✔️ باید برای ایران تلاش کنیم ➖ برشی از سخن‌رانی دکتر بیژن عبدالکریمی در نشست "اندیشیدن به آینده؛ تأملاتی در امر فرهنگ" ⏰ ۱۰ بهمن ۰۴ @hesfir

✔️ غیرمتخصص‌ها باید از عرصه رسانه کنار بروند ➖ برشی از سخن‌رانی سهیل کریمی در نشست "از جزیره اپستین تا خیابان‌های ایران؛ روایت در میدان نبرد فرهنگی" ⏰ ۲۹ بهمن ۰۴ @hesfir

✔️ مقصر تنش های سیاسی و نظامی در برابر ایران کیست؟ آیا جمهوری اسلامی و مسئولان آن ۴۷سال باد کاشته‌اند و تنش‌آفرینی کرده اند و الان باید هم منتظر طوفانی باشد که نتیجه عمل‌کرد گذشته خود آن‌هاست؟ 🖋 عادل شکیبایی، دانشجوی دکتری اقتصاد #یادداشت #ایران_آمریکا @hesfir

✔️ سوژگی تشرف به رخداد است ➖ وجه سوژگی یا فاعلیت انسانی یک مسئله‌ی دیرپای فلسفی است. انسان سوژگی دارد یا مقهور گفتمان‌ها و ساختارهاست؟ ➖ از نگاه آلن بدیو، سوژگی نه از پیش‌داده و مفروض و نه محال و ناممکن که یک تشرف رخدادی است. انسان در فرآیند وفاداری به رخداد به سوژگی تشرف می‌یابد. ➖ رخداد چیز ناممکن و بدیعی است که از مخازن هستی، از تاریک‌خانه‌ی جهان، از جایی در مرز نیستی و عدم به وضعیت التفات می‌شود تا نظم مستقر را برآشوبد. ➖ رخداد برآشوبنده، خشونت‌بار و پرمهابت اما شورانگیز و زیباست. رخداد حائز وجه زیبایی‌شناختی است. رخداد پاشیده شدن رنگ روی خاکستری جهان است. رنگی که هم سرخ و شورانگیز است، هم سفید و شفابخش و هم سبز و زاینده. ➖ آنچه در دوران ما در حال وقوع است نشان از رخ نمودن رخداد است، جهان آبستن یک رخداد تازه است. مخازن عدم، تاریکخانه‌های اسرار هستی به روی زمانه‌ی ما گشوده شده است. این فرصتی برای تشرف یافتن انسان به مقام سوژگی است. ➖ ضرورت حاکم بر این تشرف، وفاداری به رخداد است، وفاداری به رخدادی که انسان را به وضعیت میخکوب می‌کند. از مسیر این رنج، از این تصلیب است که سوژه‌ی انسانی از گور وضعیت برمی‌خیزد و با رستاخیزش به حقیقت تشرف می‌یابد. 🖋 دکتر امیرحسین پرورش @Hesfir

آخرین سخنرانی آیت‌‌الله العظمی شهید سیدعلی حسینی خامنه‌ای ⭕️ ملّت ایران درس‌های اسلامی و شیعیِ خودش را خوب بلد است؛ می‌داند که چه‌ کار کند. ⭕️ امام حسین (علیه السّلام) فرمود: مِثلی لا یُبایِعُ مِثلَ یَزید؛ کسی مثل من، با کسی مثل یزید بیعت نمی‌کند. ⭕️ ملّت ایران در واقع می‌گویند: ملّتی مثل ما، با این فرهنگ، با این سابقه، با این معارف عالی، با سردمدارانی مثل افراد فاسدی که امروز در آمریکا بر سر کارند، بیعت نخواهد کرد. ۱۴۰۴/۱۱/۲۸ @hesfir

❇️ یادداشت‌ ذیل در میانه‌ی جنگ ۱۲ روزه نگاشته شد. امروز در بحبوحه‌ی جنگ منطقه‌ای ایران و ائتلاف شیطانی جهان مدرن، امام خامنه‌ای، مقتدای امت، نزد مقتدایش امیرالمومنین ماجور و حاضر، بر صفات درخشان او شهادت نیز افزوده شده است. هم عصری با امام شهید سید علی خامنه‌ای، نعمتی کم‌نظیر برای مردمان ایران بود، باشد که اقتدا به او جان‌های ما را استعلا بخشد و نصرت و پیروزی ملت ایران و شیعیان جهان را تضمین کند. ۱۰ اسفند ۱۴۰۴ ✔️ اینک، امام! امام کیست؟ در اندیشه شیعی امام صاحب صفات متعددی است. - امام صاحب تاویل است. این امام است که زمانه را تفسیر می‌کند و به آن معنا می‌بخشد. امام واضع معنی است. در طوفان روایات و گزاره‌های متعدد این امام است که بی‌نظمی را مهار می‌کند و معنا را مستقر می‌سازد. بدون امام حتی معنای نص نیز در این آشفتگی از دست خواهد رفت. - امام باب است. دری به فراسو. امام در آستانه ایستاده است؛ در آستانه‌ی ناسوت و ملکوت. امام است که به مرگ معنا می‌بخشد، در تفسیر امام است که امت گام گذاشتن در آستانه را می‌پذیرد. شهادت بدون امام معنا ندارد، آن که در آستانه ایستاده گذار از عالم مادی به عوالم بالا را ممکن می‌سازد. بنابر قول هانری کربن امام دروازه‌ی رهایی سوژه‌ی انسانی است. بدون امام امکان رهایی ممتنع است، از باب امام است که راه گشوده خواهد شد. - امام نور امت است؛ خورشید درخشنده‌ای که قلب مردم را در سوز زمستانی یاس و ترس گرم نگاه می‌دارد. امام نور است چون آشکار کننده‌ است. از پرتو تفسیر امام است که در فروبستگی‌ها گشایش حاصل می‌شود. نور امام راهگشاست، امام است که پدیدارها را چنان که هستند آشکار می‌کند. - امام رستاخیز است. امام جوان کننده‌ی عالم است. امام برکننده‌ی ریشه‌های دیرپای ظلم و پلیدی است. امام به عالم و به انسان مجال جوانه زدن می‌دهد. امام انسان را از ریشه‌های دیرپای تعلق می‌رهاند و سایه‌ی شوم سیاه‌جنگل‌های ظالمان را از زمین دور می‌کند تا خاک با نور سیراب شود. - امام پرچم است. پرچمی که وزیدن بادهای رحمت آسمانی را نمایان می‌سازد. وزیدن باد به پرچم امام است که حرکت را نمایان می‌سازد. امام شکننده‌ی سکون است. امام آشکارگی حرکت است. - امام شورانگیز است و آرامش‌بخش. امام هم برپاکننده‌ی میدان نبرد است و هم آرام کننده‌ی قلوب در هنگامه‌ی جنگ. - امام هم فرا رونده است و هم حد گذار. هم دعوت به شکستن محدودیت می‌کند و هم مانع افراط و دیوانگی است. - امام گشوده به رخداد است. امام عرضه کننده‌ی امکان هاست. امام راهی به فراسوی وضع موجود است. - سید روح الله خمینی امام بود. و ایفای نقش امامت، بزرگترین تصدیق قرار گرفتن او در جایگاه امام. از این رو مفهوم امامت در اندیشه‌ی تشیع انقلابی تشکیکی و صاحب مراتب است. خمینی «هنوز او نیست»، اما «راه گذار به اوست». و این معنای امامت در انقلاب ایران است. - آنچه از ۲۳ خرداد بر ایران گذشت، احیای ایده‌ی امامت در جامعه‌ی ایران است. امام واسط ملکوت است. و برای انسان ایرانی زیستن در خارج از ملکوت ناممکن. به همین دلیل است که انسان ایرانی بدون امام از رستم تا سلمان و از سلمان تا به امروز به بن‌بست خواهد رسید. تا پیش از این لقب امام برای آیت‌الله خامنه‌ای همواره آمیخته با لکنت و تعارف بود‌. استفاده از آن یا متملقانه محسوب می‌شد یا با تردید به زبان می‌آمد. اما «نفحات جنگ»، پرده‌ی تعارف و لکنت را می‌درد. یا هست یا نیست. حالا بدون لکنت و تردید می‌توان به او و صفاتش و جایگاهی که در آن ایستاده نگریست و گفت: اینک؛ امام! 🖋دکتر امیرحسین پرورش ۳ تیر ۱۴۰۴ پی‌نوشت: در نگارش این یادداشت از دو کتاب: «ایستادن در آن سوی مرگ، مهدی فدایی مهربانی» و «زمانی میان زمان‌ها، لیلی عشقی» استفاده شده است. @hesfir

✔️ دکتر علی‌رضا مکاریان پور: این فیلم تحلیلِ کلانِ بیان‌کننده‌ی این دوران است با کلام روان و ساده. ➖ دیگر آشکار شده است مشکل ایالات متحده و اسرائیل با ایران نه بمب هسته‌ای است نه مسائل منطقه‌ای و نه هیچ موضوع مورد اختلاف سیاسی دیگر. ➖ قوه عاقله در حاکمیت امپریالیستیِ مدرنِ صهیونیستی به این نتیجه رسیده است ایران در "نقطه عطف تاریخی" خود قرار دارد. اگر ایران اکنون سرکوب نشود در آینده‌ی نزدیک به قدرت سطح جهانی - نه منطقه‌ای- تبدیل خواهد شد. پس باید اکنون کار آن را تمام کرد. ➖ با عطف به مشکلات اقتصادی و فراز و نشیب‌های روزمره نباید داوری کرد. تاب‌آوری نظامی ایران این چندروزه در برابر ابرقدرت جهانی آمریکا و توان اقتصادی درون‌زای ایران، در قیاس با ناتوانی و حقارت سیاسی عربستان، امارات، قطر و... ما را در داوری کمک خواهد کرد. ➖ خوب است بدانید این سطح حمله به پایگاه‌های آمریکایی، پس از جنگ جهانی دوم بی‌نظیر است. ➖ این سطح قدرت ایران را مدیون شهید سید علی خامنه‌ای هستیم. و چه شرمنده باید باشند آن‌هایی که سالیانی با زخم زبان از او یاد می‌کردند. ➖ میزان تاب‌آوری نظامی ایران و تحمل روحی و روانی مردم در روزهای آینده، تکلیف ایران دهه‌های آینده را معلوم خواهد کرد. @hesfir

✔️ چرا براندازان تا روز چهارم جنگ شهری را آغاز نکرده‌اند؟ ➖ بدیهی است جمهوری اسلامی ایران با صرف حمله خارجی ساقط نمی‌شود و نیاز به عقبه جنگ داخلی دارد؛ پس چرا براندازان تا روز چهارم، جنگ شهری را آغاز نکرده‌اند؟ ➖ پاسخ اولیه این است که حضور پرشور مردم در میادین شهرها مانع از آن شده تا کوچک‌ترین فرصتی برای عرض اندام و به دست گرفتن خیابان‌ها در اختیار اپوزیسیون قرار گیرد اما ایراد این پاسخ آن است که بدون دسترسی به اطلاعاتی موثق، مبدأ تمایل به براندازی و جنگ داخلی را اولین ساعات حمله آمریکا و اسرائیل به ایران تصور می‌کند. اما آیا واقعاً چنین است؟ ➖ مرور روز سیزدهم و چهاردهم جنگ در دی ماه گذشته نشان می‌دهد هدف دشمنان از بین بردن نقاط قوت پشتیبانی، شبکه‌سازی و تنظیم‌گری در حوزه‌های فرهنگی و نظامی بوده است؛ از این جهت، به سرعت حمله به مکان‌هایی نظیر مساجد و حسینیه‌ها در کنار حمله به کلانتری‌ها و مقر‌های بسیج در شهرهای مختلف آغاز می‌شود. ➖ با این‌حال، ناتوانی در نابودی یا تسخیر این پایگاه‌های فرهنگی و نظامی به دلایل مختلف نظیر عدم پشتیبانی آتش خارجی به شکست آشوب‌گران می‌انجامد. در مقابل طی سه روز بعدی جنگ در اسفند، بخشی از توان آتش دشمن صرف نابودی مراکز وابسته به سپاه، ارتش، بسیج و حتی کلانتری‌ها درحالی می‌شود که مردم آگاهانه با در نظر گرفتن احتمال دسیسه، مشغول صرف انرژی در خیابان‌ها و مساجد هستند. ➖ با این‌حال، احتمال دیگر این است که عدم آغاز جنگ شهری نه ناشی از آمادگی نیروهای انقلابی بلکه فرا نرسیدن زمان مناسب جهت اقدام به آن باشد! یعنی؛ اولویت دشمن در مرحله نخست از بین بردن زیرساخت‌هایی است که می‌تواند با ورود به مرحله دوم به صورت مانعی بر سر راه براندازی ظاهر شود. ➖ اگر این فرض درست باشد؛ تا پایان فاز حمله به اهداف مختلف در ایران، انتظار صدور فراخوان به نیروهای اپوزیسیون جهت خروج از منازل و آغاز جنگ شهری نه تنها بی‌مورد خواهد بود بلکه پالس‌های مختلف متجاوزان مبنی بر تمایل به آتش‌بس یا مذاکره چیزی جز گمراه‌سازی سیاست‌مداران و توده‌های مردم نیست. این درحالی است که با تخلیه انرژی نیروهای انقلابی طی روزهای فاز اولیه حمله دشمن و ایجاد حالت خستگی، ممکن است درست در زمانی که نیاز به حضور هسته پشتیبان مردمی جمهوری اسلامی پیش خواهد آمد؛ خیابان‌ها و میادین به عرصه‌ای مناسب برای تاخت و تاز براندازان تبدیل شود! ➖ در نتیجه، چشم انداز آینده جنگ، تثبیت جمهوری اسلامی و حفظ تمامیت ایران تنها هنگامی در برابر نیروهای انقلابی مثبت خواهد بود که برنامه‌های فعلی خود را صرفا در قالب تلاشی برای شبکه‌سازی، نوعی جاگیر شدن و قلق‌گیری اولیه تلقی کرده، در انتظار فرا رسیدن مرحله ضرورت واکنش سریع احتمالی در برابر براندازان، حضور فعالانه خود در معابر و مساجد را مشروط به پایان کامل جنگ نمایند. 🖋علیرضا آقاباباگلی دانشجوی دکتری علوم سیاسی ۱۲ اسفند ۱٤٠٤ @Hesfir

✔️ جنگ چه زمانی پایان خواهد یافت؟ ➖ در جنگ‌های نابرابر پیروزی طرفی که قدرت سخت کمتری دارد با پیروزی طرف هژمون نظامی متفاوت است. پیروزی محور مقاومت حفظ موجودیت است نه حذف موجودیت محور هژمونیک نظامی. پیروزی ای که به مفصل زدایی و زوال هژمونی موجود می انجامد. ➖ نگاه ساده اندیشانه به «مسئله‌ی شر» به این باور منتهی می شود که می توان شر را ریشه کن کرد. در حالیکه این خلاف سنت الهی است. پیروزی محور خیر نه نابودی و محو شر که دفع و خنثی سازی شر و غوطه ور ساختن آن در رذائل و مشکلات خودش است. ➖ از این باب دستاورد ایران از جنگ رمضان سه امر است: ۱- تثبیت نظام سیاسی ۲- حفظ تمامیت ارضی و ۳- ادامه دادن مسیر رهبران انقلاب و ایده‌ی ولایت فقیه و تضمین امنیت رهبر آینده. رهبری ای که همچنان نماینده ی سویه های ایدئولوژیک و تمدنی جمهوری اسلامی است نه یک رهبر منفعل و سازش پذیر. ➖ جنگ رمضان باید زمانی پایان یابد که این سه امر تضمین شود. این نقطه‌ی خروج است؛ نه باید به کمتر از آن رضایت داد و نه با خواستن بیش از آن در مردم توقعات غیر واقعی ایجاد کرد. 🖋 دکتر امیرحسین پرورش ۱۵ اسفند

۱۴۰۴

@Hesfir

✔️ این میدان را چه بنامیم؟ ➖در طول تاریخ بلند آوازه‌ی میدان مشهور شهر اصفهان آن را به اسامی مختلفی نامیده‌اند. نقش جهان، از قدیمی‌ترین اسامی این میدان است. نامی که برازنده‌ی میدان مرکزی نصف جهان است. نقشی ماندگار بر تاریخ جهان. نمایانگر اصفهان هم در تفصیل و هم در ایجاز، هم در کنایه و پوشیدگی نقوش، هم در شکوه و عظمت مساجد و ابنیه‌ای بی‌همتا. ➖ در عصر شاه عباس صفوی آن را جلوه‌ای از شکوه عصر صفوی، میدان شاه نامیدند. یکی از کژتابی‌های تاریخی زبان ما شاید از دست رفتن معنای همین کلمه‌ی شاه باشد. پادشاهی آرمانی در فرهنگ ایرانی و شیعی با فره‌ی ایزدی با شایستگی خدادادی حکمرانی عجین است،‌ علی‌بن‌ابیطالب هم شاه شاهان است هم امام امامان. از این باب، این خفت دادن به این واژه است که آن را برای رضا قزاق و تخم و ترکه‌ی یک‌لا‌ قبایش به کار بریم. کلمه‌ی شاه به تن شاهان قاجار هم زار می‌زند، شاید در تاریخ شاهان ایران پس از شاه عباس صفوی کسی لایق نامیده شدن به این لقب نیست. ➖ بعدها و پس از به زیر کشیدن طایفه‌ی پهلوی، میدان مرکزی اصفهان را میدان امام نامیدند. میدانی که باز هم نگین انگشتری عظمت اصفهان بود. محل نمایش عزم و اراده‌ی مردم اصفهان. هر زمان که لازم بود، این میدان، نشان شهر، مشت گره‌ی کرده‌ی نصف جهان، نماد شکوه و عظمت مردم اصفهان بود. از ۲۵ آبان ۱۳۶۱ سرخ و گلگون تا ۸ آبان ۱۳۸۰ که در استقبال از «امام» یکسره سبزپوش شد، تا بامداد ۱۰ اسفند ۱۴۰۴ که سیاه پوش و خون‌خواه امامش، فریاد انتقام از آن به آسمان برمی‌خاست. ➖ این میدان را چه باید نامید؟ میدانی که در هر بزنگاه تاریخی، تصویری از عظمت ملت ایران است. این میدان برازنده‌ی هر سه نام است. این میدان نقش جهان است، مرکز تحولات جهان از عصر صفوی تا به امروز. وقایع بزرگ عصر ما از این میدان آغاز شده است و از این میدان آغاز خواهد شد. این میدان، میدان شاه است، اما نه شاه به معنای قلدرها و جبارهای دوزاری تاریخ که میدان شاه نجف، میدانی که نمایانگر اتصال حاکم ایران به فراسوی این جهان است، میدان متجلی کننده‌ی فره و شکوه تاریخی ایران. و این میدان، بی‌شک بیش از همه‌ی این‌ها میدان امام است. این میدان وقتی از جمعیت پر می‌شود، میدان عمل امام وسعت می‌یابد. این میدان وقتی از گوش تا گوش از شعار و فریاد می‌لرزد، امام را میدان‌دار جامعه می‌کند. این میدان، از نقش و نگاره‌های شگفت‌انگیزش تا معماری آسمانی و شکوهمندش قرین با امامت است‌. میدانی که برای خمینی به پا خاست، خامنه‌ای را یاری کرد و اکنون در حال گشایش بزرگترین میدان‌های عصر ما برای سومین امام انقلاب ایران است. این میدان، نقش بی‌همتای جهان، مهر خورده به نام شاه نجف، میدان اقتدار و شکوه مردمان اصفهان، میدان امام ایران است‌. 🖋 امیرحسین پرورش ۲۲ اسفند ۱۴۰۴، مصادف با روز قدس رمضان ۱۴۴۷ @Hesfir

📍 #پادکست | #جنگ‌نامه 🏷 سلسله #لایو_فکرت ؛ قسمت اول 🇮🇷 طرحی برای ایران ➖ طرح رهبری شهید برای توسعه ایرانی و دشمنان داخلی و خارجی آن 👤 باحضورِ دکتر #علیرضا_مکاریان‌پور 👤 به میزبانیِ #مهدی_خوجگی @syounnos

♨️ قسمت سوم: جنگ رمضان در افق رخداد 🏴 آینده جنگ رمضان چیست؟ چشم انداز منطقه پس از آن چگونه خواهد بود؟ 🎥 دوشنبه ۲۵ اسفند، پخش از کانال آپارات 🔹نسبت جنگ با مسئله شر چیست؟ آیا توانایی خاتمه دادن به جنگ یا بیرون راندن شر را داریم؟ این جنگ پایان همه چیز است؟ 🔹با آتش‌بس پیروزی محقق نمی‌شود. خود اسرائیل محصول آتش‌بسی است که ۷۷ سال قبل با مصر منعقد کرده... 🔹پروژه رژیم چنج در ایران که یک سابقه سی چهل ساله دارد دیگر الآن به یک نقطه نهایی رسیده است 🔹اگر ایران ابر قدرت بشود مطمئناً تمامی مؤلفه‌های تمدنی مدرن به چالش کشیده می‌شود این کاری است که حتی از چینی‌ها هم برنمی‌آید 🖋️ سردبیر امیرحسین پرورش با حضور: 🎙️علیرضا مکاریان‌پور و علیرضا آقاباباگلی 📌 تماشای قسمت سوم ▫️ کاری از گروه برنامه تفاوط ▫️ تهیه‌کننده و کارگردان: علی شمس