📘 کتاب «عرفان و سیاست» منتشر شد همزمان با سالروز رحلت عارف کامل حضرت آقای حاج سید هاشم موسوی حداد کتاب " عرفان و سیاست، تبیین، جایگاه سیاست و انقلاب اسلامی در مکتب عرفانی علامه طهرانی قدس الله سره” منتشر می گردد. 🚛 فروش ویژه با ۴۰درصد تخفیف + ارسال رایگان به سراسر کشور(تعداد محدود): b2n.ir/x16714 ✍ حجت الاسلام وکیلی #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

👆 چند خبر 🔻در خارج ماهی هزار دلار 🔻 اکثریت چیز دیگر بود روحانی نگذاشت 🔻 اعتراض انصار الله 📣 منبأ بخوانید #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

🔻حال عبادت ندارم، چه کنم؟ پاسخ: یکي از موانع عبادت و بندگي، كسالت و تنبلي است. صبر در اطاعت، یعنی انسان سختي و مشقت انجام عبادات را تحمل كند. 🍀خداوند در قرآن كريم، كسالت در انجام عبادات را از جمله صفات منافقين می داند : «إِنَّ الْمُنافِقينَ ... وَ إِذا قامُوا إِلَى الصَّلاةِ قامُوا كُسالى‏ يُراؤُنَ النَّاسَ وَ لا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلاَّ قَليلا»؛ همانا منافقان ... چون به نماز مي‌ايستند با كسالت مي ایستند و چون در انظار مردم نماز مي‌خوانند، ريا مي‌كنند و خداوند را جز اندكي ياد نمي كنند : نساء ، ۱۴۲. 🌸امام امیرالمومنین على بن ابی طالب عليهماالسلام مي فرمايند: «آفةُ النُّجْحِ الكَسَلُ»؛ يعني آفت موفّقيت، تنبلى است : غررالحکم، حدیث۳۹۶۸. 🌹مهم ترين مساله اي که باعث کسالت و تنبلي در عبادت مي شود انجام گناهان مختلف و يا انجام کارهاي غير مفيد در شبانه روز است. رابطه بسيار تنگاتنگي بين غفلت انسان و گناهان وي با لذت نبردن از عبادت وجود دارد. هر چه بيشتر مراقبت از اقوال و افعال و نيت مان نماييم، به همان مقدار مي توانيم از عبادت خود لذت بيشتري ببريم؛ زيرا يکي از اصلي ترين خصوصيت گناه اين است که قلب را تيره و موجب مریضی آن مي شود. قلب که به گناه، تيره و مريض شد، ديگر نمي تواند در هنگام راز و نياز با خداوند احساس نشاط و طراوات داشته باشد. 🔹يکي ديگر از مسايلي که تاثير بسياري در حال عبادت دارد زمان انجام عبادات است. از آيت الله بهجت رحمه الله عليه پرسيدند: براي رفع تنبلي و کسالت در عبادات چه بايد کرد؟ ايشان در جواب فرمودند: در اوقات نشاط، مشغول به عبادت مستحبه شويد ولی در اوقات کسالت، اقتصار بر واجبات کنید. ✍ جلال و بی بی خانم #ماه_مبارک_رمضان #شب_قدر #مناجات #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

🔆 طرح رمضانه‌ی #تولدی_دیگر ✳️ منظور از سه لایه‌ی‌ «ذات، صفات و افعال» در انسان چیست؟ 🔰 در این جلسه به ادامه ی مبحث جلسه ی گذشته پرداختیم. لایه های صفات و افعال را توضیح دادیم و قصد داریم به بحث لایه ذات بپردازیم. ذات به مفهوم روح گره خورده است که بر طبق روایات، انسان می تواند تا پنج روح داشته باشد: 🔸سه روح اول؛ مشترک بین انسان و همه ی حیوانات است. 🔸روح چهارم؛ که انسان می تواند آن را کسب کند، روح ایمان است. 🔸روح پنجم؛ روح القدس که مخصوص اولیای خاص و انبیا است و مرتبه ی بالایی از مقام روح است که انسان می تواند کسب کند. ✳️ کسی که روح چهارم را کسب می کند طبق آیات قرآن، حیات جدیدی پیدا می کند که تفاوت آن بسیار زیاد است مثل تفاوت میان انسان و یک حیوان. ✴️ خداوند می فرماید: ما او را به یک حیات جدیدی زنده می کنیم. به همین جهت است که در منطق قرآنی؛ کافر، مرده خطاب می شود به این علت که روح مرتبه ی چهارم را نتوانسته کسب کند و مومن، زنده خطاب می شود. ❇️ آیه ی "یُخرِج الحیَّ مِن المَیّت و یُخرِج المیِّتَ مِنَ الحَی" نیز به این تعبیر شده که یک فرزند کافر می تواند از یک مومن به دنیا بیاد که همان به دنیا آمدن مرده از زنده است و یک فرزند مومن می تواند از یک کافر به دنیا بیاید که به دنیا آمدن زنده از مرده است. 🔷 روح ایمان بستگی به عمل انسان دارد و هرچقدر انسان عمل صالح انجام دهد سبب می شود که روح ایمان در او تقویت شده و در جایگاهش تثبیت شود. هرچقدر هم مومن گناه کند، کم کم روح ایمان در او ضعیف شده و جدا می شود تا جایی که با شدید شدن گناهان، روح ایمان دیگر به وجود او باز نمی گردد. ⬅️ طبق روایات، مومن چهل سپَر دارد که با هر گناه کبیره یک سپر از روی او برداشته می شود. در آخر خداوند به ملائکه دستور می دهد که بال های خود را سِپر وجود او کنند. آنقدر این گناه ادامه پیدا می کند که ملائکه هم به خدا شکایت می کنند که این بنده ی تو گناهی نیست که انجام نداده باشد. همین سبب می شود که روح ایمان از او پَر بکِشد و از آن خالی شود. 🔆 اعمال و صفات ما نیز ریشه در ذات و روح ایمانی ما دارند. به هر میزان که روح ایمان در ما تقویت شده باشد و مومن تر باشیم، اعمال ما برای خدا صالحتر و خالصتر خواهد بود. از آن سو هرچه به شرک و کفر نزدیکتر باشیم عملی که از ما سر می زند عمل ناپاک و غیر صالحی است. 📌به یاد داشته باشیم که برای داشتن یک ذات خوب، بهترین راه، انجام و تکرار عمل صالح است و برای داشتن عمل پاک نیز باید از ذات خوبی بهره مند باشیم و این دو با هم حالت رفت و برگشت دارند. ✍ تا ابد زندگی #معادنویسی #ماه_مبارک_رمضان #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

💐 امام حسن به دنیا آمد، جبرئیل نازل شد ✅ تصور کنید پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله را که فرزندان پسر خود را از دست داده، در گرماگرم تبلیغ دین اسلام، با آن دشمنان عنود و کینه توز، با انواع تهمت ها؛ از قبیل این جمله آزاردهنده که «محمد» پسر ندارد و ابتر است و کارش به جایی نمی‌رسد، چقدر ناراحتی دارد.... تا اینکه خدا کوثر را به ایشان عطا فرمود. ✅ اما باز هم برخی افراد از گفته خود دست برنداشتند؛ تا اینکه در وسط این ماه مبارک، خدا یک دسته گل محمدی را به اهل بیت عنایت فرمود؛ و چقدر جای خوشحالی داشت. اولین فرزند «علی و زهرا»، اولین نوه پیامبر، آن هم پسر و چه پسری! با این تولد، شادی و نشاط خاصی در این خاندان بوجود آمد. پیامبر فرمود: فرزندم را بیاورید. و خود در گوش فرزندش اذان و اقامه فرمود، سپس برایش گوسفندی را عقیقه و قربانی نمود. ✅ مادر نوزاد به همسر گفت: اسم فرزند را چه بگذاریم؟ ایشان فرمود: من در نام‌گذاری او بر پیامبر پیشی نمی‌گیرم. نوزاد را نزد حضرت بردند، ایشان هم فرمود: من بر خدا پیشی نمی‌گیرم. ✅ جبرائیل نازل شد و گفت: خدا می فرماید: علی برای تو مثل هارون برای موسی است؛ پس تو هم نام فرزند هارون را برای فرزند علی انتخاب کن. یعنی «شَبَر» به معنای «حسن». ✍️احمد سعیدی(کانال از هر فصلی) #امام_حسن #ماه_مبارک_رومضان #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

#با_شاعران همان که با ادب و با‌وقار می‌بخشد فقط به خاطر پرودگار می‌بخشد کریم فکر حساب‌و‌کتاب بخشش نیست به رسم اهل کرم بی‌شمار می‌بخشد به اسم و رسم توجه نمی‌کند هرگز به آشنا و غریب دیار می‌بخشد برای اینکه شود حفظ آبروی گدا بدون منت و بی‌ننگ و عار می‌بخشد مقابل بدی و طعنه پاسخش خنده است سکوت کرده و آیینه‌وار می‌بخشد برای گفتن یک‌بیت ساده یک ممدوح کجا به دشمن خود سی‌هزار می.بخشد؟ به این دلیل غلام حسن خودش آقاست که گل همیشه به خار اعتبار می‌بخشد متن کامل شعر ✍️ مجتبی خرسندی #میلاد_امام_حسن #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

🔰🔰شماره #جدید🔰🔰 شماره 1023 هفته‌نامه پرتو👆 صبح چهارشنبه " 8 اردیبهشت ماه " روی دکه مطبوعات کشور @partosokhan_ir

✅ کاش اینگونه باشیم! 🔹امیرالمومنین علی(ع) یاران وفاداری داشتند که دارای ویژگی های ممتازی بودند.صفات برجسته ای که گاها خود حضرت آنها را بازگو می کردند. وقتی خصلتی از زبان حضرت به عنوان صفت نیک ذکرشود ارزش وجایگاه آن نیز روشن می گردد. 🔸یکی از اصحاب حضرت صعصعه بن صوهان بود. حضرت امیر جمله ای در تمجید این صحابی گرانقدرشان دارند که از بهترین و برجسته ترین صفاتی است که مومن در تراز می تواند( و باید) واجد آن باشد. خطاب به صعصعه در عبارتی کوتاه ولی پرمغز فرمود: «لقد کنت خفیف المؤونة، کثیر المعونة»؛کم خرج بودی و پر ثمر(بحار،۲۴: ۲۳۴). 🔹بسیار مهم است که زحمت ما برای امام جامعه کم و گره گشایی و پرکاری ما زیاد باشد. برخی خواص جامعه نه تنها کمک کننده و گره گشا نیستند بلکه زحمتشان برای امام جامعه خیلی زیاداست، همیشه اسباب زحمت هستند. با ریخت و پاش بیت المال، با یک حرکت غلط، یک سخن بی جا ، یک قرارداد خسارت بار و حتی یک سکوت بی موقع باعث زحمت ولی جامعه می شوند. 🔸کم خرجی و پر ثمری در همه شوون زندگی حائز اهمیت است. آدم های پر زحمت و پر بریز و بپاش مایه ناراحتی دیگران هستند. چه در جامعه و چه در خانه و خانواده و چه در جمع دوستان و همکلاسی ها و... . ❤️چه بسیار شایسته است اگر خرج ما، زحمت ما، ریخت وپاش ما برای والدینمان، دوستانمان، خانواده مان، همسایه هایمان، همکلاسی هایمان و... کم باشد ولی فداکاری ما، پرکاری ما،رسیدگی ما، منفعت ما، خیر ما برایشان زیاد باشد. 🌷کم زحمت باشید و پرثمر. ✍️ روح الله شهریاری #امام_علی #ماه_مبارک_رمضان #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

✴️ مرد میدان 🔹ایرانی ها مرد میدان‌اند. چهل و اندی سال پیش برای به دست آوردن استقلال، آزادی و جمهوری اسلامی به میدان آمدند و آمریکا و نوکرش را بیرون کردند و سنگ بنای حکومت اسلامی را گذاشتند؛ اما نظام سلطه جنگ را شروع کرد که رمق مردم را بگیرد تا دست از انقلابشان بردارند. قرار بود سه روزه تهران را فتح کنند؛ اما ایرانی‌ها به میدان آمدند و این رویا را به کابوس 8ساله تبدیل کردند. بعد از جنگ هم انواع شبیه خون های فرهنگی و اقتصادی و رسانه‌ای به خیمه جمهوری اسلامی زده شد اما همچنان کانون خانواده ها گرم است و مجالس اهل بیت و اعتکاف و شب قدر پررونق. آخرین تیر دشمنان جمهوری اسلامی تروریسم اقتصادی بود؛ اما ایرانی ها زخمی و رنجور، اما مقاوم ایستادند. 🔹واضح است که چنین مردمی قهرمان ملی شان را از میدان انتخاب می کنند. ایرانی ها مردی را برگزیدند که جانش را کف دستش گرفته بود و بی محابا در خط مقدم جبهه انقلاب اسلامی می جنگید. ماه شبهای تیره سیطره داعش همان قهرمان ایرانی ها بود که سالها بین دولتمردان دنبالش میگشتند و در قحط الرجال دولتی ها پیدا نمیشد. آنها قهرمان وسط میدان را شناختند و به او دل دادند و سلیمانی شد سردار دلها. 🔹عجیب نیست ملتی که مرد میدان های سخت است گفتمان #حاکمیت_میدان را انتخاب کند. آنان در تاریخ دیده اند که بعد از میدان بدر و خیبر بود که مکه بدون جنگ و خونریزی فتح شد. اگر می گذاشتند مالک که در میدان به یک قدمی فتنه رسیده بود کار را یکسره کند بنی امیه باقی نمی ماند و خوارجی شکل نمی‌گرفت که با شمشیرش قرآن ناطق را در محراب مسجد کوفه خاموش کند. اگر کوفیان مرد میدان بودند و حسن بن علی(ع) را در میدان یاری می دادند پیمان صلحی امضا نمی شد تا پایه های حکومتی محکم شود که برای بیعت با پادشاهش سر حسین بن علی(ع) را جدا کنند و اهل بیتش را به اسارت ببرند. 🔹آمریکایی‌ها هم اول وارد میدان می‌شوند و حریف شان را از پای در می آورند بعد او را می نشانند پای میز مذاکره. از میدان هیروشیما و ناکازاکی و خلع سلاح آلمان و ژاپن گرفته تا سیطره اقتصادی با طرح مارشال بعد از جنگ جهانی دوم تا طرح DDR و خاورمیانه بزرگ که با اشغال افغانستان توسط ارتش تروریست آمریکا شروع شد؛ مذاکرات برجام در جنگ اقتصادی هم نمونه دیگری از این سیاست است. 🔹آری تاریخ گواهی میدهد هرکس میدان را باخته دیپلماسی و مذاکره را هم باخته است. البته انتظاری نیست از کسی که در سخت ترین شرایط میدانی کشور در سایه سار خنک برج های منهتن مشغول مشق سیاست در دانشگاه کلمبیا بوده و درست یک روز بعد از فتح خرمشهر کارمند ایران در سازمان ملل شده است چیزی غیر این حقیقت را بگوید. چیزی که عجیب است سیاست خارجی آمریکایی هاست که در دانشگاه های شان دیپلماسی، مذاکره، تغافل و کوتاه آمدن را یاد میدهند اما در عمل، سیاست شان با میدان جنگ و بمب اتم و سلاح کشتار جمعی و چماق و هویج پیش می‌رود! 🔹 به فرض که بقول آقای #ظریف ما حالیمان نیست و دیپلماسی را نمیفهمیم. اما چرا کسی که خود معترف است که ایرانی‌ها گفتمان حاکمیت میدان را ترجیح می دهند و رشک ورزانه می بیند که قهرمان شان را هم از میدان برگزیدند می آید و در مقام مسئول سیاست خارجی این مردم ژست اپوزیسیون میگیرد؟ اسم این کار چیست؟ خیانت یا دیاثت؟ اینکه چشمه نام آشنای فتنه در شرایط حساس کشور چنین آبی به آسیاب دشمن می ریزد چه وجهی دارد؟ شکست دادن مردم ایران در میدان انتخابات ۱۴۰۰؟ ✍ فاطمه ابن علی، عضو تحریریه‌ی مدادالفضلاء #ظریف #انتخابات #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

🔸وقت بازیابی جبهه انقلاب در انتخابات ۱۴۰۰ انگار همین دیروز بود که در انتخابات سال ۹۶ رای خود را به صندوق انداختیم، و پس از آن همه تبلیغات و دسیسه‌های رسانه‌ای عاقبت‌های تلخی برای ملت عزیزمان رقم خورد. هرچه بود و هرچه شد، گذشت؛ اما این‌که بگوییم گذشته‌ها گذشته،‌ از یک سو سخنی بسیار ناروا است؛ چرا که اگر جبهه انقلاب و به‌ ویژه گفتمان انقلاب به معنای واقعی کلمه نخواهد و یا نتواند تغییراتی اساسی و مردم‌پسندانه در خود ایجاد نماید، باز هم شاهد «گذشته‌هایِ همیشه گذشته» خواهیم بود. شاهد صف‌های بی‌انتها، حرف‌های پر‌مدعا و خلاصه «تا قیامت مذاکره» خواهیم بود؛ البته مقصود از مذاکره حتما پشت میز نشستن و صحبت کردن نیست، مقصود تفکر «مذاکره‌ای و انتظاری» است. جبهه انقلاب برای یک‌بار هم که شده باید از گذشته‌های خود عبرت بگیرد و با دست‌‌ پُر، ادبیات نو، و مردم‌خواهیِ‌ صریح به میدان بیاید؛ مثلاً کاندیدایِ نهایی انقلاب در انتخابات ۹۶ هرچند خوب گفت، اما با نهایت احترام، آن کشکش، غلبه، مردم‌خواهی و کاربلدیِ‌گفتمانی و احترامی‌ کوبنده را فاقد بود؛ گفتمان انقلابی نباید منحصر در بیانِ آرمان‌های انقلاب و ائتلاف انقلابی باشد؛ بلکه این گفتمان با حفظ آرمان‌ها و شعارها، باید همواره مردم‌پسند و مردم‌گیر باشد، مخاطب سیما یا مخاطب صدا باید عمقِ دلسوزی و روحِ تغییر را در صدای کاندید و نماینده انقلاب به‌تمامه احساس کند. نه فقط گفتار، بلکه جاذبه رفتاری و پاسخی روشن داشتن برای آینده مبهمی که مسئولان امروزی آن را در دل مردم نهادند باید داشت. بنابراین نیروها و طرفدارانِ رسانه‌ای و میدانی انقلاب هم باید از تبلیغاتی که جنسِ دوقطبی ‌سازی و رویکردی تخریبی و دفعی داشته باشد دست بردارند، تا موجب ناامیدی مردم و رای‌دهی لج‌بازانه نشوند. در هر صورت جبهه انقلاب باید با لباسی‌ نو و گفتمانی نوین وارد بر کارزار انتخابات شود؛ باید به‌ گونه‌ای حاضر شود تا احیانا ماهی‌گیری‌ها و موج پراکنی‌هایِ کاندیداهای رقیب، تبدیل به سکان‌‌داری، میدان‌داری و امتیازگیری‌ انقلابی‌ها شود. البته چگونه بازیافتن جبهه انقلاب مباحثی گسترده‌تر و عمیق‌تر می‌طلبد، اما به نظر می‌رسد در سال‌های اخیر و به خصوص دو انتخابات اخیر_سال ۹۲و ۹۶_ ردپای گفتمان‌هایِ رد‌گم‌کُنانه و گفتمان‌هایِ مدرنِ کاذب در مغلوبیتِ جبهه خودی به مشام همگان رسیده باشد؛ به همین دلیل محور را باید «لباس‌ِ نو و گفتمانِ‌ نو» قرار داد؛ گفتمانی که با تکیه بر آرمان ‌ها دارای چهره‌ای جذاب و مردمی باشد. ✍ علی کردانی، عضو تحریریه‌ی مدادالفضلاء #انتخابات #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

#با_شاعران ای کریم ابن کریم ای ماه شبهای مدینه یوسف زیبای یثرب ، دلربای بی قرینه ای پناه و مأمنِ بی یاوران زار و خسته کِی شَرر زد بر دل پر عاطفه با زهر کینه بحر لطف و عشق و احسان بود آن قلب رئوفت چون رضا شد، خون کند دریای مهرت، آن لعینه شاعری بی ذوق و شوقم ، غرق در آمالِ ابیات طَبع من گل کرده اما باغمت در این زمینه گر بگویندم چه داری از غم و عشق و مَوَدَّت پاسخ آرم با حَسن سرشارم از هر سه گزینه آرزو دارم ببینم گُنبد زردت وَلیکن سنگ صحن غربتت را میزنم هردم به سینه گر تهیدستم که تا صحنی بسازم روی خاکت میکنم اما به عشقت جان ناقابل هزینه من تمام همّ و غمّم روضهء سمّ و جگر بود خود اشارت کردی اما بر لب باب سکینه ناخدای کشتی آزادگی ، باری حسین است حک نموده یا حسن را ناخدا بر این سفینه ✍ عباس بهمنی #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN

#با_شاعران 🍃 «برگ ها پرنده می شوند» باد، باد سرد توی شهر می دود میان کوچه ها برگ های مرده، زنده می شوند؛ برگ ها پرنده می شوند؛ چرخ می خورند گرد خویش های و هو کنان با نوای باد شاد شاد شاد. * ابرهای تیره می دوند، می رسند بغض ناگهان شان گشوده می شود شاخه های لخت مثل پرچم هزارپاره ای در اهتزاز می شوند؛ چترهای بسته، باز می شوند. ✍ تقی متقی #شعر_نو #شعر_معاصر #شاعران_حوزوی #نویسندگان_حوزوی @HOWZAVIAN