نوعی جدایی است رسیدن به آرزو از بیمِ فصل، وصل آید و از شوقِ وصل، فصل #م_ح @sooyesama

ماه رمضان

طغیان مظلوم سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ يَقُولُ: إِنَّ اَلْعَبْدَ لَيَكُونُ مَظْلُوماً فَمَا يَزَالُ يَدْعُو حَتَّى يَكُونَ ظَالِماً.... همانا بنده گاهی مورد ظلم قرار میگیرد و آنقدر نفرین می‌کند و ظلم را مرور میکند تا ظالم می‌شود... گاهی انفعالات ، بیش از اتفاقات است ... اگر ظالمی با ظلمش ، ضربه‌ای بر بدنه‌‌ی روان ما، وارد کرد ... خود ما هم با کینه ورزی های عمیق نسبت به او و رفتار مذمومش، به هویت آرامش طلبِ درونمان، ظالم میشویم...

عید غدیر

🔔اردوی اندیشه و حکمت اسلامی بامحوریت بیانیه گام دوم 👥با حضور برجسته ترین اساتید (اطلاعات بیشتر در پوستر) ⏱زمان برگزاری: 8 شهریور بمدت ۴روز 📍مکان : شهر مقدس قم 🔗شرکت برای همه وقمی ها مجاز است 🔍ثبت نام و اطلاعات بیشتر برادران @ava1234 🔍ثبت نام و اطلاعات بیشتر خواهران @ava_khaharan 🔖مدرسه مجازی گام دوم آوای توحید https://eitaa.com/joinchat/3576430603Cf4a92fc96a

تعیین و تکلیفِ مرید، برای مرادِ کاملِ مکمل... احمد نیری: به نقل از مرحوم حضرت آیت الله بهجت: مرحوم دربندی با آن فضلش در بالای سر حرم سیدالشهدا فریاد می زد یا حسین به حق مادرت حضرت زهرا (سلام الله علیها) شمر را شفاعت نکن و سه دفعه بلند این جمله را می‌گفت. به او گفتند آیا شفاعت شمر ممکن است؟ گفت: چرا ممکن نیست؟ حضرت اباعبدالله مظهر رحمت واسعه خدا هستند، چه می​دانیم؟ ما قسمش می دهیم که این کار را نکند. جناب محتشم کاشانی هم در این خصوص می فرمایید: ترسم جزای قاتل او چون رقم زنند یک باره بر جریده رحمت قلم زنند فارق از اینکه بحث شفاعت و تفضل و رحمت، در دستگاه نظام معرفت دقیق دینی، چه هویتی دارد(پیوستگی اعمال و حالات دنیوی و شاکله ی هویت مثالی) و در فکر عوام دینی چه جلوه ی پیدا کرده ، احساسات بعض از مریدان و محبین، خیلی عجیب است و مرا به یاد این فرمایش حضرت مولی الموحدین ع می اندازد که وقتی به نیازمندی بخشش میکرد فردی به حضرت اعتراض فرمود و حضرت در پاسخ او فرمودند : لَا کَثَّر الله فِي المؤمنين ضَرَبک! اَعطي اَنا وَ تَبخل انتَ ... خداوند مانند تو را زیاد نکند من می بخشم تو بخل می ورزی... که این بیان حضرت، خیلی با آیه ۳۷ سوره نساء دارد: الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْلِ. ﻛﺴﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﺑﺨﻞ ﻣﻰ ﻭﺭﺯﻧﺪ ، ﻭ ﻣﺮﺩم ﺭﺍ ﺑﻪ ﺑﺨﻞ ﻓﺮﻣﺎﻥ ﻣﻰ  ﺩﻫﻨﺪ. چرا که شاید فکر میکنیم با بخشش، چیزی که نصیب بخشیده شده می شود (مفعول) ، بیش و پیش از چیزی ست که عائد، بخشنده (فاعل)می شود.