هدایت شده از اندیشه پژوهان استاد رحیم پور ازغدی
1.pdf
1.06M
#بخوانیم
نام کتاب : #محمد(صلی الله علیه و آله) #پیامبری برای همیشه
نام نویسنده : استاد حسن رحیم پور ازغدی
مجموعه گفتارهای طرحی برای فردا
@rahimpoor_azghadi
#بخوانیم
🌺⬅️ وظیفه #منتظر
🔷 #انتظار به معنی انفعال، توجیه تنبلی و عوام فریبی نیست؛ بلكه منتظر باید مانند یك سلحشور همیشه آماده برای #انقلاب بزرگ جهانی است. او (منتظر) #جهاد و ایثار و مبارزه میکند و حتی به #شهادت میرسد!
🔷تكامل #انسان اختیاری است و انسان باید ابتدا آگاهی یابد و بر اساس آزادی و اختیاری كه دارد باور كرده؛ سپس عمل كند و بشر باید به آستانه انتظار واقعی برسد.
تمام بشریت باید به این آگاهی برسند كه باید یك پرچم كه شعار اصلی آن #عدالت است بالا برود و اكثریت ملتها بخواهند كه او ظهور كند و این اتفاق بیفتد و این خواستن تنها با دعا كردن انجام شدنی نیست.
🔷خداوند بارها وعده كرده است كه حكومت #خدا بر بشر تحقق خواهد یافت و همه جهان به حقوق خود میرسند و زمین مملو از عشق و عدالت میشود. به این معنا كه عدالت در میان انسانها، حیوانات، گیاهان و محیط زیست و زمین برقرار میشود. تكلیفی كه بر عهده ماست، در حد توان بوده و باید تا آن روز تلاش كرد. همانطور که انقلاب، امام خمینی(ره)، رهبری، شهدا و خانوادههایشان در این راه تلاش كردند.
🔷برای ادعای هر پدیدهای ابتدا باید ثابت كرد كه آن پدیده محال (نیست) و سپس ثابت كرد كه آن پدیده اتفاق افتاده است. برای #مهدویت نیز همین طور است. برای مسلمانان از گفتههای قرآن و دلایل نقلی استفاده میشود و برای غیرمسلمان ابتدا باید توحید و نبوت را ثابت كرد و سپس از مهدویت صحبت كرد
🔷انتظار جزئی از #فرج است و افرادی كه انتظار فرج در آنها و جود داشته و منتظر هستند، نمیپوسند و دچار تحجر روحی نمیشوند. انتظار ضد یأس و #افسردگی بوده و شكستناپذیری و مسئولیت آفرین است.
🔷نباید به دنبال داشتن جزئیات قطعی آن حركت بود. زیرا هیچكس اطلاعات قطعی و جزمی ندارد و مسأله غیبت یك سرّ الهی بوده و از بندگان خدا پوشیده است. مؤمن واقعی كسی است كه تسلیم خدا باشد؛ حتی اگر بخشهایی برای او روشن نباشد و هر زمانی كه خداوند اراده كند زمان #ظهور فرا میرسد.
🔷⬅️خداشناسی صحیح و درست، قلبهای بسیار محكم و به لحاظ معرفتی شكستناپذیر، درك حضرت (عج) قبل از قیام #آخرالزمان، دوست داشتن خدا و دوستدارانش، بیزار بودن از دشمنان حق، انجام دستورات رهبران هدایت بخش قبل از حضرت (عج)، خستگی ناپذیری، امر به معروف و نهی از منكر، آمادگی و جهاد دائمی، تهذیب نفس و تلاش با تمام قوا در راستای رسیدن به عدالت، از صفات یاران صمیمی امام زمان (عج) است.
🔷انتظار یعنی این صلاحیتها را در خود، خانواده، جامعه و حكومت ایجاد كرد، انتظار، حالتی قلبی است كه از دعای فرج شروع میشود و تنها به آن ختم نمیشود؛ بلكه نیازمند جهاد فردی و اجتماعی در تمامی عرصهها در راه خدا و عدالت است.
🔶گزیده ای از سخنرانی استاد رحیمپور ازغدی در چهارمین همایش سراسری فرهنگی آموزشی اندیشههای آسمانی در مشهد
منبع: article.tebyan.net
🇮🇷حزب الله سایبری
@hizbollahsyberi
#بخوانیم
🔷 #پيامبر(ص) فرمود:
«بئْس الْقَوم قوم لايقُومونَ لِلَّهِ تَعالى بِالْقِسطِ ؛ بد جامعه و ملّتى است، ملّتى كه #عدالتخواه نيست و براى اجراى #عدالت و قسط، عدالت در حوزه اقتصاد، قضاوت، سياست و فرهنگ قيام
نمیکند.
پيامبر(ص ) فرمود:
«كُلُوا جميعاً و لاتَفَرَّقُوا»؛ بخوريد! اما تنها، تنها نخوريد و (بر سر سفره نيز) متفرّق نشويد.
اين، منطق #اسلام است و پاسخ چه بايد كرد؟ اينهاست. نه اينكه يك طبقه، آن طرف شهر بخورند، تا بتركند و بالا بياورند، از فرط سيرى با دمشان گردو بشكنند و ندانند پولها را چگونه خرج كنند، و يك عده هم اين سوى شهر از گرسنگى درمانده اند، اينها چيزهايى است كه بايد اصلاح بشود. كسانى كه میخواهند دين را اصلاح بكنند، بايد خودشان را اصلاح بكنند. كتاب و سنّت، احتياجى به اصلاح ندارد؛ بلكه احتياج به فهم و عمل دارد. مشكل #جمهورى_اسلامى، #ولايت_فقيه نيست كه میخواهید آن را از قانون اساسى حذف كنيد، مشكل اين #انقلاب و #حكومت، دينى بودنش
نيست كه میخواهيد دين زدايى كنيد. مشكل، خود ما و شماييم. مشكل، ولايت فقيه نيست . پيامبر(ص) فرمود: «هر كس سير بخوابد و در شهر يا همسايگى او كسانى گرسنه اند از ما نيست و به خداوند و روز قيامت ايمان
نياورده است .
🔶گزیده ای از کتاب #محمد پیامبری برای همیشه
استاد رحیم پور ازغدی
🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻
🇮🇷حزب الله سایبری
@hizbollahsyberi
#بخوانیم
🔷اوصاف #پیامبر اکرم(ص) از زبان #سید_الشهدا (ع)
(بخش اول)
🔷تعابيرى كه امام #حسين (ع) راجع به ايشان دارند، تعابير بسيار بلندى است. مى فرمايند: پيامبر(ص) «دائم الْفِكْرِ» بود؛ هميشه در #تفكر بود، هرگز از #فكر كردن خسته نمى شد، «متَواصِلُ الاْحزانِ» بود؛ يعنى همواره در غم شيرين با وقارى فرو رفته بود و معلوم مى شد كه غم متصلى است و بخش اعظم اين غم، در دل پيغمبر(ص) است، حال آن كه معمولا بر لبش، لبخند جارى بود اما غم سنگين و ريشه دارى در دل با او بود. آيا غم ناشى از درك يك حقيقت بزرگ بود؟ غم مردم بود؟ «ولَيست لَه راحة» هرگز پيامبر (ص) را بی غم بی دغدغه نمى ديدم، هميشه دغدغه چيزى داشت. «طَويلُ السكْت» بود، پيامبر اهل سكوتهاى طولانى بود، «لايتَكَلَّم فى غَيرِ حاجة»، جز وقتى كه لازم و مفيد بود، سخن نگفت. بناى پيامبر بر سكوت بود، الا وقتى كه حرف زدن، ضرورت و فايده اى مى داشت و بايد حقيقتى را آشكار مى كرد، يا بايد از عدالتى دفاع مى كرد، در برابر منكر يا بى عدالتى بر مى آشفت و مشكل كسى را حل مى كرد و الا ساكت بود.
🔶گزیده ای از #کتاب محمد پیامبری برای همیشه #استاد_رحیم_پور
🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻🔻
🇮🇷حزب الله سایبری
@hizbollahsyberi
#بخوانیم
📝 #یقین منشأ بزرگترین تحولات
🔷يقين، چيز كوچكى نيست؛ يقين باعث مى شود كه آدم با مژه اش كوهها را سوراخ كند. يقين، كه اين همه با آن مبارزه مى شود و كسانى حتى #شك را بر آن مقدم مى دارند، منشأ بزرگترين تحولات و پيشرفتهاى انسان در ابعاد مادى و معنوى در تاريخ بوده است و اگر ملّتى يقين را از دست دهد، ديگر همه چيز را از دست داده است. آنها كه اهل يقين اند، از هيچ مبدئى به اين فلسفه « لا ادرى» نزديك نمى شوند. لا ادرى، يعنى «نمى دانم »، شايد باشد، شايد نباشد. شايد الان روز است، شايد شب است. شايد #حق است، شايد #باطل. #انبيا آمدند تا با اين شك و جهل و دو دلى مبارزه كنند، انبيا طرفدار جزم ابلهانه نبودند اما طرفدار شك هم نبودند، مگر شك مقدمه اى، شك به عنوان يك منزل بين راه، به عنوان يك مقرّ موقت، نه شك به عنوان منزلى كه ديگر اردوگاه تو باشد و بار خود را آنجا بيندازى.آنها به مؤمنين آموختند كه اولا وقتى نمى دانيد بگوييد: لا ادرى، «نمى دانم»، اما بعد كه دانستيد و ايمان آورديد محكم بگوييد: «ادرى، مى دانم». من مى دانم، كور نيستم، من فرق حق و باطل را مى فهمم و به پاى دفاع از حقيقت و عدالت مى ايستم، براى من فضيلت ورذيلت، مساوى نيست، همه اعمال با هم مساوى نيست، من موضع دارم واين ايمان است، اين يقين آگاهانه است، نه يقين عوامانه.
🔷يقين آگاهانه هميشه آدمهاى لاغر و كم خون را در تاريخ به آدمهاى بسيار دلير تبديل كرده كه مى توانند همه فرمولهاى سياست، طبيعت و تاريخ را حتى قبل از اين كه آنها را بياموزند، تغيير بدهند و اين فرمول ها را عوض كنند، ولى نبوت حتى از سنخ اين ايمان و يقين عادى و بشرى هم نيست، چيزى فراتر از آن است. گرچه اين ايمان و يقين چيز بسيار مهم و اساسى است؛ يعنى چنان نيست كه وقتى 4 نفر، 40 نفر، 400 نفر، 4000 نفر، 4 ميليون نفر در برابر شما ايستادند و گفتند آقا دو دو تا، چهار تا نمى شود، بگوييد كه بله ديگر نمى شود. يقين آگاهانه، يقينى كه منشأ آن آگاهى است و دانش بر يك واقعيت عينى است؛ در برابرش، 4 نفر يا 4 ميليارد نفر بايستند، برايش مساوى است . از اين جاست كه پيامبر(ص) فرمود:
«اگر خورشيد را در دست راست و ماه را در دست چپ من بگذاريد، همه شما يك طرف بايستيد و من يك طرف، من كوتاه نمى آيم».
از حضرت امير(ع) نقل شده كه فرمود:
«اگر همه عرب در برابر من بايستند، من نمى ترسم و شك نمى كنم و عقب نمى روم .
🔶گزیده ای از کتاب #محمد پیامبری برای همیشه #استاد_رحیم_پور_ازغدی
🇮🇷حزب الله سایبری
@hizbollahsyberi
#بخوانیم
📝 #فرهنگ_سازی و رعایت #قانون #حجاب باید در کنار هم باشد
🔷از نظر قرآن برهنگی و بیحجابی مثل مواد مخدر است. نمیتوانیم بگوییم اول فرهنگسازی شود تا همه به طور کامل یقین پیدا کنند که مواد مخدر ضرر دارد و بعد که همه فهمیدند، قانون گذاشته شود. رعایت قانون و فرهنگسازی باید در کنار هم انجام شود. ممکن است قانون اجرا شده باشد اما به طور کافی فرهنگ سازی انجام نشده باشد و یا به روش درست قانون اجرا نشده باشد. این اشکالات ممکن است صحیح باشد.
🔶گزیده ای از سخنرانی: گفتگو در احکام و فلسفه حجاب، #استاد_رحیم_پور
🇮🇷 حزب الله سایبری
@hizbollahsyberi
اندیشه پژوهان استاد حسن رحیم پور ازغدی:
#بخوانیم
⬅️ استاد #رحیم_پور_ازغدی پیش از خطبه های نماز جمعه تهران:
🔷 همه باید جواب دهند که آیا در دوره مسئولیت به خودشان رسیدند یا به مردم و محرومان، #رهبری هم باید پاسخگوی اختیارات خودش باشد که هست، نباید رهبری پاسخگوی کوتاهی های ما در نهادها در رسانه ها، رسانه ملی، #نماز جمعه و سایر نهاهای حکومتی باشد.
ادامه مطلب👇
http://www.ghatreh.com/news/nn45505342/%D8%AE%D8%AF%D9%85%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%DA%A9%D9%88%D9%85%D8%AA%DB%8C-%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B2-%D8%AC%D9%85%D8%B9%D9%87-%D8%A8%D8%A7%DB%8C%D8%AF-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D8%AA%D9%88%D8%B6%DB%8C%D8%AD-%D8%AF%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D8%B4%D9%88%D8%AF
@hizbollahsyberi
#بخوانیم
⬅️ به راستی چرا دین در جزئی ترین مسائل دخالت کرده است؟
🔷 #دين در جزئى ترين مسائل دخالت كرده است؛ زيرا اين مسائل ظاهرا جزيى است اما در واقع، هيچ يك از اين مسائل اخلاقى، اجتماعى و اقتصادى بى اهميت و مستقل از دين نيست مى گويد: آقا دستشويى مى خواهى بروى، به فلان روش برو، ازدواج، فلان گونه باشد، لباس پوشيدن، كسب مال و اگر خداى نكرده #طلاق مى خواست واقع بشود، چنين و چنان باشد. از كوچكترين مسائل در حوزه هاى مختلف صرف نظر نكرده اند. به راستى #انبيا چرا در همه اين حوزه ها دخالت مى كنند؛ زيرا #عدالت، آزادى، اقتصاد، #جنگ، صلح، #حكومت، مديريت، عبادت، اخلاق، دعا و روابط زناشويى همه اين مسائل در تقرّب به آن #كمال مطلق يا هدف نهايى تأثير مى گذارد، پس به اندازه تأثيرگذارى شان، دين با آنها سروكار دارد و انبيا در آن حوزه ها نظرا و عملا دخالت كرده اند و بايد هم دخالت كنند و شما بايد در تمام اين حوزه ها از دين انتظار داشته باشيد. ديانت، #ايمان و معنويت نه از حوزه عقلانيت، مى تواند جدا باشد و نه از حوزه عالم نظر و نه از حوزه عدالت و حقوق بشر و حكومت در حوزه عمل و اداره اجتماع و عقل عملى. همه چيز براى انبيا مهم است و در عين حال، همه چيز، بهانه است، همه چيز، مقدمه است، حتى حكومت كه پيغمبر اكرم(ص) تشكيل مى دهد مقدمه است. شأن انبيا، بزرگتر از اين است كه براى تشكيل حكومت بيايند واقعا هم #حكومت كردن بر مدينه يا بر كل كره زمين، چه ارزشى دارد؟ براى پيغمبر(ص) چه ارزشى مى آورد؟ ارزش پيغمبر(ص) به اينها نيست اما چون دكترينش را كه اصلاح و تربيت و تكامل بشريت است نمى تواند كامل و به نحو احسن انجام بدهد، الا با تشكيل حكومت، الا با جنگ، الا با تعليم و تربيت، الا با دخالت در قضاوت و اجراى عدالت و دخالت در مسائل ظاهرا جزيى، بنابراين پيغمبر اكرم(ص) كه غير مادى ترين و لطيف ترين وجودى است كه از ازل تا ابد ظهور كرده است، در همه اين قلمروهاى ظاهرا مادى و خشن وزمينى هم دخالت مى كند.
#تمدن_نوین_اسلامی
🔶گزیده ای از کتاب #محمد پیامبری برای همیشه استاد #رحیم_پور_ازغدی
🇮🇷حزب الله سایبری
@hizbollahsyberi
#بخوانیم
🔷 #شبهات به اصطلاح #مدرن !
⬅️ بخش اول
📝 من مى خواهم مدرن بودن اين شبهات به اصطلاح جديد را مقدارى مخدوش كنم. آن چه تحت عنوان شبهات جديد و #كلام جديد ترجمه مى شود، اساسى ترين آنها جديد نيست؛
به دليل آن كه #قرآن خود به اغلب اين شبهات اشاره كرده است. آيه 55، سوره بقره يكى از شبهات آن زمان را مطرح مى كند كه بنى اسرائيل به حضرت #موسى (عليه وعلي نبينَا السلام) مى گويند: لَنْ نُؤْمِنَ لَك حتَّى نَرَى اللَّه جهرَةً؛ ما به #خداى تو، به آن مدعيات معنوى و باطنى تو ايمان نمى آوريم، مگر آن كه خداى تو را تجربه كنيم. اين ملاك، دقيقا ملاك پوزيتيويستهاى قرن نوزدهم است و كمى رقيق كه مى شود، ملاك نوپوزيتيويستهايى كه ذيل مباحث كلام جديد در #غرب سخن مى گويند و
يك عده هم اينها را ترجمه مى كنند، منتها در مملكت ما، مترجم بدون
Reference
چهره نظريه پرداز مى گيرد . فيلسوفان تحليلى و جريانهاى پوزيتيويستى مى گويند: تا #خدا را تجربه حسى نكنيم نمى پذيريم وگزاره هايى كه مابازاء تجربى نداشته باشند و از راه منفى، اثبات پذير يا ابطال پذير نباشند بسته به اين كه پوزيتيويست باشيد يا نوپوزيتيويست باشيد،
بى معنا مى دانيم!
آيه 21 سوره فرقان همين را مى فرمايد « لَولا أُنْزِلَ علَينَا الْملائِكَةُ أَو نَرى ربنا » ؛ چرا #پيامبر مثل ماآدمهاست؟ چرا فوق بشر نيست؟ چرا خدا را نمى بينيم؟ آن وقت كه نمى بيند، مى گويد چرا نمى بينيم؟ وقتى هم كه پيامبر خدا و معجزاتش را مى بيند مى گويد چرا مى بينم؟ بايد فرشته باشد، بايد فوق بشر باشد!
🔶گزیده ای از کتاب #محمد پیامبری برای همیشه استاد #رحیم_پور
🇮🇷حزب الله سایبری
@hizbollahsyberi
#بخوانیم
🔷 #شبهات به اصطلاح! #مدرن
⬅️ بخش دوم
📝 آن روز #نبى را تكذيب مى كردند، امروز چه مى گويند؟ مى گويند زبان دين، Noncognitive
است؛ يعنى غير معرفت بخش است. پس اين آيات و روايات كه گزاره خبرى است، خبر از گذشته است، خبر از آينده است، خبر از ملكوت و باطن غيب عالم است، فكر نكنيد به راستى خبر از يك واقعيتى مى دهند، نخير، اين گزاره هاى دينى، غير معرفتى است، ظاهرش خبرى است ودر واقع انشايى است . دينى كه انشائياتش هم خبر است، آنها خبرش را هم انشا مى خوانند.
حال آن كه در #اسلام، در واقع همان احكام اخلاقى و حقوقى و انشائياتش كه ظاهر انشائى دارند، در واقع خبرند؛ يعنى وقتى مى گوييم عمل «الف» خوب است و عمل «جيم» بد است، معنايش اين است كه خبر مى دهند كه
#سعادت و #كمال تو در عمل «الف» است و در «جيم» نيست؛ پس باطن انشايش هم خبر است.
اين #دين، گزاره هاى انشائى اش هم خبرى اند ولى آقايان، حتى گزاره هاى خبرى دين را نيز قراردادى و انشائى مى دانند بدان معنا كه وقتى از بهشت و جهنم و... مى گويد، گزارش از واقعيت نيست؛ بلكه مثل آن است كه مادرى، كودكش را از لولو بترساند و به شيرينى موهوم، تطميع كند اينها #دروغ هاى مفيدند. دروغ اند اما دروغهاى مفيدى كه بايد به عوام گفت. دروغهاى انسان دوستانه اي است كه انبيا از سر حسن نيت به بشريت گفته اند پس زبان دين، Noncognitive است. اگر تعارف را كنار بگذاريم اينكه زبان دين، زبان خبرى و گزاره اى نباشد؛ يعنى چه؟ اين تعبير روشنفكرىِ لاى زرورق پيچيده از تكذيب انبياست .
🔶گزیده ای از کتاب #محمد پیامبری برای همیشه استاد #رحیم_پور
🇮🇷حزب الله سایبری
@hizbollahsyberi
#بخوانیم
⛔️ #مسئولین به جای صحبت کردن، باید عمل کنند!
🔷 #حکومت و #دولت ها باید کاری کنند که مردم باور کنند مسئولین، آنها را دوست دارند. امام رضا (ع) می فرمایند: این یک نماد مهم عقلانیت است. اینکه به مردم بگویید ما مردمی و انقلابی و دینی و #عدالت خواه هستیم, کافی نیست.
دولت ها نباید با زبانشان با مردم صحبت کنند، بلکه باید دست های حکومت با مردم صحبت کنند؛ یعنی دولت باید کاری کند که مردم زمانی که وارد دستگاه های حکومتی دولتی می شوند، بفهمند این دولت، عدالتخواه و مردمی است؛ یعنی دولت ها باید به جای صحبت کردن, عمل و کار کنند.
#تمدن_نوین_اسلامی
👈برگرفته از سخنرانی «دولت، فرهنگ و حقوق»
🇮🇷حزب الله سایبری
@hizbollahsyberi
#بخوانیم
#متن_کوتاه
⁉️ آیا #حكومت كنونى ما #دينى است يا نيست؟
⬅️ حكومت دينى كامل، حكومت #معصوم( ع ) است و اوست كه مى تواند #عدالت مطلق را در حوزه فردى و جمعى، مادى و معنوى، اجرا كند؛ اما در دوران غيبت ( معصوم ع)، هم بايد به عدالت بينديشيم، ولو قادر به عدالت مطلق نباشيم و صرفا قادر به مراتبى از عدالت نسبى باشيم؛ اما به عدالت نسبى هر چه بيشتر و به مدلهاى بشرى هرچه دينى تر و كاملتر بايستى انديشيد وعمل كرد.
⬅️ اگر کسی پرسید #حكومت كنونى ما #دينى است يا نيست؟ آيا تابع دكترين #مبعث هست يا نيست؟ جواب این است که اين دولت و حكومت، از جهاتى، دينى است و از جهاتى، دينى نيست. پس هست ونيست. دينى است و نيست؛ دينى است به اين معنا كه مبنا و غايات و اهداف #نظام، مبتنى بر #دين و معطوف به اهداف دينى است و حاكميت و مردم به دنبال تحقّق هرچه بيشتر قوانين، ارزشها و عدالت دينى هستند. اما دينى نيست به اين معنا كه البته نقاط ضعف و خلأهاى بزرگى همچنان در نظام، در حاكميت و در جامعه وجود دارد و هنوز دره هايى بين ما و اين آرمان ها وجود دارد. بنابراين، دينى بودن حكومت، از دينى بودن جامعه، جدا نيست. جامعه دينى بدون حكومت دينى؛ و نيز حكومت دينى بدون جامعه دينى، نه مفهوم دارند و نه قابل تحقّق هستند. اما دينى بودن حكومت يا جامعه، هم واقعيت است هم آرمان. يعنى مراتبى از آن واقعيت دارد و خوشبختانه مراتب بالاترى از آن، همواره جزو آرمانهاى ماست؛
🔹بنابراين نه #يأس و #تسليم، نه غرور و توقف در راه هرچه دينى تر كردن حكومت و جامعه در منطق ما نبايد راه داشته باشد والا در نيمه راه متوقف مى شويم و عقبگرد مى كنيم و همين پيشرفتها و پيروزيهايى هم كه در دينى كردن جامعه و حكومت تا به حال به دست آورده ايم - كه در دنياى امروز استثنا و یك پيروزى بزرگ است - همان هم ممكن است ضايع بشود و از دست برود.
🔸گزیده ای از کتاب #محمد پیامبری برای همیشه استاد #رحیم_پور_ازغدی
🔻🔻🔻🔻🔻🔻
🇮🇷حزب الله سایبری
@hizbollahsyberi