📚 ﷽ 📚 🔵 کلیدِ علوّ و تعالی 🔸فی الکافی عن الصادق(ع): "إِذَا تَخَلَّی الْمُؤْمِنُ مِنَ الدُّنْیَا سَمَا وَ وَجَدَ حَلَاوَةَ حبّ اللَّهِ وَ کَانَ عِنْدَ أَهْلِ الدُّنْیَا کَأَنَّهُ قَدْ خُولِطَ وَ إِنَّمَا خَالَطَ الْقَوْمَ حَلَاوَةُ حبّ اللَّهِ فَلَمْ یَشْتَغِلُوا بِغَیْرِهِ". الشّافی صفحه ۵۳۳ 🔹مؤمن وقتی از دنیا دامنِ خود را می‌تکاند، و از دنیا دست می‌شوید ـ نه به معنای این‌که آمادهٔ مرگ می‌شود، بلکه به معنای این‌که حرصِ دنیا و رغبتِ به دنیا و شوقِ دست‌یافتن به زَخارِفِ دنیا را از دلِ خود بیرون می‌رانَد ـ ، وقتی این حالَت برای مؤمن به‌وجود می‌آید، علوّ پیدا می‌کند، تعالی پیدا‌ می‌کند. 🔹این علوّ و تعالی که ما برای بندگانِ صالحِ خدا همیشه قائل هستیم، کلیدش همین است؛ که این زر و زیورِ دنیا، این لذّت‌های دنیا، آرایش‌های عالَمِ مادّه، از نظر او کوچک، ناچیز و حقیر بشود. 🔹وقتی این حالَت برای مؤمن پیدا شد، دیگر اهمیّتی ندارد به این‌که کدام‌یک از زینت‌های دنیا و لذّت‌های دنیا و زَخارِفِ دنیا را به دست بیاورد؛ روحِ او بالا می‌رود. 🔹ما گاهی می‌شنویم از افرادِ باصفا، پاک می‌گویند دعا کنیم آدم بشویم؛ یعنی اعتلا پیدا کنیم. این راهش، همین است. راهش این است که انسان برای این زَخارِف و زینت‌های دنیوی، برای این ارزش‌های حیاتِ مادّی اهمیّتی قائل نباشد. همّتِ او این نباشد که به این زخارفِ دنیا برسد. 🔹همین‌که این مسایلِ دنیوی برایش بی‌اهمیّت شد، خودِ این موجب می‌شود که انسان اعتلا پیدا کند. آن‌وقت است که انسان شیرینیِ عشقِ به خدا را می‌چشد؛ که این شیرینی اگر درکامِ بنده‌ای حاصل شد، بال و پر درمی‌آورّد، پرواز می‌کند و همهٔ شیرینی‌ها و لذّت‌هایِ دیگر، به نظرِ انسان پَست می‌شود. ✏️#ولي‌مطلق‌الهي حضرت‌ آيت‌اللّه‌العظمي‌‌‌ امام سيّدعلي‌ حسيني‌ خامنه‌اي #شرح_حدیث در مقدّمهٔ درسِ خارج، ۱۳۸۷٫۸٫۶ 💘#اللهم_احفظ_قائدناالامام_خامنه‌ای

💠حضرت فاطمه (علیها السّلام) فرمودند: 🔸یا اَبا الحَسنِ! ألمؤمِنُ یَنظُرُ بِنُورِ اللهِ تعالی 🔹یا علی! مؤمن با نور الهی می نگرد. 📗عین المعجزات، ص ۵۴ 🔻شرح حدیث 🔸وقتی دلی با نور ایمان روشن شود، آیینه ای می گردد صاف و زلال که حقایق هستی وحکمت های ناب در آن تجلی می یابد. 🔸قرآن هم می فرماید: اگر انسان ها با ایمان و تقوا باشند، خداوند به آنان «فرقان» و «نور» و «علم» می دهد و این نور راهگشای آنان و روشنگر افقهای آینده است. 🔸نور ایمان فراتر از علوم اکتسابی و دانش های بشری است و مقوله ای غیبی و خدایی است که به جان های مستعدّ عطا می شود. 🔸کلام حضرت زهرا(علیها السّلام) به آغاز زندگی مشترک آن بانوی بزرگ با امیرالمؤمنین علیه السّلام مربوط می شود. در آن زمان حضرت فاطمه(علیها السّلام) اسراری را از علوم و معارف و حوادث با همسرش علیّ مرتضی علیه السّلام در میان گذاشت. امیر مؤمنان از این دانش فاطمی شگفت زده شد. فاطمه (علیها السّلام) در مقابل تعجب او فرمود: مؤمن با نور خدایی می نگرد. 🔸این نور در هر دلی که پاک و بی آلایش باشد ممکن است بتابد. 🔸این علم که عطیّه ی خدایی است، بر هر جان مطهّر و نفس مهذّبی که قابلیّت پذیرش داشته باشد، پرتو افشانی می کند. 🔸باید لوح جان و آیینه ی ضمیر را از کدورت شک و هوس و گناه پاک کرد تا نور حق در آن مجال جلوه گری پیدا کند. 📗منبع: #حکمت_های_فاطمی ، جواد محدثی #شرح_حدیث

💠 دوستی با اهل بیت (علیه السلام) 🌸امام رضا علیه السلام فرمودند: 🔰لا یُحبِنُّا کافِرُ وَ لا یُبغِضُنا مُؤمِنُ، وَ مَن مَاتَ وَ هُوَ یُحِبُّنا کانَ عَلَی اللهِ حَقَّا اَن یَبعَثَهُ مَعَنا 🔹هیچ کافری دوستدار ما نیست و هیچ مؤمنی دشمن ما نمی شود، هر کس با محبّت ما از دنیا برود، بر خداوند است که او را در قیامت با ما برانگیزد. 📗مسند الامام الرضا علیه السلام، ج 1، ص 358 🔻شرح حدیث 🔸اهل بیت پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم انسانهایی پاک، الهی، وارسته و برخوردار از همه فضایل و خوبی هایند که برای همه مسلمانان الگویند. 🔸محبت به آنان، نشانه ی فطرت پاک و ایمان خالص انسان است. 🔸دشمنی با اهل بیت علیهم السلام، نشانه خروج انسان از قلمرو انسانیت و کمال و حقّ است. 🔸پیامبر خدا صلی الله علیه و آله و سلم، امت را به محبّت عترت خویش دعوت کرده و مهرورزی به این خاندان نورانی را «اجر رسالت» قرار داده است(1). 🔸پس اگر دنبال محبوب می گردیم، این خاندان بهترین و ارزنده ترین محبوب های هستی اند. سعدی شیرازی چه نیک سروده است: سعدی اگر عاشقی کنی و جوانی عشق محمد بس است و آل محمد(2) 🔸محبت به آل محمّد صلی الله علیه و آله و سلم، هم در دنیا کارساز است و دوستداران این خاندان را به راه حق و فضیلت می کشاند و از بدیها باز می دارد، هم در هنگام مرگ، در قبر، در عالم برزخ، در روز قیامت و هنگام محاسبه ی اعمال و عبور از صراط و دادن نامه ی اعمال به اشخاص، عامل نجات انسان می گردد(3). 🔸هر کس با چیزی محشور می شود که او را دوست می دارد. 🔸آنان که در دنیا مهر و محبت این اسوه های پاک و فضایل را داشته باشند، چون در عمل، راه آنان را می پویند، طبیعی است که خداوند هم با پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم و خاندانش محشورشان کند. پی نوشت: 1. شوری (42)، آیه 23: «قل لا اسئلکم علیه اجراً الا المودة فی القربی». 2. کلیات سعدی، ص 715. 3. مضمون حدیثی از پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم که محبت پیامبر و خاندانش در این موارد، سود می بخشد. 📗منبع: #حکمت_های_رضوی ، جواد محدثی #شرح_حدیث

💠گره گشایی از کار مومن 🌸امام رضا علیه السلام فرمودند: 🔰مَن فَرَّجَ عَن مُؤمِنٍ فَرَّجَ اللهُ عَن قَلبهِ یَومَ القِیامَةِ 🔹 هر کس گِرِه از کارِ مؤمنی بگشاید (و غمی را از او بزداید)، خداوند هم در قیامت، کار بسته او را می گشاید (و اندوهش را می زداید). 📗اصول کافی، ج 2، ص 200 🔻شرح حدیث کسی نیک بیند به هر دو سرای که نیکی رساند به خلق خدای خدا را بر آن بنده بخشایش است که خلق از وجودش در آسایش است(1) 🔸در حدیث امام صادق علیه السلام نیز آمده است: ▫️هر کس رنج و غصّه و مشکلی را از یک مؤمن برطرف سازد، خداوند غصّه های آخرت را از او دور می کند و چون در روز رستاخیز از قبر بیرون می آید، قلبی خُنک و آرام دارد(2). 🔸خدا کسانی را دوست دارد که در دنیا به فکر کمک و غم زدایی از مؤمنان باشند و از بار مشکلاتشان بکاهند و شریک رنجشان شوند و آنان را در هنگام حوادث تلخ، تنها نگذارند. 🔸در سیره ی امامان معصوم علیهم السلام، نمونه های فراوان نقل شده است که با مساعدت و یاری رساندن به گرفتاران، خاطر آنان را شاد می کردند و غبار غم را از چهره ها می زدودند. این نوعی فتوّت و مردانگی است که خدا هم این صفت را در بندگانش می پسندد و در آخرت هم پاداشی بزرگ عطا می کند. صد خانه اگر به طاعت آباد کنی زان به نبود که خاطری شاد کنی گر بنده کنی به لطف، آزادی را بهتر که هزار بنده آزاد کنی(3) 🔸غم زدایی از مؤمن، گاهی به کمک مالی است، گاهی به همدردی زبانی است، گاهی به رفع ظلم از او. گاهی ادای بدهکاری یا تأمین مسکن و یا حتّی گوش دادن به درد دلهای مؤمن مایه ی شادی اوست. در مقابل شکایتها و ناله های مؤمنان سنگ صبور باشیم، و با کمک به بندگان خدا در دنیا، آخرت خود را آباد کنیم. پی نوشت: 1. سعدی. 2. محمد بن یعقوب کلینی، کافی، ج 2، ص 199. 3. علاءالدوله سمنانی. 📗منبع: #حکمت_های_رضوی ، جواد محدثی #شرح_حدیث

💠ویژگی های مومن 🌸امام رضا علیه السلام فرمودند: 🔰المُؤمِنُ إذا غَضِبَ لَم یُخرِجهُ غَضَبُهُ عَن حَقٍّ، وَ إذا رضَیَِ لَم یُدخِلهُ رضِاهُ فی باطِلٍ، و إذا قَدرَ لَم یَأخُذ اکثرَ مِن حَقّهِ 🔹مؤمن هرگاه خشمگین شود، غضبش او را از حق بیرون نمی برد. و هرگاه خرسند و راضی شود، خوشنودی اش او را به باطل نمی کشاند. و هرگاه قدرت یابد، بیش از حق خودش برنمی دارد. 📗بحارالانوار، ج 75، ص 355 🔻شرح حدیث 🔸در احادیث امام صادق علیه السلام نیز کلامی به همین مضمون با تفاوت در عبارت نقل شده است(1). 🔸سه خصلتی که در این حدیث یاد شده است، گاهی انسان را از حالت عادی و طبیعی بیرون می برد. 🔸«غضب»، شعله ای سوزاننده و ویرانگر است که اگر مهار نشود، دین و دنیای انسان را تباه می کند و به دیگران هم آسیب می رساند و شخص غضبناک را از مرز حق و اعتدال بیرون می برد. 🔸«رضا» و خرسندی که معمولاً درباره امور مطلوب و محبوب است، اگر بر اساس معیارهای دینی نباشد، انسان را به باطل می کشاند؛ مثل این که اگر از کسی خوشمان می آید، این علاقه سبب می شود عیبها و خلافهایشان را نبینیم، یا به خاطر این علاقه به گناه بیفتیم. 🔸«قدرت» هم اگر مهار نشود، فرد را به ظلم و تعدّی می کشاند. 🔸آنچه این سه خصلت را مهار می کند، «ایمان» است. مؤمن، عنان خویش را به دست خشم نمی سپارد و اگر خشمگین شد، آن را مهار می کند(2). 🔸سعدی گوید: نه مرد است آن به نزدیک خردمند که با پیل دمان پیکار جوید بلی مرد آن کس است از روی تحقیق که چون خشم آیدش باطل نگوید(3) پی نوشت: 1. ر. ک: جواد محدثی، حکمتهای صادقی، از همین مجموعه. 2. بحث «کظم غیظ» که در قرآن آمده (آل عمران، آیه 134)، به همین مهار خشم مربوط می شود. 3. گلستان سعدی، باب اول، حکایت 34. 📗منبع: #حکمت_های_رضوی ، جواد محدثی #شرح_حدیث

💠هر کس نتواند ما را زیارت کند 🌸امام رضا علیه السلام فرمودند: 🔰مَن لَم یَقدِر عَلی زِیارَتَِنا، فَلیَزُر صالحِی موالینا، یُکتَب لَهُ ثَوابُ زَیارَتنِا 🔹هر کس نتواند ما را زیارت کند، پس دوستان و پیروان شایسته ی ما را زیارت کند، تا پاداش زیارت ما برایش نوشته شود. 📗مسند الامام الرضا علیه السلام، ج 2، ص 254 🔻شرح حدیث 🔸 این حدیث، با اندک تفاوتی در عبارات، از امام صادق علیه السلام نیز روایت شده است(1). 🔸معارف این خاندان، از سرچشمه های عرشی بر زبانشان جاری می شود و در امتداد خطی نورانی است که همان «خطّ اهل بیت علیهم السلام» است. 🔸فرهنگ زیارت، آموزنده و سازنده و الهام بخش است. 🔸زیارت امامان علیهم السلام و تشرّف به بقاع متبرّکه، آثار تربیتی و معنوی بر زندگی زائران دارد. اگر برای کسانی امکان زیارت اهل بیت علیهم السلام نباشد، دیدار دوستان صالح این خاندان، جایگزینی برای آن زیارت است و خدای کریم، همان ثواب را می دهد. 🔸هدف از زیارت، احیای نام و فرهنگ اهل بیت علیهم السلام است. 🔸احیاگران آثار این خاندان و علمای بزرگ و صالحان از امّت و راویان شیعه و پیروان راستین، حقی بزرگ بر گردن شیعه دارند؛ چون به برکت فعالیتهای آنان در طول تاریخ، «مکتب شیعه» ماندگار شده است. پس زیارت قبور آنان نیز ثواب دارد. 🔸زیارت قبور علمایی چون: علامه ی مجلسی در اصفهان، مقدس اردبیلی در نجف، سید رضی و سید مرتضی در کاظمین، علامه یطباطبایی در قم، مرحوم طبرسی و شیخ بهایی در مشهد و... از این قبیل است. 🔸این احترامها و گرامی داشتها و زیارتها، حق شناسی از زحمات آنان برای حفظ میراث معنوی شیعه و نشر آثار اهل بیت علیهم السلام و رساندن آنها به نسلهای بعدی است. 🔸حتی رفتن به دیدار شیعیان صالح در حال حیاتشان نیز ثواب دارد؛ چرا که در سایه ی همین روابط و گفت و شنودهاست که این مکتب باقی می ماند و رونق می یابد. پاسبان ارج و قدر بزرگان خویش باشیم! پی نوشت: 1. محمد باقر مجلسی، بحارالانوار، ج 74، ص 311. 📗منبع: #حکمت_های_رضوی ، جواد محدثی #شرح_حدیث