🔘 پیشگیری از جاافتادن یک بدعت جدید بسیار آسان‌تر از مبارزه با یک بدعت جاافتاده است. 🔻گاهی حتی با فتوای فقیه نیز بعضی‌ها از یک بدعت جاافتاده دست برنمی‌دارند، مثل داستان قمه‌زنی. 🔻متاسفانه در عزاداری حضرت سیدالشهدا بدعت‌ها و آداب نادرست فراوانی راه یافته است. در بعضی مناطق در شبه قاره هند انسان رفتارهایی را در عزاداری می‌بیند که از تعجب می‌خواهد شاخ در بیاورد. 🔻هنگامی که بدعتی بنام مذهب در میان مردم رسمیت بیابد، قداست پیدا می‌کند و مقابله با آن از نظر عوام مقابله با مذهب تلقی می‌شود و موجب غلیان تعصبات جاهلانه می‌شود. 🔻متاسفانه شنیده شده است که در برخی از مناطق به شهید مطهری بخاطر روشنگری درباره تحریفات عاشورا جسارت می کنند. 🔻اما مقابله و پیشگیری از هنجارشکنی‌ها و بدعت‌های جدید آنقدر دشوار نیست. لذا درباره هنجارشکنی‌های نوظهور نباید تسامح به خرج داد و دیرهنگام واکنش نشان داد. 🔻با چشم باز باید رصد کرد. هم باید بینش‌ها را بالابرد تا چنین اتفاقاتی رخ ندهد و هم به هنگام وقوع سریعا باید عکس‌العمل نشان داد و نگذاشت بدعت استقرار پیدا کند. وقتی بدعتی مستقر شد مقابله با آن بسیار پر هزینه و کم اثر خواهد بود. 🔻منظورم از مقابله إعمال خشونت نیست. اگر تدبیر باشد نیازی به برخورد های خشن نیست، مگر در موارد فتنه ها و توطئه‌های سازمان‌یافته و پس از بکارگیری روش‌های مسالمت‌آمیز. 🔻آنچه گفتیم اختصاصی به بدعت‌های مربوط به عاشورا ندارد، بلکه در همه مواردی که هنجارهای اخلاقی و دینی و قانونی نقض شوند صادق و جاری است. نکته پایانی ✅ هر نوآوری، بدعت مذموم نیست. اتفاقا ابتکارات و نوآوری‌های که موجب تعمیق فهم، اثرگذاری و جذابیت و زیبایی بیشتر شود بسیار پسندیده و لازم است. بدعت مذموم آن است که خلاف، عقل، اخلاق، شریعت و قانون باشد و موجب وهن به مقدسات شود. تشخیص این امر نیز نیازمند علم و بصیرت است. ✍ محمد فنایی اشکوری #بدعت #نویسندگان_حوزوی_البرز @howzavian_alborz