در ابتدا باید دانست که مقصود از #عزیز در اینجا به معنی معمول فارسی آن و به معنی دوست داشتن نیست، همچنین #ذلیل در اینجا به معنی خوار بودن و حقارت نیست. و در اصل پاسخ این پرسش ها در بازشناسی معنای #عزّت و #ذلّت نهفته است. #ذلّت در لغت به معنای نرمی و نفوذپذیری و #عزّت به معنای سختی و نفوذناپذیری است(ر. ک: معجم مقاییس اللغة، الصحاح، لسان العرب و... .) پس #ذلیل در این حدیث به آن معنا است که #زن_نباید_در_برابر_همسرش سرسخت و نفوذناپذیر باشد، بلکه باید نرم و نفوذپذیر باشد. همچنین #زن_نباید_در_خانواده_پدری_اش نرم و نفوذپذیر باشد، بلکه سرسخت و نفوذناپذیر باشد(#عزیز). توضیح این که از مسایلی که روابط همسران را به چالش می‌کشد، چگونگی تعامل همسر، با خانوادۀ پدری‌ است. چگونگی تعامل با خانوادۀ پدری، گاه در رابطۀ همسری اثر می‌گذارد. مراد از تعامل در این جا تعاملِ «ناظر به شخص ثالث» است که به مفهوم چگونگی رفتار همسر، با خانوادۀ خود دربارۀ شوهر و زندگی زناشویی است. از روایت، چنین به دست می‌آید که در الگوی درست تعامل ناظر به شخص ثالث، فرد، نسبت به شوهر خود، نفوذپذیر، و در عین حال نسبت به خانواده‌اش نفوذناپذیر است. چنین وضعیتی می‌تواند تعامل مثبت و سازنده‌ای را برای زندگی رقم زند. در این الگو، سرسختی و انعطاف ناپذیری زن در تعامل با والدین، #هرگز_به_معنی_بی_احترامی_به_آنان_نیست. فرزند در چارچوب تعامل والد_فرزند باید به تمامی دستورات دین در این رابطه عمل کند و احترام والدین را نگهدارد؛ اما در عین حال نسبت به زندگی مشترک خود با همسرش، نفوذناپذیر باشد. برای درک بهتر و ملموس تر مسئله، «در پیام بعد» توجه شما رو به خاطره ای از اساتید بنده، جلب میکنم.⬇️⬇️⬇️ ایتاء: https://eitaa.com/hayat_hosna سروش: https://sapp.ir/hayat_hosna