مسابقه داریم اینم چه مسابقه ای قرآنی فقط عدد پنج رقمی اینم فقط در بله و ایتا به شماره ادمین 09366468628 ارسال کنید مهلت ارسال پاسخ تا ساعت ۲۰ سه شنبه 4 مهر می باشد. *تشکر ویژه از سرکار خانم حسینی که زحمت طرح مسابقه را کشیدن* ۱_ در کدام آیه از سوره مبارکه هود یکی از القاب امام زمان (عج) ذکر شده است؟ ۱-آیه۸۴ ۲-آیه۸۶ ۳-آیه۹۰ ۲_آغاز امامت حضرت حجت بن الحسن (عج) کدام روز است؟ ۱_اول ربیع الاول ۲_۲۹ربیع الاول ۳_نهم ربیع الاول ۳_نام مبارک مادر امام زمان (عج) چه بود؟ ۱_ حکیمه (س) ۲_ نرجس (س) ۳_ زهرا (س) ۴_اباالقاسم ازالقاب امام زمان (عج) لقب کدام یک از بزرگواران زیر می¬باشد؟ ا_امام علی (ع) ۲_امام حسین (ع) ۳_پیامبر اکرم(ص) ۵_کدامیک از ادعیه زیر مختص به امام زمان (عج) می¬باشد؟ ۱_دعای نادعلی ۲_دعای فرج ۳_ دعای جوشن صغیر ꧁꧂✾🌿🌺🌿✾꧁꧂ *کانال هیئت کریم اهل بیت امام مجتبی (ع) در بله https://ble.ir/karimeahlebeytemammojtaba کانال هیئت کریم اهل بیت امام مجتبی (ع) در ایتا* eitaa.com/azharchi

آقا مبارک است ردای امامتت ای غایب از نظر، به فدای امامتت #امام_زمان

💠زندگی نامه وخصوصیات اخلاقی #شهیدسیداحمدپلارک🌷🌷🌷به روایت تصویر💔🥀😔 #نام_یادش_گرامی #ارسالی_شما #رزمنده_حسینی

بجای نشر برخی از مطالب که باعث نتیجه های نادرست میشود فضایل امیرالمومنین علیه السلام را نشر دهید

🔸جان تو و جان شهر 🔹به سالگرد شهادت عزیزانی رسیدیم که در ناآرامی‌های ۱۴۰۱ با جان خود جلوی ناامنی و تجزیه ایران را گرفتند. 💠بچه حزب اللهی «ضد اسلام آمریکایی🇺🇸» متفاوت در درج خبر وتحلیل 🇮🇷 @BACHE_HEZBOLLAHI

🔻بی‌بی‌سی فارسی پروژۀ ریگی-۲ را کلید زد 🔹یک منبع آگاه در گفت‌و‌گو با خبرگزاری فارس گفته: در طرحی که بی‌بی‌سی فارسی مشغول اجرای آن است یکی از یاران قدیمی عبدالمالک ریگی و عضو رسمی گروه تروریستی جندالشیطان به‌نام عبدالغفار نقش‌بندی که رهبر جدید عملیات ضدامنیتی در سیستان و بلوچستان است با نقاب یک چهرۀ مذهبی مدافع اهل سنت و قوم بلوچ برجسته‌سازی شده است. 🔹قبل‌تر نقش‌بندی محکومیت قضایی به‌علت همکاری با گروهک ریگی و مشارکت در ترور یکی از مولوی‌های اهل سنت داشته که بر عوامل بی‌بی‌سی پوشیده نیست. با این وجود بی‌بی‌سی فارسی برای خلق عبدالمالک جدید در چند ماه گذشته مشغول تبلیغ و جذب هوادار برای او و انتشار تمامی فتواهای نقش‌بندی است. 💠بچه حزب اللهی «ضد اسلام آمریکایی🇺🇸» متفاوت در درج خبر وتحلیل 🇮🇷 @BACHE_HEZBOLLAHI

حواسمون باید باشه دوباره کلیپهایی فحاشی به اهل سنت را برپا نکنیم و حتی از این گونه جلسات دوری کنیم که قیامت گریبانم را خواهند گرفت که ریگی ملعون با همین کلیپها این همه شیعیانو کشت و شهید کرد

✍📣پژوهشی در باره خرافه نهم ربیع 📌پرسش آیا حدیث رفع القلم و این که در روز نهم ربیع الاول قلم از شیعیان برداشته شده است و گناهی برای ایشان نوشته نمی شود، صحیح است؟ ❤️پاسخ اجمالی این حدیث در منابع اولیه و اصلی حدیثی نیامده است، و منظور از رفع قلم؛ پاک شدن گناهان شیعیان به جهت رنج ها و مشقاتی است که در این دنیا می بینند، و معنای آن آزاد بودن در انجام گناهان نیست. 📌📌پاسخ تفصیلی مجلسی روایتی را از کتاب "زوائد الفوائد" سید بن طاوس و کتاب "المحتضر" شیخ حسن بن سلیمان، در فضیلت روز نهم ربیع الاول و اعمال آن نقل می کند. ابتدای روایت گویای این است که قتل و کشته شدن خلیفۀ دوم در این روز (نهم ربیع) بوده است. برای این روز اعمال مستحبی زیادی بیان و در بزرگی و شأن این روز بسیار سخن فرسایی شده است. قبل از آن که دربارۀ متن این حدیث توضیحی داده شود، برخی مطالب دربارۀ منبع این حدیث و راویان آن را بیان می کنیم. کتاب زوائد الفوائد که به تصریح علامه مجلسی از آثار سید بن طاوس است،[1] توسط آقا بزرگ تهرانی به فرزند سید بن طاوس، یعنی رضی الدین علی، نسبت داده شده است.[2] علامه محسن امین نیز این کتاب را صریحاً به فرزند سید بن طاوس نسبت می دهد و می گوید: سید رضی الدین در صفحاتی از کتاب تأکید کرده که اسم و کنیه اش، مانند اسم و کنیۀ پدرش؛ مرحوم سید بن طاوس است.[3] بنابراین، صحیح این است که کتاب از آن فرزند سید بن طاوس باشد. روایت روز نهم ربیع در کتاب " المحتضر" حسن بن سلیمان نیز آمده است، و روایتی را که مجلسی در قسمت سرگذشت خلیفۀ دوم نقل می کند، به تصریح خودش از کتاب "المحتضر" است.[4] البته علامه مجلسی این روایت را در قسمت دیگری از کتاب بحار الانوار که مباحث دعا را آورده است، از کتاب سید بن طاوس نقل می کند.[5] بررسی حدیث الف. این حدیث در منابع اولیه نیامده، و با توجه به محتوای آن که در صدد ایجاد و تبیین یکی از اعیاد بزرگ شیعیان بوده، بسیار بعید است که در هیچ کدام از کتاب های روایی نیامده باشد و بزرگانی مانند شیخ کلینی، شیخ صدوق و شیخ طوسی از آن غافل باشند. ب. بنابر نقل علامه مجلسی؛ سید بن طاوس از شخصی به نام " ابْنُ أَبِی الْعَلَاءِ الْهَمْدَانِیُّ الْوَاسِطِیُّ" وَ " یَحْیَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حُوَیْجٍ الْبَغْدَادِیُّ" این جریان را نقل می کند در حالی که همین جریان را شیخ حسن بن سلیمان از مُحَمَّدِ بْنِ الْعَلَاءِ الْهَمْدَانِیِّ الْوَاسِطِیِّ ( ونه ابن ابی العلاء) وَ یَحْیَى بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ جَرِیحٍ‏ ( ونه حویج) الْبَغْدَادِیِّ، نقل می کند که بنابراین در مشخصات هر دو راوی این حدیث در این دو کتاب اختلاف وجود دارد. ج. عبارت "یوم رفع القلم"، اگر به معنای روزی است که گناهان در آن روز نوشته نمی شود و مردم در انجام هر گناهی آزادند؟! چنین مطلبی با اصول اعتقادات و مسلمات قرآنی و روایی در تعارض است. پس هر کس به قدر ذره‏اى کار نیک کرده باشد (پاداش) آن را خواهد دید و هر کس به قدر ذره‏اى کار زشتى مرتکب شده آن هم به کیفرش خواهد رسید.[6] علاوه بر این که چنین تفسیری از "یوم رفع القلم" با دیگر قسمت های این روایت طولانی ناساز گار است. در این روایت، روز نهم ربیع الاول را روز زهد، روز توبه، روز انابه و بازگشت به سوی خداوند، و روز تزکیۀ نفس خوانده است.[7] چنین صفاتی چگونه با روزی به این عنوان که هر گناهی در آن آزاد است، قابل جمع است؟! د. در کتاب عیون اخبار الرضا (ع) و در کتاب فضائل الشیعه شیخ صدوق، دو روایت به این مضمون آمده است که از شیعیان اهل بیت (ع) قلم برداشته شده است. این دو روایت به طور مطلق آمده و محدود به نهم ربیع الاول هم نشده است. در عیون اخبار الرضا (ع) می فرماید: از پیروان ما قلم برداشته شده است، راوى گفت: پرسیدم چگونه چنین چیزی ممکن است اى آقای من؟ فرمود: چون مأمور شده‏اند در دولت باطل به تقیّه رفتار کنند و در این کار از ایشان پیمان گرفته شده است، مردم همه در امانند و آنان در کمال خوف و بیم بسر می برند و به خاطر ما ایشان را تکفیر مى‏کنند، ولى ما به خاطر آنان تکفیر نمی شویم، و آنان در راه ما کشته مى‏شوند، لکن ما براى ایشان کشته نمى‏شویم، هیچ کدام از شیعیان ما نیست که مرتکب گناهى شود مگر آنکه اندوه و غمّ او را فرو می گیرد. چنان که گناهان او را برطرف می کند هر چند گناهانش به تعداد دانه های باران باشد، یا به تعداد ریگ و شن بیابان ها، و خارها و درخت ها، و چنانچه در امور شخصی اش مبتلا به اندوه نشود دربارۀ خانواده‏اش یا اموالش غمى به او خواهد