شرق باید در را به روی غرب ببندد. https://eitaa.com/s_reza_fateminia

🎥 #فیلم | خط تیره 🔸نگاهی به حاشیه های رسانه ای نامه #آیت_الله_یزدی ؛ 🔹مرجعیت شیعه و نهادهای نگهبان حوزه های علمیه هرگز اجازه سوء استفاده فرصت طلبان و افراد زاویه دار با انقلاب را نخواهند داد. https://eitaa.com/s_reza_fateminia

اقتصاد مقاومتی دانشگاه تربیت مدرس تهران روح الله دشتی @howzehenghelabi

رزیة الخمیس (اختلاف نزد پیامبر و نیاوردن قلم و دوات تا پیامبر آخرین وصیتش را بنویسد برای معرفی جانشینش) از زبان عالم الأزهر ، شیخ حسن الجناینی سخن دومی ملعون : إن الرجل ... @howzehenghelabi

#غلط_خوانی آیات و روایات! از یک استاد اخلاق!! آقای غفار عباسی(غفاری) اگرچه نقاط مثبتی داشت اما نقاط ضعفی هم بود که جانداشت مغفول بماند اما برخی اطرافیان کج فکر ،ایشان را تا خضر زمان بالا بردند و #شهادت باید داد که اشتباه بزرگی کردند اگرچه خود ایشان به تنهایی شاید عوارض نداشت اما این اطرافیان ضربه بزرگی به ایشان و‌طلاب زدند . بطوریکه امروزه تقریبا همه اطرافیان باسواد و مدرّس از گرد ایشان پراکنده شدند و امروز بهترین راه جلوگیری از تبدیل شدن آن به یک معضَل ، رجوع به همین منتقدین فاضل درون جریان است #روش_شناسی #تمرکز_بر_ترجمه_به_جای_متن_عربی @howzehenghelabi

📮 #توییت ⭕️ عباسعلی کدخدایی، سخنگوی شورای نگهبان: 🔹هنگام بررسی کنوانسیون پالرمو، شورای نگهبان با ایراداتی نیز در ترجمه آن مواجه گشت و مجلس آنها را اصلاح کرد. در CFT نیز واژه لیست سیاه محل ایراد بود در حالی که در اسناد FATF چنین واژه ای وجود ندارد. اکنون باید سوال شود چگونه این مصوبات تصویب شدند؟ آیا ایرادات شورا سیاسی است یا ...؟ 💠کانال فقه و انقلاب💠 @feghvaenghelab

استاد ازغدی: کلّ سال را تبدیل به مراسم عزاداری نکنید تعدادی از مراجع این حرف را زدند، به آنها حمله شد مدام ایام خلق می کنند، دهه محسنیه و... سالی که شش ماه آن عزاداری باشد، دیگر عزاداری ارزش ندارد. کتابی که درمورد حضرت محسن چاپ شده، از تمام کتابهایی که برای حضرت زهرا(س) چاپ کردند، قطورتر است! @BisimchiMedia

💢 قاضی شریح وجود دارد... #کفتارهای_انگلیسی_آمریکائی_اسرائیلی نشر دهید📡 #تشیع_انگلیسی #تحجر #مقدس_نمایی #افراط #توهین #قمه #لعن_علنی #تفرقه #تکفیر_علماء #یاسرالحبیب #جهل_و_حماقت

به سایت و کانال آیت‌الله وحید خراسانی هم سر زدیم تا ببینیم نظری درباره وضعیت کشور داده‌اند که با تذکراتی راجع به عزاداری و جشنهای گذشته و شماره بعثه سعودی و مسائل رمی جمرات مواجه شدیم 🌹👇🌹 @dph110

رئیس سازمان میراث فرهنگی در برنامه دستخط: 🔹متوقف‌ماندن کارها به بهانه برجام تقصیر رئیس‌جمهور نیست. 🔹مدیران دولتی در بخش خصوصی کار نکنند. fna.ir/bpmrse @Farsna

❌«ايام محسنیه» ⁉️«بدعت يا سنت؟!» ⁉️«عزاداری يا عزاسازی؟!» 🖋در چند سال اخیر، یک جریان خاص در قم، با تکیه بر سرمایه های عظیم مالی و شبکه های ماهواره ای و... در حال ترویج عزاداری در آغاز ماه ربيع الأول به نام «دهه محسنیه» است. ⁉️برخی موافقین این جریان، اصرار دارند که شهادت حضرت محسن در این برهه زمانی خاص اتفاق افتاده و به برخی منابع متأخر شیعه و نه منابع دسته اول استناد می کنند، سر آخر هم در پاسخ به منتقدان می گویند «ما به قول آقای سید صادق شیرازی داریم تعظیم شعائر مي کنيم»! 🎤در مقابل مخالفان ، این امر را یک بدعت اجتماعی و مذهبی می‌دانند که اکثر مراجع تقلید مانند آیات عظام مکارم شیرازی، سبحانی، نوری همدانی، شبیری زنجانی و... با آن موافق نیستند؛ مخالفان معتقدند این دهه های جدید محسنیه و کاظمیه و عسکریه و... ، منجر به کمرنگ شدن عزاداری محرم و ایام فاطمیه، سرخوردگی مردم از عزاداری های طولانی مدت و آثار و تبعات گوناگون می شود. 🔍حال سوال اینجاست 👇 1⃣ آثار و عواقب این دهه های جدید بر اعتقادات دینی مردم چیست؟ 2⃣جریان «سید صادق شیرازی» چه اهدافی را از این مناسک سازی دنبال می کند؟ 3⃣چگونه با حامیان این جریان، خصوصا جوانانی که این روزها شبکه های اجتماعی را پر کرده اند که «ایام آغازین ربيع الأول تبریک ندارد، تسلیت دارد» بایستی برخورد علمی و عملی کرد؟ 4⃣«استراتژی بلند مدت» و «تاکتیک کوتاه مدت» جریان انقلابی حوزوی و دانشگاهی در برخورد با مسائلی مانند «قمه زنی» ، «هجمه به اصل ولایت فقیه» ، «هجمه به جریان مقاومت در منطقه و حشد الشعبي و سپاه پاسداران» ، «برگزاری مراسمات خاص ع م ر کشان» ، « ترویج هفته برائت به جای هفته وحدت و اهانت به مقدسات اهل سنت » ، چگونه باید باشد؟! 👇👇👇👇👇 نظرات و دیدگاه‌های خود را با طلاب و فضلای انقلابی و دانشگاهیان انقلابی در در «گروه مباحثات انقلابی» مطرح کنید 👇 http://eitaa.com/joinchat/2841968654C1c033152b3

چند هجوم به خانه حضرت زهرا بوده که اولینش ۳ روز پس از رحلت پیامبر بوده اما از بررسي مجموع حوادث و از كنار هم نهادن آنها، به ويژه حضور بريده در سپاه اسامه و خودداري وي از بيعت با ابي‌بكر، پس از بازگشت از مؤته، مي‌توان نتيجه گرفت كه حمله و هجوم به خانه علي(ع) و فاطمه(س) كه در پي آن، بيعت اجباري از علي(ع) صورت گرفت، حدود، 50 روز يا 75 روزپس از رحلت حضرت رسول‌اكرم(ص) بوده است، و اين نشان مي‌دهد كه اميرمؤمنان(ع) در اين مدت، مقاومت كرده و در نهايت، بيعت او با تأخير و اكراه صورت گرفته است. نتیجه مقاله زیر 👇👇 تاريخ هجوم به خانه حضرت زهرا(س) | تاريخ در آينه پژوهش http://tarikh.nashriyat.ir/node/611