🔰برشی از نشست علمی «نقش نهادهای حوزوی در تسهیل اجرای قانون حمایت از خانواده و جوانی جمعیت» که به همت #اندیشکده_حکمرانی_دینی و با همکاری پایگاه خبری #صدای_حوزه برگزار شد: 🔸بخش اول/ حجت الاسلام والمسلمین لیالی: 🔻رتبه ایران در #فرزندآوری ۱۴۳ از میان ۲۰۰ کشور است. 🔻پدیده #کاهش_جمعیت یک مسأله جهانی و موضوعی برای همه فرهنگ‌ها و تمدن ها است. 👇👇

🔰برشی از نشست علمی «نقش نهادهای حوزوی در تسهیل اجرای قانون حمایت از خانواده و جوانی جمعیت» که به همت #اندیشکده_حکمرانی_دینی و با همکاری پایگاه خبری #صدای_حوزه برگزار شد: 🔸بخش اول/ حجت الاسلام والمسلمین لیالی: 🔻رتبه ایران در #فرزندآوری ۱۴۳ از میان ۲۰۰ کشور است. 🔻پدیده #کاهش_جمعیت یک مسأله جهانی و موضوعی برای همه فرهنگ‌ها و تمدن ها است. 🔹احساس می‌کنم مشکل اساسی ما مشکل فرهنگی بوده و هست و تأثیرات مسائل فرهنگی بر جامعه ما است، افزایش طلاق امروز در میان سلبریتی‌ها و قشر مرفه است، افراد بسیاری هستند که درآمد خوبی داشته اما فرزند ندارند یا تک فرزند هستند، این نشان‌دهنده مشکل فکری و معرفتی است. 🔹افرادی می‌گویند مشکل اقتصادی عامل عدم فرزندآوری است اما سگ نگهداری می‌کنند با هزینه‌های بسیار بیشتر از یک فرزند، دهک‌های بالای جامعه گرفتار مشکلات فرهنگی و هویتی هستند و بر همین مبنا حاضر نیستند فرزندی داشته باشند و این نشان‌دهنده عمق مشکلات فرهنگی و هویتی است. 🔹بحث جمعیت یکی از مهمترین عوامل قدرت آفرین برای جوامع محسوب می‌شود و به عنوان یک عامل و عنصر قدرت باید به آن نگاه کرد، جامعه‌ای که جمعیت جوان داشته باشد می‌تواند قدرت چانه زنی بیشتری هم داشته باشد و جامعه‌ای که از جمعیت و یا جمعیت جوان برخوردار نباشد ممکن است در عرصه تعاملات جهانی از قدرت کمتری برخوردار باشد. 🔹به هر دلیلی در این سی سال حوزه علمیه به وظایف خود در زمینه جمعیت عمل نکرده است، حوزه علمیه با دولت‌هایی که در مدار و رأس امور بودند مماشات کرده و مطالبه‌ افزایش جمعیت نداشته است 🔹نگاه راهبردی در حوزه علمیه نسبت به بحث جمعیت ندیدم در حالی که حوزه علمیه می‌تواند سیاست‌ها و برنامه‌های کلانی را در جهت قانون حمایت از خانواده، جوانی و جمعیت پیاده کند. 🔹از زمان تصویب قانون در این ماه‌های اخیر نیز مدیریت حوزه علمیه فعال شده است و امیدوار هستیم حضور آیت الله اعرافی در شورای نگهبان و شورای قانون جوانی جمعیت مؤثر باشد. 🔹وظیفه دیگر حوزه علمیه پس از مطالبه‌گری، گفتمان سازی است، اگر گفتمان قوی در بحث کنترل جمعیت و کاهش جمعیت از سوی دشمن تبیین شد این گفتمان امروز باید برعکس بشود و حوزه علمیه می‌تواند مطالبه‌گر ایجاد گفتمان جوانی و جمعیت و افزایش جمعیت باشد. 🌐مشروح نشست 👈 v-o-h.ir/?p=40709 #حکمرانی_دینی #قانون_حمایت_از_خانواده_و_جوانی_جمعیت ➡️https://t.me/hokmrani_dini ➡️https://twitter.com/hokmrani_dini 🆔 @hokmrani_dini

🔰برشی از نشست علمی «نقش نهادهای حوزوی در تسهیل اجرای قانون حمایت از خانواده و جوانی جمعیت» که به همت #اندیشکده_حکمرانی_دینی و با همکاری پایگاه خبری #صدای_حوزه برگزار شد: 🔸بخش دوم/ حجت الاسلام والمسلمین علوی: 🔻امروز #جنگ_جمعیتی در جهان وجود دارد. 🔻 می توان گفت؛ ستاد جمعیت و خانواده حوزه های علمیه قم تنها ستادی است که به صورت جدی در یکسال اخیر فعال بوده است. 👇👇

🔰برشی از نشست علمی «نقش نهادهای حوزوی در تسهیل اجرای قانون حمایت از خانواده و جوانی جمعیت» که به همت #اندیشکده_حکمرانی_دینی و با همکاری پایگاه خبری #صدای_حوزه برگزار شد: 🔸بخش دوم/ حجت الاسلام والمسلمین علوی: 🔻امروز #جنگ_جمعیتی در جهان وجود دارد. 🔻 می توان گفت؛ ستاد جمعیت و خانواده حوزه های علمیه قم تنها ستادی است که به صورت جدی در یکسال اخیر فعال بوده است. 🔹#تله_جمعیتی که مطرح می‌کنیم، یعنی نرخ متوسط رشد جمعیت و باروری کلی به کمتر از ۱.۵ می‌رسد. در بحث #قانون_جوانی جمعیت و سیاست‌های کلی که رهبری معظم انقلاب در سال ۹۳ ابلاغ فرمودند این بود که نرخ باروری را از سطح جانشینی بالاتر ببریم، الان نرخ باروری ما ۱.۶۵ است و #نرخ_رشد_جمعیت ما ۰/۷ یعنی زیر یک است و این یک بحران است. 🔹وقتی شهر‌های دارای سرمایه اقتصادی بالا را بررسی می‌کنیم شاهد نرخ باروری پایین هستیم و این می تواند موید این مطلب باشد که مشکل اصلی جمعیت مسأله #اقتصادی نیست بلکه فرهنگی است. 🔹نمی‌توانم بپذیرم که فرصتی برای جبران مشکلات حوزه جمعیتی نداریم، معتقدم هنوز به تله جمعیتی دچار نشده‌ایم، هنوز نرخ باروری بالای یک و نیم است و هنوز امیدی برای حل این بحران وجود دارد. 🔹امروز جنگ جمعیتی در جهان وجود دارد، یکی از مسائلی که دشمن نمی‌تواند علیه کشور ما وارد جنگ نظامی بشود مسأله جمعیت و نیروی جوانی است که در کشور ما وجود دارد، 🔹برژنسکی مشاور امنیت ملی آمریکا در زمان کارتر، در مصاحبه خود با والستریت ژورنال سال ۲۰۱۰ می گوید: از فکر حمله پیش دستانه به تأسیسات هسته ای ایران اجتناب کنید و به مذاکره با تهران ادامه دهید. از همه مهمتر: بازی را طولانی کنید، چرا که زمان، آمارهاي جمعیتی و تغییر نسل به نفع رژیم کنونی نیست. 🔹ابتدا در قانون حمایت از خانواده و جوانی جمعیت در مجلس شورای اسلامی، نامی از حوزه علمیه نبود زیرا حوزه علمیه فراسازمانی است و نمی‌توانند حوزه علمیه را به چیزی مکلف کنند، مگر اینکه حوزه های علمیه خود تمایلی در این جهت داشته باشند 🔹که از طرف ستاد حوزه نامه نگاری انجام گرفت و اقدامات مؤثری از سوی آیت الله اعرافی در خصوص ارتباط حوزه علمیه با مجلس شورای اسلامی صورت پذیرفت و گروهی از اعضای ستاد جمعیت و خانواده حوزه علمیه برای این کار در جلسات کمیسیون فرهنگی مجلس شرکت کردند و زحمات بسیاری کشیدند. 🔹طبق متن قانون حمایت از خانواده و جوانی جمعیت، ستاد جمعیت حوزه علمیه در خانه‌های بهداشت و بهزیستی ورود پیدا کرده است، همچنین در زمینه تدوین کتاب در راستای تنظیم خانواده در دانشگاه‌ها حوزه علمیه ورود خواهد داشت و باید کتاب تحت نظر حوزه علمیه تدوین بشود. 🔹ستاد ملی جمعیت کل کشور باید تشکیل بشود و این قانون به همه وزارتخانه‌ها ابلاغ بشود، این ستاد به عنوان مجموعه ای حوزوی ورود جدی کرده و مشغول به فعالیت جدی در این عرصه می باشد. 🔹 بعد از فرمایشات رهبر معظم انقلاب در سال ۱۳۹۱، همایش ملی تغییرات جمعیتی و نقش آن در ابعاد مختلف جامعه از سوی مؤسسه امام خمینی برگزار شد، که مجموعه های حوزوی مختلفی در این همایش حضور داشتند. 🔹در سال ۱۳۹۲ دست اندرکاران این همایش با رهبر معظم انقلاب دیدار داشتند و معظم له در این دیدار بحث اقناع نخبگانی را مطرح فرمودند و همین بحث نکته کلیدی است که باید ما حوزویان به آن توجه ویژه داشته باشیم. 🔹کتابهای متعددی در این زمینه در مؤسسه امام خمینی نوشته شد و اقدامات خوبی در این زمینه در راستای افزایش جمعیت انجام گرفت و بیش از پنج کرسی علمی ترویجی در خصوص ابعاد مختلف جمعیتی و تغییر نگرش به فرزندآوری در مؤسسه امام خمینی تاکنون برگزار گردیده است. 🔹و در انتها می توان گفت ،تنها ستادی که دارد به صورت جدی در زمینه جمعیت پیگیری ها و اقدامات لازم را انجام می‌دهد ستاد جمعیت و خانواده حوزه های علمیه قم است و امیدوار هستیم که در این زمینه خبرهای خوبی را بشنویم و امیدوار به ورود دیگر سازمان‌ها در این عرصه هستیم. 🌐مشروح نشست 👈 v-o-h.ir/?p=40709 #حکمرانی_دینی #قانون_حمایت_از_خانواده_و_جوانی_جمعیت ➡️https://t.me/hokmrani_dini ➡️https://twitter.com/hokmrani_dini 🆔 @hokmrani_dini

🔴نشست علمی «الهيات جمعيت و کارکردهای آن در حاکميت دينی»، با همت #اندیشکده_حکمرانی_دینی و با حضور حجج اسلام سیدسجاد #ایزدهی و سعید #بهمنی هم‌اکنون در محل پایگاه خبری #صدای_حوزه در حال برگزاری‌ است. #حکمرانی_دینی ➡️https://t.me/hokmrani_dini ➡️https://twitter.com/hokmrani_dini 🆔 @hokmrani_dini

♻️برشی از نشست علمی «الهيات جمعيت و کارکردهای آن در حاکميت دينی» که به همت #اندیشکده_حکمرانی_دینی و با همکاری پایگاه خبری #صدای_حوزه برگزار شد: 🎙بخش اول/ حجت الاسلام والمسلمین سعید بهمنی، استادیار پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی 🔰سرآغاز تحدید جمعیت در ایران مربوط به دهه ۴۰ شمسی است 👇👇

♻️برشی از نشست علمی «الهيات جمعيت و کارکردهای آن در حاکميت دينی» که به همت #اندیشکده_حکمرانی_دینی و با همکاری پایگاه خبری #صدای_حوزه برگزار شد: 🎙بخش اول/ حجت الاسلام والمسلمین سعید بهمنی، استادیار پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی 🔰سرآغاز تحدید جمعیت در ایران مربوط به دهه ۴۰ شمسی است 🔹شاید بحث الهیات جمعیت ذیل الهیات اجتماعی درج بشود، الهیات اجتماعی دیدگاه‌های دین درباره مسائل اجتماعی را بیان می‌کند پس الهیات جمعیت هم به معرفتی گفته می‌شود که دیدگاه‌های دین درباره مسائل جمعیت را بیان می‌کند. از نظریه اساسی و کلی اگر دستورالعمل‌ها، راه‌حل‌ها و راهبردهای جمعیت خاستگاه دینی داشته باشد در مجموعه به عنوان الهیات جمعیت در دین اسلام شناخته می شود. 🔹اولین بار در سال ۱۳۴۱ برنامه های جمعیتی به صورت جدی محل توجه دولتمردان در ایران قرار می‌گیرد، در سال ۱۳۴۳ اداره بهداشت مادران و کودکان در وزارت بهداشت تأسیس می‌شود، انجمن خیریه راهنمای خانواده با کمک صندوق بین المللی جمعیت قرص اسپرم کش و دیگر وسایل پیشگیری را در اختیار مراکز دولتی و غیر دولتی قرار می‌دهد. 🔹در سال ۱۳۴۱ توجه آغاز می‌شود و در سال ۱۳۴۳ اقدامات به اصطلاح بهداشتی صورت می‌گیرد، در اواخر سال ۱۳۴۵ با اعلام نظر کارشناسان شورای جمعیتی مستقر در آمریکا سازمان‌ها و نهادهایی از جمله شورای عالی بهداشت و تنظیم خانواده، ستاد عالی هماهنگی با دستگاه‌های دولتی، معاونت جمعیت و تنظیم خانواده در وزارت بهداشت ایجاد می‌گردد. 🔹در سال ۱۳۴۵ سیاست‌های کنترل جمعیت به صورت علنی و رسمی در برنامه‌های عمرانی چهارم و پنجم به عنوان یکی از برنامه‌های رژیم شاهنشاهی محسوب می‌شود. یک سال بعد در سال ۱۳۴۶ پس از صدور اعلامیه تهران که تنظیم خانواده را از مصادیق حقوق اولیه بشر دانسته بود، رسما برنامه‌های کنترل جمعیت اجرایی می‌شود و حدود ۲۰ درصد خانم‌های واجد شرایط تنظیم خانواده تحت پوشش این برنامه قرار می‌گیرند و رشد جمعیت ایران در دهه ۱۳۳۵ تا ۱۳۴۵ حدود سه و دو دهم درصد است ولی با سیاست‌هایی که مطرح شد این میزان به دو و شش دهم می‌رسد. #حکمرانی_دینی #مساله_جمعیت ➡️https://t.me/hokmrani_dini ➡️https://twitter.com/hokmrani_dini 🆔 @hokmrani_dini

♻️برشی از نشست علمی «الهيات جمعيت و کارکردهای آن در حاکميت دينی» که به همت #اندیشکده_حکمرانی_دینی و با همکاری پایگاه خبری #صدای_حوزه برگزار شد: 🎙بخش دوم/ حجت الاسلام والمسلمین سیدسجاد ایزدهی، رییس پژوهشکده نظام‌های اسلامی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه 🔰براساس اولویت ابتدا جمعیت، سپس حاکمیت و منابع سرزمینی منشأ قدرت یک کشور است 👇👇

♻️برشی از نشست علمی «الهيات جمعيت و کارکردهای آن در حاکميت دينی» که به همت #اندیشکده_حکمرانی_دینی و با همکاری پایگاه خبری #صدای_حوزه برگزار شد: 🎙بخش دوم/ حجت الاسلام والمسلمین سیدسجاد ایزدهی، رییس پژوهشکده نظام‌های اسلامی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه 🔰براساس اولویت ابتدا جمعیت، سپس حاکمیت و منابع سرزمینی منشأ قدرت یک کشور است 🔺جمعیت اساسا معادل قدرت است، آن زمانی که بحث تحدید و کنترل جمعیت بود، چیزی می‌گفتند که شبیه فریب بود، می‌گفتند برای جامعه اسلامی نیاز به قدرت داریم، اگر جمعیت مسلمانان به حدی زیاد بشود که موجب ضعف برخاسته از کمبود امکانات و منابع بشود که باید جمعیت را کم کنیم و اگر توسعه جمعیت منجر به قدرت می‌شود باید جمعیت را افزایش بدهیم. 🔺در آن زمان معتقد بودند که جمعیت ما ۳۶ میلیون است و به سمت ۸۰ میلیون می‌رود و امکانات برای این تعداد نداریم. استنتاج براساس این مبنا بود که جمعیت ذاتا مطلوبیت و مقبولیت ندارد، می‌تواند خوب باشد یا بد باشد، حال اینکه بنابر ادبیات رایج سنتی و مُدرن، جمعیت ذاتا عنصر قدرت است. 🔺در حوزه حاکمیت و (دولت به معنای حاکمیت) ما با چهار عنصر حاکمیت، حکومت، جمعیت و سرزمین مواجه هستیم. حاکمیت عنصر ناپیدای نرم‌افزاری مبتنی بر مشروعیت است، حکومت، ساختار، کارگزاران و شکل حکومت است. 🔺اگر در جهان بر اساس یک نرمال واقعی بخواهیم صحبت کنیم ملاک واقعی قدرت هر کشوری همین چهار مؤلفه است. حکومتی که از ساختار چابک و کارگزار دست پاک و مقتدر و توانا برخوردار است می‌تواند در قدرت بسیار مؤثر باشد اما مسأله جمعیت دیگر مؤلفه قدرت است، یکی جمعیت کیفی است که مسأله جوان بودن جمعیت و همچنین مسائلی نظیر هوش خوب، فعال بودن و سالم بودن را شامل می‌شود. 🔺مدعا این است که جمعیت ولو جمعیت کمی با یک توسعه مضاعفی کارآیی خود را افزایش می‌دهد. این چهار عنصر در طول تاریخ منشأ قدرت و البته منشأ ضعف بوده است، یعنی کشورهای کوچک، کم جمعیت و فاقد ساختار مشروعیت متناسب، همیشه در ضعف هستند. 🔺بر اساس آماری که ارائه کرده‌اند، سه عنصر عمدتا مورد تأکید قرار گرفته است که براساس اولویت ابتدا جمعیت، سپس حاکمیت و منابع سرزمینی منشأ قدرت یک کشور محسوب شده است. این درحالی است که برخی در کشور ما گفتند جمعیت ذاتا قدرت نیست بلکه تابع نتیجه است ولی شاهد هستیم که جمعیت ذاتا قدرت محسوب می‌شود. #حکمرانی_دینی #مساله_جمعیت ➡️https://t.me/hokmrani_dini ➡️https://twitter.com/hokmrani_dini 🆔 @hokmrani_dini

♻️برشی از نشست علمی «الهيات جمعيت و کارکردهای آن در حاکميت دينی» که به همت #اندیشکده_حکمرانی_دینی و با همکاری پایگاه خبری #صدای_حوزه برگزار شد: 🎙بخش سوم/ حجت الاسلام والمسلمین سعید بهمنی، استادیار پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی 🔰کنترل موالید بر اساس نظریه شخصی به نام «مالتوس» است 👇👇

♻️برشی از نشست علمی «الهيات جمعيت و کارکردهای آن در حاکميت دينی» که به همت #اندیشکده_حکمرانی_دینی و با همکاری پایگاه خبری #صدای_حوزه برگزار شد: 🎙بخش سوم/ حجت الاسلام والمسلمین سعید بهمنی، استادیار پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی 🔰کنترل موالید بر اساس نظریه شخصی به نام «مالتوس» است 🔹اساس این سیاست‌گذاری‌ها و رویکردها برای کنترل جمعیت در سطح جهانی براساس نظریاتی است که دانشمندان تولید می‌کنند. مطالعات بنده نشان می‌دهد که کنترل موالید براساس نظریه شخصی به نام «توماس رابرت مالتوس» است، که زاده انگلیس و متولد ۱۷۶۶ و در ۱۸۳۴ میلادی درگذشته است، یعنی نزدیک به ۱۹۰ سال پیش از دنیا رفته است. 🔹این آقا دانش آموخته رشته الهیات و دانشجوی کشیشی دانشگاه کمبریج است. یعنی نظریه، خاستگاهی الهی در مسیحیت می‌تواند داشته باشد، مدتی هم مالتوس در کلیسا اشتغال داشته است ولی دلالت بر کشیش بودن او شاید نباشد اما همکار و در مجاورت کشیش‌ها بوده است. 🔹در سال ۱۷۹۸ مالتوس کتابی به نام اصل جمعیت نوشته و منتشر کرده است، در سال ۱۸۰۳ این کتاب را بازنگری می‌کند، در سال ۱۸۱۷ یعنی حدود ۲ قرن پیش این کتاب را تکمیل و بازنشر می‌دهد، در این کتاب نظریه خود را در خصوص جمعیت صورت بندی می‌کند. 🔹مالتوس نظریه جمعیت را تدوین می‌کند و نظریه او به نظریه مالتوس مشهور است؛ وقتی چنین چیزی از جهان غرب می‌آید و سرریز می‌شود در کشورهای ما و دیگر کشورها، چقدر خوب است که متفکران ما خاستگاه این نظریه‌ها را بررسی کنند. 🔹شهید صدر مدام می‌فرمایند ما باید این نظریات را به قرآن کریم عرضه کنیم و اساسا باید این فهم در ما باشد که وقتی نسخه‌ای از غرب می‌آید همراه با مبانی خود خواهد بود، یعنی اینها یک تلقی هستی شناسانه دارند و قضایای هستی را تلقی کرده و از آن بایدهایی را ساخته‌اند و ما باید اینها را به قرآن کریم و مبانی خود عرضه کنیم و ببینیم آیا می‌توانیم آن را بپذیریم. 🔹ظاهرا این اتفاق در خصوص مسأله کنترل جمعیت در کشور ما رخ نمی دهد و گزارشی از مطالعه این سیاست‌ها و خاستگاه آنها توسط بزرگان و نخبگان ما وجود ندارد. من هیچوقت نظریه کنترل جمعیت را نپذیرفتم و آن زمان که این سیاست‌ها مطرح می‌شد من بررسی می‌کردم که چه موضوعاتی مطرح می‌شود. 🔹مالتوس دو مبنای اساسی دارد، یکی اینکه مالکیت خصوصی برای رشد بشریت ضروری است که باید نخبگان به آن بپردازند، نکته دیگر اینکه معتقد است برابری سبب تنبلی و رکود انسان خواهد بود، جالب اینکه چنین دیدگاهی خلاف فطرت بشریت است. #حکمرانی_دینی #مساله_جمعیت ➡️https://t.me/hokmrani_dini ➡️https://twitter.com/hokmrani_dini 🆔 @hokmrani_dini

♻️برشی از نشست علمی «الهيات جمعيت و کارکردهای آن در حاکميت دينی» که به همت #اندیشکده_حکمرانی_دینی و با همکاری پایگاه خبری #صدای_حوزه برگزار شد: 🔰کشور ما در مسأله جمعیت فریب خورده است 🎙بخش چهارم/ حجت الاسلام والمسلمین سیدسجاد ایزدهی، رییس پژوهشکده نظام‌های اسلامی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه 👇👇

♻️برشی از نشست علمی «الهيات جمعيت و کارکردهای آن در حاکميت دينی» که به همت #اندیشکده_حکمرانی_دینی و با همکاری پایگاه خبری #صدای_حوزه برگزار شد: 🔰کشور ما در مسأله جمعیت فریب خورده است 🎙بخش چهارم/ حجت الاسلام والمسلمین سیدسجاد ایزدهی، رییس پژوهشکده نظام‌های اسلامی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه 🔹در بحث جمعیت یک فریبی برای جامعه اتفاق افتاد، یک جریان جدی پشت این قضیه وجود دارد که آن چیزی که نیست را هست می‌کنند و چیزی که هست را نیست جلوه می‌دهند. در بحث جمعیت نیز همین ترفند اجرا شد. 🔹جمعیت پیرو خانواده است، اینکه اروپا جمعیت ندارد به دلیل این است که خانواده ندارد. اگر قرار باشد که جمعیت مسلمانان از مسیحیت بیشتر بشود و موازنه جمعیتی برعکس بشود، دشمن تلاش می‌کند تا جمعیت کمّی مسلمانان را کنترل بکند، 🔹برای دستیابی به این هدف یک فرضیه ایجاد می‌کنند و این نظریات را به مسلمانان تزریق می‌کنند و از این طریق جامعه اسلامی را فریب می‌دهند. 🔹رژیم صهیونیستی در کنار اینکه در تلاش است با زاد و ولد جمعیت خود را افزایش بدهد، تلاش می‌کند تا مهاجرپذیر هم باشد، 🔹به این دلیل که به لحاظ جمعیتی کمتر از فلسطینی‌ها هستند، این یعنی یک شکست برای رژیم صهیونیستی و بر همین مبنا تلاش می‌کنند تا ضمن افزایش جمعیت خود جمعیت مسلمانان را کاهش بدهند. #حکمرانی_دینی ➡️https://t.me/hokmrani_dini ➡️https://twitter.com/hokmrani_dini 🆔 @hokmrani_dini

♻️برشی از نشست علمی «الهيات جمعيت و کارکردهای آن در حاکميت دينی» که به همت #اندیشکده_حکمرانی_دینی و با همکاری پایگاه خبری #صدای_حوزه برگزار شد: 🎙بخش پنجم/ حجت الاسلام والمسلمین سعید بهمنی، استادیار پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی 🔰نظریه مالتوس در کنترل جمعیت بی‌اساس است 👇👇

♻️برشی از نشست علمی «الهيات جمعيت و کارکردهای آن در حاکميت دينی» که به همت #اندیشکده_حکمرانی_دینی و با همکاری پایگاه خبری #صدای_حوزه برگزار شد: 🎙بخش پنجم/ حجت الاسلام والمسلمین سعید بهمنی، استادیار پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی 🔰نظریه مالتوس در کنترل جمعیت بی‌اساس است 🔹نظریه مالتوس در کاهش جمعیت یک محاسبه ریاضی موهوم است، عجیب که این محاسبه را دانشمندان بزرگ و فراوان می‌پذیرند. مالتوس معتقد است که رشد موالید تصاعد هندسی دارد و رشد منابع غذایی تصاعد حسابی دارد. 🔹تصاعد هندسی این است که هر رقمی و مجموعه عددی به توان دو برسد و در خودش ضرب بشود. 🔹تصاعد حسابی یعنی دو برابر شدن و این معادله توسط مالتوس پیرامون جمعیت مطرح شده است اما هیچ گزارش و محاسبه‌ای ندارد و واقعا امری بی اندازه باطل است و مبنای نظریه جمعیت مالتوس همین مسأله است. 🔹مالتوس می‌گوید حالا که رشد جمعیت بالاتر از رشد منابع است هر کشوری برای پیشرفت و جلوگیری از بحرانی شدن باید رشد جمعیت خود را کنترل کند، 🔹باورهای سنتی بر این مبنا بود که رشد و توسعه کشور وابسته به رشد جمعیت است اما مالتوس با نظریه خود کنترل جمعیت را مؤثر در رشد و توسعه کشورها عنوان کرد. 🔹در زمینه کنترل موالید در دهه هفتاد در کشور ما دستورالعمل و یک باید در کشور مطرح می‌شود. 🔹به اعتقاد من مالتوس احتمالا بشر را با موش مقایسه کرده است، چرا که موش موالید زیادی دارد، اما درباره بشر چنین گزارش معتبری وجود ندارد. 🔹شخصی به نام «آنتونی آر بلاستر» یکی از منتقدین مالتوس است، وی معتقد است که نظریه مالتوس مجوزی برای خشونت است، چون اصلا مالتوس تصریح می‌کند نباید به فقرا کمک کرد. 🔹آر بلاستر چکیده‌ای از نظریه مالتوس که آکنده از گزاره‌های دستوری و دستورالعمل است را اینگونه بیان می‌کند، بنابر دیدگاه مالتوس هرچیزی که شرایط تهی‌دستان را تغییر دهد آنها را به داشتن فرزند بیشتر تشویق خواهد کرد، از این رو شمار تهی‌دستان بیشتر خواهد شد بدون آنکه ثروت جدیدی پدید آید، 🔹یعنی هرچه بر شمار مستمندان افزوده شود آنها فقیرتر خواهند شد. تا جایی پیش می‌رود که گفته اگر تهی‌دستان صاحب فرزند شوند و نتوانند آنها را تأمین کنند باید مجازات بشوند. #حکمرانی_دینی ➡️https://t.me/hokmrani_dini ➡️https://twitter.com/hokmrani_dini 🆔 @hokmrani_dini

♻️برشی از نشست علمی «الهيات جمعيت و کارکردهای آن در حاکميت دينی» که به همت #اندیشکده_حکمرانی_دینی و با همکاری پایگاه خبری #صدای_حوزه برگزار شد: 🔰پیامبر اکرم(ص) با جمعیت توانست مکه را فتح کند و دشمنان را شکست دهد/ امروزه کشور قدرتمند در جهان وجود ندارد مگر اینکه جمعیت داشته باشد 🎙بخش ششم/ حجت الاسلام والمسلمین سیدسجاد ایزدهی، رییس پژوهشکده نظام‌های اسلامی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه 👇👇

♻️برشی از نشست علمی «الهيات جمعيت و کارکردهای آن در حاکميت دينی» که به همت #اندیشکده_حکمرانی_دینی و با همکاری پایگاه خبری #صدای_حوزه برگزار شد: 🔰پیامبر اکرم(ص) با جمعیت توانست مکه را فتح کند و دشمنان را شکست دهد/ امروزه کشور قدرتمند در جهان وجود ندارد مگر اینکه جمعیت داشته باشد 🎙بخش ششم/ حجت الاسلام والمسلمین سیدسجاد ایزدهی، رییس پژوهشکده نظام‌های اسلامی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه 🔹در اسلام مسائلی وجود دارد که چه شارع بگوید چه نگوید یک واقعیت موجود است، برخی امور هست که شارع به آن می‌پردازد اما بستر آن بستری پیشینی است، البته این بدین معنا نیست که شارع نسبت به این‌ها نظر ندارد، ممکن است چیزی در بیرون رایج است اما شارع می‌گوید غلط است، باید آن را کنار بگذاریم، اما مسائلی وجود دارد که باید بخشی از آن اصلاح بشود، مانند احکام معاملات و ربوی نبودن معاملات که شارع دستور به اصلاح بخشی از آن داده است. 🔹پیامبر اکرم(ص) می‌فرمایند: من به فرزندان شما افتخار می‌کنم، یا سقط جنین را شارع مجاز نمی‌داند، این یک دلیل پیشینی دارد. پیامبر اکرم(ص) بحثی را در خصوص مهاجرت مطرح می‌کنند و حکم می‌کنند که مسلمانان به مدینه مهاجرت کنند، وقتی در مدینه قدرت را به دست می‌گیرند به راحتی مکه را فتح می‌کنند. 🔹مسأله پیامبر اسلام(ص) موضوع تعبدی هجرت از سرزمین کفر به سرزمین اسلامی نیست، مسأله بحث جمعیت به مثابه قدرت است. یک کشوری را رقم می‌زند، دشمنان را شکست می‌دهد و بدون جمعیت نمی‌توانست موفق به شکست دادن دشمنان بشود، یعنی مسأله جمعیت که ایشان به آن توجه داشته‌اند بر این مبنا بوده است. 🔹در بحث کنترل جمعیت، پیش فرض گرفته شده، چون سازمان‌های بین‌المللی کنترل جمعیت را مطرح کرده‌اند پس مورد تأیید است. هرکجا هم روایات ما به موضوع ربط داشت آن را به این دیدگاه ضمیمه کردیم، حال اینکه منطق پشتیبان چیز دیگری است. 🔹امروزه ما بر اساس منطق پشیتبانی مطلب را عرضه می‌کنیم که براساس عقل و نقل جمعیت موجب قدرت است و اگر برویم سراغ روایات یا اموری که در حوزه تعبدیات ما قرار می‌گیرد و نص بسند باشیم شاید قافیه را ببازیم، اما اگر از حوزه‌ای وارد بشویم که عقل قطعی حکم می‌کند و شرع مؤید او است، تجربه هم حکم می‌کند که امروزه کشور قدرتمندی در جهان وجود ندارد مگر اینکه جمعیت داشته باشد. #حکمرانی_دینی #مساله_جمعیت ➡️https://t.me/hokmrani_dini ➡️https://twitter.com/hokmrani_dini 🆔 @hokmrani_dini

♻️برشی از نشست علمی «الهيات جمعيت و کارکردهای آن در حاکميت دينی» که به همت #اندیشکده_حکمرانی_دینی و با همکاری پایگاه خبری #صدای_حوزه برگزار شد: 🎙بخش هفتم/ حجت الاسلام والمسلمین سعید بهمنی، استادیار پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی 🔰اسلام انسان را خلیفه خدا در زمین می‌داند/ آیه ۲۶۸ سوره بقره در مقابل ترس حاکمان از فقر، بسیار الهام‌بخش است 👇👇

♻️برشی از نشست علمی «الهيات جمعيت و کارکردهای آن در حاکميت دينی» که به همت #اندیشکده_حکمرانی_دینی و با همکاری پایگاه خبری #صدای_حوزه برگزار شد: 🎙بخش هفتم/ حجت الاسلام والمسلمین سعید بهمنی، استادیار پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی 🔰اسلام انسان را خلیفه خدا در زمین می‌داند/ آیه ۲۶۸ سوره بقره در مقابل ترس حاکمان از فقر، بسیار الهام‌بخش است 🔹«مالتوس» انسان را به دهان و روده خلاصه می‌کند و اسلام انسان را خلیفه خدا در زمین می‌داند و دارای گرامی‌ترین شئ هستی یعنی عقل می‌داند و همه آنچه در آسمان و زمین است به نفع انسان تسخیر شده است؛ 🔹یکی از عوامل استقبال از نظریه کنترل موالید مالتوس با قطع نظر از مؤلفه‌های پشت پرده‌ای که استاد ایزدهی به آن اشاره کرد، هراس حاکمیت‌ها از فقر است، یعنی از ترس فقیر شدن از تحدید جمعیت استقبال می‌کنند، 🔹حاکمیت‌ها خواهان پیشرفت و توسعه هستند، کشورهایی که رشد لازم را ندارند به نام توسعه‌نیافته شناخته می‌شوند، در این کشورها که بیشتر شرقی هم هستند این سیاست‌های جمعیتی پیاده سازی می‌شود. 🔹اساسا نظریه توسعه در کشورهای شرقی و توسعه‌نیافته معرکه دانشمندان و برنامه‌ریزان برای بحث در خصوص جمعیت شده است، هرکسی برای توسعه تلاش می‌کند نگاهی هم به جمعیت دارد، برخلاف دیدگاه آقای ایزدهی که جمعیت مؤلفه قدرت و توسعه است آنها جمعیت را عامل بازدارندگی توسعه می‌دانند. 🔹داروین در سی سال آخر عمر مالتوس به دنیا آمده است ولی به شدت نظریه تنازع بقا داروین متأثر از مالتوس است، هر دو نظریه مبنای مدرنیسم هستند، یعنی نظریه جمعیت مالتوس و تنازع بقا داروین هر دو واقعا رفتارهای عجیب و غریبی را به دنبال دارد. 🔹اینها دم از لیبرالیسم و انسان‌گرایی می‌زنند و چه جنایاتی را مرتکب می‌شوند، انگار فلسفه آنها با رفتار آنها متضاد است، چون دم از حقوق بشر می‌زنند، ولی به شکل فجیعی بشر را کشتار و نابود می‌کنند، شعار گفت‌وگو می‌دهند اما دو جنگ جهانی به راه می‌اندازند. 🔹به نظر من آیه ۲۶۸ سوره بقره در مقابل ترس حاکمان از فقر، بسیار الهام بخش است. قرآن کریم می‌فرماید: «شیطان شما را وعده به فقر می‌دهد و شما را به فحشا امر می‌کند»، این موضوع بسیار مهم است، نکات مهمی هم در باب این آیه وجود دارد. در انتهای آیه فرموده است خداوند «واسعٌ علیمٌ» است، واسع یعنی «توانمند»، که توسعه هم از این گرفته شده است. 🔹ما انسان را به لحاظ استعدادهای شگرفی که دارد، خلیفه خدا در زمین می‌دانیم، خلافت را هم خلافت خاص نمی‌دانیم بلکه خلافت عام است، این خلیفه الهی در پرتو سنت‌های الهی حرکت می‌کند، سنت‌های الهی فقرهراسی ندارد و وعده از چیزی وسیع‌تر و بزرگتر می‌دهد. #حکمرانی_دینی #مساله_جمعیت ➡️https://t.me/hokmrani_dini ➡️https://twitter.com/hokmrani_dini 🆔 @hokmrani_dini

♻️برشی از نشست علمی «الهيات جمعيت و کارکردهای آن در حاکميت دينی» که به همت #اندیشکده_حکمرانی_دینی و با همکاری پایگاه خبری #صدای_حوزه برگزار شد: 🔰ریشه تفاوت نگاه اسلام با غرب در رابطه با مساله جمعیت 🎙بخش هشتم/ حجت الاسلام والمسلمین سیدسجاد ایزدهی، رییس پژوهشکده نظام‌های اسلامی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه 👇👇

♻️برشی از نشست علمی «الهيات جمعيت و کارکردهای آن در حاکميت دينی» که به همت #اندیشکده_حکمرانی_دینی و با همکاری پایگاه خبری #صدای_حوزه برگزار شد: 🔰ریشه تفاوت نگاه اسلام با غرب در رابطه با مساله جمعیت 🎙بخش هشتم/ حجت الاسلام والمسلمین سیدسجاد ایزدهی، رییس پژوهشکده نظام‌های اسلامی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه 🔹چرا در غرب جمعیت کاهش پیدا کرده و نباید در جامعه ما رخ بدهد؟ اگر نگاهی به بنیان‌های فرهنگی حاکم بر نظریات کنترل جمعیت داشته باشیم، نخستین موضوع، فرهنگ کلان آنها است، انسان ما با انسان آنها تفاوت دارد، در غرب یک انسانِ خود بنیاد دنیوی مادی وجود دارد که صرفا به دنبال راحتی در دنیا است، این انسان طبیعتا با یک سگ هم خوشی دارد و ناراحتی او نگهداری از بچه است، اینکه انسان چیست، از کجا آمده و فرهنگ غالب بر انسان چیست؟ مسأله است. 🔹انسانِ آنها فارغ از خدا و در دنیا بوده و متعلق به دنیا است، طبیعی است که چنین انسانی فرزندآوری را برنتابد اما در منطق اسلام فرزند، یعنی معجزه الهی و اضافه شدن یک خلیفه دیگر به زمین، اما فرهنگ غربی حکم می‌کند که فرزندآوری یک منکر باشد. 🔹ارزش ذاتی اولیه غرب و نخستین ارزش غرب آزادی است، اگر یک بچه محدودیت داشته باشد با آن مخالفت می‌کنند، اما در دیدگاه ما ارزش اولیه فطرت ما و خداوند است، این دو منطق باهم جمع نمی‌شوند، این دو ساختار باهم سازگاری ندارد. 🔹منطق غرب اندیشه فردگرا است، یعنی ما به شرطی که دیگری را آزار ندهیم آزاد هستیم، اما در منطق اسلام آنجایی که همگرایی است ارزش وجود دارد، فرد هم ذیل خودش ارزش دارد اما جامعه و همگرایی و انسجام جامعه ارزش ویژه دارد، 🔹نکته سوم که شاید نکته مهمی است بحث کاپیتلاسیم است، منطق غرب منطق اصالت سرمایه است، در غرب باید سرمایه من اضافه بشود و سرمایه دیگری اضافه نشود، اصالت سرمایه می‌گوید جمعیت کم بشود یعنی فقرا کم بشوند و سرمایه داران اضافه بشوند، اما در نظام اسلامی اصالت عدالت وجود دارد، باید همسانی بین افراد باشد و غنی باید به ضعیف کمک کند. #حکمرانی_دینی #مساله_جمعیت ➡️https://t.me/hokmrani_dini ➡️https://twitter.com/hokmrani_dini 🆔 @hokmrani_dini

♻️برشی از نشست علمی «الهيات جمعيت و کارکردهای آن در حاکميت دينی» که به همت #اندیشکده_حکمرانی_دینی و با همکاری پایگاه خبری #صدای_حوزه برگزار شد: 🎙بخش نهم/ حجت الاسلام والمسلمین سعید بهمنی، استادیار پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی 🔰وعده خداوند درباره جمعیت، برخلاف دیدگاه مالتوس و داروین است 👇👇

♻️برشی از نشست علمی «الهيات جمعيت و کارکردهای آن در حاکميت دينی» که به همت #اندیشکده_حکمرانی_دینی و با همکاری پایگاه خبری #صدای_حوزه برگزار شد: 🔰وعده خداوند درباره جمعیت، برخلاف دیدگاه مالتوس و داروین است 🎙بخش نهم/ حجت الاسلام والمسلمین سعید بهمنی، استادیار پژوهشکده فرهنگ و معارف قرآن، پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی 🔹خداوند می‌فرماید اگر استقامت کنید من نزولات آسمانی را برای شما می‌فرستم، فقر هراسی، مبنای کنترل موالید شده است و این در حالی است که در سنت‌های الهی و آیات و نصوص چنین چیزی مقبول نیست. 🔹این سخن معروف است که خداوند با آفرینش انسان یک دهان و دو دست می‌آفریند، هر انسانی که آفریده می‌شود دست‌های زیادی هم آفریده می‌شود و یعنی نیروی کار بیشتری خواهیم داشت. 🔹انسان با دو دست و عقل آفریده می‌شود و قدرت عقل از دو دست هم خیلی بیشتر است، یک انسان بسا بتواند میلیون‌ها انسان دیگر را تغذیه کند و عقل می‌تواند با بهینه‌سازی تولید و بهبود منابع یک کشور کوچک حتی غذای یک کشور بزرگ را تأمین کند. 🔹دیدگاه مالتوس بسیار ابتدایی و ناقص و بچگانه است، چطور توانسته است با این دیدگاه بشر را اِغوا کند واقعا از شگفتی‌ها است! 🔹خداوند احسن الخالقین است و برای خلق بشر خود را احسن الخالقین نامیده است و بشر خلّاق است و با این خلاقیت و این استعداد انسان بسیار می‌تواند کارهای بزرگ انجام بدهد چرا که خلیفه خدا است و استعدادی ویژه از سوی خداوند به انسان عطا شده است. 🔹نظریه تنازع بقا داروین هم که پیرو مالتوس است سبب گسترش نظریه مالتوس شده است، نظریه‌های مالتوس هم در تنازع بقا درباره حیوانات درست است حتی درباره جنبه حیوانی انسان هم درست است اما انسان صرفا جنبه حیوانی ندارد و نفخه الهی دارد، 🔹مادامی که انسان به سمت پیامبران و خدا و فرامین الهی رفته، فرشته‌خو شده و دست دیگران را گرفته به جای درندگی دیگران، نشان داده است که انسان صرفا جنبه حیوانی ندارد. #حکمرانی_دینی #مساله_جمعیت ➡️https://t.me/hokmrani_dini ➡️https://twitter.com/hokmrani_dini 🆔 @hokmrani_dini

♻️برشی از نشست علمی «الهيات جمعيت و کارکردهای آن در حاکميت دينی» که به همت #اندیشکده_حکمرانی_دینی و با همکاری پایگاه خبری #صدای_حوزه برگزار شد: 🔰توسعه غربی با توسعه از نگاه اسلام متفاوت است/ مفهوم خانواده در مقابل فردگرایی و انزوا است 🎙بخش دهم/ حجت الاسلام والمسلمین سیدسجاد ایزدهی، رییس پژوهشکده نظام‌های اسلامی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه 👇👇

♻️برشی از نشست علمی «الهيات جمعيت و کارکردهای آن در حاکميت دينی» که به همت #اندیشکده_حکمرانی_دینی و با همکاری پایگاه خبری #صدای_حوزه برگزار شد: 🔰توسعه غربی با توسعه از نگاه اسلام متفاوت است/ مفهوم خانواده در مقابل فردگرایی و انزوا است 🎙بخش دهم/ حجت الاسلام والمسلمین سیدسجاد ایزدهی، رییس پژوهشکده نظام‌های اسلامی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه 🔹اگر در هر جامعه‌ای بحث #توسعه مطرح می‌شود نشان پیشرفت جامعه است، توسعه در غرب بحث #اقتصاد است، توسعه اقتصادی نشان دهنده پیشرفت جامعه غربی است و این با توسعه از دیدگاه ما متفاوت است، چرا که ما اساسا به توسعه همه جانبه معتقد هستیم که به آن #پیشرفت می‌گوییم تا صرفا توسعه اقتصادی نباشد. 🔹نکته دیگر اینکه مسأله #خانواده یعنی همان جمعیت، خانواده یعنی در مقابل #فردگرایی و #انزوا هستیم، الان در کشورهای اسلامی افراد زنازاده کمتر می توان پیدا کرد، اما این درصد در کشورهای غربی براساس آمار بالای ۵۰ درصد است، مفهوم خانواده و خانواده در غرب وجود ندارد، مدتی است که فهمیده‌اند خانواده لازم دارند اما باز مفهوم آن را تغییر داده به سمت خانواده تک جنسیتی رفته‌اند، حتی با یک حیوان ازدواج می‌کنند، از چنین خانواده‌هایی جمعیت به دست نخواهد آمد. 🔹#خانواده نقطه قوّت و پاشنه آشیل نظام است، وقتی مادری از بین برود، وقتی حیثیت زن هم به جنس ماده تغییر کند نه به انسانیت، نتیجه همین شرایط غرب خواهد شد، وقتی جمعیت کاهش پیدا می‌کند که رسانه به جامعه بگوید که مرد و زن، نر و ماده هستند، در این شرایط دیگر خانواده‌ای وجود ندارد بلکه اصالت لذت معنا پیدا می‌کند، وقتی ارزش خانواده تبدیل می‌شود به لذت محدود، نتیجه چیزی بهتر از غرب نخواهد شد. 🔹غرب بُن‌مایه‌های خود از فرهنگ و سرمایه و خانواده را به ما تحمیل کرده است، این به ناتو فرهنگی تبدیل شده است، به نحوی این موضوع به ما تحمیل شده است که امروزه اگر کسی ۵ فرزند داشته باشد افراد تعجب می‌کنند، حتی سه فرزند را هم برخی برنمی‌تابند، وقتی معروف منکر بشود حتی اگر کسی هم بخواهد، آن را انجام نمی‌دهد، چرا که آن را ضد فرهنگ تلقی می‌کند، چه چیزی فرهنگ را به ضد فرهنگ تبدیل می‌کند؟ اول #فشار طرف مقابل بعد هم #انفعال ما. #حکمرانی_دینی #مساله_جمعیت ➡️https://t.me/hokmrani_dini ➡️https://twitter.com/hokmrani_dini 🆔 @hokmrani_dini