eitaa logo
مؤسسه خانواده حیات حُسنیٰ
1.4هزار دنبال‌کننده
809 عکس
357 ویدیو
37 فایل
اهداف مؤسسه: ۱_مطالعات راهبردی تمدنی نظام خانواده در اسلام ۲_پژوهش، آموزش و حمایت از ازدواج های: * آسان و الگو ساز، *بهنگام، * زنان سرپرست خانواده، *خانواده شهدا، * دختران در سن بالا، * بین فرهنگی و چند همسری در جهان اسلام. ارتباط با ادمین: @mvthho
مشاهده در ایتا
دانلود
ارسالی یکی از مخاطبین 🔹از تا ! 🔻نقدی به نامه برخی از سخنرانان به هیات جهت پرداختن به موضوع 1- سوال اینجا ست چرا آنقدر دیر آمده اید و حالا که آمده اید چرا آنقدر انفعالی و ظاهرا برای رفع تکلیف آن هم وقتی حضرت آقا به مسئله خانواده در دیدار با مداحان اشاره و تاکید داشتند! 2- بخشی از حوزویانی که رسالت خودش را تبلیغ دین می داند و نه که در این بیانیه هم کاملا مشهود است، یک برخورد موسمی خواهند داشت و عمدتا به کلی گویی و کلیات ابوالبقاء می پردازند. 3- در بیانیه گفته شده ما سلاحی جز منبر و خطابه و شعری که کمیت گونه و دعبل وار این مسئله را به جامعه تزریق و واکسینه کند نداریم! 4- واقعا با این نگاه حداقلی و این آرمان های کوچک و بدون طرحی جامع می توان به مقابله با منظومه وار غرب رفت؟! 5- آیا بسنده کردن به چند و پرداختن به موضوع خانواده می تواند ما را به سر منزل مقصود برساند 5- آیا ندیدن و ارتباط این نظام با سایر نظام های اجتماعی و بخشی نگاه کردن به خانواده می تواند راهگشا باشد. 6- بیانیه چه چیز کم دارد یا چه چیزهایی ندارد که حتی رسانه ای چون حاضر است آن را بازتاب خبری بدهد! 7- فرق امام (ره) با فقهای هم عصرش این بود که فقیه را در قامت یک می دید و فقیهی که به دنبال و بود و فقط به دادن حکم و فتوی بسنده نمی کرد. او خودش حکم می داد و خودش هم دنبال تحقق و اقامه آن بود. موسسه وطن توحیدی حیات حسنی؛ http://Eitaa.com/hayat_hosna
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
استاد پناهیان: 🎥 نیروهای انقلابی چرا نمی‌زنند؟ | ⁉️چرا هر مسجد وحوزه علمیه درکنار خودش یک نمی زند؟ پی نوشت: 🔹ازدواج آسان و در هنگامه بلوغ! محقق نخواهد شد مگر آموزش و پرورش در ایران تغییر کند ( باید به دنبال تغییر بود و نه اصلاح). 🔹 آموزش و پرورش در ایران کپی برداری ناقص از مدل ست. از دوران به ما ارث رسیده است. 🔹 در سنوات تحصیل بر مبنای سال تحصیل است. 🔹 در یک نظامات بهم پیوسته و منسجم هستند. همانطور که در دارای یک منظومه هستند! موسسه وطن توحیدی حیات حسنی؛ https://eitaa.com/hayat_hosna
💢ساختارهای غربی و مادی، مانع احکام نورانی فقهی (مانند ؛ موقت و...) در جامعه اسلامی 🔸برای تحول در و رفع آسیب‌های آن راهکاری از سوی فرهنگ مذهب و برخی متدینین مطرح می‌شود که مبتنی بر توجه به احکام مربوط به باب ازدواج در رساله‌های عملیه و آن در جامعه است. در این‌باره باید توجه داشت که این نظر همانند سایر پیشنهادهایی است که از ابتدای انقلاب برای حل چالش‌های مختلف مطرح شده و بر «ضرورت جریان احکام فقهی در زندگی مردم» استوار است. لذا باید معلوم شود که این پیشنهاد در عرصه‌های دیگر همانند حذف ربا از بانک، دارای چه کارآمدی بوده و با چه موانعی مواجه شده و چرا به نتیجه‌ی مطلوب نرسیده است. به نظر می‌رسد عدم شناخت از موجود باعث شده تا تعیین «» و «» جامعه به دست غربی بیفتد و محیطی را پدید بیاورد که در آن، احکام فقهی نیز در مسیر اغراض و اهدافِ مادی جریان پیدا کند. به‌عنوان نمونه و علی‌رغم تلاش برای توجه به احکام فقهی در قوانین، شرکت‌هایی که در کشور شکل می‌گیرند، نهایتاً موجب تجمع سرمایه و ایجاد قطب‌های ثروت و اشرافیت شده‌اند؛ همان‌گونه که قرض‌الحسنه به‌عنوان یک فرهنگ ارزشی در سیستم بانکی منحل شده و در جایگاهی تبعی و حاشیه‌ای نسبت به این قرار گرفته است. لذا از آنجا که حضور غربی و آن در زندگی مردم موجب شکل‌گیری فرهنگ شهوت در جامعه شده، عمل به احکام فقهی پیرامون دائم، و موقّت نیز در همین بستر و آن قرار می‌گیرد و این محیط، فرمان‌های نورانی خدای متعال را در فرهنگ تنوع‌طلبی و مادی منحل می‌نماید و روایاتی که تأکید می‌کند «با وجود متعه، هیچ‌کس جز اشقیا دچار زنا نخواهد شد» محقق نمی‌شود؛ مگر در صورتی که ناشی از مادی و تحریک جنسی شکسته شود. یعنی تا زمانی که «» و «» الهی در زمینه‌ی و استنباط نشده و در جامعه جریان پیدا نکند، محیطی برای عمل به احکام فقهی () ایجاد نمی‌شود. به همین دلیل است که امروزه نه تنها نمی‌توان فرهنگ را محقق کرد بلکه فرهنگ تک‌همسری در دائم نیز دچار موانع جدی شده و آمار طلاق افزایش یافته است! البته این مطلب به معنای نفی مطلقِ آثار مثبت این پیشنهاد نیست اما قطعاً این پیشنهاد در وضعیت موجود و با توجه به موانع پیش‌گفته نمی‌تواند موجب تحول جدی در رفع آسیب‌های و شود. 📚منبع: کتاب بررسی سه تئوری تولید قدرت، اطلاع و ثروت در سبک زندگی غربی و سبک زندگی اسلامی؛ مرحوم استاد حجت‌الاسلام و المسلمین مسعود صدوق؛ ص 569 ـــــــــــــــــــــــــ پی نوشت: تبیین طبقه بندی احکام به «احکام توسعه،احکام تعادل،احکام نظم» در مباحث آکادمیک اصول فقه احکام حکومتی که توسط مرحوم علامه حسینی تولید شده است، انجام شده است. ✅@hoseiniyehandisheh
💢 سبک زندگی و فرهنگ اسلامی به عنوان نرم افزار و اساس تمدن نوین اسلامی و الزامات تحقق آن 🔰رهبر معظم انقلاب 🔸ما اگر همه‌جانبه را به معنای تمدن‌سازی نوین اسلامی بگیریم، این تمدن نوین دو بخش دارد: یک بخش، بخش ابزاری است؛ یک بخش دیگر، بخش متنی و اصلی و اساسی است. 🔸 عبارت است از همین ارزشهائی که ما امروز به عنوان پیشرفت کشور مطرح میکنیم: علم، اختراع، صنعت، سیاست، اقتصاد، اقتدار سیاسی و نظامی، اعتبار بین‌المللی، تبلیغ و ابزارهای تبلیغ؛ اینها همه بخش ابزاری است؛ وسیله است. ما در این بخش در کشور پیشرفت خوبی داشته‌ایم. 🔸بخش حقیقی، آن چیزهائی است که متن زندگی ما را تشکیل میدهد؛ که همان است. این، بخش حقیقی و اصلی تمدن است؛ 🔸میشود این بخش را به منزله‌ی به حساب آورد؛ و آن بخش اول را، بخشهای به حساب آورد. اگر ما در این بخشی که متن زندگی است، پیشرفت نکنیم، همه‌ی پیشرفتهائی که در بخش اول کردیم، نمیتواند ما را کند؛ نمیتواند به ما امنیت و آرامش روانی ببخشد؛ 🔸 اینها به عهده‌ی کیست؟ به عهده‌ی نخبگان - نخبگان فکری، نخبگان سیاسی - به عهده‌ی شما، به عهده‌ی جوانها. نخبگان موظفند، موظف است، دانشگاه موظف است، رسانه‌ها موظفند، تریبون‌دارها موظفند؛ مدیران بسیاری از دستگاه‌ها، بخصوص دستگاه‌هائی که با فرهنگ و تربیت و تعلیم سروکار دارند، موظفند؛ کسانی که برای دانشگاه‌ها یا برای مدارس برنامه‌ریزی آموزشی میکنند، در این زمینه موظفند؛ کسانی که سرفصلهای آموزشی را برای کتابهای درسی تعیین میکنند، موظفند. 🔸 یک مقوله‌ای در اینجا مطرح میشود و سر بر می‌آورد، به عنوان مقوله‌ . باید ما به دنبال این باشیم که را تبیین کنیم، تدوین کنیم و به تحقق ببخشیم. 🔸 دو سه نکته پیرامون ایجاد این وضعیت و الزاماتی که دنبال این فرهنگ رفتن برای ما ایجاد میکند، وجود دارد، که باید به اینها توجه کنیم. 1⃣نکته‌ی اول این است که رفتار اجتماعی و سبک زندگی، تابع تفسیر ما از زندگی است: چیست؟ هر هدفی که ما برای زندگی معین کنیم، برای خودمان ترسیم کنیم، به طور طبیعی، متناسب با خود، یک به ما پیشنهاد میشود. یک نقطه‌ اصلی وجود دارد و آن، است. یک هدفی را باید ترسیم کنیم - هدف زندگی را - به آن پیدا کنیم. بدون ، پیشرفت در این بخشها امکان‌پذیر نیست؛ کارِ درست انجام نمیگیرد. 2⃣ نکته‌ دومی در اینجا وجود دارد و آن این است که ما برای ساختن این بخش از ، بشدت باید از تقلید پرهیز کنیم؛ تقلید از آن کسانی که سعی دارند روشهای زندگی و سبک و سلوک زندگی را به ملتها تحمیل کنند. امروز مظهر کامل و تنها مظهر این زورگوئی و تحمیل، است. ، یک فرهنگ مهاجم است. ، فرهنگ نابودکننده‌ فرهنگهاست. شرط رسیدن به تمدن اسلامىِ نوین در درجه‌ی اول این است که از تقلید غربی پرهیز شود. ما متأسفانه در طول سالهای متمادی، یک چیزهائی را عادت کرده‌ایم تقلید کنیم. 🔸 باید همه احساس کنند که مسئولیت ایجاد تمدن اسلامىِ نوین بر دوش آنهاست؛ و یکی از حدود و ثغور این کار، مواجهه‌ با تمدن غرب است، به صورتی که تقلید از آن انجام نگیرد. 🔸 انتظار داریم اهل فکر و اهل نظر در مراکزی که میتوانند و و این کار را دارند، در این زمینه‌ها کار کنند، فکر کنند، مطالعه کنند؛ بتوانیم پیش برویم. مراقب باشیم دچار و نشویم، دچار نشویم - این یک طرف قضیه است - دچار هم نشویم. گاهی اوقات در ظاهر، تبلیغات، تبلیغات دینی است؛ حرف، حرف دینی است؛ شعار، شعار دینی است؛ اما در باطن، است؛ جدائی دین از زندگی است؛ آنچه که بر زبان جاری میشود، در برنامه‌ریزی‌ها و در عمل دخالتی ندارد. ادعا میکنیم، حرف میزنیم، شعار میدهیم؛ اما وقتی پای عمل به میان می‌آید، از آنچه که شعار دادیم، خبری نیست. 📚 بیانات در دیدار جوانان خراسان شمالی، سال ۹۱، با تلخیص @emtedade_hekmatt