📄 #یادداشت| قانون اساسی و مردمی‌سازی 🔅 من یک جمله‌ای را از یک مقام غربی نقل کنم... او می‌گوید: دو چیز است که اگر در میان مسلمان‌ها دست به دست بگردد و ملت‌های مختلف مسلمان از این دو چیز آگاه شوند، دیگر همه‌ی تابوهای غرب - یعنی اصول جزمی غرب - در هم خواهد شکست و باطل خواهد شد. این دو چیز چیست؟ این متفکر غربی می‌گوید: یکی قانون اساسی جمهوری اسلامی است؛ که این قانون اساسی، یک حکومت مردمی و پیشرفته‌ی امروزی و در عین حال دینی را در چشم مسلمانان جهان ممکن می‌سازد. این قانون اساسی نشان می‌دهد که می‌توان یک حکومتی داشت که هم متجدد باشد، امروزی باشد، پیشرفته باشد و هم کاملاً دینی باشد. (رهبر معظم انقلاب اسلامی؛ خطبه‌های نماز جمعه تهران ۱۳۸۹/۱۱/۱۵) 🔸 به مناسبت سالروز تصویب قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران در سال ۱۳۵۸، گزیده‌ای از قانون اساسی تقدیم می‌گردد. 💠 با توجه به ماهیت این نهضت بزرگ، قانون اساسی تضمین‌گر نفی هر گونه استبداد فکری و اجتماعی و انحصار اقتصادی می‌باشد و در خط گسستن از سیستم استبدادی و سپردن سرنوشت مردم به دست خودشان تلاش می‌کند. (وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ) در ایجاد نهادها و بنیادهای سیاسی که خود پایه تشکیل جامعه است بر اساس تلقی مکتبی، صالحان عهده‌دار حکومت و اداره مملکت می‌گردند. (أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ) و قانونگذاری که مبیّن ضابطه‌های مدیریت اجتماعی است بر مدار قرآن و سنت، جریان می‌یابد. بنابراین نظارت دقیق و جدی از ناحیه اسلام‌شناسان عادل و پرهیزگار و متعهد (فقهای عادل) امری محتوم و ضروری است و چون هدف از حکومت، رشد دادن انسان در حرکت به سوی نظام الهی است (وَإِلَى اللَّهِ الْمَصِيرُ) تا زمینه بروز و شکوفایی استعدادها به منظور تجلی ابعاد خداگونگی انسان فراهم آید (تَخَلَّقُوا بِأَخْلاَقِ اَللَّهِ) و این جز در گرو مشارکت فعال و گسترده تمامی عناصر اجتماع در روند تحول جامعه نمی‌تواند باشد. با توجه به این جهت، قانون اساسی زمینه چنین مشارکتی را در تمام مراحل تصمیم‌گیری‌های سیاسی و سرنوشت‌ساز برای همه افراد اجتماع فراهم می‌سازد تا در مسیر تکامل انسان، هر فردی خود دستاندرکار و مسئول رشد و ارتقاء و رهبری گردد که این همان تحقق حکومت مستضعفین در زمین خواهد بود. (وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ) (مقدمه قانون اساسی) 💠 مشارکت عامه مردم در تعیین سرنوشت سیاسی، اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی خویش (بند ۳ اصل ۸) 💠 تأمین شرایط و امکانات کار برای همه به منظور رسیدن به اشتغال کامل و قرار دادن وسایل کار در اختیار همه کسانی که قادر به کارند ولی وسایل کار ندارند، در شکل تعاونی، از راه وام بدون بهره یا هر راه مشروع دیگر که نه به تمرکز و تداول ثروت در دست افراد و گروه‌های خاص منتهی شود و نه دولت را به صورت یک کارفرمای بزرگ مطلق درآورد. این اقدام باید با رعایت ضرورت‌های حاکم بر برنامه‌ریزی عمومی اقتصاد کشور در هر یک از مراحل رشد صورت گیرد. (بند ۲ اصل ۴۳) 💠 تنظیم برنامه اقتصادی کشور به صورتی که شکل و محتوا و ساعات کار چنان باشد که هر فرد علاوه بر تلاش شغلی، فرصت و توان کافی برای خودسازی معنوی، سیاسی و اجتماعی و شرکت فعال در رهبری کشور و افزایش مهارت و ابتکار داشته باشد. (بند۳ اصل ۴۳) 💠 حاکمیت مطلق بر جهان و انسان از آن خداست و هم او، انسان را بر سرنوشت اجتماعی خویش حاکم ساخته است. هیچکس نمی‌تواند این حق الهی را از انسان سلب کند یا در خدمت منافع فرد یا گروهی خاص قرار دهد و ملت این حق خداداد را از طرقی که در اصول بعد می‌آید اِعمال می‌کند. (اصل ۵۶) #قانون_اساسی #مردمی_سازی 🔶🔶کانال #حکمرانی_مردم استان سمنان https://eitaa.com/hokmrani_mardom_semnan

📄 #یادداشت| تأملی بر مردمی‌سازی اداره امور عمومی 🔸 متن گفتاری از دکتر علیرضا چیت‌سازیان عضو هیات علمی دانشگاه امام صادق علیه‌السلام 🔰 چیستی و چرایی مردمی‌سازی ⬅️ در مسئله چیستی و چرایی مردمی‌سازی اگر این مسئله را با مفاهیم مشارکت مدنی یا مشارکت مردمی غرب بخواهید تفسیر و معنا کنید، دچار اشتباه خواهید شد ⬅️ در نظریات مختلف مدیریت دولتی، مشارکت مردمی را برای مشروعیت و مقبولیت بخشی به دولت به کار می‌برند، در واقع اصل را دولت می‌دانند 🔰 اما در اسلام این مردم هستند که اصل هستند ⬅️ حتی در آیه ۲۵ سوره حدید، کار اصلی بعد از ارسال پیامبران به دوش مردم است ⬅️ موضوع اصلی برای اسلام در مردمی‌سازی این است که انسان‌هاساخته بشوند 🔰 نقش انفاق در مردمی‌‎سازی 🔹 اسلام همه را پای‌کار آورده است تا انسان به درجه‌ای به نام «حکمت» برسد و این با انفاق محقق می‌شود ⬅️ با این محقق می‌شود که از جیب و زمان و آبرو بگذارد تا جامعه ساخته شود وقتی انسان این گونه انفاق کرد، هم خودش ساخته می‌شود و هم جامعه را می‌سازد ⬅️ فلسفه اصلی حکومت اسلامی همین است که فضا را فراهم کند تا مردم در اداره امور دخیل باشند 🔰 نهادسازی در اوایل انقلاب: 🔹 در اوایل انقلاب ما می‌بینیم که نهادسازی‌هایی توسط امام (ره) انجام شده است؛ ولی در مواردی که در دست دیگران بوده است، مردمی‌سازی تا حد شورا تقلیل پیدا کرده است ⬅️ درست این است که مثلاً نهادی مانند نهضت سوادآموزی می‌توانست در آموزش و پرورش امروزی کمک کند؛ یعنی نقش مردم در این بخش فعال شود ⬅️ در واقع باید دولت زیر ساخت را برای فعالیت مردمی فراهم می‌کرد ولی چنین نشده است ⛔️ باید دقت شود که مردمی‌سازی یک الگو نیست که در همه‌جا اعمال شود؛ بلکه اقتضائاتی دارد که در هر موضوع باید رعایت شود 🔰 مثال‌های در این رابطه: 1️⃣ در مراتع یک مدیریت محلی از زمان قدیم وجود داشته است که می‌دانستند به چه میزان بکارند تا به زمین برای نسل های بعدی حاصل‌خیز بماند؟ چگونه به کار بگیرند که سودآور باشد؛ اما با دولتی کردن آن، این مدیریت را از بین بردند و با دولتی کردن مراتع به آن ها لطمه زدند، در حالی ‌که اگر در دست روستاییان بود، هم بیکار نمی‌شدند و هم مراتع حفظ می‌شد 2️⃣ در مورد مدارس است که قبلاً می‌بینیم مدارس کاملا محلی اداره می‌شدند؛ چون اقتضای هر محله را افراد محل می‌دانستند. امروزه با این حرکت دولتی کردن مدارس، معلم می‌بیند کارمند دولت است و اصطلاحاً کارمندی کار می‌کند نه کاری که از سر انگیزه باشد 3️⃣ بحث فقرا مطرح است. الان عمده بحث حمایتی از طرف دولت است؛ درحالی‌که نظر اسلام، اتصال خانواده توانمند به خانواده مستضعف است. یعنی این ارتباط فردی دوبه‌دو موضوعیت دارد، که در نتیجه آن، حل مسئله استضعاف فکری در کنار پیوستگی جامعه اسلامی به یکدیگر رخ می‌دهد 🔰 ملاحظه بعدی، بحث روان‌شناختی اجتماعی است. باید بدانیم که این بحث مردمی‌سازی چگونه و با چه روش‌هایی می‌تواند پیاده‌سازی شود که مردم را در اداره امور دخیل کند؟ ⬅️ یعنی با روش‌های روان‌شناسی، یک حرکت اولیه در درون انسان‌ها اتفاق بیفتد 🔰 اصل تدریج: 🔹 ملاحظه سوم توجه به اصل تدریج است. تدریج یعنی: کم‌کم مسئولیت‌ها بر دوش مردم قرار بگیرد؛ زیرا احتمال دارد مردم در برابر مسئولیت سنگین واکنش نشان دهند 🔹 ملاحظه چهارم هم این است که از حوزه‌های با ظرفیت شروع کنیم و کم‌کم وارد حوزه‌های دیگر بشویم ⬅️ مثلاً در حوزه فقر و آسیب‌های اجتماعی ظرفیت خوبی وجود دارد 🔰 تضمین پیروزی اصحاب حق: 🔹 مردم باید درک کنند که اگر جهت‌گیری کلی آنها به سمت حق باشد در هر کمیتی که باشند، پیروز خواهند شد 🔸 در آیات قرآن کریم امتی به نام امت وسط داریم. برای این امت، پیامبر (ص) شهید است و برای ناس که باقی مردم باشند، امت وسط شهید است ⬅️ در واقع یک عده‌ای در جامعه جور قضیه را می‌کشند که تا آخر پای‌کار هستند، این عده کم که در جامعه هستند، باید تلاش خودشان را بکنند و در نهایت دیگر مردم را هم، که احتمالاً خیلی بیشتر از اینها هستند را به راه قبله بکشانند 🔰 جایگاه مردم در نگاه امام(ره): 🔹 در نگاه امام خمینی (ره) مردم در جایگاه اصلی انقلاب و اداره جمهوری اسلامی قرار دارند و حتی در ملاقات و جلسات مختلف بر نقش مردم و ملت تأکید زیادی داشته‌اند ⬅️ برای محقق شدن این جریان باید قوانین و ساختارها به شکلی باشد که دولت را موظف به کوچک‌تر شدن کند و ساختارهای دقیق برای گزارش‌گیری چیده شود تا در عین واگذاری‌ها یک بی‌نظمی صورت نگیرد. 📌 تهیه شده در اندیشکده امت #مردمی_سازی 🔶🔶کانال #حکمرانی_مردم استان سمنان 🔗 https://eitaa.com/hokmrani_mardom_semnan

📄 #یادداشت| قطعه بی مردم بسم الله الرحمن الرحیم قطعه‌ی بی‌مردم بیش از آن که برای مردم خوانده شده باشد، برای آنانی خوانده شده است که امروز در حکومت اسلامی، جای حکمرانان و فرمانداران و مسئولانِ حکومت أمیر المؤمنین علیه السّلام نشسته‌اند. این قطعه بیش از این که از مردم دعوت کند خود را در اداره‌ی سرنوشت خویش شریک کنند -که این کار را هم می‌کند-، مطالبه‌ای مبتنی بر تاریخ از مسئولین است که از سرانجام کنار گذاشتن مردم عبرت بگیرند. اهل سقیفه می‌خواستند بین حکومت و مردم فاصله بیندازند؛ اما نتوانستند و جریان تاریخ به سمت علی برگشت که حکومتش سراسر مردم‌سالاری بود. حال این ما هستیم که در نقش امام و امت، در همان امتحانی قرار گرفته‌ایم که مردم زمان أمیر المؤمنین علیه السّلام قرار گرفتند: آیا ما متفاوت عمل خواهیم کرد؟ آیا بر خلاف روزگار شهادت صدیقه‌ی طاهره، ما مردم برای اداره‌ی بهتر جامعه، در کنار امام خود و نایبش می‌مانیم؟ آیا بر خلاف حاکمان روزگار شهادت صدیقه‌ی طاهره، زعمای ما، مردم را در کنار خویش نگه می‌دارند؟ در روزگار شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها، مردم بودند که میدان را رها کردند و سرنوشت تاریخ به محاق رفت؛ ای کاش در روزگار ما، مسئولین مردم را رها نکنند و ما مردم نیز امام خود را رها نکنیم تا سرنوشت تاریخ یک بار دیگر به محاق نرود. مردم در حکومت اسلامی همه‌کاره‌اند؛ هم هدفند و هم وسیله. این، مهم‌ترین درس اجتماعی فاطمیه است. توپ تاریخ، امروز در زمین ماست. مردم را جدی می‌گیریم یا آن‌ها را کنار می‌گذاریم؟ طرف علی و فاطمه می‌ایستیم یا کنار دشمنانشان؟ ✍ مهدی رسولی #مردمی_سازی 🔶🔶کانال #حکمرانی_مردم استان سمنان 🔗 https://eitaa.com/hokmrani_mardom_semnan

📄 #یادداشت| حرکت عمومی مردم در تشکیل نهضت سوادآموزی 💠 به بهانه ۷ دی - سالروز تشکیل نهضت سوادآموزی 🔹 مایه بس خجلت است در کشوری که مهد علم و ادب بوده و در سایه اسلامی زندگی می‌کند و طلب علم را فریضه دانسته، مردم از نوشتن و خواندن محروم باشند. ما باید در برنامه درازمدت، فرهنگ وابسته کشورمان را به فرهنگ مستقل و خودکفا تبدیل کنیم و اکنون بدون از دست دادن وقت و بدون تشریفات خسته‌کننده برای مبارزه با بی‌سوادی بطور ضربتی و با بسیج عمومی قیام کنیم تا ان‌شاء‌الله در آینده نزدیک هرکس نوشتن و خواندن ابتدایی را آموخته باشد. برای این امر لازم است تمام بی‌سوادان برای یادگیری و تمام خواهران و برادران باسواد برای یاد دادن بپاخیزند و وزارت آموزش و پرورش با تمام امکانات بپاخیزد و از قرطاس بازی و تشریفات اداری بپرهیزد. 🔸متن فوق بخشی از فرمان ۷ دی ۱۳۵۸ امام (ره) برای تشکیل نهضت سوادآموزی است. نهضت سوادآموزی و بسیاری از نهادهای اول انقلاب همچون جهاد سازندگی، کمیته‌های انقلاب، شورای محلات و ... در ایجاد نهضت فراگیر مردمی در جهت حل مسائل کشور مشترک بودند. دغدغه امروز رهبر انقلاب مبنی بر شکل‌گیری حرکت عمومی مردم با محوریت جوانان جهت ساختن ایران نیز فراخوانی برای میدان دادن به مردمی است که حرکتشان بن مایه پیشرفت کشور است. بر این اساس در این چند خط قصد داریم به اختصار ایده حرکت عمومی در نهضت سوادآموزی را برای درس گرفتن در شرایط امروز بازخوانی نماییم. حرکت عمومی مردم لازمه حل مسئله بی‌سوادی 🔹 ایده اصلی امام (ره) برای حل مسائل کشور سوق دادن کشور بر مدار پیشرفت بود. در اندیشه و کنش ایشان پیشرفت جوهره‌ای دارد که با جریان توسعه متفاوت است. در جریان پیشرفت، قیام و حرکت مردم اصالت دارد. یکی از تفاوت‌های جدی پیشرفت و توسعه این است که در مسیر پیشرفت‌ میدان داری مردم موضوعیت دارد. این به میدان آمدن مردم برای جریان پیشرفت گرا اهمیت دارد اما جریان توسعه تا مدت‌ها قبل اساساً قائل نبود که مردم را باید به میدان بیاورد. البته رویکردهای متأخر توسعه با ایده تسهیل گری سعی داشته که نسبتی میان مردم و توسعه ایجاد کند اما این حضور مردمی اصالت نداشته بلکه کارکرد اصلی تسهیل گران همراه کردن مردم با تصمیمات سرمایه داران است. نهضت سوادآموزی مصداقی از تدبیر امام برای حضور عمومی مردم در جهت پیشرفت کشور در موضوع سوادآموزی است. در تاریخ یکصد سال اخیر ایران تلاش‌های متعددی برای باسواد کردن مردم صورت پذیرفته بود اما در هیچ کدام از این تلاش‌ها مردم میدان دار حل مسئله نبودند؛ بر این اساس یکی از دلایل توفیق نهضت سوادآموزی شکل‌دهی به حرکت عمومی مردم برای گسترش سواد بود. نکته قابل ذکر این جا است که حرکت مردمی آن گاه که جنبه عمومی پیدا کند، تحول آفرین خواهد شد. تقدم حرکت عمومی مردم بر ساختارسازی 🔸 توسعه با ادبیات رضاخانی آن که نزدیک به یک سده است در تاروپود نظام حکمرانی ما تنیده، قبل از مواجهه با هر مسئله‌ای دغدغه ساختارسازی دارد. تدابیر اتخاذ شده برای حل مسئله بی‌سوادی در سال‌های قبل از انقلاب، نمونه‌ای از اقدامات ساختار محور می‌باشد. برای باسواد نمودن مردم در دوره رضاخان ابتدا «سازمان اکابر» شکل گرفت که این سازمان فقط در چند شهر دایر بود. محمدرضا نیز یادگار پدر را به «سازمان آموزش سالمندان» تغییر داد. در اصلاحات ارضی «کمیته ملی پیکار با بی سوادی» تشکیل شد و بعد «سازمان جهاد ملی سوادآموزی» تشکیل شد. حتی بخشی از نیروهای سپاه دانش هم برای سوادآموزی وارد روستاها شدند. نتیجه این همه نهاد عریض و طویل نیز اگرچه باسواد شدن تعدادی از افراد بود اما واقعیت این است که در پایان سال ۵۷ تنها ۴۶ درصد افراد بالای ۶ سال سواد خواندن و نوشتن داشتند. 🔹 این همه به معنای آن نیست که نهضت سوادآموزی بدون هیچ ساختاری و در خلاء، چالش بی سوادی را حل کرد. اساساً نهضت سوادآموزی و همه نهادسازی‌های امام (ره) جنبه قرارگاهی داشتند. قرارگاه اصولاً ساختار ثابتی ندارد و متناسب با مأموریت است که ساختار می‌پذیرد. از الگوی قرارگاهی برای ساماندهی به شرایط پیچیده‌ای استفاده می‌شود که باید متناسب با مسئله و ابعاد آن آرایش و نظم بپذیرند. امام (ره) برای شکل‌گیری نهضت سوادآموزی از ساختار آموزش و پرورش و تمام امکانات آن بهره گرفت و در عین حال فراخوانی به همه کنشگران مردمی که امکانی برای شکل‌دهی این حرکت داشتند استفاده کرد. در این تعامل مردم میدان‌دار حل مسئله مردم بودند و ساختارهای رسمی نقش پشتیبان و حمایت کننده داشتند. ✍ حمید ریحانی #آموزش #مردمی_سازی 🔶🔶کانال #حکمرانی_مردم استان سمنان https://eitaa.com/joinchat/3835429304C26658973bf

📄 #یادداشت| مردم‌سالاری دینی، بدون اقتصاد مردمی نمی‌شود! • برای اینکه "مردم‌سالاری دینی" به "نخبه سالاری ریش دار" و "جمهوری اسلامی ایران" به "حکومت انتصابی متدینان!" تقلیل داده شود، دو گام در سیاست و اقتصاد لازم است: 1⃣ زمینه مشارکت واقعی و حداکثری مردم _یعنی همه مردم_ در انتخابات فراهم نشود و بالتبع عصاره فضایل ملت در مجاری تصمیم ساز ننشیند! 2⃣ اقتصاد کلان از دولتِ نماینده ملت گرفته و به نهادهای انتصابی و شرکت‌های خصولتی ذیل آنها داده شود! • اینکه فرمودند: ستاد اجرایی که خصوصی نیست!؛ تتمه درخواست‌های قبلی و قبل‌ترشان درباره تعدیل حضور اقتصادی نهادهای حاکمیتی است! • تازه، "خصوصی" هم حتما "مردمی" نیست و باز نخبه ثروت (با ریش یا بی ریش) است. سیاست‌های کلی اصل۴۴ از سوی رهبر انقلاب و قانون اجرایی آن در مجلس باید در کنار بخش خصوصی و حاکمیتی، ۲۵درصد اقتصاد کشور را برای مردمِ بدون سرمایه، اختصاص و برنامه ریزی می‌کرد که فرآیند آن بعد از حدود ۲۰سال از زبان رهبر انقلاب همین اخیراً این بود: 《آنجایی که توانستند مانع از حضور مردم در صحنه بشوند، دشمن پیروز شده؛ در خیلی از بخش‌های اقتصادی همین‌جور است. ما سیاست‌های اصل ۴۴ را ابلاغ کردیم، به فلان دولت مدام سفارش کردیم، گفتند بله، می‌کنیم، نمی‌کنیم، می‌کنیم، نمی‌کنیم؛ چند مورد کردند که از چند مورد، نصفش فاسد از آب درآمد! مشکل اقتصادی این‌جوری درست می‌شود دیگر.》(۱۹ دی۱۴۰۲) • حفاظت از مردم‌سالاری دینی و "جمهوریِ" اسلامی ایران، همزمان نگاه به "مردمی شدن اقتصاد" و "حداکثری ماندن مشارکت سیاسی مردم" را می‌خواهد. ✍ حجت‌الاسلام والمسلمین قنبریان #اقتصاد #مردم_سالاری_دینی #مردمی_سازی 🔶🔶کانال #حکمرانی_مردم استان سمنان https://eitaa.com/joinchat/3835429304C26658973bf

🔖 #یادداشت| مردم‌سالاری دینی، این نیست! حجت‌الاسلام و المسلمین قنبریان از جمهوریت در قانون اساسی می‌گوید ▪️مردم‌سالاری دینی این نیست که مثلا برای انتخابات مجلس و ریاست‌جمهوری بیایند رای بدهند و بروند؛ بلکه مردم‌سالاری دینی یعنی سالار همه امور جامعه مردم باشند متن قانون اساسی از این حرف پشتیبانی می‌کند. ▫️سالار همه امور نه اینکه ما نماینده گذاشته‌ایم دولت گذاشته‌ایم به نمایندگی و ما رفتیم و اینها کار خودشان را بکنند یا حداکثر از آنها مطالبه کنیم. ▪️بلکه باید شوراهایی به شکل ساختارمند دائما کنار دست اینها باشند و این اراده عمومی را تنظیم‌گری کنند. به نظر من این یکی از قسمت‌های مفقودی است که نیاورده‌ایم. 📎 متن کامل این یادداشت: https://irdc.ir/fa/news/8749 #مردم_سالاری #قانون_اساسی 🔶🔶کانال #حکمرانی_مردم استان سمنان https://eitaa.com/joinchat/3835429304C26658973bf

📄 #یادداشت| الزامات و بایسته‌های حکمرانی مردمی در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران 🔸 اگر حرف نامیرای جمهوری اسلامی ایران را اتصال اراده‌ خدا و مردم بدانیم و اراده انسان را که براساس استعداد فطری خویش موجودی آزاد و مختار می‌باشد، فرض کنیم، آنگاه است که متوجه مبانی مردم‌سالار قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران به‌عنوان عالی‌ترین هنجار نظام قانونی و سیاسی حکومت مذکور خواهیم شد. لزوم همه‌پرسی برای تعیین نوع نظام در فروردین ماه ۱۳۵۸ که در نهایت با مشارکت ۹۸/۲ درصدی مردم انقلابی همراه شد، آن هم در شرایطی که تنها حدود دو ماه از پیروزی انقلاب اسلامی می‌گذشت و احراز اراده عمومی مردم برای تعیین نوع نظام حکمرانی مسئله‌ای چندان پیچیده و بغرنج نبود، می‌تواند اماره‌ای قوی و تجربه‌ای درخشان در مردمی بودن نظام جمهوری اسلامی ایران در پیدایش و استقرار آن باشد. شیوه‌ای که در ادامه برای تدوین قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران و انتخاب خبرگان قانون اساسی و همچنین تصویب آن انجام گرفت. 🔹 ماحصل چنین قانون اساسی سالاریت مردم در عرصه‌های مختلف حیات اقتصادی، اجتماعی، فرهنگی و سیاسی خویش می‌باشد. به طوری که می‌توان روح حاکم بر قانون اساسی و من جمله مقدمه آن را توجه به انسان و کرامت وی و همچنین موثر بودن رأی و اراده او در ابعاد مختلف زندگی اجتماعی و سیاسی و تعیین سرنوشت خویش دانست. در همین رابطه در مقدمه قانون اساسی می‌توان به موارد ذیل اشاره کرد: 🔸 شیوه حکومت در اسلام و سپردن سرنوشت به‌دست خود مردم، مشارکت فعال و گسترده تمامی عناصر اجتماع در روند تحول جامعه‌، زمینه‌سازی مشارکت جهت تکامل انسان و رشد و ارتقاء او و بسترسازی برای تحقق حکومت مستضعفین در زمین، انتخاب مسئولین کاردان و نظارت مستمر بر کار آنان. 🔹 بر این اساس مبانی نظام جمهوری اسلامی ایران به‌عنوان پایه‌های موجهه ساز نظام مذکور اقتضایی جزء تدوین اصول براساس آن مبانی ندارد. به طوری که در اصول متعدد قانون اساسی من جمله اصل ششم، اصل هشتم، اصل بیست و هفتم، اصل چهل و سوم و چهل و چهارم، اصل پنجاه و ششم، اصل پنجاه و هشتم، اصل نودم و... به تعیین نقش برای مشارکت مردم در ساختار قانون اساسی اشاره کرده است. اگر حکمرانی را به معنای شیوه حکومت کردن و حکم راندن بدانیم یکی از شاخصه‌های اصلی آن مشارکت مردم به صورت‌های مستقیم و غیر مستقیم می‌باشد. به تعبیری حکمرانی به ساختارها و فرآیندهایی اشاره دارد که برای تضمین پاسخ‌گویی، شفافیت، حاکمیت قانون، ثبات، برابری، فراگیری، توانمندسازی مشارکت گسترده طراحی شده‌اند. (تعریف یونسکو از حکمرانی) همچنین یکی از شاخصه‌های اصلی حکمرانی خوب (Good Goverance) حق پاسخگویی و اظهار نظر می‌باشد که از نتایج و ملزومات افزایش مشارکت مردم در ساختار حکمرانی می‌باشد که آثاری من جمله افزایش نقش احزاب سیاسی، گروه‌های اجتماعی در انتخاب کارگزاران و نظارت بر تصمیمات و اقدامات دولت خواهد داشت. 🔸 از جمله لوازم و بایسته‌های حکمرانی مردمی در قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران اصل ششم قانون مذکور می‌باشد که بر اساس آن اداره امور با اتکای بر آرای عمومی می‌باشد. که مصداق اتّم اراده عمومی در اصل مذکور انتخابات ذکر گردیده است. توضیح بیشتر آنکه در دموکراسی‌های رایج دنیا دو روش مستقیم و غیر مستقیم برای مشارکت مردم در اتخاذ تصمیمات و اداره امور پیش‌بینی شده است. در روش غیرمستقیم یا نماینده سالار مردم با شرکت در انتخابات و گزینش نمایندگان اداره امور خویش را به عهده آنان می‌سپارند. اما در روش دموکراسی مستقیم، مردم خود اتخاذ تصمیم می‌نمایند که از جمله مصادیق عینی این روش می‌توان به همه پرسی یا رفراندوم اشاره کرد که در اصل پنجاه و نهم قانون اساسی به آن اشاره شده است. مشارکت مردم در ساختار حکمرانی صرفاً مختص به گزینش مسئولین اجرایی و تقنینی نمی‌باشد بلکه پس از آن مردم حق و بلکه تکلیف به نظارت مستمر بر کارگزاران خویش و در مقابل مسئولین امور عمومی و منتخبین، تکلیف به پاسخ گویی در برابر اقدامات خود دارند. ادامه 👇👇👇

📄 #یادداشت| مردمی‌سازی در تربیت رسمی چه چیزی نیست؟ 🔸 روز معلم مقام معظم رهبری نقدهای بسیار دقیق و خوبی پیرامون برون‌سپاری و خصوصی‌سازی تعلیم و تربیت مطرح کردند، برخی چنین پنداشتند که مقام معظم رهبری با اساس مردمی‌سازی در تعلیم و تربیت مخالف هستند. به نظر می‌رسد، این افراد فهم درستی از جریان مردمی‌سازی در تعلیم و تربیت ندارند. در این یادداشت برای این که بتواینم مردمی‌سازی را فهم کنیم، به پرسش مردمی‌سازی چه چیزی نیست، پاسخ می‌دهیم. ✍️ ابراهیم راستیان؛ پژوهشگر مرکز رشد دانشگاه امام صادق علیه السلام متن کامل این یادداشت را در اینجا بخوانید #آموزش_و_پرورش #مردمی_سازی 🔶🔶کانال #حکمرانی_مردم استان سمنان https://eitaa.com/joinchat/3835429304C26658973bf

📄 #یادداشت| مردمی‌سازی ساخت مسکن؛ تامین مسکن کشور با مشارکت عموم مردم 🔸 ضرورت دارد که دولت با تمرکز بر تنظیم‌گری و کاهش تصدی‌گری و با نظر به اهمیتی که موضوع زمان با توجه به نیازهای جدی کشور در حوزه مسکن و به‌منظور تحقق وعده‌های داده‌شده در این زمینه برخوردار است، تمرکز خود را معطوف به ظرفیت‌سازی در جهت بهره‌مندی از امکان و توان اجتماعی و مردمی در این حوزه کند. ✍️ ارسلان مالکی؛ مدیرعامل سازمان ملی زمین و مسکن 📎 برای مطالعه کامل این متن بر روی لینک کلیک کنید #مسکن #مردمی_سازی 🔶🔶کانال #حکمرانی_مردم استان سمنان https://eitaa.com/joinchat/3835429304C26658973bf

📄#یادداشت | عناصر و بایدهای چهارگانه در نظام مردم‌سپاری تولید ✍️ میرسامان پیشوایی؛ رئیس سازمان ملی بهره‌وری ایران یادداشت: https://masireqtesad.ir/179982 🔹 رشد تولید در دو بعد کمی و کیفی از طریق افزایش سرمايه‌گذاری و اشتغال و ارتقای بهره‌وری حاصل می‌شود که همزمان نیازمند هدایتگری مناسب نظام تدبیر و نظام نوآوری به عنوان مهم‌ترین مجرای مداخله است. 🔹 «توانمندسازی»، «اعتباربخشی»، «فرصت‌آفرینی» و «انگیزه‌بخشی» عناصر چهارگانه نظام مردم‌سپاری تولید در کشور هستند که باید به دقت طراحی و پیاده‌سازی شوند وگرنه «مشارکت مردم» در عمل محقق نخواهد شد. #جهش_تولید_با_مشارکت_مردم #اقتصاد #مردمی_سازی 🔶🔶کانال #حکمرانی_مردم استان سمنان https://eitaa.com/joinchat/3835429304C26658973bf

📄 #یادداشت| بسیج مردمی در اقتصاد 🔻 تبیین مردمی سازی اقتصاد در نگاه مقام معظم رهبری 🔻 تبیین مفاهیم اقتصاد غیردولتی 🔻 سیاست‌های کلی اصل ۴۴ 🔻 راهکارهای مردمی‌سازی اقتصاد 🔻 زیرساخت‌های قانونی موجود ✍️ جبهه تمدن‌ساز انقلاب اسلامی #جهش_تولید #مشارکت_مردم #مردمی_سازی_اقتصاد 🔶🔶کانال #حکمرانی_مردم استان سمنان https://eitaa.com/joinchat/3835429304C26658973bf

📄 #یادداشت| ربا مانعی در راه مشارکت مردم در جهش تولید 🔸 فاصله زیاد ایران امروز از اهداف اقتصادی ترسیم شده در قانون اساسی مانند تأمین‏ استقلال‏ اقتصادی‏ جامعه‏ و ریشه‏ کن‏ کردن‏ فقر، ناشی از عدم پی‌ریزی اقتصاد صحیح، مبتنی بر عدالت و با مشارکت همگانی است. 🔹 خبرگان قانون اساسی با الهام از منطق قرآنی و نگاهی به واقعیت‌های تاریخی ایران، یکی از موانع مشارکت مردم در اقتصاد را حاکمیت جریان ربوی در اقتصاد دانسته‌اند، تا آن جایی که یکی از ضوابط اصلی در شکل‌گیری اقتصاد را تامین وسایل کار برای همگان از راه تخصیص وام بدون بهره و مبارزه با ربا دانسته‌اند 🔸 در جایی که دولت و نهادهای دولتی به شدت بدهکار هستند، افزایش نرخ‌های بهره بیش از ۵ درصد حتی در کشورهایی که به ممنوعیت ربا توجهی ندارد نیز به منزله تسخیر دولت توسط بخش‌های غیرمولد و رباخواران است 🔹 شایسته است تا سیاستگذاران اقتصادی با بازگشت به ایده‌های مطرح شده در قانون اساسی به جای تجویز سیاست‌های غیر بومی و ضد اسلامی مانند شوک‌هایی که دائماً برنامه‌ریزی‌های اقتصادی کارگزاران اقتصادی را تحت تاثیر قرار می دهد با مبارزه عملی با ربا زمینه برای مشارکت واقعی مردم در اقتصاد و تولید فراهم آورند. ✍ دکتر مرتضی مرتضوی کاخکی؛ عضو هیئت علمی گروه اقتصاد دانشگاه رضوی 📌 برای مطالعه متن کامل این یادداشت اینجا کلیک کنید #جهش_تولید_با_مشارکت_مردم 🔅 #حکمرانی_مردم 👇 بله | ایتا | ویراستی | آپارات

📄 #یادداشت| مردمی‌سازی اقتصاد، خلع‌سلاح دشمن 🔹«اگر ما این توفیق را پیدا کنیم که همت مردم، سرمایه‌ مردم، ابتکار مردم، حضور جدی آحاد مردم را در عرصه اقتصادی وارد کنیم، درواقع یک بسیج مردمی در امر اقتصاد بکنیم، تولید هم می‌تواند به جهش برسد.» 🔹محور اصلی مورد اشاره از سوی معظم‌له، راهبرد مهم مردمی‌سازی اقتصاد است که در طول ادوار مختلف و سال‌های متمادی در قالب یک بسته نظری و اجرایی هدفمند از سوی ایشان طرح شده و از شاخصه‌های روشنی برخوردار است که در صورت توجه همگام و همسوی قوا و سازمان‌های حاکمیت و بخش خصوصی برای آیندگان، مثمر و در حل مسائل امروز و فردای کشور، اثربخش خواهد بود و قطعا دولت نیز می‌تواند. ✍️ دکتر محمدرضا حسنی آهنگر؛ رئیس دانشگاه جامع امام‌حسین (ع) 📌 متن کامل این یادداشت را در اینجا بخوانید #جهش_تولید_با_مشارکت_مردم #اقتصاد #مردمی_سازی 🔅#حکمرانی_مردم 👇 بله | ایتا | ویراستی | آپارات

📄 #یادداشت| ضرورت ابلاغ سیاست‌های اصل ۴۴ در بخش اجتماعی 🔸 امسال و با نامگذاری سال ۱۴۰۳ به عنوان «جهش تولید با مشارکت مردم» مجدداً مسئله نقش‌سپاری به مردم و توسعه زمینه مشارکت‌های مردمی در اداره کشور مورد تاکید و توجه قرار گرفته است. بنابراین پیش از پرداختن به راهکارهای صرفا اقتصادی و توجه دهی دولت به سویه‌های اقتصادی و کسب و کار محور که صد البته حایز اهمیت زیادی است، باید به این سوال مهم پاسخ داد که چرا به رغم همه الزامات فرادستی قانونی و تاکیدات گذشته مقام معظم رهبری، میدان حکمرانی برای افزایش مشارکت مردم در اداره کشور از جمله عرصه تولید و اقتصاد آن گونه که بایسته و شایسته است فراهم نشده است؟ واقعیت این است که تلقی غالب از مفهوم مشارکت، مشارکت سیاسی مردم و شرکت در انتخابات و یا حداکثر حضور ظرفیت‌های مردم نهاد در بحران‌هایی نظیر سیل و زلزله و یا کمک به حل مسائل اجتماعی نظیر محرومیت‌زدایی است. ✍️ دکتر مصطفی زمانیان، رئیس مرکز بررسی‌های استراتژیک ریاست‌جمهوری 📎 متن کامل این یادداشت را در اینجا بخوانید #جهش_تولید_با_مشارکت_مردم #مردمی_سازی 🔅 #حکمرانی_مردم 👇 بله | ایتا | ویراستی | آپارات

📄 #یادداشت| نگرش زیست‌بومی به مشارکت مردم در جهش تولید 🔸 تولید حیثیت و شخصیت یک ملّت است و «خلق ارزش افزوده از طریق تولید» راهبرد اصلی رشد اقتصادی دولت‌ها است. اما چگونه می‌توان به یک فهم، تصویر و گفتمان مشترک از ایران به عنوان کشور تولیدکننده رسید. نام‌گذاری شعار سال توسط رهبر انقلاب اسلامی، نوعی روایت‌سازی استراتژیک است که باید نظام حکمرانی، جهت‌گیری سیاستی خود را بر آن متمرکز کند. 🔹 باید دقت کرد که مشارکت مردم در اقتصاد با نگاه بخشی، پروژه‌ای و مهندسی محقق نخواهد شد و باید نگاه زیست‌بومی، فرآیندی و بین بخشی داشت و لذا باید به همه گره‌های سیاستی، ساختاری و حکمرانی مانع حضور مردم توجه کرد، موانعی مانند «عدم حمایت کافی از بخش مردمی در قوانین برنامه‌ای و عادی»، «غلبه سطح اجرایی در مشارکت اجتماعی نسبت به سطوح دیگر مشارکت از جمله نظارت، تصمیم‌گیری، مطالبه‌گری و اجرا»، «کم توجهی به تقویت ساختاری بخش مردمی»، «وجود موانع در مسیر تشکل‌یابی گروه‌های مردمی بدون قدرت ازجمله کارگران»، «نامشخص بودن منطق درونی و ارتباطی بخش مردمی با سایر بخشها»، «دولتی شدن امور مردمی و مردمی شدن امور دولتی»، «ناکارآمدی بخش مردمی اسمی و به محاق رفتن بخش مردمی واقعی»، «سیاستگذاری بخش تعاون مشابه با بخش خصوصی»، و «عدم انجام تعهدات دولت به بخش تعاونی». هر کدام از این بخش‌ها نیازمند توجه ویژه‌ای است تا «همه ظرفیت مردم» وارد عرصه اقتصاد شود. ✍️ علیرضا نصر اصفهانی، دانش‌آموخته دکتری آینده‌پژوهی 📎 متن کامل این یادداشت را در اینجا بخوانید #جهش_تولید_با_مشارکت_مردم 🔶🔶کانال #حکمرانی_مردم استان سمنان https://eitaa.com/joinchat/3835429304C26658973bf

📄 #یادداشت| تفاوت خصوصی‌سازی و مردمی‌سازی اقتصاد در تفسیر بند ج سیاست‌های کلی اصل ۴۴ قانون اساسی ✍ محمد اسماعیل شکوری #اقتصاد #قانون_اساسی #خصوصی_سازی #مردمی_سازی 🔶🔶کانال #حکمرانی_مردم استان سمنان https://eitaa.com/joinchat/3835429304C26658973bf

📄 #یادداشت| سیر تطور اقتصاد ایران تا انقلاب اسلامی و اثرات شگرف قانون اساسی بر اقتصاد سرمایه‌داری ✍️ ماموستا عبدالمطلب ابراهیمی، دستیار فرماندار شهرستان بانه در امر مردمی‌سازی دولت #اقتصاد #قانون_اساسی 🔶🔶کانال #حکمرانی_مردم استان سمنان https://eitaa.com/joinchat/3835429304C26658973bf

✅ مروری مختصر بر تجربه حکمرانی کشورهای اسکاندیناوی / دموکراسی تثبیت شده توسط دولت‌های کوچک 🔻 مرکز تحقیقات بسیج دانشگاه امام صادق (علیه السلام) در یادداشتی مطرح کرد؛ 🔹سیاست و جامعه اسکاندیناوی را می‌توان یک واحد هویتی متمایز از سایر اروپا تعریف کرد. لایه‌های هویتی مردم این منطقه در یک فرایند تاریخی به نحوی شکل گرفته است که علی‌رغم وجود مرزهای سیاسی میان آن‌ها اما هم‌گرایی و همکاری در بین جوامع این منطقه به‌عنوان یک اصل منجر به پیدایش هویت کلانی تحت عنوان «نوردیک» شده است. 🔹 ویژگی های سیاسی این منطقه شامل دموکراسی قوی، فرهنگ پارلمانی، رتبه بالا در شاخص های توسعه و رفا، حکمرانی خوب و مدیریت منابع طبیعی است. این دولت‌های کوچک توانسته‌اند آمیزه‌ای از دموکراسی، کثرت‌گرایی و عملگرایی به وجود آورند و پژوهشگران علوم سیاسی نیز در تقسیم‌بندی انواع دموکراسی‌ها، آنها را به‌عنوان «دموکراسی‌های اجماعی» یا «دموکراسی‌های کوچک» معرفی می‌کنند. 🔹 در کشورهای نوردیک، سیستم سیاسی به‌گونه‌ای طراحی شده است که قوه‌های اجرایی، قضایی و قانون‌گذاری به طور مجزا عمل می‌کنند. این توازن قوا از تمرکز بیشتر یک نهاد بر روی تصمیم‌گیری‌های اصلی و از تمرکز قدرت در یک دستگاه خاص جلوگیری می‌کند. 📝 متن کامل: https://ihkn.ir/?p=38152 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #سیاست #یادداشت کانال مفتاح اندیشه 🆔 @meftahandishe_com 🔶🔶کانال #حکمرانی_مردم استان سمنان https://eitaa.com/joinchat/3835429304C26658973bf

📄 #یادداشت| تعاونی تاکتیک است یا تکنیک؟ 🔸 آنچه بیشتر در رابطه با تعاونی‌ها در اذهان عامه مردم ما نقش بسته است، جمع اندکی از مردم هستند که به اعتبار یک فرد یا جریانی خاص، دست به تاسیس شرکتی به عنوان «شرکت تعاونی» زده‌اند و پول‌هایی را از مردم جمع کرده‌اند و پس از مدتی این اعضا محترم هیئت مدیره تعاونی، نتوانسته‌اند تعاونی را به نتیجه برسانند و نهایتا تعاونی شکست می‌خورد و پول‌های مردم به هدر می‌رود! اینکه برداشت عنوان شده چه میزان صحیح و مطابق با واقع است به یک طرف و اینکه چرا این ذهنیت بیش از آنچه هست در اذهان شکل گرفته است نکته دیگری است. مسئله نگارنده، بحث شرکت تعاونی نیست؛ بلکه این یادداشت در پی بررسی این مسئله هست که تعاونی یک تاکتیک است یا یک تکنیک! به این معنا که نگاه به تعاونی باید به عنوان یک راهبرد محوری و استراتژی عمیق برای اداره جامعه باشد یا یک عملیات مختصر و کوچک در بعد اقتصادی!؟ ✳️ در مشروح مذاکرات تصویب اصل ۴۴ قانون اساسی شهید بهشتی در تعریف تعاونی این موضوع را مطرح کردند که: «شرکت تعاونی عبارت از این است که در یک واحدی عده‌ای کار می‌کنند با سرمایه‌ای که متعلق به خودشان است، خودشان هم کار می‌کنند اعم از اینکه ملک، ملک خودشان یا دولت باشد فقط همین که یک واحدی طوری کار می‌کند که بازده آن بر می‌گردد به جیب همان‌هایی که در آن واحد کار می‌کنند به این می‌گوئیم تعاونی، خصوصیت و ویژگی تعاونی در این قسمت هست». با بررسی متن بالا و تطبیق آن با رویکرد حال حاضر اداره تعاونی‌ها در کشور، می‌توان گره اصلی عدم رشد تعاونی‌ها در کشور را دریافت. 🔸 اما مسئله دیگری که نیاز است در موضوع تعاونی بررسی گردد، بحث همکاری و هم‌افزایی در سطح جامعه می‌باشد. در بحث تعاونی‌ها، نکته اصلی هم‌افزایی بین افراد برای یک اقدام اقتصادی می‌باشد. وقتی ما بتوانیم پیوندهای اجتماعی مشخصی را ایجاد و یا تقویت نمائیم (مثلا پیوندهای خانوادگی، پیوندهای محلی، پیوندهای صنفی و...) آن وقت می‌توانیم از این فرصت برای ایجاد تعاونی‌های اقتصادی استفاده نمائیم. 🔻 به نظر می‌رسد نکته اصلی بحث تعاونی‌ها استفاده از یک فرصت اقتصادی برای تقویت پیوندهای اجتماعی می‌باشد. به زبان دیگر، راهبرد و تاکتیک اصلی ایجاد تعاونی‌ها، هم‌افزایی و همکاری برای رشد جمعی است که دقیقا در نقطه مقابل شرکت‌های خصوصی هست که فرد یا افراد محدودی برای نفع خودشان از دیگران استفاده می‌کنند. می‌توان ادعا کرد که یکی از دلایل شکست برخی از تعاونی‌ها در سطح کشور منفعت‌طلبی هیئت مدیره و مدیران آن تعاونی‌ها است که خواسته یا ناخواسته سعی کردند تعاونی را به شکل شرکت خصوصی اداره کنند. با بررسی تعاونی‌های موفق موجود در کشور به این نتیجه می‌رسیم که تعاونی‌های موفق ۲ ویژگی داشتند: 1️⃣ اول ایجاد همکاری و هم‌افزایی بیشتر بین اعضا برای برنامه‌های اجرایی تعاونی 2️⃣ دوم هیئت مدیره‌ای که به فکر رشد همه اعضا هستند نه فقط منفعت خودشان. ▪️ یکی از از عوامل عدم توفیق تعاونی‌ها، جریان اقتصادی‌ای هستند که منافع آنها در عدم توسعه همه جانبه همه مردم هست. جریان‌های اقتصادی که تمایل دارند فقط خودشان رشد کند و منفعت‌های اقتصادی به دیگر افراد جامعه منتقل نگردد. 🔹 به هر حال، نکته قابل تامل در رابطه با تعاونی‌ها که در هفته تعاون سال «جهش تولید با مشارکت مردم» می‌توان به آن پرداخت این است که یکی از راه‌های قطعی افزایش مشارکت آحاد جامعه در جهش تولید، ایجاد و تقویت تعاونی‌ها می‌باشد. ایجاد تعاونی‌ها در جامعه سبب رشد هم‌افزایی و همگرایی در جامعه و نهایتا رشد سرمایه اجتماعی در جوامع محلی و گروه های صنفی می‌گردد؛ لذا می‌بایست برای این مهم برنامه‌ریزی‌های کلان در سطح ملی و خرد در سطح خانواده، محله و صنوف صورت پذیرید و این ۲ مکمل همدیگر هستند و متوقف به یکدیگر نمی‌باشند. به این معنا که برنامه‌ریزی‌ها کلان می‌تواند کمک کننده به جریان تعاونی‌های موجود و تسهیل کننده ایجاد تعاونی در کشور باشد و در کنار آن، اقدامات میدانی می‌تواند ایجاد کننده و تقویت کننده تعاونی‌ها باشد. امید است که با پیگیری این تلاش‌ها، رشد تعاونی‌ها و افزایش ۲۵ درصدی مشارکت تعاونی‌ها در اقتصاد کشور را شاهد باشیم. ✍️ مسعود هراتی؛ دستیار استاندار سمنان در امر مردمی‌سازی دولت #تعاونی 🔅 #حکمرانی_مردم 👇 بله | ایتا | ویراستی | آپارات | سایت

✅ بررسی انواع تامین مالی اسلامی در بحرین برای اهداف اجتماعی / نقش بانک‌های اسلامی در رفع فقر چیست؟ 🔻 حمد فاروق الشیخ، دبیر هیات نظارت بر شریعت بانک اسلامی بحرین، در یادداشتی مطرح کرد؛ 🔹بانک‌ها و مؤسسات مالی اسلامی باید بر تأمین اجتماعی و تأمین مالی پاک تمرکز کنند تا با استفاده از ابزارهای سودآور مانند بانک‌ها و صندوق‌ها و ابزارهای غیرسودآور مانند انجمن‌ها و نهادهای خیریه، به رفع فقر و بیکاری کمک کنند. 🔹هدف اصلی این است که افراد و جوامع را از وضعیت نیازمند و وابسته، به خودکفایی و تولید برسانند و با انتقال از فقر به ثروت، مشکلات اقتصادی و اجتماعی را کاهش دهند. 🔹بانک‌های اسلامی بحرین در زمینه تأمین مالی مسکن و املاک، با استفاده از قراردادهای اسلامی، به‌ویژه قرارداد اجاره، پیشرو هستند. در این روش، بانک مسئولیت خطرات نابودی ملک، تعمیرات و بیمه را بر عهده دارد و همچنین برای بدهکاران مهلت در نظر می‌گیرد. 🔹از جمله قراردادهای مختلف مورد استفاده در بانک‌های اسلامی بحرین، اجاره موصوف فی ذمه است که بانک‌های اسلامی با پیمانکاران متخصص برای ساخت املاک توافق می‌کنند و سپس این املاک را به درخواست‌کنندگان اجاره می‌دهند. 🔹اما روشی که به عنوان روش ایده‌آل برای تأمین مالی مسکن شناخته می‌شود، اجاره منتهی به تملیک است. در این روش، بانک ابتدا ملک را خریداری می‌کند و سپس آن را به مشتری اجاره می‌دهد و پس از پایان قرارداد، ملک را به مشتری فروخته یا به او هبه می‌کند. 📝 متن کامل: https://ihkn.ir/?p=38449 _ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ـ_ #اقتصاد #یادداشت #بحرین 🔳 با #مفتاح_اندیشه همراه باشید 🆔 @meftahandishe_com

📄 #یادداشت| نسبت اقتصاد مردمی با اقتصاد دیجیتال ✍️ محمدحسن دهقانی و محمدمهدی صباغیان #اقتصاد #دیجیتال 🔶🔶کانال #حکمرانی_مردم استان سمنان https://eitaa.com/joinchat/3835429304C26658973bf

📃 #یادداشت| قالب‌های مشارکت مردم برای جهش تولید در فضای مجازی 🔸 سال ۱۴۰۳ با شعار «جهش تولید با مشارکت مردم» هفتمین سال متوالی با شعار اقتصادی شد. تقریباً همه‌ی این شعارها در رابطه با تولید ملی هستند و این دومین باری است که از تعبیر «جهش تولید» استفاده می‌شود. آن چیزی که در این شعار نسبت به شعار سال‌های قبل (و نه نسبت به مجموع بیانات مقام معظم رهبری) جدید به‌نظر می‌رسد، «مشارکت مردمی» است. عنوان مشارکت مردم، نباید این تصویر اشتباه را به‌وجود بیاورد که مخاطب این شعار هم صرفاً مردم هستند. از یک سو، این خود مردم هستند که باید عزم و ارده‌ی خود را هم سو با جهش تولید کنند؛ اما از سوی دیگر، این دولت است که باید شرایط لازم برای مشارکت مردم را فراهم کند. در طول تاریخ مکاتب مختلف مدیریت دولتی، نگاه‌های مختلفی به خردمایه‌ی دولت و در نتیجه نقش مردم در اداره‌ی جامعه و به‌تبع آن فعالیت و مشارکت اقتصادی داشته‌اند. اتخاذ رویکرد درست در این رابطه، می‌تواند زمین بازی مشارکت مردم را متحول کند. همچنین این مشارکت می‌تواند مصادیق مختلفی داشته باشد. ظاهرترین آن، عاملیت مردم در خود فرایند تولید است. اما در بیانات مقام معظم رهبری، عناوین و مصادیق متعددی برای مشارکت مردم فرض شده است... ✍️ احمدرضا کوکب؛ عضو شبکه پژوهشگران هسته خط‌مشی‌ فضای مجازی 📎 مطالعه متن کامل این یادداشت در سایت حکمرانی مردم #جهش_تولید_با_مشارکت_مردم 🔅 #حکمرانی_مردم 👇 بله | ایتا | ویراستی | آپارات | سایت