🔆 *بازگشت قهرمانه* 🔆 چندی است که گشت مبارزه با ناامنی اخلاقی دوباره به آغوش جامعه باز گشته است ؛ امری که در بدو ورود با ضریبی فزاینده از شدت شیب هنجارشکنی با تمرکز بر نابهنجاری های حوزه پوششی به وضوح کاسته است و معادلات جبهه تساهل و مماشات را در اثرسنجی این طرح بر هم زده است. تا کنون عده ای با ترمزکشی های نابکارانه و نابجا بدنه نظام را از الزامات قانونی حوزه اجتماعی می هراسانیدند اما #طرح_نور به همگان اثبات نمود که آنچه موجب پیشروی ضدمدنی ، تضعیف اقتدار پلیس و جرات یابی بر نقض حریم هنجار های عمومی و بی پروایی اجتماعی است ، فرآیند سلب پلکانی اقتدار مشروع از ترس هوچی گری اقلیت های ناهمجور است؛ اتفاقی که در حدود دوسال اخیر در پسا #بلوای_مهسا شاهد آن بودیم و پدیدار شد که طبقه متوسط مدرن و مرفهان سرمایه سالار به اقتضای سبد مصرف فرهنگی ، خوی تجدد زده و مختصات تعاملات اجتماعی خویش به یک حد پوششی خاص پایبند و راضی نبوده و به منظور تطبیق پذیری حداکثری با آنچه عرف و نرم (Norm) سیال زیست جهانی مدرن خوانده می‌شود ، به اشکال متنوع و متکثر پوششی و تکانه های رفتاری مغایر با شئون زندگی اسلامی روی آورده و جامعه بی پناه را دستخوش تغییرات مخرب ضدفرهنگی قرار می‌دهند. گفتنی است که دسته اول یعنی طبقه متوسط در رفتار های خود به نحو چشمگیری متاثر از دسته دوم یعنی مرفهان تجددمآب و نمود های رسانه ای و سبک زندگی و پرواها ، چشمداشت ها و آمال های آنهاست پس در نتیجه در برخورد و کنترل های اجتماعی از سوی حاکمیت نیز ضروری است تا این اهمیت لحاظ گردد. کشف حجاب در بازه #خلع_سلاح دوساله نظام مصونیت و شهامت زایی خاصی پیدا نمود که به نظر می‌رسد جز با خروش عمومی مردم و قاطعیت مجموعه نظام و قرار گرفتن در حالت #شرم‌_و_انزوای‌عمومی اصلاح نخواهد گردید... پدیده ولنگاری جنسی در یکی دوساله اخیر در وضعیت هیمنه و اقتدار رفتاری خود استقرار یافت و کاربست مانعیت حکومتی با پیوست اعتراض لسانی محکم از سوی آحاد مومنین ضروری می نماید. برخی صرفا بر اصلاح و باورمندی فردمدارانه در این فرآیند تکیه می‌ورزند اما باید با ایجاد احساس شکست و طرد اجتماعی در جریان بی حجابی #هیمنه اقامه منکر را شکست و کوشش حداکثری به منظور فروپاشی مرکز مولّد بی حجابی نمود تا چرخه بازتولید بی حجابی و بازگشت به #نقطه_صفر به مثابه کنش اعتراضی به سبک زیست خودبنیاد قطع شود. *اگر در مقابل این‌ جریان ، ایستادگی توام با سرزنش و مقاومت شکل نگیرد و فضای محیطی و ظرف تعاملی جامعه، مستعد بروز جرم گردد ، خوبان جامعه نیز به سقوط کشیده خواهند شد.* این پروسه مولد، مدام به بازتولید و تجهیز سازوبرگ و یارگیری از افراد جامعه پرداخته و به مثابه یک جریان اجتماعی ، در تلاطم و افت‌و‌خیز اما زنده و فعال ( مشابه یک غده سرطانی ) به حیات و بقای خود به ادامه میدهد منتهی با این تفاوت که کهنگی و استمرارش به مشروعیت و تثبیت موقعیتش افزوده و تبعا مقابله و مواجهه با آن غامض تر خواهد گردید . اکنون بخشی از افراد جامعه که به هر دلیل و نه از دهه اخیر که سالها اهل اسلام و مودی آداب شرعی و رعایت حیا و عفاف نبوده اند ، پیش روی ماست ، بخشی که *جرات بر معصیت پیدا کرده و پهنه اجتماع را گشوده برای بروز نابهنجار خود* دیده اند و چاره راه چیزی جز رو به رو شدن با امر قانونی نیست. ▪️اصولا مردم ، هرگونه حساسیت سیاسی و عزم بر قاعده گذاری اجتماعی در جامعه را درک می‌نمایند و به تناسب آن خود را با شرایط موجود تطبیق میدهند. به تعبیری *فضا ، رفتار را می‌سازد* و این خاصیت فریضه الهی امر به معروف و نهی از منکر است تا با کنترل جوّ عمومی و حصول بازدارندگی جمعی از ارزش ها صیانت به عمل می‌آورد و رفتار مردم را می‌سازد. یک فرد تا از چشم های مراقب و تذکرات و اعتراضات مردمی نهراسد ،خود را اصلاح نمی‌کند. در این بینش رفتار اجتماعی صرفا و بالذات تابع امیال درونی نیست بلکه برآیند و معلولِ بر هم کنش های انسانی و تجمیع اراده های معطوف به عرصه عمومی است. دلیل توسعه شعاعیِ موفقیت #طرح_نور در پی اقتدار عمومی پلیس امنیت اخلاقی به همین امر بر می‌گردد یعنی نشان دادن عزم حاکمیت بر تنظیم گری ! اما یک نکته بسیار مهم است و آن اینکه باید پیامی که از تمام پیکره حاکمیت به عموم ملت مخابره میشود به شکل منسجمی در آید تا اقدامات کف خیابان از منطق رفتاری و عقلانیت پذیرفته شده ای برخوردار شود. گشت مبارزه با منکراتی که به جای دستگیری سبب اقوی از مباشر صرفا با معلول های خرد متاثر از فرهنگ تزریقی شبکه های اقماری برخورد می کند ، از جدیتش کاسته شده و نمی توان به ادامه حیات آن چندان امیدوار بود... ✍ کافی کارشناس حقوق کیفری