✅#شبهه_درب_خانه
🔸 آیا خانه های مدینه دَرِ چوبی داشت؟
🔹طرح شبهه:
🔸منازل مسكونى مردم مدینه و مکه در صدر اسلام به شكل ساختمانها و منازل مسكونى دوران ما نبوده است كه افزون بر دیوارهاى نسبتا بلند داراى بخش ورودى با درهاى محكم وقفلهاى متنوع باشد؛ بلكه براى پوشاندن و محفوظ نگه داشتن درون منزل از دید اغیار، تنها از پرده، حصیر و... استفاده مىکردند. در روایتى علی رضى الله عنه تصریح مىكند كه خانههاى ما اهل بیت در نداشته است. وَ نَحْنُ أَهْلُ بَیْتِ مُحَمَّدٍ (ص) لا سُقُوفَ لِبُیُوتِنَا وَ لا أَبْوَابَ وَ لا سُتُورَ؛ خانههاى ما اهل بیت، نه سقف دارد و نه در. این روایت را بسیارى از كتابهاى شیعه نقل كردهاند از جمله:
📘الخصال، شیخ الصدوق، ص 364 _ 382 و شرح الأخبار، قاضی النعمان المغربی، ج 1 ص 345 – 362 و الاختصاص، شیخ المفید، ص 163 180 و بحار الأنوار، علامة المجلسی، ج 38 ص 167 و 186 و....
🔸بنابراین، چگونه ممكن است كه فاطمه زهرا سلام الله علیها بین در و دیوار قرار گرفته باشد؟ و یا چگونه ممكن است كه این در آتش گرفته باشد؟
🔹نقد و بررسی:
🔸یكى از شبهاتى كه اخیراً برخى از وهابیها آن را با مانور فراوان و سر وصداى زیاد مطرح كردهاند همین شبهه است.
🔸اما با بررسى روایات موجود در كتابهاى شیعه و سنى این نتیجه به دست مىآید، كه در زمان رسول خدا صلى الله علیه وآله خانههاى مدینه داراى درهاى چوبى بوده است. موارد بسیارى مىتوان به عنوان شاهد نقل كرد كه ما به چند نمونه اشاره مىكنیم. شما خواننده محترم براى اطلاع بیشتر به كتاب مأساة الزهراء علیها السلام، و خلفیات مأساة الزهراء، نوشته سید جعفر مرتضى مراجعه فرمایید.
ما ابتدا پاسخ علامه سید جعفر مرتضى را در پاسخ این شبهه نقل و سپس به پاسخ تفصیلى آن خواهیم پرداخت:
🔹پاسخ علامه سید جعفر مرتضی:
🔸علامه سید جعفر مرتضى در پاسخ این روایت مىگوید:
🔸فأمیر المؤمنین إذن یصف حالة الفقر المدقع الذی كان یعانی منه أهل البیت ( علیهم السلام )، ویذكر إیثار رسول الله ( صلى الله علیه وآله وسلم ) حتى أهل النعم والأموال بما یتوفر لدیه منها، مع ملاحظة: أن أبواب أهل البیت ( علیهم السلام ) بیوتهم كانت من جرید النخل الذی هو أصل السعفة بعد جرد الخوص عنها، أما غیرهم ( علیهم السلام ) فكان لبیوتهم ستائر، وكانت أبوابها من غیر جرید النخل أیضا، ومنها الأخشاب لا مجرد ستائر ومسوح كما یدعون.
🔸علی علیه السلام از فقر ناراحت كنندهاى كه خاندان پیامبر صلى الله علیه وآله وسلم با آن دست و پنجه نرم مىكردند سخن مىگوید و از بذل و بخشش رسول خدا صلى الله علیه وآله وسلم از اموال و نعمتهاى كه نزدش جمع شده بود یاد مىكند، با این كه دَرِ خانههاى اهل بیت از چوب خرما؛ پس از پاك كردن از شاخ و برگش بود؛ ولى دیگران دَرِ خانههایشان از غیر چوب خرما بود و افزون برآن بر درهایشان پرده نیز آویزان كرده بودند.
📘العاملی، السید جعفر مرتضى (معاصر)، مأساة الزهراء علیها السلام شبهات وردود، ج 2 ص 232، ناشر: دار السیرة بیروت - لبنان، الطبعة: الثانیة، 1418هـ ـ 1997 م
--------------------------------------------------
#حضرت_زهرا سلام الله علیها
#پاسخ_شبهه
♻️در ثواب نشر حدیث سهیم باشید♻️
🌐📚حسینیه مقتل - پایگاه تخصصی روضه و مقتل اهل بیت علیهم السلام📚🌐
@hosenih_maghtal
ادامه دارد...👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻👇🏻
ادامه... 🏻👆👆👆👆
✅#پاسخ_شبهه_درب_چوبی
🔹باز كردن درب خانه با كلید، چه معنایی دارد؟
🔸خداوند در قرآن كریم به صحابه و دیگر مسلمانان اجازه مىدهد كه از خانههایى كه كلید آن در اختیار آنان هست ، غذا بخورند . بىتردید خانهاى كه در چوبى و یا آهنى نداشته باشد، داشتن كلید براى آن بىمعنا خواهد بود:
🔹لَیْسَ عَلَى الْأَعْمى حَرَجٌ وَلا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلا عَلَى الْمَریضِ حَرَجٌ وَلا عَلى أَنْفُسِكُمْ أَنْ تَأْكُلُوا مِنْ بُیُوتِكُمْ أَوْ بُیُوتِ آبائِكُمْ ... أَوْ ما مَلَكْتُمْ مَفاتِحَهُ أَوْ صَدیقِكُمْ لَیْسَ عَلَیْكُمْ جُناحٌ أَنْ تَأْكُلُوا جَمیعاً أَوْ أَشْتاتاً. (النور / 61 .)
🔸بر نابینا و افراد لنگ و بیمار گناهى نیست (كه با شما هم غذا شوند)، و بر شما نیز گناهى نیست كه از خانههاى خودتان [بدون اجازه خاصّى] غذا بخورید و همچنین خانههاى پدرانتان ... یا خانهاى كه كلیدش در اختیار شماست، یا خانههاى دوستانتان، بر شما گناهى نیست كه به طور دستهجمعى یا جداگانه غذا بخورید .
🔸در حدیث ذیل نیز با صراحت سخن از باز كردن دَرِ اتاق به وسیله كلید است و این نشان مىدهد كه ورودیهاى منازل واتاقها محصور و محفوظ بوده است.
🔹حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِیمِ بْنُ مُطَرِّفٍ الرُّؤَاسِىُّ حَدَّثَنَا عِیسَى عَنْ إِسْمَاعِیلَ عَنْ قَیْسٍ عَنْ دُكَیْنِ بْنِ سَعِیدٍ الْمُزَنِىِّ قَالَ أَتَیْنَا النَّبِىَّ،صلى الله علیه وسلم، فَسَأَلْنَاهُ الطَّعَامَ فَقَالَ « یَا عُمَرُ اذْهَبْ فَأَعْطِهِمْ ». فَارْتَقَى بِنَا إِلَى عِلِّیَّةٍ فَأَخَذَ الْمِفْتَاحَ مِنْ حُجْزَتِهِ فَفَتَحَ.
🔸از دُكَین بن سعید مزنى نقل شده است كه گفت: خدمت پیامبر رفتیم و تقاضاى غذا كردیم، به عمر فرمود: برو و به آنان غذا بده. عمر ما را به اتاق بالا برد، سپس كلید را از كمربندش بیرون آورد و در را باز كرد.
📘السجستانی الأزدی، سلیمان بن الأشعث أبو داود (متوفای275هـ)، سنن أبی داود، ج 2 ص 527، ح 5240، تحقیق: محمد محیی الدین عبد الحمید، ناشر: دار الفكر.
البانى در صحیح و ضعیف سنن ابوداوود، شماره 5238 آن را تصحیح كرده است.
--------------------------------------------------
#حضرت_زهرا سلام الله علیها
#پاسخ_شبهه
♻️در ثواب نشر حدیث سهیم باشید♻️
🌐📚حسینیه مقتل - پایگاه تخصصی روضه و مقتل اهل بیت علیهم السلام📚🌐
@hosenih_maghtal
ادامه دارد....
ادامه...👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻👆🏻
✅#شبهه_درب_چوبی
✅ پیامبر دستور داد، شبها دَرِ منازل را ببندند:
🔸مسلم نیشابورى در صحیحش مىنویسد:
🔹10. قَالَ أَبُو حُمَیْدٍ إِنَّمَا أُمِرَ بِالأَسْقِیَةِ أَنْ تُوكَأَ لَیْلاً وَبِالأَبْوَابِ أَنْ تُغْلَقَ لَیْلاً.
🔸ابو حمید مىگوید: پیامبر به ما امر كرد كه شبها ظروف آب را در گوشهاى قرار دهیم و نیز دستور داد كه شبهنگام درها را ببندیم.
📘النیسابوری، مسلم بن الحجاج أبو الحسین القشیری (متوفای261هـ)، صحیح مسلم، ج 3، ص 1593، ح2010، كتاب الأشربة (والاطعمة)، باب فِی شُرْبِ النَّبِیذِ وَتَخْمِیرِ الإِنَاءِ، تحقیق: محمد فؤاد عبد الباقی، ناشر: دار إحیاء التراث العربی - بیروت.
✅خانه های پیامبر (ص) از چوب درخت سرو بود:
🔸ابن كثیر دمشقى به نقل از حسن بصرى مىنویسد:
🔹وكانت حجره من شعر مربوطة بخشب من عرعر قال وفی تاریخ البخاری أن بابه علیه السلام كان یقرع بالاظافیر فدل على أنه لم یكن لابوابه حلق.
🔸اتاقهاى رسول خدا (ص) از شاخه و چوب عَرعَر به وسیله مو بافته شده بود، و در تاریخ بخارى آمده است: دَرِ خانه پیامبر را با نُك انگشتان و ناخنها مىزدند و این دلالت بر این دارد كه حلقههایى براى كوبیدن بر در نداشته است.
📘القرشی الدمشقی، إسماعیل بن عمر بن كثیر أبو الفداء (متوفای774هـ)، البدایة والنهایة، ج 3، ص 221، ناشر: مكتبة المعارف – بیروت.
--------------------------------------------------
#حضرت_زهرا سلام الله علیها
#پاسخ_شبهه
♻️در ثواب نشر حدیث سهیم باشید♻️
🌐📚حسینیه مقتل - پایگاه تخصصی روضه و مقتل اهل بیت علیهم السلام📚🌐
@hosenih_maghtal
ادامه دارد...