آیت الله مهدویکنی علیه «سکولاریسم اخلاقی»
✍ حجت الاسلام ابراهیم شریفی نوشت:
سلوک رفتاری آیتالله مهدویکنی نوعی «نه گفتن به سکولاریسم اخلاقی» بود. از آنجایی که برخی از متدینین و روحانیون از ورود به عرصههای اجتماعی و سیاسی پروا و اکراه دارند و نمود اخلاقی بودن را در سلوک فردی میدانند و مدیریتهای کلان اجتماعی را دور از شأن روحانیت تلقی میکنند؛ امام راحل و شاگردان ایشان، خط بطلانی بر این باور کشیدند.
ادامه مطلب در سایت «رحا مدیا»👇
https://rahamedia.net/?p=5833
#نویسندگان_حوزوی_آذربایجان_غربی
@howzavian_westazarbaijan
🟡 الهیات ورزش
◻️چند پرسش پژوهشی، به مناسبت هفته تربیت بدنی
✍️ احمدحسین شریفی
مسأله ورزش، به ویژه ورزش قهرمانی، از مسائل چند وجهی و چند بعدی است. مسائل بسیار متنوع اقتصادی، فرهنگی، اجتماعی، امنیتی، جسمی، روحی، اخلاقی و دینی دارد. مع الاسف محققان و پژوهشگران ما نیز کمتر به این مهم پرداختهاند.
علیرغم آنکه وزارتخانهای برای این منظور با عنوان «وزارت ورزش و جوانان» تشکیل شده است و ساختاری عریض و طویل نیز برای آن شکل گرفته است، سوگمندانه باید گفت در عرصه اخلاق و فرهنگ ورزش کاملاً منفعلانه عمل میکنیم.
در این زمینه سخن برای گفتن و مسأله برای طرح کردن فراوان است.
در این مختصر چند پرسش پژوهشی را برای علاقمندان به پژوهشهای کاربردی و پژوهش در عرصه نیازمندیهای کشور، مطرح میکنم. امیدوارم مفید و مؤثر واقع شود:
یک. رابطة ميان نظريات اخلاق هنجاري و اخلاق ورزش چگونه است؟ فی المثل، «غايتگرايی» چه مدلي از اخلاق ورزش را پديد میآورد؟ «وظيفهگرايی» چه نوع مدلی از اخلاق ورزش را شکل میدهد؟ و «فضیلتگرایی» چطور؟
دو. اصول اخلاقی حاکم بر ورزش و ورزشکاران را از کجا بايد به دست آورد؟
سه. آيا موازين اخلاقی در ورزشهای قهرمانی با ورزشهای غيرقهرمانی متفاوت است؟ مثلاً آيا میتوان خطای عمد را در ورزش قهرمانی موجه دانست؟
چهار. حدود و ثغور «جوانمردی در ورزش» تا کجا است؟ زمانی که بازيکن تيم مقابل يا ورزشکار مقابل ما دچار مشکل جسمی میشود وظيفهی اخلاقی ما چيست؟ آيا در همهی شرايط بايد بازی را متوقف کنيم؟
پنج. جايگاه «خشونت در ورزش» تا کجا است؟ اگر در جايی بکارگيری خشونتی جزئی موجب پيروزی تيم ما و در نتيجه شادی يک ملت شود، آيا کاری غيراخلاقی صورت گرفته است؟
شش. جايگاه «مکر و حيلهگری و فريبکاری در ورزش» تا کجا است؟ آيا ورزش نيز همچون جنگ است که فريبکاری در آن موجه است؟ آيا میتوان گفت که مکر و حيلهگری در ذات برخی از ورزشهای قهرمانی نهفته است و اگر کسی مکار و حيلهگر نباشد هرگز نمیتواند ورزشکاری حرفهای شود؟ يا آنکه مکاری و فريبکاری جزء تدبير تلقی میشود؟
هفت. در صورت انجام خطايی بر روی حريف که منجر به نقص عضو او يا معيوب شدن عضوی از اعضای بدن او شود، وظيفهی اخلاقی چيست؟
هشت. آيا میتوان با ورزشکار به عنوان يک کالا معامله کرد و او را مورد خريد و فروش قرار داد؟
نه. آيا ورزشکاران میتوانند خود را به عنوان برچسب يا مارکی برای فروش در معرض کارخانهداران و توليد کنندگان قرار دهند؟ به عنوان مثال، به عنوان برچسب فروش نوعی مواد روانگردان يا نيروزا يا مواد مخدر؟
ده. آيا يک ورزشکار بايد کاملاً تسليم باشگاه ورزشی خود باشد؟ روابط ميان ورزشکاران و صاحبان باشگاه و مديران فنی و مربيان به چه صورت بايد باشد؟
یازده. ارتباط ورزشکار با داور يا کميتهی داوران به چه صورت بايد باشد؟
دوازده. وظايف اخلاقی هواداران و تماشاچيان، به هنگام برد یا باخت تیم یا ورزشکار محبوبشان چيست و چگونه باید باشد؟
#ورزش
#پژوهش
#نویسندگان_حوزوی
@howzavian_hamedan
🔘 جنگ روانی
✍️علی اسدی در صفحه سواد رسانه نوشت:
▫️این روزها اسرائیل به کمک رسانه های همسو، در کنار جنگ نظامی، جنگ روانی شدیدی علیه جبهه مقاومت به راه انداخته است. گاهی خیلی از افراد به سبب عدم آگاهی لازم ناخواسته به ابزار جنگ روانی دشمن تبدیل شده و به آن کمک می کنند.
▫️جنگ روانی، مجموعهای از فعالیتهاست که با هدف تاثیرگذاری بر باورها، نگرشها و رفتار افراد و گروهها برای دستیابی به اهداف خاص انجام میشود. این جنگ، به جای استفاده از زور فیزیکی، از ابزارهای روانی و تبلیغاتی بهره میبرد. انواع مختلفی از جنگ روانی وجود دارد که هر کدام با هدف و روشهای خاص خود اجرا میشوند. در ادامه به برخی از مهمترین انواع جنگ روانی میپردازیم:
1️⃣ جنگ روانی استراتژیک:
هدف: تاثیرگذاری بر افکار عمومی یک ملت یا یک منطقه در درازمدت و ایجاد تغییرات بنیادین در ساختار سیاسی، اجتماعی، فرهنگی و اقتصادی.
روشها: استفاده از رسانههای جمعی، آموزش، فرهنگ، و دین برای تغییر هویت ملی، ارزشها و باورهای مردم.
2️⃣جنگ روانی عملیاتی:
هدف: تاثیرگذاری بر تصمیمگیریهای کوتاهمدت دشمن یا متحدان بالقوه در یک بحران یا درگیری خاص.
روشها: انتشار اطلاعات گمراهکننده، شایعات، و تهدیدات برای ایجاد تردید، ترس و بیاعتمادی در بین دشمن.
3️⃣ جنگ روانی تاکتیکی:
هدف: تاثیرگذاری بر نیروهای نظامی دشمن در میدان جنگ برای کاهش روحیه جنگندگی، ایجاد اختلافات داخلی و تسریع در تسلیم شدن.
روشها: استفاده از بلندگوها، پخش اعلامیه، و عملیات روانی فرد به فرد برای ایجاد وحشت و ناامیدی در بین دشمن.
4️⃣ جنگ روانی اطلاعاتی:
هدف: کنترل جریان اطلاعات و ایجاد تصویری نادرست از واقعیت برای فریب دادن دشمن.
روشها: انتشار اخبار جعلی، سانسور اطلاعات، و ایجاد شایعات برای گمراه کردن دشمن.
5️⃣جنگ روانی سایبری:
هدف: نفوذ به سیستمهای رایانهای، سرقت اطلاعات، و ایجاد اختلال در زیرساختهای حیاتی دشمن.
روشها: حملات سایبری، انتشار ویروسها، و مهندسی اجتماعی برای دسترسی به اطلاعات محرمانه.
6️⃣جنگ روانی فرهنگی:
هدف: تضعیف هویت فرهنگی یک ملت و جایگزینی آن با فرهنگ غالب.
روشها: ترویج سبک زندگی، ارزشها و باورهای بیگانه، سرکوب فرهنگ بومی و ایجاد شکاف نسلی.
7️⃣جنگ روانی اقتصادی:
هدف: تضعیف اقتصاد یک کشور و ایجاد وابستگی اقتصادی به دشمن.
روشها: تحریمهای اقتصادی، جنگ ارزی، و دستکاری در بازارهای مالی.
#نویسندگان_حوزوی
@howzavian
نویسندگان حوزوی
#پست_ثابت | در حال به روزرسانی ✍️ پویش نوشتن #بانک_صفحات_نویسندگان_حوزوی (۱) ۱. آیت الله جوادی آم
.
🔁 مطبوعات، نشریات و خبرگزاریهایی که تا کنون از نویسندگان حوزوی منتشر کردند:
۱. روزنامه سراج
۲. خبرگزاری رسا
۳. خبرگزاری حوزه
۴. صدای حوزه
۵. خبرگزاری تسنیم
۶. خبرگزاری فارس
۷. خبرگزاری ابنا
#نویسندگان_حوزوی
#پویش_نوشتن #تبلیغ_مکتوب #جهاد_روایت
🌻نخبگان، استادان و دوستانتان را به #نویسندگان_حوزوی دعوت کنید.👇
https://eitaa.com/joinchat/3834314754C58903f67c6
1.02M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔖مردِ کارهای نشدنی
امام خامنهای:«بروید سراغ کارهای نشدنی ، تا بشود...»
شهید یحیی سنوار جزء انسانهایی بود که به این دستور ولی امر مسلمین جهان عمل کرد. او نه تنها چون دیگر مردمان مقاوم و با ایمان فلسطینی، با الهام از آیهی «لا یَخْشَون أحَداً إلّا الله» تمام عمرش را در مبارزه سپری کرد؛ بلکه با وجود تمام تهمتها، ملامتهای به ظاهر خودیها هم مردانه ایستاد. همانها که فریب نفوذیها را خوردهبودند و گمان میبردند که سنوار بعد از گذراندن دوران زندانی در زندانهای رژیم صهبونیستی، آموختن و تسلط به زبان عبری قصد خیانت دارد، حتی شایعه شده بود که فرمانده میدان که مغز متفکر طوفان کوبنده الاقصی بوده، یا در تونلها به دنبال جای امن است یا ...
اما ماجرای مقاومت مثالزدنی و شهادت اسطورهای شهید یحیی سنوار با آن سناریویی که تنها با ارادهی الهی اینچنین به رسوایی اسراییل انجامید، از آن کارهای به ظاهر نشدنی بود که نه تنها در طول هفتاد و چند سال گذشته که در یک سال اخیر بعد از شروع طوفان الاقصی، هر روز و هر شب در هر لحظه در غزه و فلسطین و این روزها در لبنان تکرار میشود، تنها یک پیام را به عالم مخابره میکند که مردان و زنان مقاومت، با ایمان محکم و توکل به ارادهی الهی و مردِ کارهای بهظاهر نشدنی هستند، همانها که یقین دارند به «فَمَن یَتوکَل عَلیالله فهُو حَسْبُه»
🖋آمنه عسکری منفرد
#مقاومت
#شهید_یحیی_سنوار
#مجله_افکار_بانوان_حوزوی
@AFKAREHOWZAVI
📢با «حکمت و بیان» از تبلیغ بگو
🔓برای ایجاد تحول تبلیغ در حوزه نیاز به گفتگوهای مفصل وجود دارد. تبلیغ نیازمند واژهپردازی است تا بدانیم کدام یک از اقدامات ما تبلیغ است و کدام ضد تبلیغ.
◽️ما در مجله «حکمت و بیان» میخواهیم تبلیغ را از مظلومیت خارج کنیم. «حکمت و بیان» به قلم شما نیاز دارد. در شماره اول به تحول حوزه در تبلیغ پرداختیم در شماره دوم نیز به این موضوع از زوایایی دیگر خواهیم پرداخت. اگر تمایل دارید که دربارۀ این موضوع برای شماره دو قلم بزنید، آثارتان را برای مجلۀ حکمت و بیان ارسال کنید.
👈 اولویت قرار گرفت تبلیغ در حوزه چگونه است؟
⚠️در مورد ارسال آثار لطفاً به نکات زیر دقت داشته باشید:
▫️یادداشتهای علمی و ژورنالی ارسالی بین 1000تا 1500 کلمه باشد.
▫️یادداشتهای ارسالی باید به زوایای موضوع ارسالی به صورت کامل و دقیق و علمی پرداخته باشد.
▫️فایلهای متنی، فقط در قالب برنامۀ word و در پیراستهترین حالت ممکن ارسال شوند.
▫️مطالب ارسالی بعد از تأییده شورای سردبیری چاپ خواهد شد.
📥فایلهای خود را به mtdavat@gmail.com یا ادمین کانال ارسال فرمایید.
📮دارالحکمه، مرکز توسعه گفتمان تبلیغ📱ایتا
#نویسندگان_حوزوی
@howzavian
روایت جهاد میخواهد!(1)
✍️ محمدرضا بابایی
من دوست ندارم قلم رو کانالیزه کنم، طبع باید خودش روان باشد برای نوشتن!
این را از نویسندگانی میشنوم که بسیار مستعد و دغدغهمند هستند، اما حاضر نیستند برای اسلام جمعی نویسندگی کنند!!!
مثل اینکه لشکری به منافع و مرزهای اسلامی حمله کرده باشد و ما بگوییم من در جنگ فردی خوب عمل میکنم! شما برید من خودم هر از گاهی یک تیر میاندازم.
از این پاسخ چه مقدار تعجب میکنید؟
عقلای عالم آیا اینچنین فرد را توبیخ نمیکنند؟
حال چه شده است که نویسندگان، خطباء، هنرمندان و سایر اقشار اثرگذار، جریان ساز و گفتمانساز در کشور بدنبال کار جزیرهای و فردی هستند؟
بله؛ بواسطه اندک تجربهای که دارم تنهایی و به قول امروزیها برند شخصی خیلی راحتتر ایجاد شده و اشاعه پیدا میکند ولی در کار جمعی با توجه به صبر، تحمل و تمرین گوهر وجودی انسان صیقل پیدا کرده و آدمی پخته میشود.
در هر نقطه از کشور اگر کوچکترین دغدغهای در نوشتن دارید به ما ملحق شوید.
برای ارتباط در خدمتم.
@Mohammad_reza_babaie
#جهاد_روایت
#پویش_تبیین
#پویش_نوشتن
این یک درخواست ملی از همه نویسندگان دغدغهمند است.
#نویسندگان_حوزوی
@howzavian
📝 درخواست اساتید حوزههای علمیه از آیتالله اعرافی، جهت لغو مجوز تدریس اعضای مجمع مدرسین
بسم الله الرحمن الرحیم
محضر مبارک مدیریت محترم حوزههای علمیه، آیتالله اعرافی دامعزه
با هزار تأسف و تأثر مجمع منحرف موسوم به محققین و مدرسین حوزه علمیه قم در بیانیه ذلت بار و سخیف خود و برخلاف اجماع همه بزرگان فقاهت، رژیم کودککش و غاصب صهیونیستی را به رسمیت شمرده و برای آن کیان نامشروع مرز قانونی تصویر کرده و به خیال خود راهحلی برای صلح ارائه نموده است!
این وقاحت در تکرار حرفهای پوسیده قلدرهای بینالمللی از سوی افراد مدعی فقه و اجتهاد، تجسم همان مارهای خوش خط و خالی است که امام عظیمالشأن ما در منشور جاوید روحانیت همگان را نسبت به خطر آن هشیار نموده و اتحاد همه طلاب را مطالبه فرموده است.
امروز که جهان اسلام خصوصا محور با شکوه مقاومت در منطقه، چشم امیدشان به حمایتهای معنوی ایران اسلامی دوخته شده و از سوی دیگر وجود شخصیتهای نورانی مانند شهید سیدحسن نصرالله مایه آبرو و اعتلای جایگاه حوزه مقدس در فکر و ذهن جامعه مومنان شده، نباید گذاشت تا آهنگ ناموزون و گوش خراش عدهای ناآگاه و پُرادعا جمال موجه روحانیت را مخدوش و مکدر کند.
آسیبی که تحلیلهای نسنجیده و جاهلانه که با لایهای از اصطلاحات فقهی و یا روشنفکری پیچیده شده بر پیکره مقاومت ملت مظلوم فلسطین و لبنان وارد میکند، اگر بیش از ضربه بمبهای سنگرشکن این رژیم سفاک و وحشی بر کودکان و زنان بیپناه غزه نباشد، بههیچوجه کمتر نیست.
ما اساتید سطوح عالی حوزه به تبعیت از امام عظیمالشان و مراجع بزرگوار خصوصا رهبر معظم انقلاب اجازه نخواهیم داد که جریان انحراف از خط اصیل اسلام و تشیع مرموزانه و مزورانه از متن حوزه ، ضربات جبرانناپذیری به آبروی هزارساله روحانیت زده و سابقه جهاد و اجتهاد حوزه اصیل اسلامی را با حرفهای غیرانسانی و مخالف صریح شریعت نورانی اسلام مخدوش نمایند و بدین وسیله مجدانه و مصرانه از حضرتعالی تقاضامندیم که کرسی تدریس حوزه علمیه را از وجود تمام افراد این جماعت موسوم به مجمع محققین و مدرسین تطهیر نموده و با لغو مجوز تدریس آنها زمینه سوءاستفاده از عناوین و امتیازات انتساب به حوزه را ازین گروه بزدایید.
از خداوند متعال مزید توفيقات جنابعالی را در جهت خدمت به مقاصد اسلام عزیز خواستاریم.
#خط_تبیین
#نویسندگان_حوزوی
@howzavian
@ahvaalehowze