https://virasty.com/Mahdijamshidi/1719761117689871029 🗒 دولتمردی، جراحی است اما نه جراحی «قلب»، بلکه جراحی «اقتصاد» و «سیاست» و «فرهنگ». جراح قلب را از این اتاق عمل، بیرون برانید و ایران را به اصحاب ندانستن و ندانم‌کاری و نفهمیدن نسپارید. می‌شود و می‌توان، اما او چون نمی‌داند، نمی‌تواند. کسی‌که تدبیر ندارد، حاکمیت را در تعلیق و سرگردانی نگاه می‌دارد. https://eitaa.com/sedgh_mahdijamshidi

https://virasty.com/Mahdijamshidi/1719774509730168478 🗒 در تلویزیون و برای مردم از «نهج‌البلاغه» می‌خواند اما در اطرافش و در ستادش، با «قاسطین سیاست‌باز» و «ناکثین سرمایه‌دار» می‌نشیند. در روی‌صحنه، از «عدالت» و «حق» می‌گوید، اما در پشت‌صحنه، هم‌پیاله‌ی «قدرت‌پرستان» و «زرسالاران» است. به قصد عوام‌فریبی، نمایش می‌دهد و بازیگری می‌کند تا رأی به چنگ آورد. https://eitaa.com/sedgh_mahdijamshidi

https://virasty.com/Mahdijamshidi/1719812719588116677 🗒 پزشکیان، چاره‌ای جز ایجاد موج «جلیلی‌هراسی» ندارد؛ چون خودش تهی‌دست است، باید از رقیبش، «هیولای هولناک» بسازد. از روی هوس در انتخابات شرکت کرد و تأیید شد؛ اینک خود را در مقابل پرسش‌ها و مسأله‌هایی می‌بیند که برای هیچ‌یک، «پاسخ» و «راه‌حل» ندارد. پس ساده‌ترین و مؤثرترین کار، ترور شخصیت جلیلی است. https://eitaa.com/sedgh_mahdijamshidi

🔻دربارۀ کاهش مشارکت سیاسی 🖊مهدی جمشیدی [یکم]. تجربۀ مشارکت انتخاباتیِ مردم ایران در چهار دهۀ گذشته، روند «خطی» و «یکنواخت» نداشته؛ بلکه همواره «افت‌وخیز» و «نوسان» داشته است. حتی در دهۀ شصت نیز «چندین مشارکت متوسط» رخ داده است. پس تلاطم در مشارکت انتخاباتی، به معنی این نیست که از این به بعد، با چنین سطحی از مشارکت روبرو خواهیم بود و به طور قهری، در این موقعیّتِ تثبیت‌شده قرار گرفته‌ایم. مشارکت سیاسی، گاهی اوج گرفته و گاهی دچار افول شده است و این جابجایی‌ها را نباید برجسته کرد و از آن، بحران مشروعیّت سیاسی را نتیجه گرفت. این سیر، مقطعی و موقتی است و امکان گذار از آن وجود دارد. پس واقعیّت اجتماعی این است که بخشی از مردم، گاهی در عرصۀ سیاسی هستند و گاهی نیستند. [دوّم]. مشارکت انتخاباتی را باید در چهارچوب انقباض و انبساط «شرایط»، تحلیل کرد، نه به‌طور مطلق. انقلاب از «دهۀ تضعیف‌شده‌»ای که در آن لیبرال‌-تکنوکرات‌ها حاکم بودند عبور کرده و در حال گذار به تحوّل جهشی است. ازاین‌رو، دشواری‌های وضع کنونی، مقطعی و موقتی هستند و نوسان‌ها و تلاطم‌های دورۀ گذار، طبیعی‌اند. جامعه، دهه‌ای را پشت سر گذارده که «دهۀ تعطیلیِ نسبیِ اقتصاد» بوده و ازاین‌رو، دچار کاهش «امید اجتماعی» و «اعتماد سیاسی» شده است. ما همچنان زیر آوار این دهۀ مخرّب و تلخ قرار داریم و گویا تا چند سال باید بکوشیم که پیامدهای ناگوار آن را جبران کنیم. بخش عمدۀ کاهش مشارکت را باید به تبعات گذشته‌ای نسبت داد که همچنان حضور دارد و جامعه را رنج می‌دهد. روشن است که این وضعِ مستقرشده در طول یک دهه، در مدّت سه سال، برطرف نخواهد شد و نباید انتظار معجزه داشت، بلکه باید صبوری کرد. در این برهه نیز، جامعه به‌تدریج درخواهد یافت که وضع و حالش در مسیر «بهبود» است و هرچه این احساس، قوی‌تر شود، مشارکت سیاسی نیز افزایش خواهد یافت. [سوّم]. بخشی از جامعه، از «منطقۀ حکمرانیِ نظام» خارج شده‌اند و در یک «زیست‌جهانِ موازی» زندگی می‌کنند که عبارت است از شبکه‌های اجتماعیِ غربی. ساختار ذهنیِ اینان، خواه‌ناخواه، بازیچۀ القاها و تفسیرهایی است که این شبکه‌ها، مولّد آنها هستند. ذهنیّتِ این پاره از جامعه، به حال خویش، رها شده و در واقع، به دست دشمن سپرده شده و روشن است که دشمن نیز، می‌کوشد این بخش را از نظام، جدا کند و گسست سیاسی را رقم بزند. شبکه‌های اجتماعیِ غربی از ما، یارگیری کرده و میان ما، جدایی واقعی افکنده‌اند؛ چنان‌که گویا ما یک جامعه نیستیم. علامه طباطبائی در تفسیر المیزان می‌گویند: «هم‌مکانی»، تسهیل‌گر «هم‌اعتقادی» است. پس تفاوت در «زیست‌جهانِ جغرافیایی»، تفاوت در «زیست‌جهانِ فرهنگی» را به دنبال دارد. ما و آنها، دچار گسستگیِ مکانی شدیم. اینستاگرام، «وطن دیگر» است و «هویّت دیگر»ی هم می‌آفریند. ما تکه‌تکه شده‌ایم؛ استعمار با ما چنین کرده‌ است. [چهارم]. در عین حال، نباید غفلت کرد که مسألۀ بخش عمدۀ غایبان انتخابات، «گلایۀ معیشتی» است، نه «گسست سیاسی». ازاین‌رو، اقتصاد که به‌سامان شود، به‌صورت طبیعی، باز خواهند گشت. این بخش از جامعه، قصد معارضه و ضدّیّت ندارد و نمی‌خواهد رو به سوی دیگری داشته باشد، بلکه فقط، خسته و کلافه و سرخورده شده و نمی‌تواند وضعِ معیشتی‌اش را تحمّل کند. دشواری‌های معیشتی، آنها را بی‌انگیزه و دلسرد کرده است؛ چنان‌که گمان می‌کنند هر کسی که در قدرت، مستقر شود، تفاوتی در وضع معیشتی آنها رخ نخواهد داد. می‌توان گفت دست‌کم سی‌درصد از غایبان انتخابات، چنین درد و دغدغه‌ای دارند. اگر زخم‌های معیشتیِ اینان برطرف شود و این «سی درصدِ غایب» به آن «چهل درصدِ حاضر» بپیوندند، مشارکت به حدود «هفتاد درصد» خواهد رسید که مطلوب است. پس نباید از مسأله، خوانشِ سیاسیِ محض داشت و بر طبل «گسست سیاسی» و «شکاف ایدئولوژیک» کوبید و تصوّر کرد که جامعۀ خاموش و غایب، از نظام سیاسی، عبور کرده است. اگر مسأله، چیزی غیر از اقتصاد و معیشت می‌بود، به‌سادگی قابل‌علاج نمی‌بود، اما مسأله، عمق ندارد و اکنون در سطح است و فقط با معیشتِ روزمرّه، گره خورده است. در طول سه سال گذشته، دولت رئیس‌جمهورِ شهید، از یک سو مشغول مواجهه با خلاء‌ها و نقصان‌های بزرگی بوده که دولت تکنوکرات‌ها از خود به‌جا نهاده بود؛ و از سوی دیگر، اهتمام وسیع به گشایش‌های زیرساختی و مبنایی داشته است. ازاین‌رو، معیشتِ روزمرّه در حاشیه قرار گرفت و مردم، آنچنان که باید احساس نکردند که تحوّل به زندگیِ شخصی‌شان رسیده است. اینک باید توان دولت، توزیع شود و زندگیِ روزمرّۀ مردم را نیز پوشش بدهد تا کاهش مشارکت، متوقف شود. https://eitaa.com/sedgh_mahdijamshidi

❌ غوغای دانشجوی ترک‌زبان در حضور جلیلی 🔻 آقای پزشکیان زمانی‌که ماشین‌سازی تبریز را به ثمن بخس فروختند شما در مجلس نماینده ما بودید 🔻 زمانیکه قطار-تبریز دچار سانحه شد و مردم تبریز در آن کشته شدند، مشاور امروز شما گفت نگران نباشید، مردم بیمه بودند! 🔻 دریاچه ارومیه را هم شهید رئیسی احیا کرد؛ شما امتداد شهید رئیسی هستید 🔻 مردم آذربایجان گول حرف‌های پوپولیستی را نخواهند خورد 🔻 آقای جلیلی! ما میدانیم مادر شما ترک‌زبان و اهل اردبیل هستند؛ اما از این موضوع استفاده ابزاری نکردید 🔻 به آقای جلیلی رای میدهیم؛ چون برای قومیت‌ها احترام قائل است و به آنها وعده و وعید دروغ نمی‌دهد 🔴 #بیداری_ملت 👇 @bidariymelat

https://virasty.com/Mahdijamshidi/1719858940331054296 🗒 مناظره-۲ پزشکیان می‌خواهد «قومیت» و «مذهب» را تحریک کند تا برای خود، رأی بسازد. او برخلاف امنیت ملی، در حال تلاش برای فعال‌سازی گسل‌ها و شکاف‌ها است. این نیز مسأله‌سازی تصنعی و به تعبیر جلیلی، معامله‌ی انتخاباتی است.‌ جلیلی تلاش می‌کند که به گفتگو، هندسه‌ی واقعی بدهد و حواشی را بزداید. https://eitaa.com/sedgh_mahdijamshidi

https://virasty.com/Mahdijamshidi/1719859687986896743 🗒 مناظره-۴ جلیلی توانسته برای هر «گزاره‌ی نظری‌»اش، «نمونه‌ی عینی» بیاورد؛ نشان می‌دهد که نه ذهن‌زده است و نه عین‌زده، بلکه دوسویه تحلیل می‌کند. در مقابل، پزشکیان در سطح مثال‌های عوام‌زده و خیابانی و پیش‌پاافتاده، متوقف مانده است و یا حداکثر، «شعار» می‌دهد و «سخنرانی» می‌کند، اما از برنامه نمی‌گوید. https://eitaa.com/sedgh_mahdijamshidi

https://virasty.com/Mahdijamshidi/1719860213300257153 🗒 مناظره-۵ جلیلی می‌گوید «اعتراض خیابانی»، حاصل گسستگی مسئولان از مردم و نشنیدن صدای آنها و دوری از میدان و مردم است. اعتراض وقتی به «خیابان» کشیده می‌شود که دفاتر کارگزاران به روی مردم بسته شد یا آنها در کنار مردم نباشند که صدای مردم را بشنوند. پس باید منطق حکمرانی به سطح زندگی روزمره مردم نزدیک شود. https://eitaa.com/sedgh_mahdijamshidi

👌برای راستی آزمایی کافی است عملکرد این جماعت از دوم خرداد 76 تا کنون را مورد ارزیابی قرار دهید. 💥در همه توطئه های براندازی که در کشور اتفاق افتاده و در همه فتنه هایی که به وقوع پیوسته، این جریان نقش اساسی ایفاکرده است! 🔥اگر فرصت بررسی تاریخی ندارید کافی است مواضع آن ها را در انتخابات پیش رو از همین الآن مورد ارزیابی قرار دهید دشمن به دنبال حاشیه سازی و ناامید کردن مردم ایران و حضور حداقلی است ببینید چه جریانی و چه افرادی برای دشمن پادویی می کنند؟! #روانبخش http://eitaa.com/joinchat/2315059211Cdc06065a5f

🇮🇷🇵🇸 ﷽ 🎥 ابراز ناراحتی نخبه‌ی ایرانی ساکن کانادا، از بی‌اخلاقی آذری جهرمی و طالبانی خواندن رقیب در انتخابات #انتخابات | #نشر_حداکثری

🔴صحبت‌های طوفانی محمدجواد لاریجانی درباره ظریف کسی که بناست دیپلمات و کارشناس این نظام باشد، تبدیل شده به یک شومن که حرف‌های بی اساس رو با جیغ و داد و فریاد زدن.چرا نمی‌تونی با استدلال صحبت کنی؟! چرا ظریف میخواست کاری کنه که ایران در برابر امریکا زانو بزنه؟!