eitaa logo
حسینیه هنر
1.8هزار دنبال‌کننده
1.7هزار عکس
817 ویدیو
25 فایل
محفلی برای اهالی هنر، اندیشه و رسانه «دفتر مطالعات جبهه فرهنگی انقلاب اسلامی» راه ارتباطی: 021-42795000 hhonar.ir شبکه‌های اجتماعی: بله: ble.ir/join/DrRMUd5xxR روبیکا: rubika.ir/hhonar_ir تلگرام: t.me/hhonar_org اینستاگرام: instagram.com/hhonar.ir
مشاهده در ایتا
دانلود
📝 | اسرائیلیسم؛ نمایش تربیت نژادپرستانه 🔹 مزیت اصلی این مستند، روایت تربیت صهیونیستی از زبان صهیونیست‌هاست که می‌تواند به شناخت عمیق دشمن صهیونیستی کمک کند. روایت صهیونیسم از دریچه چشم «ما» گرچه ضروری است اما نمی‌تواند جای آشنایی با «ادراک اسرائیلی از صهیونیسم» را بگیرد. 🔸 در مستند مشاهده می‌کنیم چگونه یک کودک یهودی، به یک نظامی صهیونیست تبدیل شده یا جزو هواداران سرسخت اسرائیل می‌شود. مرور اندیشه و عواطف جوان یهودی در این مستند که برای پیوستن به ارتش اسرائیل از آمریکا به اسرائیل مهاجرت می‌کند و واکاوی ریشه‌های آن ما را به مبانی تربیتی آشکار و پنهان ارتش اسرائیل آشناتر می‌کند و به آنچه در ذهن سرباز اسرائیلی می‌گذرد مسلط‌تر؛ و در معرکه تربیتی جبهه مقاومت، دقت در استراتژی‌های تربیتی دشمن اهمیت ویژه پیدا می‌کند. 🔻 یادداشت کامل «رقیه فاضل»، عضو هیات‌علمی دانشگاه فرهنگیان در روزنامه آگاه را از اینجا بخوانید. 📌 تماشای مستند اسرائیلیسم با دوبله فارسی اختصاصی عماریار: 🔗 ammaryar.ir/m/fauaa 💠 @hhonar_ir
📝 | سفر به حادثه گوهرشاد با ساعت جادویی 🔻 پویانمایی «ساعت جادویی» به کودکان می‌آموزد که همبستگی اجتماعی و اتحاد میان مردم می‌تواند در برابر مشکلات راهگشا باشد. در فاجعه گوهرشاد، مردم از اقشار مختلف جامعه باهم متحد شدند تا در برابر سرکوب ظالمانه مقاومت کنند. این تصویر از اتحاد اجتماعی می‌تواند به کودکان کمک کند ارزش‌های همبستگی و همیاری را درک و آن را در زندگی روزمره خود پیاده کنند. 🔹 آگاهی از تاریخ کشور و آشنایی با رویدادهایی، چون فاجعه گوهرشاد می‌تواند در کودکان حس وطن‌دوستی و هویت ملی را تقویت کند. در شرایطی که بسیاری از جوانان به دلایل مختلف از تاریخ کشور خود فاصله گرفته‌اند، پویانمایی فرصتی برای بازگرداندن این پیوند عاطفی با تاریخ ایران فراهم می‌کند. آموزش کودکان در مورد مقاومت مردم ایران و اهمیت فداکاری‌هایی که در تاریخ کشور انجام شده است، می‌تواند به شکوفایی هویت ملی آنان کمک کند. 📌 متن کامل این یادداشت در روزنامه جوان را از اینجا بخوانید. 💠 @hhonar_ir
📝 | نمادی از پرچم هدایت‌گر اهل یمن در آخرالزمان 🔻 کمال شرف، کاریکاتوریست یمنی در چهارده‌ماه گذشته نزدیک ۵٠٠ کاریکاتور تولید کرده است. این هنرمند ۴٧ساله بعد از طوفان‌الاقصی دچار تحولی در زندگی هنری‌اش شده و خود را در میانه‌ میدان نبردی بین جبهه‌ مقاومت و استکبار جهانی می‌بیند. پس با قلم نوری خود شروع به مبارزه با اسرائیل و متحدان عربش می‌کند. 🔹 او در بین کارکترهای کاریکاتوری خودش شخصیتی به نام «اعور» خلق کرده که نماد این افراد است. کسانی که مانند کف پا نابینا هستند و همواره پامال می‌شوند. با این وجود دست از راه غلط خود برنداشته و با ژستی حق‌به‌جانب افکار متناقض خود را بیان می‌کنند. وی با تمام وجود مقابل پروپاگاندای رسانه‌ای غرب ایستاده و تمام قد از رهبران مقاومت حمایت می‌کند. ارادت ویژه‌ای به امام خامنه‌ای دارد، عاشق سیدحسن نصرالله است و همواره طرفداری خودش را از سید عبدالملک الحوثی فریاد زده است. صراحت لهجه‌ کمال شرف در مواجهه با آل‌سعود و اسلام آمریکایی و سکولار مثال‌زدنی است و به خوبی مرز بین حق و باطل را در این عرصه مشخص می‌کند. 📌 متن کامل این یادداشت را از اینجا بخوانید. 💠 @hhonar_ir
📝 | اکران مردمی عمار و شکست انحصار سینمایی 🔻 جشنواره عمار از همان ابتدا با رویکردی مستقل و مردمی، سعی در بازتعریف مفاهیم سینمایی در ایران داشت و به‌تدریج با گسترش فعالیت‌های خود، تبدیل به یک جریان سینمایی با هویت خاص شد. این رویداد نه تنها به معرفی آثار با مضامین اجتماعی و انقلابی پرداخته است، بلکه با توجه به محدودیت‌های موجود در عرصه سینمای رسمی به فضایی برای گفت‌وگوی فرهنگی میان سینماگران و مردم تبدیل شده است. 🔹 اکران مردمی نه تنها فضایی غیررسمی و خودجوش برای نمایش فیلم‌های فرهنگی و اجتماعی فراهم کرده، بلکه به عنوان یک ابزار در راستای تحول در سینما و فرهنگ کشور عمل کرده است. سینما‌های دولتی معمولاً تحت تأثیر سیاست‌ها و چارچوب‌های مشخص هستند، اکران مردمی عمار، اما برخلاف سینما‌های سنتی که معمولاً وابسته به ظرفیت‌های دولتی یا سازمانی هستند از ظرفیت مردم و فعالان فرهنگی به عنوان نیرویی مستقل و پرانرژی بهره می‌برد. 📌 متن کامل این یادداشت را از اینجا بخوانید. 💠 @hhonar_ir
حسینیه هنر
📝 | حافظه تاریخی و دونستن تاریخ یکی از موهبت‌هایی است که هر نسلی باید داشته باشه / به مناسبت بازدید گروهی که می‌خوایم از انیمیشن ساعت جادویی داشته باشیم... 🔸 در روزگاری که هیاهوی مدرنیته و رنگارنگی‌های سطحی، ذهن و دل نوجوان امروز را به خود مشغول کرده، «ساعت جادویی» تلاشی است برای بازگرداندن او به عمق وجودش، به تاریخ، به هویت. این انیمیشن، با همه سادگی‌اش، نه تنها یک روایت خیال‌انگیز، بلکه دریچه‌ای است به گذشته؛ گذشته‌ای که ریشه‌های ما را می‌سازد. 🔹 عماد، شخصیت اصلی این اثر، بهانه‌ای است برای سفر در زمان؛ اما این سفر، تنها عبور از یک دوران به دورانی دیگر نیست. این سفر، گذری است از غفلت به آگاهی. او در کودکی مادربزرگش، چیزی فراتر از خاطرات خانوادگی می‌بیند. او با هنرها و صناعاتی روبه‌رو می‌شود که نه فقط نقش‌هایی بر پارچه و سنگ، بلکه حکایتی از روح مردمانی‌ است که با دستان خود، فرهنگ و تمدنی عظیم آفریدند. 🔸 و در میانه این سفر، قیام گوهرشاد را به چشم می‌بیند. چه چیز شگفت‌تر از این؟ نوجوانی که شاید نام گوهرشاد را هرگز نشنیده باشد، حالا در دل حادثه‌ای قرار می‌گیرد که اراده یک ملت را نمایان می‌کند. قیامی که نه برای نان و آب، بلکه برای حقیقت بود؛ برای ایمان، برای آنچه مردم می‌دانستند از خودشان بزرگ‌تر است. 🔹 «ساعت جادویی» اما تنها به روایت تاریخ بسنده نمی‌کند. آنچه در عمق داستان جاری است، همان گفت‌وگوی پنهان گذشته با امروز است. پیام این اثر ساده اما عمیق است: اگر مردمان دیروز توانستند در برابر ظلم بایستند، تو نیز می‌توانی. اگر آنان در تاریکی، شعله‌ای برافروختند، تو امروز در این روشنایی چه خواهی کرد؟ 🔸 این انیمیشن، هرچند ممکن است از لحاظ تکنیک یا پیچیدگی داستان به پای آثار جهانی نرسد، اما راهی به درون باز می‌کند. در دنیایی که نوجوان امروز، گاه از ریشه‌های خود غافل می‌شود، «ساعت جادویی» او را با ظرافتی آرام به آن ریشه‌ها بازمی‌گرداند. بازمی‌گرداند تا بداند تاریخ ما، نه داستانی خشک و خالی، بلکه نوری است که راه آینده را نشان می‌دهد. 🔹 در نهایت، این اثر، سفری است از غفلت به بیداری؛ از فراموشی به یادآوری. «ساعت جادویی» می‌خواهد به ما بگوید که هویت، چیزی نیست که در کتاب‌ها نوشته شود یا در موزه‌ها خاک بخورد. هویت، همان خون جاری در رگ‌های ماست، همان اراده‌ای که از نسل‌های پیش به ما رسیده و بر دوش ما سنگینی می‌کند. اما آیا ما این پیام را خواهیم شنید؟ این دیگر به خود ما بستگی دارد. 👤 به قلم علی قدردان 💠 @hhonar_ir
📝 | «جماران»؛ گام جدید در بازسازی اندیشه‌های امام خمینی(ره) 🔻 برنامه «جماران» گامی مهم در راستای بازخوانی اندیشه‌های امام خمینی(ره) و تبیین پیام‌های ایشان در قالبی نو است. این برنامه توانسته است با انتخاب موضوعات متنوع و حضور کارشناسان معتبر، فرصتی برای تبیین پیام‌های امام ایجاد کند. 🔹 امام خمینی(ره)، بنیان‌گذار انقلاب اسلامی ایران، با صدور پیام‌ها و نامه‌های متعدد به مناسبت‌های مختلف، همواره نقش محوری در شکل‌گیری تحولات سیاسی، اجتماعی و فرهنگی ایران داشته است. این پیام‌ها، که بسیاری از آن‌ها به موضوعاتی همچون سوادآموزی، حقوق شهروندی، منشور روحانیت و روابط بین‌الملل پرداخته‌اند، همچنان برای تحلیل مسائل امروز ایران و جهان اهمیت دارند. در این میان، برنامه تلویزیونی «جماران» با هدف بازخوانی این پیام‌ها در قالبی مستند و تحلیلی، به‌طور مؤثر این خلأ را پوشش داده است. 📌 متن کامل این یادداشت را از اینجا بخوانید. 💠 @hhonar_ir
📝 | ساعت جادویی جهادِ عظیمی به‌نام تبیین است 🔻یادداشت حجت‌الاسلام «سید محمدحسین راجی» درباره انیمیشن «ساعت جادویی» 🔹 چند روز پیش انیمیشن را دیدم. سوژه‌ای پرجاذبه و اولویت‌دار. در دورانی که دشمنان برای گمراه کردن جوانان و نوجوانان ما، اولویت‌های اصلی خود را بزک پهلوی گذاشته‌اند؛ ساعت جادویی، «جهادِ عظیمی به‌نام تبیین» است. 🔸 افسوس که ما در نشان دادن کار بزرگ مردمانمان برای استقلال و انقلاب این کشور کم کار کرده‌ایم. افسوس که ما در نشان دادن رنج این ملت در دوران پهلوی کم کار کرده‌ایم. از مجموعه سازنده این انیمیشن فاخر تشکر می‌کنم. 💠 @hhonar_ir
📝 | ماه رمضان چه ارتباطی با تربیت دارد؟ 🔻 غایت و هدف تربیت تقوا است، چنانکه غایت تربیت تقواست و از منظر تربیتی ماه رمضان فرصتی برای حرکت در مسیر تقوا است. 👤 دکتر «رقیه فاضل»، پژوهشگر تعلیم و تربیت اسلامی 💠 @hhonar_ir
📝 | تاملی بر سریال ذهن زیبا 📌 من آدم تلویزیون‌نبینی هستم. آنقدر که یادم نیست آخرین بار کی سریال دیده‌ام و اصلا چه بوده. «ذهن زیبا» اما فرق داشت. 🔸 دو اسم من را بعد از چندین سال کشاند پای تلویزیون؛ نام پروفسور «حسین بهاروند» که نشست کنار نام «سید محمدرضا خردمندان»، مقاومتم شکست. جوری شکست که پنج قسمت را یک نفس دیدم. از ساعت ۲ تا ۵ صبح. 🔹 پروفسور حسین بهاروند (پدر علم سلول‌های بنیادی ایران) را از کتاب «سلول‌های بهاری» می‌شناسم. شخصیتی غیرقابل توصیف. غیرقابل توصیف یعنی آرک‌تایپ‌ش جزو هیچ‌کدام از کهن الگوها نیست. چیزی مخصوص خودش است. 🔸 برداشت آزاد بودنش ضربه‌ای به حقیقت نزده و پی‌رنگ وقایع خوب چیده شده. بازی بازیگران -به جز ساناز سعیدی و کمی هم امیرعلی دانایی- باورپذیر و روان است و از قاب‌های محشر سیروس عبدلی هم نمی‌شود ساده گذشت. عبدلی در این سریال هم نشان داد -بنا بر تجربه نورپردازی که دارد- نور و رنگ را خوب می‌شناسد. 🔹 نقدهایی هم به سریال دارم البته. من روی هویت شهرها حساسم. خیلی حساس. هویت شهر من شیراز، توی سریال خوب درنیامده. خانه آقای احسانی -صاحب‌خانه‌ی دانشجویی- همانقدر که می‌تواند توی کوچه هفت‌پیچ شیراز باشد، می‌تواند توی یکی از کوچه‌های عودلاجان تهران باشد. 🔸 حداقل انتظارم از این سریال، پایتخت‌گریزی حقیقی بود؛ کاری که در قسمت مربوط به مجتبی-هم‌اتاقی بهاروند- و سفرشان به کرمان کرد. هیچ کدام از بازیگران دوران شیراز لهجه ندارند. حتی بقال سر کوچه. تنها کسی که لهجه شیرازی -از نوع عجیبش!- دارد، استاد جنین‌شناسی است که به طرز غریبی دست و پا چلفتی تصویر شده. 🔹 در آخر، بخواهم خیلی خلاصه بگویم «ذهن زیبا» را ببینید و «سلول‌های بهاری» را بخوانید. 👤 به قلم محمدحسین عظیمی 💠 @hhonar_ir
حسینیه هنر
🎥 شاعری که در سایه‌ تاریخ پنهان مانده 🔻 برشی از سخنان رهبر انقلاب درباره پروین اعتصامی 📌 فیلم‌ سین
📝 | نسبت پروین اعتصامی با جریان روشنفکری چه بود؟ 🔻 ۲۵ اسفند ۱۲۸۵،‌ زادروز رخشنده اعتصامی زمین‌گاه، مشهور به «پروین اعتصامی» و روز بزرگداشت این شاعر است. 🔸 ایشان اولین بانویی بود که به‌صورت جدی به شعر پرداخت و اشعارشان ثبت و ضبط شد و انتشار حداکثری داشت و در طول سالیان بارها تجدید چاپ شده، و جایگاه ویژه‌ای دارد. 🔹 از شاعران روشنفکر زمان خودش بوده است. اما روشنفکری پروین شبیه روشنفکری جلال آل احمد است. روشنفکری پروین در تقابل با سنت‌های ایرانی و در تقابل با اسلام و دین نیست، بلکه روشنفکری پروین از نوع آن روشنفکری هست که نظام استبداد را نمی‌پذیرفته و با عدالت و همدلیِ جامعه و برخوردِ یکسان با همه‌ی اقشار جامعه روبرو بوده است. 🔸 ولی در چند دهه‌ی اول پس از مرگش، مورد علاقه‌ی جریان‌های روشنفکری نبوده است. و حتی گاهی هویت سراینده‌ی اشعار را به‌عنوان یک زن شاعر زیر سؤال بردند. و در تقابل با آن بر خاسته‌اند. اما در سال‌های پس از و در سال‌های اخیر با آمدن اشعار پروین در کتاب‌های درسی و با مطرح شدن بیشتر دیوان‌ اشعار او، خوشبختانه جایگاه ویژه‌ی خودش را مجدداً به‌دست آورد و از ایشان به‌عنوان خرد و عاطفه یاد می‌کنند. 🔹 در کنار همه‌ی این‌ها به‌عنوان یک شاعر ، پروین هرگز به تنانگی نپرداخته، بلکه جایگاه زن را به‌عنوان یک جایگاه رفیع مادر، جایگاه رفیع یک دختر و جایگاهی که یک زن عفیف و نجیب ایرانی دارد حفظ کرده است. موضوعی که در بعضی از شاعران روشنفکر آن دوره گاهی رعایت نشده است. 📌 متن کامل یادداشت «نغمه مستشار نظامی»، شاعر و کارشناس ادبی را از اینجا بخوانید. 💠 @hhonar_ir
📝 | آمده بود تا از این مسیر طی شده بگوید 🔸 نادر طالب‌زاده پدیده منحصر به فردی بود که هرچه برای دیگران در حکم آرزو بود، آن آرزوها برایش خاطره بود؛ یعنی آرزوهای دیگران را قبلا زیسته بود، به پوچی آن پی برده بود و حالا به عنوان یک انسان وارسته درآمریکا تحصیل کرده از جبهه استکبار برگشته، به سنگر حق پیوسته بود و راوی حقیقت شده بود. او آمده بود تا از این «مسیر طی شده» بگوید. 🔹 حاج نادر میگفت: «اگر تصمیم‌گیری با من باشد، کسی را با عنوان مدیر بالای سر فیلمساز می‌گذارم که خودش جزو بهترین فیلمسازها بوده و توانایی مدیریت هم دارد. برای 4،3 سال یک مدیر با تخصص را منصوب میکنم، تا همانطور که در جایگاه کارگردانی آثار خوب ساخته است، در دوره مدیریتش به چند نفر دیگر هم کمک کند تا آثار با کیفیت تری بسازند» 📚 گفتاری از ویژه‌نامه «علمدار جبهه جهانی انقلاب اسلامی» 👤 به روایت دکتر مجید شاه حسینی 💠 @hhonar_ir
📝 | فیلمسازی که جسارت و هنر را به هم پیـوند زد 🔻 روایت بهروز افخمی از نادر طالب‌زاده در برنامه اینترنتی 🔸 نوع تصویربرداری نادر نشان می‌دهد که او شخصیتی متفاوت است. فیلم‌ها و مستندهایش، فارغ از کارهای آقا مرتضی، کاملاً خاص و متفاوت بودند. بله، واقعاً مشخص بود که او یک فیلمساز صاحب سبک است. 🔹 مرحوم طالب‌زاده، همچون سید مرتضی آوینی، رفتاری داشت که باعث می‌شد افراد از هر طیف و گرایش به راحتی با او ارتباط برقرار کرده، دوستش بدارند و با او همکاری کنند. 👤 فاطمه عبدی 📌 برای مطالعه کامل یادداشت از اینجا اقدام کنید. 💠 @hhonar_ir