✔️ چرایی ماجرای خرید از کشاورزان آمریکایی را برای مردم شفاف بیان کنید ➖ در خبرها آمده است کشاورزان ایالت‌های میانی آمریکا به‌دلیل جنگ تعرفه‌ای با پکن و توقف خرید سویا توسط چین، در آستانه ورشکستگی قرار دارند. و اکنون خبر می‌رسد که مقامات آمریکایی می‌گویند «پول‌های مسدود شده ایران را آزاد می‌کنیم، اما به این شرط که تا سنت آخرِ آن صرف خرید سویا، ذرت و گندمِ روی دست‌مانده‌ی کشاورزانِ خودمان شود.» ➖ در دوران استعمارِ کلاسیک هم کشور متجاوز، منابع کشور مستعمره را غارت کرده و سپس همان ملت را به «بازار مصرف اجباری» محصولات مازاد خود تبدیل می‌کرد. آیا ما در حال تبدیل شدن به منجیِ اقتصادِ دشمنی هستیم که خودش ما را تحریم کرده است؟ باج دادنِ محترمانه، تغییری در ماهیتِ مستعمره شدن ایجاد نمی‌کند. ➖ هم‌چنین در خرید از کشور متخاصم، باید توجه به جنگ بیولوژیک و سلامت غذایی مردم لحاظ شود. لازم است مسئولان درباره اظهارات ونس و تایید تلویحی همتی، به مردم پاسخ بدهند. 🆔 @Hesfir

✔️ استحاله؛ مقصد آخر جریان غرب‌گرا 🖋 دکتر علی‌رضا مکاریان پور: ➖ جریان غرب‌گرا عزم جدی دارد که ایران را در مدار ایالات متحده آمریکا و نظم نوین جهانی هضم و جذب کند. ➖ در این بین، الیگارشی شکل‌گرفته در سالیان اخیر ذیل نظام هم پشتوانه آن‌هاست و مشروعیتِ نیم‌بند نواصول‌گرایی را هم به کمک آورده است. ➖ بدیهی است گفتمان انقلاب اسلامی در ضدیت کامل با این نظم نوین- که همان امپریالیسم آمریکایی است- قرار دارد و روند مذاکرات اگر بخواهد به پذیرش آن منجر شود، همان استحاله مد نظر جریان غرب‌گرا خواهد بود و دستاوردهای میدان را هم به‌هدر خواهد داد؛ ولو آن‌که اشخاص عامل، نواصول‌گرا باشند. 🆔 @Hesfir

➖ ایران دوام آورد. همین یک حقیقت، همه چیز را تغییر داد. ➖ پیش از جنگ ایران، اسرائیل همچون قدرتی نوظهور در خاورمیانه به نظر می‌رسید. اکنون، ارکان امنیت اسرائیل تحت فشار است. ➖ بزرگترین خطری که اسرائیل با آن روبروست، نابودی نیست، بلکه انزواست. آیا اسرائیل به یک دولت شهر اسپارتی منزوی، مجهز به سلاح‌های هسته‌ای تبدیل خواهد شود؟ 🆔 @Hesfir

✔️ در رثای علی لاریجانی، مرد‌ مبعوث سیاست ➖ افلاطون رساله‌ی مشهوری با نام «مرد سیاسی» یا Politikos دارد. در مدل آرمانی افلاطون «فیلسوف‌شاه» حاکم آرمانی جامعه است، اما در غیاب فیلسوف‌شاه در مرحله‌ی بعدی، نوبت به «مرد سیاسی» می‌رسد. ➖ علی لاریجانی در دهه‌ی هفتاد شمسی، مقاله‌ی کوتاهی در شرح رساله‌ی «مرد سیاسی» نوشته و خصائل آن را بر شمرده است: ۱- داشتنِ شناسایی راستین از هستی، جامعه و انسان: مفهوم شناسایی در نظام فلسفی افلاطونی اعم از شناسایی تجربی یا علمی صرف است. شناخت از این منظر، شناخت صحیحی از مبادی هستی و ویژگی‌های جسمانی و روحانی انسان و جامعه است. مرد سیاسی فیلسوف‌شاه نیست اما به مراتب وجودی انسان و جامعه آگاه است و مادیت‌زده نیست. ۲- مساوقت زمامداری با دانشِ زمامداری: بر این اساس زمامدار ضرورتاً باید به دانشِ زمامداری یا علمِ حکومت‌داری مسلط باشد. اما معنای مساوقت در اینجا این است که او باید عینیتِ دانشِ زمامداری در وجود او تصدیق شود. شناسایی راستینِ مرد سیاسی سبب می‌شود تا او تعینِ دانشِ زمامداری باشد. این دانش برای مرد سیاسی به مثابه‌ی امری خارجی نیست که در هنگامه‌ی تصمیم‌سازی به آن رجوع کند. بلکه بنابر ادبیات عرفانی ما در او ملکه شده است. مرد سیاسی از آن جهت که تعینِ دانش زمامداری است، بنا بر دانش زمامداری عمل می‌کند. ۳- تفوق روحانی بر مردم: بنابر نظر افلاطون، مهم‌ترین شاخصه‌ی مرد سیاسی، پیوند دادنِ روح‌هاست. افلاطون معتقد است اگرچه قانون یا جباریت می‌تواند بدن‌ها را متحد سازد، اما متحد ساختنِ ارواحِ جامعه به چیزی فراتر نیاز دارد و این خصیصه‌ی مرد سیاسی است. این اتحاد روحانی، نهایتِ سعادتِ یک جامعه‌ی بشری است. ➖ لاریجانی از ۲۳ خرداد ۱۴۰۴، از آن شبی که با مردم بهت‌زده‌ی ایران پس از آغاز جنگ به صحبت نشست تا روز شهادتش در ۲۶ اسفند، تعین و تحقق مرد سیاسی بود. ➖ عملکرد و شخصیت سیاسی لاریجانی به علت سطوح بالا و طول دوران مسئولیت، پرونده‌ی پربحث و پیچیده‌ای است. اما گو اینکه لاریجانی از ۲۳ خرداد ۱۴۰۴ برای مأموریت دیگری مبعوث شده بود‌. همه‌ی آن پیچیدگی‌های شخصیتی و سیاسی، بلاغت و فصاحت در کلام و سیمای نخبگانی سیاست‌ورزی‌اش که پیش از این محل اختلاف و چه بسا دورماندن او از کرسی ریاست جمهوری شده بود، این‌بار در کنار هم جمع شدند و لاریجانی را در قامت «مرد سیاسی» برای نجات ایران مبعوث کرد. ➖ پرده پرده‌ی این ماموریت نه ماهه ماندگار و حماسی است. رجزخوانی او در لبنان، گفت‌گوهای شبانه‌ی آرامش‌بخش‌اش با مردم، گزندگی و هوشمندی زبان تیزش در محاجه با رئیس جمهور آمریکا در رسانه‌ها و گام‌های مستحکم‌اش پیش‌ از شهادت زیر آتش دشمن در راهپیمایی روز قدس، همه سیمایی اسطوره‌ای از مردی می‌سازد که زمانه قدرش را دانست و به او فرصت قهرمان شدن و اسطوره ماندن داد. ➖ حتی سکانس پایانی زندگی علی لاریجانی یک تراژدی تمام عیار شیعی است. پسری که دست از پدر نمی‌کشد و پدری که می‌داند در درگاه مرگ ایستاده اما دل از پسر نمی‌کند و هر دو با هم مرگ عزتمندانه را در آغوش می‌کشند. ➖ «مرد سیاسی ایران» ویژگی‌های مرد سیاسی افلاطونی را مجسم ساخت، قلوب مردم‌ را در هنگامه‌ی نبرد آرامش بخشید، شجاعت و فضیلت تاریخی ایران را به جهانیان نشان داد، در مقابل گردن‌کشی پست‌ترین حکمرانان تاریخ جهان جسورانه ایستاد و به ایران یک اسطوره‌ی ماندگار در تاریخ سیاست‌ورزی بخشید. ➖ علی لاریجانی هر که بود و هر چه کرد، از ۲۳ خرداد ۱۴۰۴ و آن زمان که شیپور جنگ مرد را از نامرد جدا کرد، تا زمان شهادتش در سحرگاه رمضان، در قامت سیمای آرمانی «مرد سیاسی» برای مردم ایران مبعوث شد. 🖋 دکتر امیرحسین پرورش 🆔 @Hesfir

✔️ ایران خدای جهان مدرن را به زانو در آورد... 🆔 @Hesfir

🔸بازخوانی «نظریه ثار» دکتر علی شریعتی و مسئله انتقام 💠 به روایت دکتر امیرحسین پرورش | روضه اجتماعی ثار و رسانه | شب اول ➖➖➖➖➖➖➖➖➖ 🔻 فرهنگسرای رسانه اینجاست.... ایتا | آپارات | اینستاگرام

✔️ فتح یا پروژه عادی‌سازی؟ 🖋 دکتر حسین کچوییان: ➖ نباید «تفاهم‌نامه» را ساده‌لوحانه با عنوان روایت فتح فهم کرد؛ بلکه باید این احتمال را جدی گرفت که ماجرا در حقیقت مبنایی برای آغاز نوعی رابطه‌ی جدید با آمریکا باشد. ➖ جنجال‌های رسانه‌ای درباره‌ی پیروزی، عقب‌نشینی دشمن یا مخالفت نتانیاهو، ممکن است بخشی از یک صحنه‌آرایی برای گم‌راه‌کردن افکار عمومی باشد، در حالی که در لایه‌ی زیرین، پروژه‌ی عادی‌سازی، سازش و ادغام تدریجی در نظم غربی در حال پیش‌روی است. ➖ جریان لیبرالِ درون ساختار سیاسی و شبکه‌های تصمیم‌ساز پیرامونی‌اش سال‌هاست حل مسئله‌ی ایران را نه در تعمیق استقلال، بلکه در گشودن باب رابطه با آمریکا جست‌وجو می‌کند. 🆔 @Hesfir

#ببینید 🎥 قسمت دوم نخستین نشست از سلسله نشست‌های گفتگوی فرهنگ و جامعه «رهیافت» با موضوع «مردم چیست؟؛ بعثت مردم و امتداد خیابان» 👤 دکتر امیرحسین پرورش 📺 مشاهده نسخه با کیفیت در آپارات 🕌 بچه‌های مسجد – اصفهان 🆔 @Fahma_Esf

✔️ چرا مصر از به‌نتیجه‌ نرسیدن مذاکرات آمریکا-ایران نگران است؟ 🖋 دکتر احمد قندیل، رئیس واحد روابط بین‌الملل مرکز الاهرام ➖ همه مذاکرات یکسان نیستند؛ مذاکراتی وجود دارد که صرفاً به حل اختلاف میان دو کشور می‌پردازد و آثار آن در مرزهای همان دو طرف متوقف می‌شود. اما مذاکرات دیگری هست که بازتاب آن فراتر از سالن‌های مذاکره می‌رود و به نقشه‌های نفوذ، توازن قوا، مسیرهای تجاری و محاسبات امنیت ملی کشورهایی می‌رسد که حتی پای میز گفتگو ننشسته‌اند. مذاکرات آمریکایی-ایرانی، بدون شک، از نوع دوم است. ➖ مسئله واقعی این است که چگونه تعادل قوا در خلیج فارس بازسازی خواهد شد؟ چگونه نفوذ آمریکا در خاورمیانه دوباره توزیع خواهد شد؟ و قواعد جدید حاکم بر امنیت آبراه‌هایی که شریان‌های اقتصاد جهانی از آن‌ها عبور می‌کنند، چه خواهند بود؟ ➖ از اینجا داستان مصر آغاز می‌شود. مصر به خلیج فارس به عنوان منطقه‌ای دور از خود نگاه نمی‌کند، همان‌طور که تنگه هرمز را نقطه‌ای جغرافیایی خارج از مرزهای خود نمی‌بیند. جغرافیای سیاسی مدرن دیگر با مسافت سنجیده نمی‌شود، بلکه با جریان‌های تجارت و انرژی سنجیده می‌شود. آنچه در هرمز رخ می‌دهد، در سواحل آن متوقف نمی‌شود، بلکه تأثیرش تا باب‌المندب، سپس به کانال سوئز و از آنجا به کل اقتصاد مصر گسترش می‌یابد. ➖ به همین دلیل، قاهره نه تنها از احتمال شعله‌ور شدن دوباره رویارویی نظامی میان ایالات متحده و ایران بیم دارد، بلکه پیش از آن از زنجیره پیامدهایی که معمولاً با یک ضربه محدود آغاز می‌شود و به سرعت به بحران گسترده تبدیل می‌گردد، نگران است. یک تأسیسات نفتی هدف قرار می‌گیرد، یا یک نفت‌کش از حرکت باز می‌ایستد، یا یک شرکت بیمه نرخ بیمه را افزایش می‌دهد، یا یک شرکت کشتیرانی مسیر خود را تغییر می‌دهد، و سپس جهان خود را در برابر واقعیت اقتصادی جدیدی می‌بیند، بدون آنکه جنگی رسماً اعلام شده باشد. ➖ بحران دریای سرخ در دو سال گذشته، نمونه واضحی از این واقعیت ارائه داد. تجارت جهانی متوقف نشد، اما مسیر خود را تغییر داد. کانال سوئز بسته نشد، اما بخش مهمی از عبور و مرور خود را از دست داد؛ زیرا اعتماد به امنیت این کریدور دریایی مورد تردید قرار گرفت. در دنیای تجارت بین‌المللی، اغلب نبود اعتماد تأثیرگذارتر از خود خطر است. و اینجا مسئله فراتر از عوارض عبور می‌رود. کانال سوئز صرفاً منبع ارز خارجی نیست، بلکه محور یک پروژه اقتصادی و استراتژیک یکپارچه است که شامل منطقه اقتصادی کانال، خط لوله سومید، و شبکه گسترده‌ای از پروژه‌های انرژی پاک و خدمات لجستیکی می‌شود. و همه این‌ها بر یک فرضیه واحد استوار است: اینکه مسیر میان شرق و غرب، امن و پایدار باقی خواهد ماند. بنابراین، هرگونه تعلل یا شکست در مذاکرات آمریکایی-ایرانی، برای مصر به معنای احتمال بازتولید محیطی منطقه‌ای پرآشوب است که کل این پروژه را تضعیف می‌کند. ➖ اما بعد دیگری هم هست که اهمیت کمتری ندارد. مذاکرات جاری فقط به ایران مربوط نمی‌شود، بلکه به خود ایالات متحده نیز مربوط است. واشنگتن سال‌هاست که به دنبال کاهش بار تعهدات خود در خاورمیانه و هدایت مجدد وزن استراتژیک خود به سمت آسیا است، جایی که رقابت بزرگ با چین جریان دارد. اگر واشنگتن بتواند بحران با ایران را مهار کند، این امر به آن فضای بیشتری برای اجرای این تغییر جهت می‌دهد. اما اگر شکست بخورد، خاورمیانه بار دیگر ممکن است توجه و منابع آمریکایی را به خود مشغول کند. ➖ در مقابل، چین نیز خود را در این مسیر ذی‌نفع می‌بیند، نه فقط از منظر سیاسی، بلکه از منظر اقتصادی نیز. چین بزرگ‌ترین واردکننده نفت خلیج فارس است، یکی از بزرگ‌ترین ذی‌نفعان ثبات مسیر کانال سوئز، و صاحب سرمایه‌گذاری‌های رو به رشدی در منطقه اقتصادی کانال در چارچوب ابتکار کمربند و راه. بنابراین، ثبات خلیج فارس به منافع مشترکی میان قاهره و پکن تبدیل می‌شود، همان‌طور که به منافع کل اقتصاد جهانی نیز تبدیل شده است. ➖ در نهایت، سؤال واقعی این نیست که چرا مصر از تعلل در مذاکرات آمریکایی-ایرانی هراس دارد، بلکه این است که چرا نباید از آن هراس داشته باشد؟ ➖ کشوری که در قلب مهم‌ترین کریدور دریایی جهان قرار دارد، نمی‌تواند امنیت خلیج فارس را امری دور از خود ببیند، و نمی‌تواند ثبات دریای سرخ را مسئله‌ای مربوط به دیگران بداند. به‌ویژه پس از آنکه کانال سوئز در قلب یک سیستم اقتصادی یکپارچه قرار گرفته است که شامل منطقه اقتصادی کانال، خط لوله سومید، و پروژه‌های انرژی و خدمات لجستیکی می‌شود؛ پروژه‌هایی که دولت مصر برای تحقق چشم‌انداز توسعه‌اش بر آن‌ها حساب کرده است. 🆔 @Hesfir

➖ آنچه شاهد آن هستيد، يوئيل نبی قرنها قبل پيشگويی كرده بود. خدا از زبان او فرمود: در روزهای آخر، تمام مردم را از روح خود پر خواهم ساخت تا پسران و دختران شما نبوت كنند و جوانان شما رؤياها و پيران شما خوابها ببينند. بله، تمام خدمتگزارانم را، چه مرد و چه زن، از روح خود پر خواهم كرد، و ايشان نبوت نموده، از جانب من سخن خواهند گفت. ➖ در آسمان و زمين علامات عجيب ظاهر خواهم نمود؛ بر زمين خون جاری خواهد شد، از هوا آتش خواهد باريد و دود غليظ برخواهد خاست. پيش از آن روز بزرگ و پرشكوه خداوند، خورشيد تاريک شده، ماه به رنگ خون در خواهد آمد. اما هر كه خداوند را به كمک بطلبد، خداوند او را نجات خواهد داد. ➖ حال، ای مردان اسرائيلی به من گوش دهيد! همانطور كه خود نيز می‌دانيد، خدا بوسيلهٔ عيسای ناصری معجزات عجيب ظاهر كرد تا به همه ثابت كند كه عيسی از جانب او آمده است. از سوی ديگر، خدا مطابق اراده و نقشه‌ای كه از پيش تعيين فرموده بود، به شما اجازه داد تا به دست اجنبی‌های بی‌دين، عيسی را بر صليب كشيده، بكُشيد. ولی خدا او را دوباره زنده ساخت و از قدرت مرگ رهانيد، زيرا مرگ نمی‌توانست چنين كسی را در چنگ خود اسير نگه دارد. 🖋 عهد جدید، اعمال رسولان، موعظه‌ی‌ پطرس رسول 🆔 @Hesfir

✔️ از خودکشی پسر «اروین یالوم» تا کشف معنا برای زندگی 🖋 دکتر بیژن عبدالکریمی: ➖ روان‌شناسی جدید، به‌خصوص روان‌شناسی زرد در جوامع معاصر- از جمله جامعه ما - ادعا دارد که خلأ معنوی را پر کند و توده‌ها را جذب کرده است. اما این روی‌کرد اغلب سرشار از شارلاتانیسم، فریب و منطق اقتصادی است. بعد از فروپاشی ایمان مسیحی در غرب، مدرنیته با تکیه بر علم، عقلانیت جدید و روان‌شناسی - به‌عنوان یکی از نتایج نظام علمی نوین- نتوانست خلأ معنوی را پر کند. این بحران اکنون جهانی شده است. ➖ روان‌شناسی جدید، چه پوزیتیویستی و چه اگزیستانسیال، نمی‌تواند بی‌معنایی بشر جدید را حل کند. پس از دو جنگ جهانی، ایمان به علم و عقلانیت که قرار بود سعادت بیاورد، نیز فرو ریخت. در ربع اول قرن ۲۱، با خشونت و بی‌معنایی بی‌سابقه مانند حوادث غزه، لبنان و حمله به ایران مواجهیم که اوج نیهیلیسم است. ➖ نهاد‌های جهانی اعتبار خود را از دست داده‌اند و عقلانیت علمی-تکنولوژیک نتوانسته در حوزه اخلاق، ارزش‌ها و معنا اعتبار ایجاد کند. بنابراین، روان‌شناسان علی‌رغم ادعاها، دستان‌شان چندان پر نیست. ➖ فیلسوف اگزیستانسیالیست به متفکری گفته می‌شود که مهم‌ترین مسئله تفکر را «نحوه هستی خاص انسان» می‌داند و بشر را محور قرار می‌دهد. اما ذاتاً اگزیستانسیالیسم، سکولار و انسان‌گرا - هیومنیستی- است. هایدگر عنوان اگزیستانسیالیسم را نپذیرفت و بعداً ترجیح داد «اونتولوژیست» (هستی‌شناس) خوانده شود، زیرا برای او «وجود» یا «ساحت قدس» (امر متعالی) مهم‌ترین موضوع است، نه انسان به‌خودی‌خود. انسان تنها در نسبت با وجود یا ساحت قدس اندیشیده می‌شود. روان‌شناسی حتی اگر با اگزیستانسیالیسم پیوند بخورد، نمی‌تواند بحران معنا را حل کند؛ این بحران ناشی از فروپاشی نظام‌های الهیاتی و عقلانیت جدید است. ➖ معنای جهان نمی‌تواند از خود جهان - مثل به‌وجود آمدن کره زمین یا ظهور حیات- باشد، زیرا سؤال به‌طور مداوم منتقل می‌شود. همین‌طور معنای زندگی نمی‌تواند غریزه جنسی، تولید مثل یا خود زندگی باشد. معنای تاریخ هم نمی‌تواند رویدادی درون تاریخی باشد. ➖ بنابراین، معنا باید فراتر از موجودات، زندگی و تاریخ ـ یعنی امر متعالی (ترانسندنت)ـ باشد. مرگ امر فرامحسوس به معنای مرگ معنا است (به تعبیر نیچه). معنا حاصل «انکشاف» (کشف) است، نه خلق یا آفرینش انسانی. اگزیستانسیالیسم سکولار نمی‌تواند معنا را از خود جهان بسازد. ➖ ما سنت عمیق دینی و معنوی داریم، اما دو قرن در برابر غرب قرار گرفته‌ایم. برخی جریانات روشن‌فکری به نیهیلیسم حاصل از عقلانیت جدید تن دادند. انقلاب اسلامی سودای مقاومت و عبور از نیهیلیسم داشت، اما بسیاری از جریانات، از جمله روشن‌فکری دینی، آن را عمیق درک نکردند و فکر کردند با فقه اصغر یا تغییرات ساده می‌توان عبور کرد. ➖ امروز شاهد ترومای اجتماعی، بیماری‌های اجتماعی و حتی ستایش جنایات هستیم. اگزیستانسیالیسم در روان‌درمانی یا فرهنگ عامه گاهی به نیهیلیسم دامن می‌زند، و تجربه ایرانی نشان می‌دهد ترکیب سنت و مدرنیته بسیار دشوار و نیازمند درک عمیق است. 🆔 @Hesfir

🎥 سه شب، یک مسیر، یک نگاه… 🔹روایتی متفاوت از «ثار»؛ در سه شب از سلسله نشست‌های اجتماعی ثار و رسانه، پای صحبت‌های دکتر امیرحسین پرورش نشستیم تا از زوایای تازه‌ای به این مفهوم بنگریم. 📺 بخشی از این گفت‌وگوی شنیدنی را در این ویدیو ببینید. #اصفهان_فرهنگ🔻 #اداره_ارتباطات 🔻 📍سازمان فرهنگی اجتماعی ورزشی شهرداری اصفهان ↳ https://eitaa.com/isffarhang ♡ ⌲ㅤ ⎙ㅤ ˡᶦᵏᵉ ᶠᵒʳʷᵃʳᵈ ˢᵃᵛᵉ