eitaa logo
مدارس پسرانه هدهد
1.6هزار دنبال‌کننده
5.2هزار عکس
1.3هزار ویدیو
261 فایل
✅دبستان دوره اول: پروین_بعداز چهار راه صباحی_ک شهید آتش صنعت (۳۹)‌پ۲۴ تلفن:‌32296770 ▶ @DABESTAN_HODHOD1 ✅ دبستان دوره دوم: پروین_دشتستان _ قبل از حکیم شفایی_ نبش ک(۲۷) ‌پ۱۹۱ تلفن:32250651 ▶️ @DabestanHodhod_2 ✅ارتباط با مدیر راهبردی: ▶ @hamed_saadatpour
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از آکادمی لوحه
یا مُحَوِّل✌ - امروز می‌خواهم درباره خصوصیت مهمی از خصوصیات امام بزرگوار بحث کنم_ یعنی روحیه و مهمترین ویژگی ایشان است. - امام یک انسان و بود؛ نقش ایشان صرفا نقش یک معلم و استاد نبود، نقش ایشان نقش یک و رهبر واقعی بود. - امام بزرگترین را در زمان خود ایجاد کرد و در حوزه‌ها و عرصه‌های متعددی ایجاد کردند. - امام را ایجاد کردند و میدانی وارد مسئله تحول شدند، نه فقط گفتاری و دستوری. از روحی در یک مجموعه ای از طلاب جوان در قم تا وسیع در عموم ملت ایران. - تحول در روحیه خمودگی و تسلیم ملت دیگر اقدام امام بود. - تحول دیگر، تحول در نگاه مردم به خود و جامعه بود. - یک تحول دیگر، تحول در مطالبات اساسی مردم بود. - تحول در نگاه به دین دیگر تحول امام بود. - تحول در نگاه به آینده. روحیه تحول امام منجر به ایجاد تمدن نوین اسلامی شد. - در یک حوزه تخصصی تر، تحول در مبانی معرفتی کاربردی به وجود آوردند که این جزو مباحث تخصصی و حوزوی است. امام فقه را وارد عرصه نظام سازی کردند. - نمونه دیگری از تحول خواهی؛ پافشاری بر تعبد با نگاه نوگرایانه بود. - حوزه دیگر از تحولی که ایشان به وجود آوردند، نگاه به جوانان بود. - تحول در نگاه به قدرت های جهانی و ابرقدرتها. - امام، بود. باید از امام درس بگیریم. هر جامعه زنده و پویایی احتیاج به تحول دارد. امروز ما نیاز به تحول داریم. بعد از ارتحال امام جامعه از رویکرد تحولی فاصله نگرفته و در زمینه های گوناگونی تحول پیدا کردیم و قدرتمندتر از گذشته و در مواردی سرزنده تر شده ایم. - در موارد مهمی هم تحول نداشتیم، و در مواردی متاسفانه عقبگرد داشتیم که بر خلاف طبیعت انقلاب است. انقلاب باید پی در پی نوآوری و پیشرفت داشته باشد. نقطه مقابل انقلاب، ارتجاع است و هر دو یعنی پیشرفت انقلاب و هم پسرفت به معنای ارتجاع به اراده انسان ها بستگی دارد. - ما قادریم در بخش ها گوناگون تمدنی کشور و نظام تحول به وجود آوریم. انتظار من از خودم و از جوانان و نخبگان این است که در فکر ایجاد تحول در بخش هایی که لازم داریم باشید. تحول نکاتی در آن است، اگر بخواهیم تحول به معنای صحیح کلمه اتفاق بیافتد باید به آن توجه کنیم. - تحول خواهی لزوما به معنای اعتراض نیست، بلکه به معنای به است، البته مواردی ممکن است منشأ آن اعتراض به وضع موجود باشد اما لزوما این نیست. بنابراین تحول یعنی میل به و جهش در حرکت و اجتناب از تحجر و پافشاری بر مشهورات غلط. - نکته دوم این است که تحول صحیح احتیاج به دارد. بعضی از حرکت های سبک و سطحی اینها را نمی شود به حساب تحول گذاشت. ما امروز باید در زمینه عدالت که باید حتما در آن تحول به وجود بیاید، تحول به وجود آوریم. این نیاز به پشتوانه فکری دارد که بر اساس این پشتوانه فکری به دنبال تحول برویم. اگر پشتوانه فکری وجود نداشته باشد، تحولش غلط خواهد بود و قدم را درست بر نمی دارد و بعد هم پافشاری بر آن تحول هم نخواهد داشت. - نکته دیگر این است که تحول را با نباید اشتباه گرفت. در دوران حکومت پهلوی چیزی به نام تجدد وارد کشور شد که آن را بعنوان تحول به حساب می آوردند. این تحول نبود بلکه استحاله ملت ایران برای گرفتن هویت ملی ایران بود. - تحول لزما دفعی نیست بلکه ممکن است به به وجود بیاید. - تحول را با سلسله کارهای سطحی نباید اشتباه گرفت. تحول کار عمقی و اساسی است که باید اتفاق بیافتد، سرعت البته مهم است، لیکن سرعت با شتابزدگی متفاوت است. در زمینه احتیاج به تحول داریم. تحول در مسئله آموزش این است که آموزش ، و حتی را قرار دهیم نه آموزش حفظی. برخی درس ها در مدارس و دانشگاه های ما تدریس می‌شود که برای فردی که آن را می‌خواند هیچ فایده‌ای تا آخر عمرش نخواهد داشت. در زمینه آموزش اگر بخواهیم تحول ایجاد کنیم به معنای واقعی کلمه تحول این است که درس و باشد. نکات ارزشمند بیانات رهبر حکیم انقلاب در سخنرانی ارتحال امام 99/3/14 🌀 آکادمی رشد و توانمندسازی والدین و مربیان برای تربیت نسل ارزش آفرین آکادمی لوحه @lohe_academy www.lohe.academy
هدایت شده از آکادمی لوحه
6.78M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
یا مُحَوِّل✌ در زمینه احتیاج به تحول داریم. تحول در مسئله آموزش این است که آموزش ، و حتی را قرار دهیم نه آموزش حفظی. برخی درس ها در مدارس و دانشگاه های ما تدریس می‌شود که برای فردی که آن را می‌خواند هیچ فایده‌ای تا آخر عمرش نخواهد داشت. در زمینه آموزش اگر بخواهیم تحول ایجاد کنیم به معنای واقعی کلمه تحول این است که درس و باشد. نکات ارزشمند بیانات رهبر حکیم انقلاب در سخنرانی ارتحال امام 99/3/14 🌀 آکادمی رشد و توانمندسازی والدین و مربیان برای تربیت نسل ارزش آفرین آکادمی لوحه @lohe_academy www.lohe.academy
هدایت شده از آکادمی لوحه
سازمانی دو هدف عمده دارد که عبارت است از: (۱) بهبود کارکرد افراد، گروهها و سازمان (۲) انتقال روش و مهارتهای ضروری که اعضای سازمان را قادر خواهد ساخت، پیوسته کارکرد خود را بر اساس آنها بهبود دهند. برنامه های تحول سازمان، فعالیت ها و یا تلاش هایی بلند مدت، برنامه ریزی شده و مستمرند. 🌀 آکادمی رشد و توانمندسازی والدین و مربیان برای تربیت نسل ارزش آفرین آکادمی لوحه @lohe_academy www.lohe.academy
یا مُحَوِّل✌ - امروز می‌خواهم درباره خصوصیت مهمی از خصوصیات امام بزرگوار بحث کنم_ یعنی روحیه و مهمترین ویژگی ایشان است. - امام یک انسان و بود؛ نقش ایشان صرفا نقش یک معلم و استاد نبود، نقش ایشان نقش یک و رهبر واقعی بود. - امام بزرگترین را در زمان خود ایجاد کرد و در حوزه‌ها و عرصه‌های متعددی ایجاد کردند. - امام را ایجاد کردند و میدانی وارد مسئله تحول شدند، نه فقط گفتاری و دستوری. از روحی در یک مجموعه ای از طلاب جوان در قم تا وسیع در عموم ملت ایران. - تحول در روحیه خمودگی و تسلیم ملت دیگر اقدام امام بود. - تحول دیگر، تحول در نگاه مردم به خود و جامعه بود. - یک تحول دیگر، تحول در مطالبات اساسی مردم بود. - تحول در نگاه به دین دیگر تحول امام بود. - تحول در نگاه به آینده. روحیه تحول امام منجر به ایجاد تمدن نوین اسلامی شد. - در یک حوزه تخصصی تر، تحول در مبانی معرفتی کاربردی به وجود آوردند که این جزو مباحث تخصصی و حوزوی است. امام فقه را وارد عرصه نظام سازی کردند. - نمونه دیگری از تحول خواهی؛ پافشاری بر تعبد با نگاه نوگرایانه بود. - حوزه دیگر از تحولی که ایشان به وجود آوردند، نگاه به جوانان بود. - تحول در نگاه به قدرت های جهانی و ابرقدرتها. - امام، بود. باید از امام درس بگیریم. هر جامعه زنده و پویایی احتیاج به تحول دارد. امروز ما نیاز به تحول داریم. بعد از ارتحال امام جامعه از رویکرد تحولی فاصله نگرفته و در زمینه های گوناگونی تحول پیدا کردیم و قدرتمندتر از گذشته و در مواردی سرزنده تر شده ایم. - در موارد مهمی هم تحول نداشتیم، و در مواردی متاسفانه عقبگرد داشتیم که بر خلاف طبیعت انقلاب است. انقلاب باید پی در پی نوآوری و پیشرفت داشته باشد. نقطه مقابل انقلاب، ارتجاع است و هر دو یعنی پیشرفت انقلاب و هم پسرفت به معنای ارتجاع به اراده انسان ها بستگی دارد. - ما قادریم در بخش ها گوناگون تمدنی کشور و نظام تحول به وجود آوریم. انتظار من از خودم و از جوانان و نخبگان این است که در فکر ایجاد تحول در بخش هایی که لازم داریم باشید. تحول نکاتی در آن است، اگر بخواهیم تحول به معنای صحیح کلمه اتفاق بیافتد باید به آن توجه کنیم. - تحول خواهی لزوما به معنای اعتراض نیست، بلکه به معنای به است، البته مواردی ممکن است منشأ آن اعتراض به وضع موجود باشد اما لزوما این نیست. بنابراین تحول یعنی میل به و جهش در حرکت و اجتناب از تحجر و پافشاری بر مشهورات غلط. - نکته دوم این است که تحول صحیح احتیاج به دارد. بعضی از حرکت های سبک و سطحی اینها را نمی شود به حساب تحول گذاشت. ما امروز باید در زمینه عدالت که باید حتما در آن تحول به وجود بیاید، تحول به وجود آوریم. این نیاز به پشتوانه فکری دارد که بر اساس این پشتوانه فکری به دنبال تحول برویم. اگر پشتوانه فکری وجود نداشته باشد، تحولش غلط خواهد بود و قدم را درست بر نمی دارد و بعد هم پافشاری بر آن تحول هم نخواهد داشت. - نکته دیگر این است که تحول را با نباید اشتباه گرفت. در دوران حکومت پهلوی چیزی به نام تجدد وارد کشور شد که آن را بعنوان تحول به حساب می آوردند. این تحول نبود بلکه استحاله ملت ایران برای گرفتن هویت ملی ایران بود. - تحول لزما دفعی نیست بلکه ممکن است به به وجود بیاید. - تحول را با سلسله کارهای سطحی نباید اشتباه گرفت. تحول کار عمقی و اساسی است که باید اتفاق بیافتد، سرعت البته مهم است، لیکن سرعت با شتابزدگی متفاوت است. در زمینه احتیاج به تحول داریم. تحول در مسئله آموزش این است که آموزش ، و حتی را قرار دهیم نه آموزش حفظی. برخی درس ها در مدارس و دانشگاه های ما تدریس می‌شود که برای فردی که آن را می‌خواند هیچ فایده‌ای تا آخر عمرش نخواهد داشت. در زمینه آموزش اگر بخواهیم تحول ایجاد کنیم به معنای واقعی کلمه تحول این است که درس و باشد. نکات ارزشمند بیانات رهبر حکیم انقلاب در سخنرانی ارتحال امام ۹۹/۳/۱۴ اصفهان
یا مُحَوِّل✌ وقتی حرف از می زنیم ، یعنی در سه ساحت نیاز است تغییر جدی بوجود آید : ✔️ مبانی تعلیم و تربیت ✔️ روش ها و برنامه ها ✔️ مدیریت و عملکرد اجرایی به عبارت دیگر در این سه ساحت "افق و مسیر حرکت تحول خواهانه" باشد. ✔️ مبانی تعلیم و تربیت 1⃣ سند "مکتوب" "روشمند" و "واجد چهارچوب نظری" با "نگرش به منابع دینی" به عنوان مرجع بالادستی همه فعالیت های آموزشی و تربیتی مجموعه تدوین شده باشد (ترسیم : تعاریف/مبانی/اهداف غایی/اصول/حوزه ها/ اهداف میانی و خرد و ...) 2⃣ ترجیحا بیانیه راهبردی و توسعه پیرامون آینده داشته باشد. ✔️ روش ها و برنامه ها 1⃣ از روش تدریس فعال , پویا و نوین یادگیری در تعامل مربی و متربی بهره گیری شود به گونه ای که متربی عامل فعال و انتخابگر و مربی نقش هدایتگری و بسترسازی داشته باشد . 2⃣ تعریف و طراحی خلاقانه برنامه های جامع آموزشی, مهارتی, سیاحتی, مناسبتی و اجرایی متناسب با سند مبانی داشته باشد. (برنامه ها با ابعاد سند همبسته باشد) 3⃣ برنامه درسی جامع نگر و تحول یافته (در اهداف, طرح درس و ارزشیابی) و متناسب با سند در ابعاد مختلف تعلیم و تربیت داشته باشد. به گونه ای که واجد فعالیت های منعطف , بدون فشار و اضطراب, عملکردی باشد. 4⃣ فرآیند استاندارد برای ارزشیابی جامع نگر و چند بعدیِ مستمر , توصیفی و عملکردی داشته باشد. 5⃣ برنامه ها به گونه ای باشد که ضمن توجه به تفاوتهای فردی و حفظ کرامت انسانی متربیان, بدنبال تقویت فضایل تربیت دینی باشد (از قبیل خودانگیختگی , خوداتکایی, خودشکوفایی, تحلیلگری, تلاشگری برای رسیدن به مطلوب و ...) ✔️ مدیریت و عملکرد اجرایی 1⃣ کلیه عناصر مجموعه به طور نسبی واجد صلاحیت های لازم تخصصی و مهارتی در تعامل با مخاطب (دانش آموز و خانواده) باشند. (از قبیل انعطاف پذیری مناسب در رفتار و گفتار, شفقت, پاسخگویی و تعامل همدلانه, حفظ احترام و کرامت نفس و ...) 2⃣ تعاملات موثر, مناسب و بهنگام با خانواده ها وجود داشته باشد و آموزش های متناسب با اسناد , اهداف, برنامه ها و امور تربیتی ارائه گردد. 3⃣ ساختار سازمانی و نقش های مورد نیاز در مجموعه (مانند معلم راهنما، مربی و ...) و سرانه نسبت مربی به دانش آموز متناسب با اهداف و مبانی تربیتی درنظر گرفته شده باشد. 4⃣ تعامل با همکاران , مبتنی بر یک ساختار ارگانیک منعطف, رشددهنده, یادگیرنده, پویا و خلاق باشد. نه یک ساختار سلسله مراتبی اجباری و مکانیکی. 5⃣ امکانات و فضای فیزیکی مجموعه با برنامه ها و روش های ذکر شده مطابقت داشته باشد. اصفهان
مدارس پسرانه هدهد
بسم اللّه #روایت شکل گیری مدرسه #تحول_آفرین_میزان در اصفهان ✍️ راوی : حامد سعادت پور 🎬 برداشت سوم
بسم اللّه شکل گیری مدرسه در اصفهان ✍️ راوی : حامد سعادت پور 🎬 برداشت چهارم تابستان ۹۴ شروع شد. با همکاری جناب استاد دوستانی و تیم شان، به طور موقت و برای پیگیری کارهای مربوط به تاسیس در دفتر کاری واقع در (ابتدای خیابان شیخ صفی) مستقر شدیم. تاکید دو مجموعه بود که علیرغم علاقه ها و ارتباطات قدیمی بین دو گروه، این دو کار مستقل است. چرا که ممکن بود مراجعان تصور کنند ، بیت النور در حوزه کودکان هم شروع به فعالیت کرده و در واقع چنین نبود. سالها بود بواسطه مجموعه های فرهنگی خوب شهر، مربیان دغدغه مند و با تجربه در امور تربیتی و آموزشی را می شناختیم و بعضاً مرتبط بودیم. با این حال، برای انتخاب دقیق تر و قوی تر _به هر حال قرار بود برای اولین سال ، بار امانت سنگینی را به دوش بکشند_ بانک اطلاعات از چندصد نفر از خانم ها و آقایانی که داعیه مربی گری در شهر داشتند، را تهیه کردیم. علاقه مندان به همکاری از طریق پیامک، اعلام کردند و با بیش از صد نفر مصاحبه و گفتگو شد. انتخاب سختی بود. خانم ها نادرالاصلی و منصوری فر و آقای علی اکبریان و بنده مشغول شدیم. حدود ۱۰ نفر از خانم ها کاندیدا شدند ... آقایان را نیز به همین ترتیب. اما با سرعت کمتر ... چون تصمیم این بود که با یکسال فاصله، مدرسه پسرانه افتتاح شود. هر چند ، یکی دو نفر از موسسین، پافشاری و عزم برای شروع همزمان داشتند. در ادامه ، با مشارکت موسسه هدایت میزان، دوره های آموزشی ابتدایی و کارگاه های آشنایی با مبانی، اصول و روش فعالیت در مدرسه میزان ،، با سرعت و دقت در اصفهان برگزار شد. کاندیداها در کلاس ها شرکت می کردند و به دقت مورد ارزیابی بودند. کم کم کادر سال اول ، رو به تکمیل شدن بود. از مدیر داخلی تا معلمین. بسته محتوایی مدرسه میزان هم رسید. تا حدی از نظر کیفی مناسب بود . اما نیاز به تکمیل و توسعه متناسب با خلاقیت مجموعه داشت. معلم ها دست به کار شدند و ماشین تولید را فعال کردند. انصافا عالی بود و این کار، کماکان و سالانه ادامه دارد. چرا که ، نقطه پایان ندارد. و این فرآیند به توانمندتر شدن معلمان هم کمک ویژه ای می کند. هم مشوق این کار بود و هست. و توقف و سکون ،، در معنا ندارد. هزینه این فعالیت ها مثل رویه فعالیت های گذشته جمع مان ، به لطف خدا و از طریق درآمدهای شخصی و اندک موسسین تامین می شد. اگرچه سخت بود و هست ،، اما تصمیم بر اتکا به خود و عدم وابستگی بود. و معتقد بودیم ، برای تحقق یک رسالت باید با مال ، خانواده ، آبرو و حتی جان به میدان بیاییم. (خدا کمک کرده و تاکنون در این تصمیم محکم ایستاده ایم. اگر چه فشار مالی زیاد است!) مانده بود مکان و مجوز. که به همت یکی دو نفر از اعضا ، به جدیت دنبال می شد. مکان کوچک اما مناسب برای سال اول، اجاره شد و امور مجوز نوسازی در جریان افتاد (این قصه سر درازی دارد. البته الان به نسبت با تجربه شده ایم!) در مورد مجوز آموزش و پرورش نیز ، همینطور. روال ها در بهترین توصیف، کُند است. لذا پیگیری صدور مجوز جدید شروع شد. و در کنارش جستجو برای پیدا کردن موسسه ای که همسو و همگرا باشد، اما مثلا به دلیلی تعطیل یا راکد باشد. مجوز جدید به لطف سرعت عمل اداره، نرسید. اما ، خدا را شکر می کنیم ! که در جستجوها به سرکار خانم موسس و مدیر مدرسه رسیدیم. مدرسه ای که به دلائلی، در مقطع دبستان غیرفعال شده بود. با این خون دل ها! ، مدرسه میزان ویژه دختران در اصفهان شکل گرفت. ماراتون سنگینی بود! بویژه بار نوسازی و تجهیز مکان _با تجربه اول_ که اغلب روی دوش آقای یزدیان و مظاهری بود. مکان کوچک در خیابان رشحه، اسم انوارالقرآن (برای یک سال)، و با تیم مدیر و مربیان خانم خلاق و جوان. 🔰 پ.ن _ بیت النور ، محل استقرار طرح «مدل جایگزین آموزش و پرورش (از بلوغ تا اشتغال) » هست. _ مدرسه انوارالقرآن ، دبستان و متوسطه اول دخترانه بود که با زحمات و دغدغه قرآنی سرکار خانم کلاهدوزان تاسیس شده بود. البته در مقطع دبستان غیرفعال شده بود. اصفهان