┄┅═❁ @Behmani ❁═┅┄ ❓ 064 چرا #شورای_نگهبان به وجود آمد؟ و چه وظایفی دارد؟ #فیش_نگار #مناظره #شبهات #قانون_اساسی #تفسیر #نظارت #خبرگان_رهبری #تشخیص #ریاست_جمهوری #سیاسی #مجلس_شورای_اسلامی #رفراندوم #همه_پرسی #نظارت_استصوابی

📹 ببینید | همه دروغ‌هایی که درباره #فلسطین به ما گفته اند.. در این #کلیپ، حقیقتِ ۱۴ مورد از شایع‌ترین و رایج‌ترین #شبهات و #شایعاتی که در فضای مجازی و افکار عمومی درباره موضوع فلسطین پخش شده، آمده است. شایعاتی درباره مذهب فلسطینی‌ها، تفاوت مردم اسرائیل با بقیه مردم دنیا، نحوه حمایت ایران از گروههای فلسطینی، حضور صهیونیستها در تیم ملی فوتبال فلسطین! چراغی که به خونه رواست به مسجد حرامه!! و... #روز_قدس #نه_به_معامله_قرن #روشنگری 🌷

🔴 مقایسه سیاست واکسیناسیون و سیاست کنترل جمعیت در دهه ۷۰ میگن از رهبری مایه نگذارید و هی نگید رهبر واکسن زد و حمایت کرد. رهبری از سیاست کنترل جمعیت در دهه ۷۰ هم حمایت کرد بعدش گفت اشتباه کردیم، نکنه این مثل اون باشه؟ پس خیلی به واکسیناسیون نمیشه اعتماد کرد. اینجا چندنکته رو باید توجه کرد: ❇️ ۱_ اولا که رهبری در زمینه سیاست کنترل جمعیت گفتن که این سیاست درآن زمان سیاست درستی بود و باید انجام می‌شد، اشتباهی که انجام شد این بود که باید در اواسط دهه هفتاد این سیاست متوقف می‌شد که توجه نشد. اتفافا امام خمینی هم قبلا گفته بودن به مسأله مدیریت جمعیت باید توجه داشت. یعنی اصل سیاست درست بود، چون جمعیت به یک بحران تبدیل شده بود. ولی باید متوقف می‌شد که نشد. ❇️ ۲_ دوما اصلا این سیاست توسط رهبری وضع نشده بود توسط مراجع فانون‌گذار وضع شد و آقاهم قبول کردن. درضمن شما نمیتونید سخنرانی‌ای از رهبری پیدا کنید که مردم رو توصیه کرده باشه به توقف فرزندآوری کما اینکه خودشون هم از قبل اعتقاد به فرزند زیاد داشتن و پدر شش تا فرزند میباشند. یعنی رهبری هیچ توصیه‌ای به مردم نکردن که بچه‌ نیارید و این سیاست رو اجرا کنید ولی درقضیه واکسن خودشون اومدن وسط میدون و واکسن زدن. این دوتا کجاش باهم قابل مقایسه س؟ ❇️ ۳_ فرضا اصلا رهبری اشتباه کرده باشه. جالبه رهبری هزارتا تصمیم بسیار درست و دقیق داشتن طی این چند دهه که هم ایران و هم منطقه رو از سقوط نجات داده و کل دنیارو مبهوت این تصمیمات و سیاست‌ها کرده، بعد ما فقط یک اشتباهی که بازهم اشتباه دیگران بوده رو می‌چسبیم و هرجا نظرمون مخالف رهبری بود اینو عَلَم می‌کنیم تا حرف خودمون رو به کرسی بنشونیم. بعد خودمونم ولایتمدار میدونیم. ❇️ ۴_ رهبری و ما مأمور به انجام وظیفه هستیم. یعنی تحقیق کنیم، از متخصصین و مشاورین پرس و جو کنیم، عقلمون رو به کار بندازیم و به نتیجه‌ای که رسیدیم با حجت شرعی عمل کنیم. حتی اگر بعداََ هم فهمیدیم اشتباه تشخیص داده بودیم، همون‌جا باید اصلاح کنیم و گناهی مرتکب نشدیم. حضرت آقا الان به این نتیجه رسیدن و وظیفه‌شرعی خودشون میدونن که روی واکسیناسیون تاکید کنن 🖌 #دارابی ❣ #مهم : این روزها #شبهات زیادی در خصوص واکسن فایزر و فرمایشات رهبری میشنوید ! ؛ پاسخ آنان در لینک زیر بخوانید👇 ➖➖➖➖➖➖➖ ➖➖

🎙توصیه‌های استاد سیّد محمّدمهدی میرباقری به جهادگران تبیین (دی‌ماه ۱۴‌۰۲) 💥 روایت دشمن این است: ۱. مشکلات کشور فراوان است! ۲. مشکلات، لاینحلّ است و با تغییر مدیران هم حل نمی‌شود! ۳. ریشۀ مشکلات به «مقاومت» بر می‌گردد! در جهاد تبیین باید هر سه رکنِ روایت دشمن را تصحیح کنیم و روایت درست و واقعی از فتوحات و خلأها ارائه کنیم. نه مشکلات، فراوان است. نه غیرقابل حل است و نه اینکه به مقاومت برمی‌گردد. ⚡️ هنر جهاد تبیین و پیچیدگی‌های آن ⚡️ اهمیت کلان‌روایت ⚡️#شُبهات و #شَهوات دو‌ عرصۀ هجوم شیاطین 🔗 https://eitaa.com/mirbaqeri_ir/5916 🔗 https://eitaa.com/mirbaqeri_ir/5928 #جهاد_تبیین #انتخابات ☑️ @mirbaqeri_ir

#کانال_پاسخگویی_به_سوالات_مذهبی 💢#شبهات ❓به یه بی حجاب تذکر دادم! که حجابت را رعایت کن گفت لا اکراهَ فی الدین! خدا منو‌مجبور نمیکنه تو چرا مجبور میکنی‼️ 📝 #پاسخ: 👇 ✅در پاسخ به این شبهه چند نکته لازم است توضیح داده بشود 1️⃣ معنای اکراه: خدا این‌جا نفرمود "لا اجبارَ فی الدین"؛ بنابراین ترجمه آیه به "در دین اجبار نیست" دقیق و درست نیست. اکراه یعنی مکروه و "ناخوشایند". با این بیان، "لا اکراهَ فی الدین" یعنی در شریعت و‌ دین الهی ، محتوایِ مکروه، ناپسند، ناخوشایند و نامتناسب با فطرت و عقل وجود ندارد. 2️⃣ اجبار دینی: البته "اجبار" هم یکی از مصادیقِ ناخوشایندی هایِ انسان می‌تواند باشد. چون انسان، مختار است و ذاتا برایش اجبار، ناخوشایند است. طبقِ این بیان می‌توان گفت اجبار در انتخابِ دین نیز موردِ نهیِ آیه‌ی شریفه است. اما آیا یک مسلمان می‌تواند فاصله گرفتن از مناسکِ دینی نظیرِ بی حجابی را با استناد به این آیه، توجیه کند؟ ✅ خیر؛ زیرا که آیه‌ی "لا اکراه..." در سوره ای آمده است که در صدد بیانِ نحوه رفتارِ مومنان با یهودیان و اهل کتاب است. شأن نزول آیه فوق در مورد مردی است که غلامش را وادار به اسلام آوردن می‌کرد که خبر به رسول خدا رسید و آیه فوق پاسخی بود به این روند. پس "لا اکراه فی الدین "یعنی شما حق ندارید یک یهودی را بالاجبار، وادار به پذیرش اسلام کنید. پس آیه شریفه نمی‌خواهد مجوزِ بی دینی صادر کند برای یک مسلمان. 3️⃣ تبعاتِ بی دینی: تعبیرِ "مجبور نیستید" با عبارتِ "مُجاز هستید" فرق دارد. یعنی این‌طور نیست که "بی دینی" هم گزینه مطلوب و موردِ توصیه خدا باشد و در آن دنیا فرقی بینِ مومن و کافر یا با حجاب و بی‌حجاب وجود نداشته باشد. انسان‌ها در این دنیا آزادند بی‌دین باشند اما در آن دنیا باید هر کس پایِ تبعاتِ انتخابش بنشیند کما اینکه در آیه بعدی به عذابِ اخرویِ بی دینان تصریح شده است: "اولئک اصحاب النار هم فیها خالدون". 4️⃣ اجبارِ اجتماعی: عقل و شرع، آن دسته از آزادی‌هایِ فردی را که با حقوقِ اجتماعی در تضاد باشد را محدود می‌کند. مثلا همه قبول دارند که اراذل و اوباش یا توزیع کنندگان مواد مخدر نباید آزاد باشند. یا اجبار به ممنوعیت مصرف دخانیات در فضای عمومی مطلوبِ همگان است. یا مبارزه با بدپوشی که بسترِ فحشا را فراهم می‌کند نوعی اجبارِ مثبت است برای حفظِ پاکیِ اجتماعی. با نشر مطالب در ثواب آنها سهیم باشید 📡حداقل برای☝️نفر ارسال کنید.