ثواب اطعام در روز عید غدیر #حجت_الاسلام_فرحزاد_تصویری دقیقه:22 :1 حجم: 5.2مگابایت کانال تذکرة الاولیاء @tezkar

#علی_به_پیرو_نیاز_دارد #غدیر یعنی تأسی به راه علی نه فقط نام علی ⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️ #زنان_بیوه و فرزندان #یتیم آنها از ضعیف ترین اقشار جامعه هستند، و در منابع دینی ما سفارشات بسیاری در رابطه با این گروه از جامعه شده است. در جامعه ما، به سبب نفوذ #عقاید_فمینیستی که عمدتا از طریق رسانه ها در افکار عمومی شکل گرفته، (در بهترین حالت)حقی، غیر از خوراک و پوشاک و مسکن برای اینگونه زنان قائل نیستند، و اینگونه القا میکنند که زن باید به تنهایی بار زندگی را به دوش بکشد و هیچ گونه نیازی به همراه و همسر ندارند و آنها را از #حق_ازدواج محروم میکنند. و در این میان #همسران_شهدا از همه مظلوم ترند و جامعه آنها را به سوی رهبانیت تشویق میکند و چنان تابویی برای ازدواج آنها وجود دارد که گویی نعوذ بالله خیانت به خون شهید نموده اند!! ما فراموش کرده ایم که دنیا محل عبور و مزرعه آخرت است و شهیدی که رو به سوی خدا و غرق در خون خود به سوی خدا شتافته، به وظیفه خود عمل کرده و همسران آنها نیز باید به وظیفه خود عمل کنند و رهبانیت و مطلق دوری از دنیا در دین جایگاهی ندارد. ثانیا، بفرض با ازدواج این قشر از زنان هیچگونه مخالفتی صورت نگیرد. از آنجا که این زنان عمدتا خواستگار مجرد ندارند و جمعیت مردانی که همسرانشان فوت کرده و در شرایط مشابهی قرار دارند بسیار کمتر است، راهی جز ازدواج به شیوه #تعدد_زوجات برای این زنان نمی ماند. بدتر از آن زمانی است که مردی بخواهد با این قشر از زنان #ازدواج_مجدد کند و سرپرستی این زنان را به عهده بگیرد، باید با انواع تهمت ها و نسبتهایی چون شهوتران و هوس باز مواجه شود. و در این مورد #امیرالمومنین علیه السلام میفرمایند: «انا الهادی، انا المهدی، انا ابوالیتامی و المساکین، و #زوج_الارامل، و انا ملجأ کل ضعیف، و مأمن کل خائف.» : من هادی مردم و هدایت یافته خدایم، من پدر یتیمان و بی چارگانم، من #همسر_بیوه_زنان و پناهگاه ضعفاء و امید و پشتوانه ستمدیدگانم. محجة البیضاء ج 4 ص .204 ایتاء: https://eitaa.com/hayat_hosna سروش: https://sapp.ir/hayat_hosna آپارات: https://www.aparat.com/hayat_hosna

موضوع : حقیقت نظام خانواده جایگاه شخص و شخصیت در زن و مرد (بخش اول) سخنران: استاد سید محمدحسن آیت (پژوهشگر در نظام خانواده و سلامت) تفاوت شخص با شخصیت مقایسه شخصیت ها از جنبه تقسیم عادلانه وظیفه... 🔻 موسسه وطن توحیدی حیات حسنی آدرس وب سایت: hhosna.ir شبکه های اجتماعی : ایتاء: eitaa.com/hayat_hosna تلگرام: T.me/hhosna_ir سروش: sapp.ir/hayat_hosna آپارات: aparat.com/hayat_hosna اینستاگرام: instagram.com/hhosna.ir ادمین: Eitaa.com/HayatHosna

موضوع : حقیقت نظام خانواده جایگاه شخص و شخصیت در زن و مرد (بخش دوم) سخنران: استاد سید محمدحسن آیت (پژوهشگر در نظام خانواده و سلامت) عن النبیّ (ص): إنَّ خیر نسائکم الولود الودود العفیفة العزیزة فی أهلها، الذلیلة مع بعلها... کافی (ط - دار الحدیث) / ج10 / 570 / 4 . ص : 570 🔻 موسسه وطن توحیدی حیات حسنی آدرس وب سایت: hhosna.ir شبکه های اجتماعی : ایتاء: eitaa.com/hayat_hosna تلگرام: T.me/hhosna_ir سروش: sapp.ir/hayat_hosna آپارات: aparat.com/hayat_hosna اینستاگرام: instagram.com/hhosna.ir ادمین: Eitaa.com/HayatHosna

عن النبیّ (صلّی اللّٰه علیه و آله): إنَّ خیر نسائکم الولود الودود العفیفة #العزیزة_فی_أهلها، #الذلیلة_مع_بعلها، المتبرّجة مع زوجها، الحصان علی غیره، الّتی تسمع قوله و تطیع أمره، و إذا خلا بها بذلت له ما یرید منها، و لم تبذل کتبذّل الرجل.... کتاب العروة الوثقی مع تعالیق الامام الخمینی (س) (ج. 2) صفحه 606 کافی (ط - دار الحدیث) / ج10 / 570 / 4 - باب خیر النساء ..... ص : 570 #نشانه_های_بهترین_و_بدترین_زنان در فرمایش پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله): بهترین زنان زنی است که بسیار بچه آورد و عفیف باشد و #نزد_خانواده_پدری_خود_عزیز و #نزد_شوهر_خود_ذلیل_باشد و برای شوهر زینت کند و برای غیر شوهر محفوظ باشد و حرف شوهر را بشنود و اطاعت امر شوهر کند و هر وقت با شوهر خلوت کند آنچه شوهر از او می خواهد انجام دهد (مسائل جنسی) و مانند شوهر به مسائل جنسی رغبت نشان ندهد (زن باید غیر مستقیم و با خودنمایی و عشوه و .... مرد را به رابطه جنسی ترغیب کند و مستقیما درخواست نکند) و بدترین زنان هم زنی است که چنین نباشد. در این روایت #عزیز_بودن_زن_نزد_خانوادۀ_پدری و #ذلیل_بودن_نزد_همسر، ویژگی تعامل مثبت قلمداد شده است. پرسش اين است: چگونه ممکن است دین اسلام که به تکریم زن سفارش می‌کند، ذلّت زن نزد شوهرش را الگوی تعامل مثبت بداند❓❗️ چگونه ممکن است پیامبر خدا(ص) عزیز بودن زن با شوهر را منفی بداند❓❗️ پاسخ در پیام بعد ⬇️⬇️⬇️ ایتاء: https://eitaa.com/hayat_hosna سروش: https://sapp.ir/hayat_hosna

در ابتدا باید دانست که مقصود از #عزیز در اینجا به معنی معمول فارسی آن و به معنی دوست داشتن نیست، همچنین #ذلیل در اینجا به معنی خوار بودن و حقارت نیست. و در اصل پاسخ این پرسش ها در بازشناسی معنای #عزّت و #ذلّت نهفته است. #ذلّت در لغت به معنای نرمی و نفوذپذیری و #عزّت به معنای سختی و نفوذناپذیری است(ر. ک: معجم مقاییس اللغة، الصحاح، لسان العرب و... .) پس #ذلیل در این حدیث به آن معنا است که #زن_نباید_در_برابر_همسرش سرسخت و نفوذناپذیر باشد، بلکه باید نرم و نفوذپذیر باشد. همچنین #زن_نباید_در_خانواده_پدری_اش نرم و نفوذپذیر باشد، بلکه سرسخت و نفوذناپذیر باشد(#عزیز). توضیح این که از مسایلی که روابط همسران را به چالش می‌کشد، چگونگی تعامل همسر، با خانوادۀ پدری‌ است. چگونگی تعامل با خانوادۀ پدری، گاه در رابطۀ همسری اثر می‌گذارد. مراد از تعامل در این جا تعاملِ «ناظر به شخص ثالث» است که به مفهوم چگونگی رفتار همسر، با خانوادۀ خود دربارۀ شوهر و زندگی زناشویی است. از روایت، چنین به دست می‌آید که در الگوی درست تعامل ناظر به شخص ثالث، فرد، نسبت به شوهر خود، نفوذپذیر، و در عین حال نسبت به خانواده‌اش نفوذناپذیر است. چنین وضعیتی می‌تواند تعامل مثبت و سازنده‌ای را برای زندگی رقم زند. در این الگو، سرسختی و انعطاف ناپذیری زن در تعامل با والدین، #هرگز_به_معنی_بی_احترامی_به_آنان_نیست. فرزند در چارچوب تعامل والد_فرزند باید به تمامی دستورات دین در این رابطه عمل کند و احترام والدین را نگهدارد؛ اما در عین حال نسبت به زندگی مشترک خود با همسرش، نفوذناپذیر باشد. برای درک بهتر و ملموس تر مسئله، «در پیام بعد» توجه شما رو به خاطره ای از اساتید بنده، جلب میکنم.⬇️⬇️⬇️ ایتاء: https://eitaa.com/hayat_hosna سروش: https://sapp.ir/hayat_hosna

یکی از اساتید بزرگوار بنده در جلسه ای که پیرامون انتخاب همسر خوب تشکیل شده بود، با ذکر خاطره ای از همسر خود تعریف و تمجید بسیار کرد:⬇️⬇️⬇️ مدتی بود بین من و پدر خانومم اختلافات جزئی پیش اومده بود. یک روز که برای حل اختلافات و رفع کدورت به خونه پدر خانومم رفته بودیم، سر مسائلی اختلاف و دعوا بسیار شدیدتری پیش اومد و واسه همین به همسرم گفتم سریعا آماده بشه تا به خونه خودمون برگردیم. پدر خانومم که آتیشش بسیار تند بود به همسرم گفت که اگر بری خونه شوهرت دیگه دختر من نیستی و عاقت میکنم! ولی همسرم با احترام به پدرش گفت بابا تو عزیز منی ولی من به حرف شوهرم باید گوش بدم. و بدون هیچ تردیدی آماده شد و اونجا رو ترک کردیم. ✅✅✅✅✅✅✅✅ در این داستانی که استاد بزرگوارم تعریف کردند یکی از ویژگی های بهترین همسران در کلام پیامبر اکرم(ص)، در همسرشان صدق میکرد که موجب چنین تعریف و تمجیدی از همسرشان شده بود⬇️⬇️⬇️ #العزیزة_فی_أهلها نزد خانواده پدری خود عزیز(سخت و نفوذ ناپذیر) باشد. #الذلیلة_مع_بعلها نزد شوهر خود ذلیل(نرم و نفوذ پذیر) باشد ایتاء: https://eitaa.com/hayat_hosna سروش: https://sapp.ir/hayat_hosna

#اهل_سنت_پیشتاز_تعدد_زوجات ⁉️ کلام مخاطب: شنیدم یک نفر با #چهارهمسر در یک خانه آپارتمانی زندگی میکنه که موفق شدم به اتفاق همسرم برم خونشون خیلی برام جالب بود این مرد با چهارهمسر و 27 فرزند و 9 نوه در یک آپارتمان دو واحده که یکیش نیمه کاره بود در صفا و صمیمیت کامل زندگی میکردند البته اصالتا اهل بلوچستان و #اهل_سنت هستند @Chandhamsari_Ormavi آدرس ما در شبکه های اجتماعی: @hayat_hosna

پیام قبل که با عنوان #اهل_سنت_پیشتاز_تعددزوجات در کانال ارسال شد بدین صورت مورد نقد مخاطبین واقع شد: #نقد_مخاطب: خوب چند تا می گیرن خوب و خوش، بهتر از شیعه هان؟!!! پیشتازن!! اینا چیه میزارین تو کانال تون الان بریم از اینا یاد بگیریم؟ #پاسخ: 1- عمل نکردن و بی اعتنایی ما به دستورات دینی و سیره پیامبر و اهل بیت مد نظر است وگرنه شیعه به نفسه بهترین و کاملترین مذهب در بین سایر مذاهب است(...الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا...3 مائده) 2- اگر رفتار و گفتاری به حق و مطابق با دستورات الهی باشد از سوی هر کس با هر دین و مذهبی بیان یا بدان عمل شده باشد، مورد تایید است و این تایید فقط بر آن رفتار و گفتار صحیح است نه سایر اعمال و رفتار آنها (اُنْظُرْ الی مَا قَالَ، و لا تَنْظُر إِلَی مَنْ قَالَ؛ به گفته بنگر نه به گوینده.....امیرالمومنین ....غررالحکم، ص361) 💥3- مقصود ما از پیام مذکور این است: چرا باید #تعدد_زوجاتی که سنت اهل بیت و شیعیانشان بوده و از آن برای #تکثیر_نسل بهره می بردند، به خلاف عرف و فرهنگ، تبدیل و فرهنگ فمینیسم جایگزین این حکم الهی شود⁉️ در اصل اشاره ما به یادگیری از سیره اهل بیت و شیعیان به حقشان است، نه سایر فرق و مذاهب. ایتاء: https://eitaa.com/hayat_hosna سروش: https://sapp.ir/hayat_hosna آپارات: https://www.aparat.com/hayat_hosna

🔴 🔥#حسادت🔥، از دلایل اصلی مخالفت خانوم ها با #تعدد_زوجات 💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥💥 راوى گويد: امام صادق عليه السّلام فرمود: #غيرت_فقط_براى_مردان_است. ولى #غيرت_زنان_حسد_است. غيرت براى مردان است و به همين جهت خداوند براى زنان، جز شوهرشان (باقى مردان) را حرام نموده است و #براى_مردان_چهار_زن را حلال كرده است. خداوند بزرگوارتر از آن است كه زنان را دچار غيرت كند و از طرفى براى مردان به اضافه اين همسر، سه زن ديگر را نيز حلال سازد! معصوم : امام صادق (علیه السلام) عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسَى عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ:لَيْسَ اَلْغَيْرَةُ إِلاَّ لِلرِّجَالِ وَ أَمَّا اَلنِّسَاءُ فَإِنَّمَا ذَلِكَ مِنْهُنَّ حَسَدٌ وَ اَلْغَيْرَةُ لِلرِّجَالِ وَ لِذَلِكَ حَرَّمَ اَللَّهُ عَلَى اَلنِّسَاءِ إِلاَّ زَوْجَهَا وَ أَحَلَّ لِلرِّجَالِ أَرْبَعاً وَ إِنَّ اَللَّهَ أَكْرَمُ أَنْ يَبْتَلِيَهُنَّ بِالْغَيْرَةِ وَ يُحِلَّ لِلرِّجَالِ مَعَهَا ثَلاَثاً. نشانی : الکافي , ج 5 , ص 504 ایتاء: https://eitaa.com/hayat_hosna سروش: https://sapp.ir/hayat_hosna آپارات: https://www.aparat.com/hayat_hosna

استاد الهی: ▫️اکثر عصبانیت ها، بدخلقی ها، غم و غصه ها،خیالات و مشغولیت های ذهنی، نگرانی ها و بی خوابی ها مال #حسادت است. ▫️علی الدوام فکر می کند یک چیزی کم دارد. علی الدوام فکر می کند عده‌ای یک چیزی دارند که او ندارد. ▫️و این بخاطر #توحید_ضعیفش هست؛ یعنی آن شیء را می بیند، آن #مخلوق_را_می‌بیند_اما_خالق_را_نمی_بیند. ▫️بعد به جایی میرسد که نمی بیند چه نعمت هایی در وجود خودش است که دیگران دارند به او حسادت می کنند. ⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️⭕️ #غیرت_زنانه هم که طبق احادیث، با عنوان #حسادت از آن نام برده شده، یکی از اقسام حسد است.(از این نمونه احادیث در پیام قبل آورده شد) #زن_حسود در مواجهه با #تعدد_زوجات_همسرش، عصبانی می شود، بدخلقی می کند و با غم و غصه و خیالات و مشغولیت های ذهنی،خود و خانواده اش را از آرامش محروم می کند و بیشتر به خاطر #حسادت است که حاضر نمی شود همسرش در کنار دوست داشتنش، زن دیگری را هم دوست داشته باشد. #حسادتی که نشأت گرفته از #توحید_ضعیفش است، و اینجاست که 🔥#مخلوق_را_می‌بیند_اما_خالق_را_نمی_بیند. ایتاء: https://eitaa.com/hayat_hosna سروش: https://sapp.ir/hayat_hosna آپارات: https://www.aparat.com/hayat_hosna

موضوع : حقیقت نظام خانواده جایگاه شخص و شخصیت در زن و مرد (بخش سوم) سخنران: استاد سید محمدحسن آیت 1) امام باقر(ع) فرمود: برای زن شفیعی مؤثرتر از رضایت همسرش نیست. رضایت شوهر برای همسر چنان اهمیت دارد که وقتی حضرت فاطمه(س) در گذشت، امیر مؤمنان بر سر تربت او گفت: خدایا! من از دختر پیامبرت راضی هستم. 2) جهاد المرأة حسن التّبعّل جهاد زن، حسن شوهرداری است.(نهج البلاغه حكمت 252) 🔻 موسسه وطن توحیدی حیات حسنی آدرس وب سایت: hhosna.ir شبکه های اجتماعی : ایتاء: eitaa.com/hayat_hosna تلگرام: T.me/hhosna_ir سروش: sapp.ir/hayat_hosna آپارات: aparat.com/hayat_hosna اینستاگرام: instagram.com/hhosna.ir ادمین: Eitaa.com/HayatHosna

پذیرش #تعدد_زوجات [#حکم_خدا] #شرط_سلوک_زن از منظر #علامه_طهرانی 🔸 🔻آیت الله سیدمحمدصادق حسینی طهرانی فرزند #علامه_طهرانی در بیان خاطره ای از پدرشان میفرمایند: 🔸روزی در محضر حضرت علامه والد بودیم شوهر یکی از مخدّرات [خانمها] به ایشان گفت: 🔻خانمِ ما تقاضا دارد که او را [بعنوان شاگرد سلوکی] بپذیرید... ⚠️ولی #علامه_طهرانی با تندی رد کردند و نپذیرفتند. 🔻بعد از مدتی، آن شخص، حقیر (فرزند علامه) را جهت همین امر واسطه قرار داد و بنده پیام ایشان را به علامه والد رساندم، اما ایشان باز هم نپذیرفتند و فرمودند: 🔻آقاجان! این خانم #تسلیم است؟! اگر شوهر او #تجدید_فراش کند [و #تعددزوجات داشته باشد]، آیا این خانم آرام می نشیند یا غوغا به پا میکند؟! 🔻حقیر که آن مخدره را میشناختم و می دانستم که #روح_تسلیم در او نیست و در برابر این امور تاب نمی آورد، عرض کردم: نه، ایشان داد و فریاد کرده و غوغا به پا می کند! 🔸 #علامه_طهرانی فرمودند: 👌 #سلوک که تنها #ذکر_گفتن نیست! ✨سلوک، #تسلیم بودن و گردن نهادن به «ما جاءَ بِهِ النبي (صلى الله عليه وآله وسلم)» (اقتدا و تسلیم به شریعتِ پیامبر اسلام) است. ✨سلوک #تسليم_حق_بودن است. ✨سلوک یعنی [از حکم الهی] هر چه به او گفتند، بگوید «چشم». ✨[سلوک یعنی] در پیشگاه خدا عبدِ مملوکی باشد که «لا يَقْدِرُ عَلَى شَيْء» : (خودش -بدون اتکاء به حق- قدرت بر شئ و کاری در خود نیابد -و فقط خدایش را قادر و مالک ببیند-). ✨[سلوک یعنی] به حقیقت ببیند که «لاَ يَمْلِكُ لِنَفْسِهِ نَفْعاً وَ لاَ ضَرّاً وَ لاَ مَوْتاً وَ لاَ حَيَاهً وَ لاَ نُشُوراً» : (اینكه عبد، هیچ سود و زيان و مرگ و زندگی و رستاخيز خويش را در اختيار خودش ندارد -و هرچه دارد از خدا بیابد که او مالکِ علی الاطلاق است-)؛ ✨نه اینکه عبد به [آن] #احکام_خدا ‌[مانند #تعددزوجات] که موافق هوای نفس او نیست اعتراض کرده، و داد و بیداد و غوغا کند. [اینکه به حکم خدا اعتراض کند، یعنی خدا را تنها «مولا» و تنها «ربُّ الأرباب» و تنها «صاحب تصرّف مطلق» در خودش نیابد، ولذا حاضر نمی شود که خداوند به هر حُکمِ حکیمانه اش در او نفوذ و تصرّف ربّانی کند، و این فرد در برخی احکام مانند #حکم_تعدد_زوجات از ربوبیت حق سرکشی کرده و به سلیقه ی هوای نفسانیِ خودش و #ربوبیت_نفس_اماره تسلیم میشود، و خودش را به #شرک_پنهان شریک در تصرّفِ ربوبیت و حاکمیت حق می پندارد. در حالی که #اولیاءالله تماماً تحت تصرّف اراده و حکم حق هستند، و هرگز بدون اذن و امر الهی، در خویش و خلقت تصرّف نمیکنند]. [پایان بیان سخن علامه طهرانی] 🔶 🔻فرزند علامه طهرانی در توضیح می فرماید: 🔸آری، همانطور که اشاره شد حضرت علامه ی والد بر #شرط_تسلیم تاکید و اصرار داشتند؛ زیرا عِمادِ سلوک در رفعِ «حجاب تعیّن» فقط #تسلیم است، و سالکی که در او #روح_تسلیم و #عبودیت [مطلق] نیست، برای همیشه در «غَیابَتِ الجُبِّ نفس (نهانخانه قعر چاه نفس)» محبوس میماند!! ⚠️(پناه بر خدا) ✨(اشارتی انفسی، به آیات ۱۰ و ۱۵ سوره یوسف، که «یوسف» را اشارت و نماد روح و جانِ قدسی، و «قعر چاه» را اشارت و نماد بدن و میل نفس اماره و تعلّق به عالم طبیعت می یابند، که آن یوسفِ جانِ قدسی در آن قعر چاه امیال نفسانی محبوس و گرفتار است). 🔻[برای نجات جانِ قدسی از حبس در قعر چاه نفس]، سالک با حُسن استقامت در #طریق_توحید و #عبودیت و #اقتدا_به_شریعتِ رسول الله (صلی الله علیه و آله)، نباید هیچ نصیب و بهره ای برای نفس بگذارد، و در برابر مشکلاتِ طریقت، صبور و شکیبا باشد، و لِمَ و بِمَ (چون و چرا) نکند، و الا اگر بخواهد هم از [هوای نفس و] حظوظ نفس بهره ببرد و هم از #نور_توحید [در عبودیت به #احکام_حق]، آنگاه محکوم به #نفاق است. ✨[چرا که ظاهرش را توحیدی و مسلمان نشان میدهد، اما در باطن تسلیم نیست و مخالفت و اعتراض به احکامِ حق -مانند #تعدد_زوجات- دارد، و این علامت #نفاق و #شرک_پنهان و موجب هلاکتِ جان است، که از این خطر عظیم پناه به خدای کریم میبریم] 🔶 🔻منبع: کتاب «نور مجرد»، جلد ۱ ، ص۶۰۲ و ۶۰۳ 🔻 موسسه وطن توحیدی حیات حسنی آدرس وب سایت: hhosna.ir شبکه های اجتماعی : ایتاء: eitaa.com/hayat_hosna تلگرام: T.me/hhosna_ir سروش: sapp.ir/hayat_hosna آپارات: aparat.com/hayat_hosna اینستاگرام: instagram.com/hhosna.ir ادمین: Eitaa.com/HayatHosna

آیت الله حائری شیرازی: حلال را مسدود نکنیم تا حرام سرازیر نشود. @hayat_hosna

ترجمه عکس نوشته: نعیمه صالحی رئیس حزب الجزایری "عدل و بیان" می گوید: #تعدد_زوجات تکریم زنان است ومن آماده پذیرش #هوو هستم. با #تعدد_زوجات خانه هایی را برای زنهای بیوه و مطلقه و جاماندگان از قطار ازدواج، ایجاد می کنیم. @hayat_hosna

🔻قانون حمایتی #تعددزوجات👆که خانم جميله العبیدی نماینده مجلس عراق برای #صیانت ازکرامت و حق زوجیت۴میلیون زن #بیوه، #مطلقه و #عوانس(دختران مجرد سن بالا) ارائه کرده ⚠️مجلس #ایران چه می کند؟! @hayat_hosna

موضوع : حقیقت نظام خانواده جایگاه شخص و شخصیت در زن و مرد (بخش چهارم) سخنران: استاد سید محمدحسن آیت خیلی از نزاع های همسری به خاطر تقاضای یکی از دو جنس در شخصیت دیگری است (بخاطر عدم وجود شخصیت مقابل در خانواده یا در صورت وجود، مسئولیتش بدرستی انجام نداده مثلا برادر نداشته یا برادرش مسئولیتش را به درستی انجام نداده) لذا تربیت در خانواده هایی که شلوغ است بطور طبیعی بهتر اتفاق می افتد. 🔻 موسسه وطن توحیدی حیات حسنی آدرس وب سایت: hhosna.ir شبکه های اجتماعی : ایتاء: eitaa.com/hayat_hosna تلگرام: T.me/hhosna_ir سروش: sapp.ir/hayat_hosna آپارات: aparat.com/hayat_hosna اینستاگرام: instagram.com/hhosna.ir ادمین: Eitaa.com/HayatHosna

به نام خدا در اعتراض به ورود سازمان دهی شده زنان به ورزشگاه ها و دخالت های صورت گرفته در نظام خانواده که منجر به بروز بحران های متعددی در جامعه شده است، نامه ای تحلیلی تنظیم شده که متن آن در ذیل می آید. دوستانی که موافق امضاء آن هستند نام، نام خانوادگی و عنوان خود را به ادمین ارسال فرمایند. ⬇️⬇️⬇️⬇️⬇️

بسم الله الرحمن الرحیم نامه جمعی از اساتید و فضلای حوزه و دانشگاه به مراجع معظم تقلید، اساتید حوزه و دانشگاه و مسئولان تقنینی، اجرایی، قضایی کشور در خصوص تغییرات هویتی جامعه زنان و به هم ریختگی نظام خانواده در ایران متاسفانه در روزهای اخیر شاهد حضور رسمی تعدادی از زنان به صورت سازمان یافته و هدفمند در ورزشگاه آزادی تهران بوده ایم. امری که حتی تصمیم به آن از سوی دولت قبل با واکنش به جا وشایسته جامعه از جمله مراجع محترم تقلید روبرو شد؛ اما اکنون در مقابل حمایت و بهره برداری علنی رئیس دولت از آن، با تعجب شاهد سکوت در این زمینه هستیم و نمی دانیم این سکوت امروز را در مقایسه با اعتراض دیروز چگونه توجیه کنیم؟ آیا ما عوض شده ایم یا شرع و یا اینکه سیاست هر دو را عوض کرده است؟ وقتی نیازهای اصلی جامعه از دل ارتباط با مردم شناخته نمی شود، و سیاست بازان بقای خود را بر تولید نیازهای کاذب و پاسخ پرهیاهو به آن می بینند، باید پرسید آیا پاسخگویی به حق تاهل و برخورداری از نعمت مادری میلیون ها دختر و زن این کشور مهمتر است یا تولید نیاز رفتن به ورزشگاه؟ با هزاران تاسف باید گفت سالهاست دستگاه های مختلف تصمیم ساز، تصمیم گیر و مجری کشور و همچنین نهادهای گوناگون فرهنگی و رسانه ای با دست اندازی در الگوهای الهی خانواده و اخلال در سیاست های مدیریتی دین در این حوزه با تغییرات اندیشه ای، گرایشی و هنجاری در جامعه، شرایط را به گونه ای رقم زده اند که بنا بر آمار رسمی کشور گرفتار آسیب های زیر هستیم: - از میانگین هر سه ازدواج در کشور یک مورد طلاق رسمی - فراگیری طلاق های عاطفی - کاهش نرخ باروری کم سابقه در میان کشورهای جهان و مواجهه کشور با بحران های امنیتی، سیاسی و اقتصادی در آینده - وجود یک میلیون و 300 هزار دختر ازدواج نکرده 30 تا 49 سال - وجود 3 میلیون زن سرپرست خانواده - وجود بیش از 700 هزار مطلقه، وضعیت به گونه ای است که اگر همه مردان مجرد جامعه حتی زندانیان، معتادان و مهاجران تنها یک همسر برگزینند، باز هم بیش از سه میلیون زن و دختر در کشور بدون همسر خواهند ماند. متاسفانه در حوزه آسیب های اجتماعی وضعیت غم انگیزتر است. بنا به اعلام نظر آسیب شناسان اجتماعی: - حدود 60 درصد از دختران دانش آموز تا قبل از رسیدن به سن 18 سالگی با جنس مخالف ارتباط دارند که 20 درصد آن رابطه پیشرفته است، - و بیش از 80 درصد پسران مدارس تهران نیازهای جنسی خود را از طریق ارتباط با جنس مخالف، موافق یا خود برطرف میکنند. و همه این موارد حاکی از اختلال جدی در پاسخگویی به یکی از قوی ترین نیازهای انسانی و تشکیل خانواده است. بزرگواران؛ در حالی که امیرالمومنین علی علیه السلام دردمندانه از در آوردن خلخال از پای یک دختر یهودی میفرمایند: اگر مسلمانی بمیرد قابل مذمت نیست و نقل شده است که خود ایشان نیز چند روزی را تب کردند! آیا میتوان این موارد را دید و شنید و ساکت بود؟ آیا اکنون به جهت تجمیع این نیازها و عدم ارضای آن که به انفجار جنسی و فساد پنهان و پیدا در کشور منجر شده و اطلاعات دقیق زنان مطلقه توسط معاونت زنان ریاست جمهوری به سازمان های بین المللی مانند صندوق جمعیت ملل متحد داده شده و دختران مسلمان توسط گروههای سازمان دهی شده درکشورهای پیرامون ما به فحشا برده میشوند، مردن شایسته نیست؟!آیا درست است در دولت اسلامی ناموس مسلمان را به ورزشگاه کشانده و در انظار نامحرمان و با همراهی مسئولان به نماینده سازمانهای جهانی یهود ساخته، نشان دهیم تا متقابلا برای هم کف بزنند و در مقابل این ذلت و در قالب نهاد ورزش به ما مجوزهایی بدهند که تاثیر مستقیم در فرهنگ و دین داری جامعه دارد؟! آیا اکتفا کردن به صرف چند توصیه و رهنمود مخفی و یا علنی و نالیدن از بی توجهی مسئولان در برابر مراجعانی که به این وضع اعتراض دارند ادای تکلیف است؟! یا باید وظیفه را به نحوی که پاسخگوی الهی باشیم به نتیجه رسانید؟ در این سالها موارد متعددی از دست اندازی در سیاست های الهی خانواده رخ داده است که اکنون به اینجا رسیده ایم: - طرح جاری مجلس در ممنوعیت ازدواج دختران زیر 18 سال که به 16 سال کاسته شد، ضمن تقبیح فرهنگی و منع رسمی پاسخ به این نیاز اجتماعی، اکثریت مطلق دختران را به بهانه درصد بسیار معدودی با عنوان کودک آزاری از حق ازدواج محروم کرده و عملا 60 درصد دختران را به ارتباط با

جنس مخالف واداشته و مسئولین را در گناه ایشان شریک کرده است. مگر نه آن است که انسان بالغ وقتی از جانب خدا مشرف به تکلیف میشود، با خوف وقوع در گناه، ازدواج برای او واجب میشود؟ آیا این سد راه ایشان در بندگی الهی نیست؟ و آیا تعیین مرز 18 سالگی برای تعریف کودکی نوعی تشریع بشری در برابر تشریع الهی نیست؟ - قوانین بشر ساخته در تشکیل انواع الگوهای خانواده از قبیل شروطی که ذیل عقد نامه ها تحمیل میشود و با شیطنت الگوی تعدد زوجات را با حق طلاق همسر اول گره میزند، نتیجه آن میشود که جمعیت بیش از سه میلیون نفر از زنان و دختران را بی شوهر گذاشته و طلاق و فسادهایی را به جامعه تحمیل کرده است. آیا این همان پاس داشت از سنت انبیاء و اولیای الهی علیهم السلام است که در برابر حوادث کار و جنگ ها که بیشترین تلفات را از مردان میگیرد، زندگی زنان و جامعه مسلمین را در طول تاریخ بازسازی کرده و به ما رسانده است؟ - تشویق غیر متعادل جامعه زنان به اشتغال و تحصیل به گونه ای که بیش از 61 درصد دانشجویان دانشگاه از دختران هستند، تصمیم به ازدواج و مادری ایشان را برای چند سال به عقب انداخته، رضایت از زندگی را کاهش داده و نرخ باروری جامعه را به حدی رسانده که آینده پژوهان، در خصوص تحولات جمعیتی ایران اعلام خطر نموده اند! - سالهاست نهادهای فرهنگی و رسانه ای ما از جمله صدا و سیما با تعریف و تبلیغ شاخصه های غیرحقیقی موفقیت زن، رفاه خانواده و نوع روابط محرم و نامحرم، حدود فرهنگ جامعه را تغییر داده، ارزش پرورش انسان به عنوان اشرف مخلوقات را توسط زنان تخریب کرده و با تصویرسازی ذهنی، تشکیل زندگی را منوط به تامین تجملات دست و پاگیر نموده اند. ذکر مواردی که نظام خانواده را به هم ریخته فراتر از این اختصار است و لذا درخواست ما برای اتخاذ موضع صریح و موثر در مقطع کنونی تنها منحصر به جلوگیری از بدعت حضور زنان در ورزشگاهها نیست. بلکه از آنجایی که مجموعه این قوانین؛ بعضا با اطلاع و یا مجوز بزرگان و مسئولان کشور صادر گردیده است، لذا توبه اجتماعی ما از عبودیت و اجرای برنامه های غربی، منوط به اصلاح آن قوانین و جبران تبلیغات و خسارات گذشته است. لذا درخواست اصلی ما از مراجع معظم تقلید این است که همانگونه که در برخی موارد سیاسی و اجتماعی با صراحت و جدیت وارد شدند، در این مورد نیز از مسئولان تقنینی، اجرایی، قضایی و نهادهای فرهنگ ساز کشور بخواهند : - از طرح جاری مجلس در خصوص محدود کردن سن ازدواج دختران جلوگیری شود، - زمینه ازدواج پسران و دختران این کشور با مشوق هایی مانند معافیت از خدمت سربازی – که به این شکل در بیشتر کشورهای جهان منسوخ شده – و یا اعطای زمین از منابع سرزمینی برای اشتغال تولید محور– که در زمره مشوق های جمعیتی کشورهای پیشرفته است – فراهم شود. - در خصوص تحدید نسل اکنون در وضعیتی هستیم که در آینده معادلات سیاسی امنیتی ما را دستخوش بحران خواهد شد؛ لذا از نظر تبلیغات اعتقادی، اخلاقی و فقهی جبران گذشته صورت گیرد و تصحیح عملکرد گذشته قوا به صورت جدی مورد مطالبه قرار گیرد. - بحمدالله برخی از مراجع تقلید و بسیاری از مسئولین مختلف کشور و اساتید حوزه و دانشگاه از فرهنگ الهی چند همسری برخوردارند، لذا درخواست میشود از آن جایی که ازدواج بیش از 3 میلیون دختر و زن بی سرپرست در گرو اقدام هفت و نیم درصد مردان ایران است، موانع تشکیل الگوی تعدد زوجات در ذیل عقد نامه ها و قوانین و رویه های قضایی مورد اصلاح و جبران قرار گیرد؛ که تغافل بیشتر در این دهه طلایی، این بخش از جامعه را از نعمت فرزندآوری و حق تأهل محروم ساخته و ضمن ایجاد معضلات اخلاقی و اجتماعی ناشی از تجرد، خسارت های گوناگونی را برای گذراندن دوران پیری به جامعه تحمیل خواهد نمود. مجموعه ی آنچه در حال رخ دادن بوده و ورود به ورزشگاه ها یکی از آن موارد است، منجر به ایجاد تغییرات هویتی و نسلی در جامعه زنان ایران شده و آرمانهای فکری، گرایش های اخلاقی و کنش های فردی و اجتماعی ایشان را در جهتی خلاف نیازهای تکوینی و وظایف شرعی جهت دهی و روند تشکیل و حفظ خانواده را بحرانی تر خواهد نمود و لذا سکوت در این زمینه ما را در معصیت های فردی و اجتماعی جامعه ایران شریک کرده و به تاریخ تشیع و تمدن اسلامی مدیون خواهد نمود. جمعی از اساتید و فضلای حوزه و دانشگاه کشور