🔹 نه تنها اجرای دستورات دینی توسط حاکم و رهبر و ولی خدا، نیازمند خواست و اراده و حضور در صحنه مردم است. حتی اصل حکومت ولی خدا نیازمند خواست و حضور امت است. 🔅 إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَماناتِ إِلى‏ أَهْلِها 🔹 شما باید امانت ولایت و حاکمیت و مدیریت جامعه را بدهید به دست ولی خدا. 🔻 چه کسی از علی (ع) در عدل، در فهم، در رشادت، در تقوا، در مردم‌داری و... برتر است؟ 🔻 خب چرا باید علی (ع) سکوت کند؟ رازش این است که باید حضور حاضر باشد. 🔸 لذا بعد 25 سال مولا فرمود: لولا حضور الحاضر ... اگر مردم بعد ماجرای خلیفه سوم نمی‌آمدند، امیرالمؤمنین (ع) چه کار می‌کردند؟ هیچ❗ 🔹 نقش مردم در حاکمیت اسلام به گونه‌ای است که اگر کسی جایگاه ولایت را نداند، تصور می‌کند که مردم حاکمند و حاکم محکوم❗ 🔸 حضرت امام (ره) می‌فرماید: «من در میان شما باشم و یا نباشم به همه شما وصیت و سفارش می‌کنم که نگذارید انقلاب به دست نا اهلان و نامحرمان بیفتد. نگذارید پیشکسوتانِ شهادت و خون در پیچ و خم زندگی روزمره خود به فراموشی سپرده شوند. اکیداً به ملت عزیز ایران سفارش می‌کنم که هوشیار و مراقب باشید.» (جلد 21، صفحه 93) این یعنی این که، شما هستید که انقلاب را به دست این و آن می‌دهید. 🔹 در برخی آیات خداوند می‌فرماید امت اسلام در جایگاهی است که عذاب هم به دست شماست❗ یعنی کاری که قبلا خداوند خودش با عذاب استیصال برای کفار رقم می‌زد، این هم به دست مردم است. 🔅 قَتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُم‏ 🔻 خب اگر امت اسلام در مقابل کفر قتال نکند، خدا با کفر چه می‌کند؟ مشخص است! هیــــــچ. 🔻 یعنی خدا آمریکا و اسرائیل را نابود نمی‌کند؟ نه❗ 🔹 خداوند متعال وقتی می‌خواهد پیامبرش را یاری کند، می‌فرمایند یا رسول الله یاری من این است: یک عده امت مؤمن می‌آیند و به تو کمک می‌کنند. 🔅 وَ إِنْ يُريدُوا أَنْ يَخْدَعُوكَ فَإِنَّ حَسْبَكَ اللَّهُ هُوَ الَّذي أَيَّدَكَ بِنَصْرِهِ وَ بِالْمُؤْمِنينَ 🔻 اگر دشمنان خواستند به تو خدعه بزنند، خدا برای تو کافی است. 🔻 کفایت خدا به چه صورت است؟ بالمؤمنین. این همان ترکیب طلایی امام - امت است. ✍ تهیه و تنظیم: حجت‌الاسلام والمسلمین وحید ولوی 🔅 #حکمرانی_مردم 👇 🔗 https://eitaa.com/hokmrani_mardom_semnan

💢 #بازتاب| مردم‌سالاری دینی در نهج‌البلاغه 🔹 حجت‌الاسلام والمسلمین قنبریان #مردم_سالاری_دینی #مردمی_سازی 🔅 #حکمرانی_مردم 👇 🔗 https://eitaa.com/hokmrani_mardom_semnan

⚫ #منبر| امامتِ امت در جبهه حق جلسه هفتم: امامتِ امت 🔹 زمانی که در مورد نقش مردم در حاکمیت حق و حرکت جریان توحید صحبت می‌کنیم، باید این ذهنیت ناصحیح در اندیشه ما اصلاح بشود که تحقق جریان توحید، منوط به ولی خداست. این تصویر باید در ذهن‌مان جا بیفتد که برای حرکت جریان توحید باید ترکیب طلایی امام - امت رقم بخورد. اینکه امام در جایگاه امامت خودش مستقر بشود و بتواند کار امامت را به طور کامل انجام بدهد، این منوط به حضور امت و خواست امت هست❗ 🔹 به همین ترتیب، اگر در یک حاکمیت دینی، نقش مردم و امت کم‌رنگ شود و امت از سازوکار حاکمیت کنار گذاشته شود، این حاکمیت از دینی بودنش فاصله می‌گیرد. حتی اگر نماز جماعت‌ها شلوغ باشد، همه روزه بگیرند، همه با حجاب باشند و غیرتی و...، این جامعه ابداً دینی نیست! و در نگاه دقیق‌تر، این یک جامعه غیر الهی است. ▫ مثال: امام می‌خواهد در جامعه عدالت ایجاد کند: 🔻 یک نگاه این است که امام، حاکم است و حکومت دارد، ابزار اقتصادی، نظامی، سیاسی، رسانه ای و... در اختیار و قدرت اوست. او می‌تواند با این ابزارها مردم را به گونه‌ای اداره کند که عدالت ایجاد شود. دزدی نباشد، فساد اداری نباشد و... • اما این مدل ابداً اسلامی نیست ، ان شاء الله جلسات بعد عرض می کنم ، این مدل ، رویه طاغوتی است و توحید حقیقی از دل این شیوه حاکمیت بیرون نمیاد. 🔻 مدل دیگر اجرای عدالت این است که امام دستش را برای اجرای عدالت جلوی مردم دراز کند. برای اجرای عدالت، مردم به امام و حاکم کمک کنند. اگر مردم کمک نکنند عدالت هم ایجاد نشود. نه اینکه امام توانش را وسط بگذارد ولی عدالت ایجاد نمی‌شود؛ نه. امام زورش را هم نمی‌زند. چون امام با امت حرکت می‌کند❗ نه اینکه امام ظرفیت حرکت رو به جلو را در عدالت ندارد، نه؛ بلکه دارد ولی حرکت نمی‌کند❗ 🔅 أَيُّهَا النَّاسُ أَعِينُونِي عَلَى أَنْفُسِكُمْ وَ ايْمُ اللَّهِ لَأُنْصِفَنَّ الْمَظْلُومَ مِنْ ظَالِمِهِ وَ لَأَقُودَنَّ الظَّالِمَ بِخِزَامَتِهِ حَتَّى أُورِدَهُ مَنْهَلَ الْحَقِّ وَ إِنْ كَانَ كَارِها 🔹 علی (ع) رشادت که دارد، سیاست هم دارد، اوج بصیرت و عدل و زهد و کمالات است. اما در اجرای عدالت از مردم کمک می‌خواهد. نه اینکه او شخصاً نیازمند به کسی باشد؛ نه. سازوکار حاکمیت دین، این اقتضا را دارد. در نگاه دین مردم جزو بدنه حاکمیت هستند. مردم خودشان حاکم هستند. حاکمیت باید مردمی بشود، یک شعار نیست که جذب حداکثری شود یا رأی جمع کنیم❗ یک واقعیت قرآنی است که اگه محقق نشود، حاکمیت دینی نخواهیم داشت❗ 🔹 مردمی شدن حاکمیت یعنی مردم خود را جزو بدنه حاکمیت بدانند. حتی وظایف ظاهری حاکمیت را متوجه خودشان بدانند. دیگر نباید در حاکمیت دین، به زور قانون و تبصره و مشوقات مردم بیان پای کار حاکمیت بیایند. 🔻 اگر حاکم اعلام کرده است که ما مشکل تحدید نسل داریم، این دغدغه، در نگاه اسلام، دغدغه خود مردم است، نه اینکه یک حاکمیتی هست و به مشکلی برخورده و حالا میخواهد با زور قانون و تصبره و مشوق‌ها مشکلش را حل کند. 🔻 مسئله حاکم و والی و امام در حاکمیت دینی، مسئله مردم است. ادامه دارد... 👇

🔹 وقتی در مورد حرکت جریان حق و گسترش توحید سخن می‌گوییم شاید اولین گام تحقق یک حاکمیت دینی باشد. 🔻 یک پایگاهی که بشود از آنجا توحید را از آنجا گسترش داد. 🔻 باید یک حاکمیتی باشد که زیر سیطره طاغوت نباشد و بتواند با بسط ید به گسترش توحید بپردازد. ▫ یکی از اقدامات مهم حضرت ابراهیم (ع) زمانی که هجرت می‌کند، ایجاد پایه‌های یک پایگاه توحیدی در مکه است. 🔅 رَبِّ إِنَّهُنَّ أَضْلَلْنَ كَثِيراً مِنَ النَّاسِ 🔅 رَبَّنا إِنِّي أَسْکَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتي‏ بِوادٍ غَيْرِ ذي زَرْعٍ 🔅 رَبَّنا لِيُقيمُوا الصَّلاةَ این کلیدواژه پایگاه دین است 🔅 الَّذينَ إِن مَكَّنّاهُم فِي الأَرضِ أَقامُوا الصَّلاةَ اینجا تبدیل به پایگاه توحید بشود تا به دنبال آن 🔅 فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ 🔹 اولین اقدام اساسی پیامبر بعد از هجرت حاکمیت دینی است. در گام بعد این پایگاه توحید (ام القری) باید منتشر شود. شعارهایش، آرمانهایش، اندیشه‌اش و حتی جغرافیایش. 🔻 سؤال این است که بسط توحید در سایر امت‌ها بر عهده کیست؟ آیا حاکمیت؟ آیا ولی خدا؟ در نگاه اول ممکن است کسی به این نتیجه برسد که برای گسترش این مسائل نیاز به ابزارهای وسیع است. ابزار اقتصادی، رسانه‌ای‌، نظامی و... است و این‌ها در اختیار حاکمیت است و مردم ندارند؛ پس ابتدائا وظیفه حاکمیت است. اما مسئله آن است که در نگاه قرآن آن عنصر اصلی در بسط توحید، امت توحیدی است و نه امام توحید❗ 🔹 تعبیر قرآن از امتی که پای امامش بایستد و قیام لله کند و برای بسط توحید اقدام کند، «امتِ امام» است. 🔅 وَكَذلِكَ جَعَلناكُم أُمَّةً وَسَطًا لِتَكونوا شُهَداءَ عَلَى النّاسِ وَيَكونَ الرَّسولُ عَلَيكُم شَهيداً 🔹 خداوند خطاب به جامعه دور و بر پیغمبر می‌فرماید که شما یک امت وسط هستید، یک امت میانه. حالا میانه‌ی چه چیزی؟ ادامه آیه توضیح می‌دهد. میانه رسول الهی و سایر بشریت. 🔻 پیامبر چه نسبتی برای شما دارد؟ همان نسبت را شما با سایر امت‌ها دارید. 🔅 وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ حَقَّ جِهَادِهِ ۚ هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ۚ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ ۚ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَٰذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ 🔹 ای امت اسلام در راه خدا جهاد کنید، حق جهاده، جهاد ویژه! چرا، چون شما امت برگزیده‌ای هستید. برگزیده برای یک مأموریت! در ادامه می‌فرماید این مأموریت و این جهاد ، آیین ابراهیمی است. خوب نتیجه جهاد چیست؟ 🔅 لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ 🔹 هدف چیست؟ مقام معظم رهبری می‌فرمایند: «هدف عبارت است از ساختن کشوری که بتواند در دنیا الگو باشد؛ لتکونوا شهداء علی النّاس. آن چنان بالا قرار گیرید که بتوانید ناظر بر همه‌ی عالم باشید؛ بر همه‌ی روش‌ها، بر همه‌ی تمدّن‌ها و مدنیّت‌ها» 🔹 امّت اسلامی باید امروز در دنیا به برکت اسلام آن‌چنان باشد که مثل مشعلی راه بشریت را روشن کند؛ مثل خورشیدی بر بشریت بتابد و به آنها خیر برساند؛ آنها را گرما ببخشد، آنها را نورانیّت ببخشد، به آنها حرکت ببخشد، به آنها حیات بدهد. آن جامعه‌ی اسلامی که باید «لتکونوا شهداء علی النّاس» باشد؛ آن جامعه‌ی اسلامی که باید «یدعون الی الخیر» باشد؛ آن جامعه‌ی اسلامی که باید پیشرو بشریت در همه‌ی خیرات باشد، این‌گونه است. 🔹 امت پای کار امام، وظیفه اصلی‌اش، گسترش دین است. این امت است که باید برای انتشار پیام انقلاب کار کند و نه امام و حاکمیت❗ 🔅 قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ ۚ عَلَىٰ بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي هم من دعوت می‌کنم و هدایت می‌کنم، هم من اتبعنی. این آیه را که بارها شنیده‌اید: 🔅 وَ نُریدُ اَن نَمُنَّ عَلَی الَّذینَ استُضعِفوا فِی الاَرضِ وَ نَجعَلَهُم اَئِمَّة 🔸 امت بشود امام. اوج نقش‌آفرینی یک امت در جریان حق است که می‌شود امام. ✍ تهیه و تنظیم: حجت‌الاسلام والمسلمین وحید ولوی 🔅 #حکمرانی_مردم 👇 🔗 🔗 https://eitaa.com/hokmrani_mardom_semnan

معاون رئیس‌جمهور و رئیس بنیاد شهید و امور ایثارگران طی حکمی «سهیل کیارش» را به‌ عنوان «دستیار مردمی‌سازی بنیاد شهید و امور ایثارگران» منصوب کرد. به گزارش «ایثار»، متن حکم دکتر سید امیرحسین قاضی‌زاده هاشمی به این شرح است: جناب آقای سهیل کیارش سلام علیکم؛ نظر به تعهد، تخصص و تجارب ارزشمند جنابعالی و در راستای امر مردمی‌سازی دولت، به موجب این حکم به عنوان دستیار مردمی‌سازی بنیاد شهید و امور ایثارگران، منصوب می‌شوید. انتظار می‌رود با بهره‌مندی از ظرفیت‌های تخصصی موجود و با همکاری مدیران و کارکنان خدوم بنیاد و همچنین استفاده از توانایی‌ها و ظرفیت‌های جامعه معزز ایثارگری، زمینه تحقق اهداف و سیاست‌های کلی نظام و دولت را با اولویت‌های ایجاد تحول مردم‌پایه و عدالت‌محور با تأکید بر ظرفیت جوانان و ارتقای اعتماد و امید مردم به دولت با بهره‌گیری از سیاست‌ها و ظرفیت‌های دولت مردمی، فراهم آورید. امید است با استعانت از درگاه خداوند متعال و در سایه توجهات حضرت ولی عصر (ارواحنا فداه) در راستای تحقق منویات مقام معظم رهبری (مدظله العالی)، در اجرای برنامه‌های مورد نظر در چارچوب قوانین و مقررات موفق و مؤید باشید. سید امیرحسین قاضی‌زاده هاشمی https://eitaa.com/hokmrani_mardom_semnan

🔉 آخرین گام رهایی 🔰 اصلاح ساختار قدرت و واگذاری قدرت به مردم برای رهایی از ظلم 🕌 دانشگاه امام صادق(ع)، ۱۴۰۲.۰۵.۰۵ https://eitaa.com/hokmrani_mardom_semnan

⚫ #منبر| امامتِ امت در جبهه حق جلسه هشتم: همراهی امام با امت ۱ (سکوت در مقابل انحرافات) 🔹 امام در نسبت امت مؤمن باید به گونه‌ای امامت کند که امت خودش را بزرگ کند (امام ساسة العباد)، تا جایی که امت بشود امام. لذا امام پای بزرگ کردن امت خودش پیر می‌شود. 🔹 پیغمبر خدا (ص) فرمودند: شَیَّبَتْنِی سورةُ هودٍ از برخی مفسران و صحابه پرسیدند که چرا سوره هود؟! جواب دادن که به خاطر این آیه: 🔅 فَاستَقِم كَما أُمِرتَ وَمَن تابَ مَعَكَ آن چیزی که پیامبر را پیر می‌کند، استقامت خودش نیست. او شرح صدر دارد. آن چیزی که پیامبر را پیر می کند همراه کردن امت در مسیر استقامت است❗ 🔻 امت یک جایی خسته می‌شود 🔻 امت ممکن است دنیا دوست شود 🔻 امت ممکن است تطمیع شود 🔸 به همین خاطر، امام در حرکت خودش کمال همراهی با امت را باید داشته باشد. کمال همراهی امام با امت یعنی چه؟ یعنی امام با وجود اینکه نهایت کمالات است (إِنْ ذُكِرَ الْخَيْرُ كُنْتُمْ أَوَّلَهُ وَأَصْلَهُ وَفَرْعَهُ وَمَعْدِنَهُ وَمَأْواهُ وَمُنْتَهاهُ) اما در حرکت، خود جدا از امت حرکت نمی‌کند. با حفظ جایگاه امامت، با امت حرکت می‌کند. 🔹 خداوند متعال در برخی آیات انبیای خودش را توبیخ می کند که چرا جدا از امت حرکت کردید⁉ سوره طه خداوند متعال در سوره طه به حضرت موسی (ع) عتاب می‌کند: 🔅 وَمَا أَعْجَلَكَ عَنْ قَوْمِكَ يَا مُوسَىٰ ▫ ماجرا چه بود؟ 🔻 قرار است این قوم، قوم برگزیده بنی اسرائیل به سوی ارض مقدس برود. 🔻 برای این مأموریت نیاز به منشور مأموریت است. 🔻 به همین دلیل همه داشتند به سوی کوی طور می‌رفتند. 🔻 از دریای سرخ که عبور کردند، آنجا موسی (ع) زودتر از قوم خود به سوی طور می‌رود. 🔻 هارون (ع) را به عنوان خلیفه در میان بنی اسرائیل می‌گذارد. 🔻 موسی (ع) ۳۰ روز عبادت می‌کند، خداوند خطاب به موسی (ع) میفرماید ۱۰ روز دیگر هم بمان. اواخر ده روز که می‌رسد خداوند به او می فرماید که: 🔅 وَمَا أَعْجَلَكَ عَنْ قَوْمِكَ يَا مُوسَىٰ 🔻 موسی (ع) هم می‌فهمد که گیر کار کجاست؛ قرار بوده که با هم اینجا بیایند، می‌فرماید: 🔅 قَالَ هُمْ أُولَاءِ عَلَى أَثَرِي وَعَجِلْتُ إِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضَى خدایا آن‌ها پشت سر من با هارون (ع) در حال آمدن هستند، اما خیلی آرام آرام و لِخ لِخ! می‌آمدند. من زودتر آمدم که دل شما را به دست بیاریم❗ در آیه بعد خداوند می‌فرماید: نتیجه این که جدا از امت آمده‌ای، می‌دانی چیست؟ 🔅 قَالَ فَإِنَّا قَدْ فَتَنَّا قَوْمَكَ مِنْ بَعْدِكَ وَأَضَلَّهُمُ السَّامِرِيُّ 🔹 خداوند خطاب به پیامبر اسلام (ص) هم می‌فرماید: 🔅 وَلَا تَعْجَلْ بِالْقُرْآنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يُقْضَىٰ إِلَيْكَ وَحْيُهُ یا رسول الله، قرآن را زود زود برای مردم نگو، اجازه بده هر زمان که وقتش شد. 🔹 پیامبر حقیقت قرآن از همان ابتدا در جان مبارکش دارد ام اجازه بیانش را ندارد. چرا❓ چون باید متناسب با امت قرآن را بخواند. حتی در مورد روایات اهل بیت (ع) هم همین است. فقهای ما هم، غالباً همین طوری عمل کردند: ▫ در مورد فتوای تحریم تنباکو نقل است که مرحوم میرزای شیرازی در مورد تأثیر فتوای خودش استعلام می‌گیرد که آیا امت ظرفیت اجرا را دارد یا نه و بعد فتوا را صادر می‌کند. برای اینکه کمال همراهی احساس کنید، چند لایه را باید برای شما مثال بزنم. 🔰 لایه ۱ 🔹 نه تنها امام بدون امت رو به جلو حرکت نمی‌کند بلکه حتی حاضر است برای اینکه امت با او بماند، خطا و بدعت امت را نادیده بگیرد❗ 🔻 یعنی امام در مقابل بدعت و انحراف سکوت می‌کند؟ بله❗ ▫ شب‌های قبل عرض کردم، یک جا امیرالمؤمنین (ع) به مردم گفتند که آی مردم، این نمازی که آخر شب در ماه رمضان می‌خوانید، این سنت اشتباهی است که خلیفه دوم به اشتباه ایجاد کرده! خود امیرالمؤمنین (ع) فرمودند: برخی از رزمنده‌های لشکر من صدای‌شان درآمد که تو آمدی می‌گویی ما فلان نماز را نخوانیم؟؟؟ مولا فرمود: ترسیدم تمام لشکر دچار دو دستگی بشود، بنابراین بیخیال شدم❗ ادامه دارد... 👇

🔹 شرک گناهی است که خداوند متعال فرمود من این گناه را نمی‌بخشم! اما می بینید که در آیات قرآن یک ولی خدا در برابر شرک علنی و بسیار قبیح امتش سکوت می‌کند❗ ▫آن جایی که موسی (ع) برای دریافت الواح به سوی طور رفت و هارون (ع) را خلیفه خودش قرار داد. 🔻 هنوز خیسی پای مردم به واسطه عبور از دریا خشک نشده! که سامری گوساله می‌سازد و مردم گوساله‌پرست می‌شوند❗ 🔻 هارون می‌گوید این چه کاریست؟ مردم هم، پشت به پشت هم در مقابل هارون... 🔻 زمانی که موسی (ع) که برمی گردد به هارون (ع) می‌گوید چرا هیچ کاری نکردی؟ جواب هارون چیست؟ 🔅 قَالَ يَا ابْنَ أُمَّ لَا تَأْخُذْ بِلِحْيَتِي وَلَا بِرَأْسِي إِنِّي خَشِيتُ أَنْ تَقُولَ فَرَّقْتَ بَيْنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ هارون (ع)، چرا سکوت کردی؟ تمام دعواها سر توحید بود! حالا می‌گویی بیخیال این شرک تا وحدت جامعه بنی اسرائیل حفظ بشود⁉ 🔸 مسئله وحدت در قرآن حول مأموریت امت است. مأموریتی که مأموریت اصلی انبیاء است. هیچ چیزی نمی‌تواند در مقابل آن قرار بگیرد❗ بسیج تمام مستضعفان عالم مأموریت ماست. حضرت امام خمینی (ره) می‌فرمودند: 🔅 من يك پيشنهادى در چند روز پيش از اين كردم كه اگر اين پيشنهاد را عمل بكنند، اين اسباب اين مى‌شود كه روابط ان‌شاءاللَّه كم‌كم پيدا بشود. و او ايجاد يك «حزب مستضعفين»، تمام مستضعفين دنيا، اعم از مُسْلم و غير مُسْلم- اين دولت‌هاى غيراسلامى كه به مردم ظلم می‌كنند؛ ملت‌ها اين طور نيستند. ملت مثلًا امريكا، ملت فرانسه، آنها كه ظلمى نمی‌خواهند بكنند. اين كه ظلم می‌كند، آن كه خلاف می‌كند، دولت‌ها هستند. آنها هم مستضعفين‌شان گرفتار مستكبرين است- اگر يك حزبى در عالَم پيدا بشود، يك حزب عالَمى، حزب مستضعفين، كه همان «حزب اللَّه» است، اين مشكل رفع بشود. با رفع اين دو اشكال، تمام مشكلات مسلمين رفع می‌شود؛ هيچ قدرتى با اين قدرت‌ها نمی‌تواند مقابله بكند (صحیفه ۹/۳۳۱) 🔹 مسئله تفرقه یکی مسائلی است که مانع مردمی شدن حاکمیت می‌شود. خب این لایه اول که امام حتی حاضر است برای همراهی امت انحرافاتی از آنها را نادیده بگیرد❗ ✍ تهیه و تنظیم: حجت‌الاسلام والمسلمین وحید ولوی 🔅 #حکمرانی_مردم 👇 🔗 https://eitaa.com/hokmrani_mardom_semnan

📄 #معرفی_مقاله| بررسی موانع حکمرانی مردمی در ایران 🔸 راهکارهایی برای ارتقای نقش مردم در حکمرانی 🖋 تدوین کننده: سینا شیخی مرکز پژوهش‌های مجلس شورای اسلامی #حکمرانی_مردمی #مشارکت_مردمی #تعاون 🔅 #حکمرانی_مردم 👇 🔗 https://eitaa.com/hokmrani_mardom_semnan

⚫ #منبر| امامتِ امت در جبهه حق جلسه نهم: همراهی امام با امت ۲ (حتی در خطای امت) 🔹 وقتی عنصر امت را در حرکت جریان حق جدی بگیرید، پیش از همه، خود امام که محور جریان حق است، اهمیت این مسئله را می‌فهمد. لذا همراهی امام با امت حداکثری است. امام حق ندارد به هر بهانه‌ای امت را رها کند❗ اساسا توبیخ یونس (ع) در قرآن از این جهت بود که او امت خود را رها کرد؛ امتی که حتی قرار بود عذاب بشود! خداوند می‌فرماید که نباید رهایشان می‌کردی! نباید در مقابل امت بی‌صبری کنی. 🔹 جلسه قبل یک لایه از این همراهی حداکثری (که امام گاهی اوقات در مقابل بدعت علنی امت سکوت می‌کند و کنار می‌آید) مطرح شد. اما در یک سطح دیگر نه تنها امت خطا می‌کند و امام کنار می‌آید و نادیده می‌گیرد، حتی امام در خطای امت شرکت می‌کند‼ 🔹 خوب دقت بشود، این‌ها بحث‌هایی است که لبه‌های اعتقادی دارد، یکدفعه یکی می‌گوید یعنی امام معصوم خطا می‌کند❓ در خطا شرکت می‌کند❓ می‌داند عملی خطاست و مرتکب می‌شود❓ 🔻 پاسخ این است که این خطا، خطای منافی عصمت امام نیست. مثل چی؟ مانند پدری که می‌داند یک کار اشتباه است، اما برای اینکه بچه تجربه کنترل شده‌ای از اشتباه داشته باشد، یا مثلا خطای بزرگتری رخ ندهد، یا مثلا رابطه پدر و فرزندی حفظ شود، با این خطا جلو می‌آید. پدر خطا می‌کند ولی آیا خطای پدر همان خطای کودک است؟ خطای کودک از روی جهل است! اما خطای پدر از روی علم است! 🔹 امام اگر با خطای امت همراه می‌شود، امت جاهلانه خطا می‌کند، اما امام عالمانه وارد میدان می‌شود. او خطا نکرده اگر چه ظاهرش این است که او هم خطا کرده! ▫ برخی می‌گویند این که قرآن به پیامبرش مکرر گفته: یا رسول الله استغفار کن، از این جهت است؛ زیرا ظاهرش این است که او هم داخل یک خطا شرکت داشته است. ▫ مثلاً در جریان جنگ احد رسول الله (ص) می‌دانست که راه مقابله با این لشکر این است که داخل مدینه بمانند، اما جوان‌ها اصرار کردند و رفتند بیرون مکه. شد شکست سنگین اسلام با قیچی شدن سپاه و شهادت حمزه سیدالشهداء. ▫ مثال دیگر حکمیت زمان امیرالمومنین (ع) است. فکر می‌کنید مشکل خوارج با امیرالمؤمنین (ع) چه بود؟ این بود که چرا تو حکمیت رو قبول کردی؟ چون ظاهرش خطاست. خیلی دلسوزانه هم می‌گفتند، مبنای قرآنی هم داشتند. اما آن‌ها حقیقت امامت امام را نفهمیده بودند و اینجاست که امام مظلوم می‌شود. ▫ مثال دیگر صلح امام مجتبی (ع) است. در کتاب «صلح امام حسن» شیخ راضی آل یاسین می‌نویسد در اول کار، اساساً امام مجتبی (ع) همان مسیر جهاد امیرالمؤمنین (ع) را پی گرفت! امام حسن (ع) همان لشکر را مجدد مجهز کردند. یعنی امام مجتبی (ع) جداً برای جهاد رفته بود ولی آمدند مقابل مردم ایستاد فرمودند: ما از نبرد پشیمان نیستیم قبلا شما اهل جهاد بودید اما الان دنیا براتون مهم شده... صلح امام مجتبی شرکت در خطای جمعی امت بود! ▫ در دوران زعامت مقام معظم رهبری، از ایشان حتی یک جمله در تأیید سازش و مذاکره با امریکا سراغ ندارید. اما چرا رهبر انقلاب پای برجام را امضا می‌کند؟! از دیپلمات‌ها دفاع می‌کند! چرا رهبری این خطا را مرتکب می‌شوند؟! 🔹 اگر امتی خطا کند و امام مجبور شود با خطای امت همراه شود، فکر نکنید خدا از کنار خطای امت راحت می‌گذرد❗ می‌گذرد، اما راحت نمی‌گذرد❗ ▫ در ماجرای گوساله‌پرستی، خداوند آن‌ها را بخشید 🔅 ثُمَّ عَفَوْنَا عَنْكُمْ اما در کنار این بخشش، بنی اسرائیل، تلفات سنگین داد! 🔅 فَاقْتُلُوا أَنْفُسَکُمْ ▫ در اُحد خطا بکنید، حمزه را از دست خواهید داد ▫ به حکمیت تن بدهید، خوارج از دلش زائیده می‌شود و علی(ع) را از شما می‌گیرد! ▫ اگر امام‌تان را مجبور به صلح کردید، می‌رسد به کربلا❗ ادامه دارد... 👇

🔹 یک بار دیگر با هم مرور کنم: 🔻 برای پیشبرد جریان حق ترکیب امام - امت ضروری است. 🔻 برای حفظ ترکیب طلایی، امام نهایت همراهی را با امتش خواهد داشت. 🔻 تا جایی که حتی با بدعت‌های بزرگی هم ممکن است کنار بیاید! چرا؟ برای حفظ امت. 🔹 این سوال و این شبهه مطرح می‌شود که امام تا کجا حاضر است با امت و انحراف او کنار بیاد⁉ 🔻 اگر بگوییم که امام برای حفظ امت همه بدعت‌ها و انحرافات را می‌پذیرد، یعنی یک حرفی شبیه اندیشه ماکیاولیستی می‌شود که تحقق هدف با هر ابزاری و این اساساً با هدف امامت امام سازگار نیست! ▫ بالاخره پدر تا یک جایی در مقابل خطای بچه سکوت می‌کند، حالا بچه چاقو برداشته و می‌خواهد سر برادرش را ببرد 😱 اینجا هم پدر سکوت کند❓ پاسخ این سؤال طبق تاریخ اسلام می‌شود مقایسه جریان امام مجتبی (ع) و جریان سیدالشهدا (ع) که فعلاً به آن نمی‌پردازیم . 🔹در تاریخ قرآنی بنی اسرائیل شما دو مدل رفتار متفاوت از حضرت موسی (ع) نسبت به بنی اسرائیل می‌بینید. 🔻 جلسه قبل یکی از این دو صحنه را برای شما عرض کردم. کنار آمدن هارون (ع) در مقابل انحراف شرک بنی اسرائیل. طبیعتاً گناه شرک بزرگترین معصیتی است که می‌شود فرض کرد اما بعد از این واقعه موسی (ع) امت خودش را ترک نمی‌کند! حتی قرآن می‌فرماید ما عفو کردیم، البته کفاره سنگینی پرداخت شد، اما خدا بخشید و موسی امت خودش ر! ترک نکرد: 🔅 وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَى أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِن بَعْدِهِ وَأَنتُمْ ظَالِمُونَ 🔅 ثُمَّ عَفَوْنَا عَنكُمِ مِّن بَعْدِ ذَلِكَ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ این یک صحنه است. 🔻 صحنه دوم جایی است که موسی (ع) بنی اسرائیل را نفرین می‌کند! نفرین حضرت موسی (ع) چیست؟ 🔅 قَالَ رَبِّ إِنِّي لَا أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ اینجا دیگه موسی (ع) می‌فرماید: اصلا امتی نیست! منم و برادرم هارون... . 🔹 چه انحرافی در بنی اسرائیل رخ داده است که موسی (ع) می‌گوید من امت پاکار ندارم؟ 🔻 این کلام موسی (ع) مربوط به آن جایی است که بنی اسرائیل رسیدند پشت درهای ارض مقدس و قرار بود جهاد فی سبیل الله کنند. یعنی همان قیام لله را که اصل اساس مأموریت امت است انجام بدهند، ولی انجام ندادند. قرآن می‌فرماید موسی (ع) به بنی اسرائیل گفت: 🔅 يا قَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتي‏ كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَ لا تَرْتَدُّوا عَلى‏ أَدْبارِكُمْ فَتَنْقَلِبُوا خاسِرينَ چه جوابی دادند؟ 🔅 قالُوا يا مُوسى‏ إِنَّ فيها قَوْماً جَبَّارينَ وَ إِنَّا لَنْ نَدْخُلَها حَتَّى يَخْرُجُوا مِنْها فَإِنْ يَخْرُجُوا مِنْها فَإِنَّا داخِلُونَ 🔹 اصلا بیرون کردن اینها مأموریت شماست! بعد دو نفر از بنی اسرائیل که برخوردار از نعمت بودند 🔅 قالَ رَجُلانِ مِنَ الَّذينَ يَخافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُوا عَلَيْهِمُ الْبابَ فَإِذا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غالِبُونَ وَ عَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُوا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنينَ جواب دادند که: نخیر، ما نیستم. جواب‌شان خیلی بد بود. نشان می‌داد اینها اهل جهاد نیستند. 🔅 قالُوا يا مُوسى‏ إِنَّا لَنْ نَدْخُلَها أَبَداً ما دامُوا فيها فَاذْهَبْ أَنْتَ وَ رَبُّكَ فَقاتِلا إِنَّا هاهُنا قاعِدُونَ بعد از این صحنه است که موسی (ع) فرمود: 🔅 قَالَ رَبِّ إِنِّي لَا أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ اینجا بود که موسی از امتش برید. 🔸 برای این که امت پای امام بماند و امام با خطاهای امت کنار بیاد، شرط اساسی‌اش مجاهد ماندن است. ✍ تهیه و تنظیم: حجت‌الاسلام والمسلمین وحید ولوی 🔅 #حکمرانی_مردم 👇 🔗 https://eitaa.com/hokmrani_mardom_semnan

🗳 #آرا| تلاش برای سپردن همه امور به مردم، دغدغه جوهری اصحاب انقلاب در دهه پنجم 🔹 حجت‌الاسلام والمسلمین فلاح شیروانی: «انقلاب می‌خواهد پوست بیندازد و یک حادثه‌ای بیافریند. در این حادثه نکته‌های متعدد وجود دارد؛ یکی از نکته‌هایش این است که می‌خواهیم برای مردم جا بیندازیم که شما صاحب این مملکت و مسئول همه چیز، از جمله خوشبختی در دنیا و آخرت خودتان هستید. این روندی است که پیامبران در اصل به دنبالش بودند. این مسئله‌ای است که هیچ‌جا شکل نگرفته است. در دهه پنجم، دغدغه جوهری اصحاب انقلاب این است که همه چیز را به دست مردم بدهد. برخی این را فهمیده‌اند، برخی نه و برخی سطحی برداشت کرده‌اند و برخی عمیق. در طول تاریخ، تا به حال هیچ قدرتی برای مردم این‌گونه دلسوزی نکرده است. مردم‌سالاری‌های دیگر به طور عمده نمایشی و به تعبیر حضرت آقا، دروغین است. در عمل، زرسالاری است؛ همه می‌دانند در دنیا که این زرسالاری است، هر چند ظاهری مخملین برای آن فراهم کرده باشند.» 📍منبع: کتاب حکمرانی نوین #مردم_سالاری #مردمی_سازی 🔅 #حکمرانی_مردم 👇 🔗 https://eitaa.com/hokmrani_mardom_semnan

📣 #انعکاس| تحلیل الگوی جهاد سازندگی 🔸 چهل و پنجمین نشست عصراندیش 🔹 سخنران: دکتر سید مجتبی قافله باشی پژوهشگر جهاد سازندگی و مولف کتاب زنده باد جهاد ➖ شنبه➖ ۱۴ مرداد ۱۴۰۲➖ ساعت ۱۵➖ دانشگاه توسعه اجتماعی رسالت➖ سالن عصراندیش➖ 📌 در صورت تمایل به شرکت در پیام‎‌رسان بله پیام دهید: @rezasareban #جهاد_سازندگی #مردمی_سازی 🔅 #حکمرانی_مردم 👇 🔗 https://eitaa.com/hokmrani_mardom_semnan

📄 #معرفی_مقاله| فرآیند مردمی‌سازی از منظر مقام معظم رهبری 🖋 تدوین کننده: محمدامین عبدالرحیمی #مردمی‌سازی 🔅 #حکمرانی_مردم 👇 🔗 https://eitaa.com/hokmrani_mardom_semnan

✅ #الگو| اربعین مردمی گامی بسوی تحقق امت واحده اسلامی سال ۱۴۰۱، ده روز مانده به شروع اعزام زائرین اربعین به انجمن مردمی مساوات مریوان خبر می‌رسد مرز باشماق به عنوان مرز عبور زائران اربعین حسینی(ع) انتخاب شدە است. زمان بسیار کم بود، جلسه فوری با کلیە اعضاء و آحاد مردم منطقه برگزار شد. راهکارها و ایده‌ها جمع آوری شدند با دارویش کسنزانی صحبت شد، شیخ شمس الدین نهرو محمدالکسنزانی رهبر طریقت قادریه کسنزانی اعلام آمادگی می‌کند جهت پذیرایی از زائران و موکب محمد رسول الله سلیمانیه در اتوبان کرکوک سلیمانیه برپا می‌شود و به دراویش خود در ایران هم فرمان می‌دهد کە در خدمت زائران اباعبدالله باشند. دراویش در مرز باشماق برای خدمت به زائران به صف می‌شوند شیعه و سنی کنار هم تنها یک هدف دارند آن هم خادمی زائران سیدالشهداء است. ماموستاهای اهل سنت در تریبون‌های خود فریاد می‌زنند شبیه‌ترین آدم بر روی کرە زمین به پیامبر از همه جهت حسین بن علی(ع) است کە به دست منفورترین آدم به شهادت می‌رسد، راه حسین راه امر به معروف و نهی از منکر است و چە پاک راهی است... تشکل‌های مردمی با کمک خیرین موکب‌هایی می‌زنند، مردم محلی با لباس محلی کوردی و مذهب تسنن میزبان عاشقان حسین (ع) می‌شوند امت اسلام در این مرز یکی شدن انگار همه چیز برای برپایی حکومت منجی در این مرز آمادە است. سە روز مانده به شروع پیاده‌روی اربعین. بروکراسی اداری از یک سو و عدم ارتباط قبلی ادارات با آحاد مردم و اعتماد به ظرفیت‌ها و نقش‌آفرینی مردم، و بی‌تجربگی در موضوع خدمت‌رسانی به زائران سبب نگرانی مسئولین شده بود اما با اعلام آمادگی آحاد مردم و ارتباط‌گیری این تشکل‌ها با متولیان اداری این شناخت و اعتماد را حاصل کرد که امورات اجرایی به مردم سپرده شود و نمایندگان این تشکل‌های مردمی (مساوات) علمدار می‌شوند، جهادی به میدان می‌آیند و نگرانی مسئولان هم برطرف می‌شود هرچند تفاوت آراء و نظرات وجود دارد اما کارها با وحدت و انسجام پیش می‌رود ♻️نقش دولت: 🔸️پارکینگ‌ها، محل‌های اسکان توسط دولت آمادە می‌شوند 🔸️اتوبوس‌های رایگان سپاه و... بە میدان می‌آیند 🔸️انجمن مساوات با بسیج جلسه و کارگروه مشترک می‌گذارند، مردم با دعوت انجمن و بسیج بیشتر وارد می‌شوند 🔸️موکب مساوات در مرز باشماق از طریق آحاد مردم مایحتاج و ارزاق و اقلام تهیه می‌کند، سپاه هم با مشارکت و تامین نواقص پخت می‌کند 🔸️دراویش و مردم هم کار توزیع خدمات را انجام می‌دهند 🔸️با حضور جوانان جهادی و محلی، فرمانده سپاه سردار ولی‌ئی در پوشش جهادگر در آشپزخانه موکب به زائرین خدمت می‌کرد 🔸️ آب سرد به زائراین تقدیم می‌شود ، آن یکی چایی زغالی درست می‌کند و .... ✅همه چیز با همت جهادی ها آمادە می‌شود، امام حسین(ع) امر کرد و مردمی‌ها لبیک گفتند 🔷️زائران آمدند و راضایت‌مند از برخورد مردم و مهمان نوازی قوم کُردزبان و اهل سنت، متاثر و متنعم از طبیعت بِکر و زیبا و اعتدال آب و هوا، خوشحال از شلوغ نبودن مرز و ... 🔷️الحمد الله کە رفتند و برگشتند با امنیت کامل و مهمان‌نوازی بی‌منت اهل سنت تجربه شد 🔷️خدا را شکر کە امت واحده اسلام در مرز باشماق کردستان پرچم وحدت اسلامی را به نام حسین علیه السلام برافراشته است #اربعین #مردمی_سازی 🔅 #حکمرانی_مردم 👇 🔗 https://eitaa.com/hokmrani_mardom_semnan

📔 #معرفی_کتاب| مدیریت محلی و حکمروایی شهری 🔸در سال‌های اخیر تحولات بسیاری به تبع فرایند جهانی شدن روی داده است، چالش‌های بسیاری را فراروی مدیریت شهری و روش اداره‌ی آن‌ها ایجاد کرده است. مواردی همچون اصرار بر رویکردهای سنتی در مواجهه با تحولات جدید، مقاومت در برابر تحول، کمبود ابتکار و نوآوری، ناهماهنگی و تعارض میان سازمان‌ها و نهادهای مختلف، خلاءهای قانونی و مهم‌تر از همه نامشخص بودن جایگاه مدیریت شهری در ساختار سیاسی- مدیریتی از جمله‌ی این چالش‌ها هستند. تا زمانی که این مشکلات در جوامع مختلف برطرف نشود، مدیریت شهری قادر به برخورد موفقیت‌آمیز با مشکلات رو به تزاید در محیط شهری نخواهد بود. بررسی روندهای جهانی و گرایش‌های موجود در کشورهای توسعه‌یافته جهان نشان می‌دهد که تقویت مدیریت‌های محلی و مدیریت‌های شهری مورد توجه اکثر کشورهای دنیا قرار گرفته و حرکت در مسیر تقویت خودگردانی محلی و تقویت نهادهای مدیریت محلی از جمله مهم‌ترین اقدام‌های آنان بوده است. در ایران مدیریت شهری به معنای عام آن مصادیقی را در برمی‌گیرد ولی جایگاه ویژه و شفافی در ساختار سیاسی-مدیریتی کشور ندارد. ▫️ ناشر: مرکز مطالعات و برنامه‌ریزی شر تهران ▫️ مولف: مهدی مرتضوی #الگوی_حکمرانی 🔅 #حکمرانی_مردم 👇 🔗 https://eitaa.com/hokmrani_mardom_semnan

✂ #برشی_از_کتاب| مدیریت محلی و حکمروایی شهری 🔅 قوه مجریه متکثّر مرکب از گروهی افراد سیاسی است که به طور مستقیم انتخاب شده باشند که در این صورت جایگاه والایی دارند (همانند هیئت اونتاریو در کانادا). همچنین این گروه سیاسی می‌تواند به صورت غیرمستقیم از طریق شورا و بر اساس دانش فنی و مدیریتی و با نصب فردی به عنوان شهردار در راس هیئت، انتخاب شده باشد (همانند هیئت ادمونتون کانادا). کمیته‌ی اجرایی در واحدهای محلی سوئد نمونه‌ی دیگری از مدیریت اجرایی است که به وسیله‌ی شورا انتخاب می‌شوند. شهرهای آمریکا با سیستم کمیسیونی و شهردار ضعیف و الگوی حکومت شهرداران در هند نمونه‌های دیگری از قوه اجرایی متکثر است... 📚 مدیریت محلی و حکمروایی شهری، ص ۶۵ 🔅 #حکمرانی_مردم 👇 🔗 https://eitaa.com/hokmrani_mardom_semnan

📣 #انعکاس| هشتمین نشست تخصصی ستادهای مردمی اربعین ➖ چهارشنبه➖ ۱۸ شهریور ۱۴۰۲➖ تهران➖ ضلع غربی مرقد حضرت امام خمینی (ره)➖ صحن آیت‌الله مصطفی خمینی➖ سالن ارتحال➖ #اربعین #مردمی_سازی 🔅 #حکمرانی_مردم 👇 🔗 https://eitaa.com/hokmrani_mardom_semnan

◀️ با حکم رئیس جمهور، حسین یکتا به عنوان نماینده تشکل ها و فعالان مردمی در ستاد مرکزی اربعین منصوب شد. 🔹برنامه ریزی و اقدام راهبردی جهادی نسبت به بسیج ظرفیت ها و امکانات تشکل ها، گروه ها و فعالان مردمی با هماهنگی ستاد مرکزی اربعین به منظور تقویت ابعاد مختلف حماسه بزرگ و جهانی اربعین حسینی اهم انتظارات دکتر رئیسی می‌باشد. 🔹دستگاه های اجرایی مسئول بالاخص استانداران مناطق مرزی برای برگزاری هرچه باشکوه تر حماسه اربعین در حوزه کمک های مردمی حداکثر همکاری را بعمل خواهند آورد. https://eitaa.com/hokmrani_mardom_semnan

💢 #بازتاب| اولین اجلاسیه ملی مردمی سازی دولت 🔸نخستین گردهمایی سالانه نخبگان، حلقه‌های میانی، دستیاران مردمی سازی و مدیران دولت مردمی ➖ ۲۸ مرداد ۱۴۰۲ ➖سالن همایش‌های بین‌المللی جمهوری اسلامی ایران #مردمی_سازی #حلقه_های_میانی 🔅 #حکمرانی_مردم 👇 🔗 https://eitaa.com/hokmrani_mardom_semnan

🏞 #پوستر| نقش دولت در مردمی‌سازی 🔸 برگرفته از فرمایشات مقام معظم رهبری #حکمرانی_مردمی #مردمی_سازی #دولت 🔅 #حکمرانی_مردم 👇 🔗 https://eitaa.com/hokmrani_mardom_semnan