#فلسفه_آفرینش(۲)  🍃از جمله آیاتی که #فلسفه_خلقت انسان و جن را بیان می کند آیه کریمه ۵۶ از سوره ذاریات می باشد که می فرماید: ❣🍃«وَ مَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الاِْنسَ إِلاَّ لِیعْبُدُون؛ 🍃❣ جن و آدمی را نیافریدیم مگر برای عبادت و پرستش کردن. ✅👈 این آیه مبارکه به صراحت غرض از آفرینش را #عبادت و #پرستش حضرت حق بیان می کند، و #عبادت را علت منحصر خلقت جن و انس ذکر می کند؛ ♻️ زیرا جمله در قالب استثناء بعد از نفی می باشد که این ساختار در ادبیات عربی مفید حصر است و اختصاص را می رساند؛ یعنی #علت_آفرینش جن و انس، فقط #عبادت می باشد. #ادامه_دارد...

#فلسفه_آفرینش(۹)   👇👇👇ادامه مطلب ✅👈 بنابراین دنیا همچون مدرسه و باشگاهی، گذرگاه آموزشی و پرورشی است نه اقامتگاه ابدی و التذاذی؛ 🍃لذا هر اندازه انسان در این سرای به دنبال #لذات و #خوشگذرانی باشد به همان مقدار از #هدف_اصلی و #کمال حقیقی دور خواهد ماند و در مقابل تحمل سختی ها بخاطر خدا سعادت انسان را در بر خواهد داشت. 📑 طبق آیات و احادیثی که بیان شد #امتحان و #آزمایش #علت_آفرینش می باشد؛ امّا همانطور که در مباحث قبل گذشت #علت_آفرینش فقط #عبادت حضرت حق بیان شد. #سوال⁉️ این آیات و روایات چگونه با حصر آیه شریفه«وَ مَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنسَ إِلَّا لِیعْبُدُون» قابل جمع است؟ ✅👈 امتحان جزئی از عبادت و اطاعت است؛ معیار سنجش و ملاک ارتقاء و عبور از مراحل مختلف #تعبّد و #بندگی، امتحان و ابتلاء است. 🍂 با امتحان میزان تعبّد مشخّص و نمایان می شود و امتحان های کوچکتر انسان را برای امتحان های سخت تر و مراحل بالاتر طاعت آماده و مستعد می کند. 👈همانطور که درمطالب قبل بیان شد منظور از #عبادت در آیه شریفه #فرمانبرداری و #انقیاد(مطیع بودن) همراه با #خضوع است و دارای مراحل و مراتبی است و #تسلیم و #انقیاد در برابر قضای الهی و امتحانات سخت نشانه مراحل بالای طاعت و بندگی است.  ⬅️بنابراین امتحان هم نمی تواند علت نهایی آفرینش باشد و همچون عبادت وسیله و مقدمه کمال می باشد. #ادامه_دارد...