مادر ما #فاطمه(سلام الله علیها) خواهر ما #فاطمه_ها به مناسبت ایام #فاطمیه : مسئله جدی است و غیر قابل انکار... بحث درباره حکایت ، تکلیف و تقدیر ماست با عفت عمومی و شرایطی که پس از ۴۰ سال به وضعیت عجیبی رسیده است. همانطور که مدت هاست شاهد پیشرفت برخی شعائر مقدس علوی در بین جامعه خود هستیم ، از طرفی نیز متاسفانه شاهد ریزش باب عفت و حیای دخترانی هستیم که حقیقتا در جامعه ، باب سقوط و سعود تمدن ها را کلید می زنند. خود را در میان یاس و امید می بینیم که چه باید کرد؟ سوالی که جای خالی اش ۴۰ سال در میان اذهان عمومی خالی است آن است که بالآخره روشن کنیم که آیا عفت مقدمه ای بر حجاب است یا حجاب مقدمه ای بر عفت؟ شاید برخی بخواهند روشن فکر مآبانه پاسخ دهند و اذهان دارند که هر دو لازمه هردو است. اما تجربه ۴۰ سال حجاب اجباری سند محکمی بر این واقعیت است که حجاب لازمه عفت حقیقی نیست. واقعیت دیگری نیز وجود دارد و آن این است که چرا مسئله شکاف نسلی را در نظر نمیگیریم؟ قرآن کریم ۱۴ قرن پیش در مسئله شکاف نسلی بیان میدارد که جامعه میتواند آنقدر با این شکاف جلو رود که مقدسات نسلی ،آلت توبیخ نسل دیگری شود. والذی قال لوالدیه اف لکما اتعداننی ان اخرج وقد خلت القرون من قبلی وهما یستغیثان الله ویلک آمن ان وعد الله حق فیقول ما هذا الا اساطیر الاولین و کسی که به پدر و مادرش می‌گوید: «اف بر شما! آیا به من وعده می‌دهید که من روز قیامت مبعوث می‌شوم؟! در حالی که پیش از من اقوام زیادی بودند (و هرگز مبعوث نشدند)! و آن دو پیوسته فریاد می‌کشند و خدا را به یاری می‌طلبند که: وای بر تو، ایمان بیاور که وعده خدا حق است امّا او پیوسته می‌گوید:» اینها چیزی جز افسانه‌های پیشینیان نیست! البته در این بین واقعیاتی من جمله تاثیر خاص رسانه و تبلیغات مد نظر گرفته می شود ، اما هر تهاجمی ، دو یار کمکی دارد . یکی حمله خوب و یکی دفاع بد. حمله که به خوبی انجام شد ، اما نقش ما در دفاع بد چه بود؟ گروهی که از ابتدا چون دیوانگان مشکل را حل کردند ، و امروز یکی از هیم دیوانگان از پونز به انکار صاحب الزمان(عج) رسید. اما گروهی دیگر نیز در سال های بعد ، دلسوز ، اما ناشی بودند. مسئله عفاف عمومی مسئله ای است که مستقیما به قلب و احساس مربوط است نه فقط به مغز و افکار. به تعبیر مرحوم دکتر شریعتی : در دنیایی چنان ثابت و جامعه‌ای بسته که زمان اجتماعی حرکت نداشت مرد و زن نیز تیپی ثابت داشتند و این طبیعی بود که دختری کپیه مادرش باشد و اگر همه میان مادر و دختری اختلاف باشد در مسائل فرعی زندگی و یا در تصادفات زندگی روزمره و یا انحراف و فساد اخلاقی فردی باشد ، فسادی که تمام جامع و همه گروه‌ها و تیپ های اجتماعی در فساد بودنش هم رای اند نه رفتار و حالتی که تیپی آن را فساد بشناسند و تیپی دیگر صلاح ، آنچنان که اکنون هست .(فاطمه فاطمه است ص۴۵) به نظر نویسنده این مقاله ، آسیب شناسی دکتر شریعتی نزدیک به آسیب شناسی قرآن است که مسئله شکاف نسلی را معضل اعتقادات می داند. چه باید کرد؟ شاید صلاح باشد ، یکبار دیگر ، به گفتمان دعوت به حجاب بازگردیم ، اما نه به سبک پونزی ، تحقیری ، ضربتی ، بلکه دعوت از مسئولیت سازی به حجاب این همان سبک مرحوم شریعتی بود که دعوت به عفت به جای دعوت به حجاب تنها میکرد. می شود این بار دعوت به حجاب نکرد ، اما آنچنان دعوت به مسئولیت زن بودن ، زن مسلمان بودن ، زن مسلمان ایرانی بودن و...کرد که حجاب لازمه این مسئولیت شود. ۴۰ سال دعوت فقط به حجاب فاطمی ، نتیجه دلخواه نداشت. بگذاریم این بار دعوت به عفت و سبک زندگی و مسئولیت فاطمی شود ، که هر مسلمانِ مسئولی اگر مسئولیت یابد ، حس مسئولیت ، او را به سمت فاطمی شدن میکشاند ، اما اگر حجاب فاطمی با اعتقاد ضعیف او همراه شد ، پس از چندی ، او به تعریف خود از سبک زندگی صحیح میرود و می شود آنچه شده است. پایان @higher_than_politics http://donyaesiasat.ir/7652/فاطمه-سلام-الله-علیها-و-دختران-عصر-ما/