#اندیشه_مرحوم_علامه_سید_منیر_الدین_حسینی_الهاشمی
🔸نمی توان مکاتب پوچ و بی هویتی مانند #بهائیت،قادیانی و غیره را #حریف اصلی #اسلام در صحنه #مبارزه عملی و #عینی میان #حق و #باطل فرض کرد. #حریف ما آن #مکتبی است که از عهده ایجاد #نظامات اجتماعی بر می‌آید و می تواند به تخصیص«#قدرت،#اطلاع،#ثروت» بپردازد و الگوی مصرف و #پرورش جامعه را شکل دهد.
چنین جریانی از یک سو می‌تواند بر محیط پرورشی جامعه و جهت‌دهی به آن فائق شود و از دیگر سو به تعریف #ارتباطات_انسانی-آن‌‌گونه که خود می‌خواهد- بپردازد و همچنین به ارائه تعاریف نظری مبادرت کند.
امروز این جریان خطرناک #حریف اصلی ماست، نه چند فرقه #منفعل و #ناکارآمد.
اگر ما بتوانیم متاع خود را به اهل دنیا عرضه کنیم این عناصر عملا به حاشیه رانده می‌شوند.
🔸چرا ما با وجود این‌که امروزه #حکومت در اختیارماست باید به صورت #انفعالیّ و #تعمیری برخورد کنیم؟! اگر قرار باشد در عرصه #تحقیقات_کتابخانه_ای و میدانی وارد شویم دیگر از محدودیتهای سابق رنج نمی بریم و نمی‌توان ادعا کرد که با محدودیتهای شدید مواجه هستیم، هرچند که سلف صالح ما می توانستند بگویند که اگر ما نتوانستیم #اداره_عینیت را به دست بگیریم، به دلیل نبود #امکانات بوده است.
#بهائیت
#حریف
#مبارزه
#اسلام
#نظامات_اجتماعی
#حکومت
#منفعل
#تعمیری
#اداره_عینیت
@hoseiniyehandisheh
💢ساختارهای #سبک_زندگی غربی و #زیبا_شناسی مادی، مانع #تحقق احکام نورانی فقهی (مانند #تعدد_زوجات؛ #ازدواج موقت و...) در جامعه اسلامی
🔸برای تحول در #خانواده و رفع آسیب‌های آن راهکاری از سوی فرهنگ مذهب و برخی متدینین مطرح می‌شود که مبتنی بر توجه به احکام مربوط به باب ازدواج در رساله‌های عملیه و #تحقق آن در جامعه است. در این‌باره باید توجه داشت که این نظر همانند سایر پیشنهادهایی است که از ابتدای انقلاب برای حل چالش‌های مختلف مطرح شده و بر «ضرورت جریان احکام فقهی در زندگی مردم» استوار است. لذا باید معلوم شود که این پیشنهاد در عرصه‌های دیگر همانند حذف ربا از بانک، دارای چه کارآمدی بوده و با چه موانعی مواجه شده و چرا به نتیجه‌ی مطلوب نرسیده است.
به نظر می‌رسد عدم شناخت از #ساختار_های #تمدن موجود باعث شده تا تعیین «#احکام_توسعه» و «#احکام_تعادل» جامعه به دست #سبک_زندگی غربی بیفتد و محیطی را پدید بیاورد که در آن، احکام فقهی نیز در مسیر اغراض و اهدافِ #نظامات مادی جریان پیدا کند.
به‌عنوان نمونه و علی‌رغم تلاش برای توجه به احکام فقهی در قوانین، شرکت‌هایی که در کشور شکل می‌گیرند، نهایتاً موجب تجمع سرمایه و ایجاد قطب‌های ثروت و اشرافیت شده‌اند؛ همان‌گونه که قرض‌الحسنه به‌عنوان یک فرهنگ ارزشی در سیستم بانکی منحل شده و در جایگاهی تبعی و حاشیه‌ای نسبت به این #نظامات قرار گرفته است.
لذا از آنجا که حضور #سبک_زندگی غربی و #ساختار_های آن در زندگی مردم موجب شکل‌گیری فرهنگ شهوت در جامعه شده، عمل به احکام فقهی پیرامون #ازدواج دائم، #تعدد_زوجات و #ازدواج موقّت نیز در همین بستر و #نظامات آن قرار می‌گیرد و این محیط، فرمان‌های نورانی خدای متعال را در فرهنگ تنوع‌طلبی و #زیبا_شناسی مادی منحل می‌نماید و روایاتی که تأکید می‌کند «با وجود متعه، هیچ‌کس جز اشقیا دچار زنا نخواهد شد» محقق نمی‌شود؛ مگر در صورتی که #نظاماتِ ناشی از #زیبا_شناسی مادی و تحریک جنسی شکسته شود. یعنی تا زمانی که «#احکام_توسعه» و «#احکام_تعادلِ» الهی در زمینه‌ی #ازدواج و #خانواده استنباط نشده و در جامعه جریان پیدا نکند، محیطی برای عمل به احکام فقهی (#احکام_نظم) ایجاد نمی‌شود. به همین دلیل است که امروزه نه تنها نمی‌توان فرهنگ #تعدّد_زوجات را محقق کرد بلکه فرهنگ تک‌همسری در #ازدواج دائم نیز دچار موانع جدی شده و آمار طلاق افزایش یافته است! البته این مطلب به معنای نفی مطلقِ آثار مثبت این پیشنهاد نیست اما قطعاً این پیشنهاد در وضعیت موجود و با توجه به موانع پیش‌گفته نمی‌تواند موجب تحول جدی در رفع آسیب‌های #خانواده و #ازدواج شود.
📚منبع: کتاب بررسی سه تئوری تولید قدرت، اطلاع و ثروت در سبک زندگی غربی و سبک زندگی اسلامی؛ مرحوم استاد حجت‌الاسلام و المسلمین مسعود صدوق؛ ص 569
#سبک_زندگی
#زیبا_شناسی
#تعدد_زوجات
#ازدواج
#خانواده
#ساختار_ها
#تمدن
#احکام_توسعه
#احکام_تعادل
#احکام_نظم
#نظامات
#تحقق
ـــــــــــــــــــــــــ
پی نوشت: تبیین طبقه بندی احکام به «احکام توسعه،احکام تعادل،احکام نظم» در مباحث آکادمیک اصول فقه احکام حکومتی که توسط مرحوم علامه حسینی تولید شده است، انجام شده است.
✅@hoseiniyehandisheh