eitaa logo
حزب الله حوزه
3.6هزار دنبال‌کننده
5.1هزار عکس
1.8هزار ویدیو
18 فایل
🔸رسانه حزب اللهی‌های عزیز حوزه 🔸سنگری مقابل تحجر و التقاط 🔸️امام خامنه‌ای:مشروعیت ما در مبارزه با فساد است #فان‌حزب‌الله‌هم‌الغالبون
مشاهده در ایتا
دانلود
👇 💢 حفظ نظام، اوجب واجبات است؟ ◀️ به کرات دیده و شنیده‌ایم که عده‌ای در پاسخ به انتقادهایی که دلسوزان انقلاب به برخی تصمیمات و اقدامات بخش‌های مختلف نظام دارند، به این جمله استناد می‌کنند که امام فرمودند: «حفظ نظام از اوجب واجبات است» 🔸 البته چنین جمله‌ای، نه در ۲۱ جلد صحیفه امام و نه در هیچ‌یک از آثار دیگر ایشان یافت نشد، اما تاکید امام بر ضرورت حفظ نظام، غیر قابل انکار است؛ با این حال بررسی نگاه امام به فلسفه‌ی تشکیل حکومت اسلامی، نشان می‌دهد که ایشان یک شرط اساسی برای حفظ نظام دارند و در تفکر ایشان حرفی از حفظ و حمایت بی‌قید و شرط نیست... 🔹 امام بر مبنای آیه‌ی ۲۵ سوره حدید هدف اسلام را برپایی عدالت معرفی می‌کنند... 🕌 لقَد أَرسَلنا رُسُلَنا بِالبَيِّناتِ وَأَنزَلنا مَعَهُمُ الكِتابَ وَالميزانَ لِيَقومَ النّاسُ بِالقِسطِ ➖ ما رسولان خود را با دلایل روشن فرستادیم، و با آنها کتاب (آسمانی) و میزان (شناسایی حقّ از باطل و قوانین عادلانه) نازل کردیم تا مردم قیام به عدالت کنند (حديد؛ ۲۵) 🔸 هدف بعثت پیامبران، انزال کتاب و بینات و میزان، قیام مردم به بوده و هست: 💭 اسلام از اول، وقتی زاییده شده است... برنامه‌اش این بود که بزند و بکشد و کشته بشود برای اصلاح حال جامعه. برای اینکه این دزدها و این خیانتکارها را قطع ایادیشان را بکند، قطع حیاتشان را بکند؛ اینها مضر به جامعه هستند. این باغدارها و این کارواندارهای قریش مضرِّ به جامعه هستند، اینها باید از بین بروند. اصلاً اول اسلام وضعش این بوده. (صحیفه امام. ج۳، ص۳۹۳) 💭 همه انبیا از اول، از آدم تا حالا همه‌شان این معنا بوده است که در مقابل جور، حکومت عدل را می‌خواستند درست کنند (صحيفه امام، ج۲۱، صص ۱-۶) 🔹بر همین اساس، امام، به کرات بر این نکته تاکید می‌کنند که دلیل تشکیل حکومت اسلامی، برپایی عدل است: 💭 ما که می‌گوییم حکومت اسلامی، می‌گوییم حکومت عدالت، ما می‌گوییم یک حاکمی باید باشد که به بیت المال مسلمین خیانت نکند، دستش را دراز نکند بیت المال مسلمین را بردارد. (صحيفه امام، ج‌۳، ص ۵۰۹-۵۱۱) 🔸این معنا نه فقط در بیانات، بلکه در آثار مکتوب امام نیز به وضوح مشاهده می‌شود: 💭 فان لزوم الحکومه لبسط العداله وا لتعلیم وا لتربیـة ، وحفظ ا لنظم ، ورفع ا لظلم ، وسدّ ا لثغور، وا لمنع عن‌‎ ‌‏تجاوز ا لأجانب ضرورت حكومت براى گسترش عدالت، تعلیم و تربیت، حفظ نظم، رفع ظلم، محافظت از مرزها و جلوگیری از تجاوز اجانب است. (کتاب البیع، ج۲، ص ۶۲۰) 🔹 بنیانگذار انقلاب، به این مقدار هم کفایت نمی‌کند و صراحتاً اعلام می‌دارد که حکومت، هیچ ارزشی ندارد مگر برای اقامه‌ی عدل... 💭 اين كه در روايات ما و از آن زمان تا حالا اين را آنقدر از آن تجليل كرده اند، نه از باب اين كه حكومت يك مساله‌اي است. حكومت آن است كه حضرت امير به ابن عباس مي‌گويد: «به قدر اين كفش بي قيمت هم پيش من نيست» آن كه هست اقامه عدل است. (صحيفه امام، ج۲۰، صص ۱۱۱-۱۱۳) 💭 مگر امام مسئله‌گو بود و تنها بيان قانون مى‌كرد؟ مگر پيامبران مساله‌گو بودند؟... اسلام به قانون نظر ((آلى)) دارد ؛ يعنى آن را آلت و وسيله تحقق عدالت در جامعه مى‌داند، وسيله اصلاح اعتقادى و اخلاقى و تهذيب انسان مى‌داند. (ولايت فقيه، ص۷۳) 🔸پس حکومت (ولو اسلامی‌اش)، هیچ ارزش ذاتی‌ای ندارد و حکومت زمانی ارزش‌مند است که ابزار و آلت اجرای عدالت باشد... ▪️ با این اوصاف بهتر می‌توان تذکرات، هشدارها و تاکیدات امام در لزوم حفظ نظام را تحلیل کرد: 💭 این یک تکلیف الهی است برای همه که اهمّ تکلیف‌هایی است که خدا دارد؛ یعنی، حفظ جمهوری اسلامی از حفظ یک نفر - ولو امام عصر باشد - اهمیتش بیشتر است؛ برای اینکه امام عصر هم خودش را فدا می‌کند برای اسلام. همه انبیا از صدر عالَم تا حالا که آمدند، برای کلمه حق و برای دین خدا مجاهده کردند و خودشان را فدا کردند. (صحيفه امام، ج۱۵، صص ۳۶۵) 💭 سیدالشهدا(ع) از همان روز اول که قیام کردند برای این امر، انگیزه‏شان اقامۀ عدل بود... حضرت صاحب هم که تشریف می‌آورند برای همین معناست. تمام انبیا که قیام کرده‌اند در عالم طبیعت ... از اول مقابله با طاغوت بوده است. (صحيفه امام، ج۲۱، صص ۱-۶) 🔹پس در کلام امام، حفظ نظامی که اقامه‌ی عدل می‌کند، از همه چیز، حتی از حفظ جان شخصی مثل امام عصر(عج) هم واجب‌تر است؛ یعنی خود حضرت هم ظهور می‌کنند برای تحقق حکومت عدل، و اگر لازم شود، جان‌شان را در این راه می‌دهند. 🔸 امام تاکید می‌کنند که به صرفِ نظامِ اسلامی، رغبتی ندارند و اگر حاکمیت، برپادارنده‌ی عدل نباشد، از کفشِ پاره‌ای هم کم‌ارزش‌تر است. @howzeh_1357
🔶روایت غربت 🔸مقایسه رهبر انقلاب با مخالفان مطالبه گری ۱. بیشتر بیانات امام خامنه ای ناظر به ضرورت و چگونگی انجام و لزوم حمایت از جبهه مبارزه با فساد است و بخش انتقادات رهبر انقلاب نیز، تذکراتی جهت این جبهه است، یعنی بیشتر جنبه ترغیبی و تشویقی دارد و حرف های این جماعت غالبا تخریبی و به دنبال این جبهه است. ۲. حضرت آقا از قبل ایجاد انقلاب، سابقه عدالت خواهی و مطالبه گری در مقابل فساد و تبعیض داشته اند و همیشه بوده اند؛ و اغلب منتقدان جبهه مطالبه گری، اگر وابسته به متنفذین و قدرت های سیاسی نباشد لااقل سابقه و کارنامه ای در این میدان، ندارند و هستند. ۳. توصیه های رهبر انقلاب نسبت به جوانان انقلابی همراه با اظهار محبت و بوده ویکی از محورهای ثابت تذکرات معظم له نسبت به انقلابیون مطالبه گر، رعایت اخلاق است؛ اما گفتار و نوشتار این گروه، مملو از اتهام زنی و هتاکی و است. ۴. حضرت آقا ضمن اظهار لطف به جوانان و فرزندان مطالبه گر و انقلابی خود، تلاش دارند حتی منتقدان غیر انقلابی و البته غیر وابسته به نظام سلطه را در جبهه انقلاب کنند، اما طیف محافظه کار، نگاهی حذفی و شبه به جوانان انقلابی و مطالبه گر دارند. ۵. حضرت آقا به عنوان مهم ترین تریبون رسمی خود را در ماه مبارک رمضان در اختیار دانشجویان مطالبه گر، قرار داده و با وجود برخی بی تابی ها و نقص های موجود در انتقادات دانشجویان، آقا این جوانان را مورد لطف قرار می دهند و حتی با وجود داشتن جواب، در مقام پاسخ گویی، از پاسخ های دقیقی که منتقد را بشکند، امتناع می کنند؛ اما جریان مذکور، نمی تواند رسانه کم رمق جوانان انقلابی که با تحمل دشواری ها، ایجاد را تحمل کند. ۶. امام خامنه ای در توصیه به مقامات قضایی، برخی اشتباهات مطالبه گران در برابر فساد مهلک قدرت طلبان را با هوشمندی، گوشزد کرده و اجازه نمی دهند متن با حاشیه جابه جا شود؛ اما این جماعت، کارشان درباره اشتباهات جوانان انقلابیست که برون داد آن، انحراف اذهان از فسادهای متراکم موجود است. ۸. یکی از سرفصل های اصلی گفتمان ولایت، بحث عدل و است، اما این گروه، غالبا استنادشان به رهبر انقلاب، جهت تخریب لشگر مطالبه گر و به انقلابی هاست و به همین میزان از بیانات آقا درباره عدالت مطلع هستند. ✍حجت الاسلام رحمت الله معظمی Join🔜 🆔 @howzeh_1357 Join🔜 🆔 @howzeh_1357