موضوع بحث در سال جاری: بحث فقهى ما قبل از تعطيلات، كتاب الزكاه از عروة الوثقى بود كه تمام شد و بعد، وارد بحثى مختصر در رابطه با شناخت فقه، جايگاه فقه، ادوار فقه، تعريف و تقسيم بندى فقه شديم كه مباحث مهم و لازمى بود و ما را با فقه و نقش و جايگاه آن آشنا مى ساخت و طبق آن تقسيم بندى كه مطرح شد مناسب بود كه #فقه_استدلالى را تدريس كنيم كه هم جامع و فنى تر و هم مطابقت بيشترى با #نيازهاى_روز و #مسائل_مستحدثه و نو ظهور مخصوصاً #مسائل_حكومتى داشته باشد و در آنجا گفتيم كه #آرزوى_ما اين است كه فقه را بر اساس آن تقسيم بندى جامع جديد كه مطرح كرديم، تدوين نماييم و در معرض ديد فضلا، علما و فقها قرار دهيم وليكن ملاحظه شد كه اين امر نياز به تمهيد مقدمه اى دارد و آن تدوين متن فقهى در حد فتوا بر طبق آن تقسيم بندى، كه لازم است قبلاً آماده شود همانند كارى كه مرحوم سيد(رحمه الله) صاحب عروه فى الجمله انجام داد و متنى را كه عروة الوثقى است جايگزين متن شرائع كرد كه گرچه همه ابواب فقهى در آن موجود نيست اما همين مقدار هم كه در حد متن و فتوا تنظيم كرده است جامع بوده و مسائل فقهى و فروعات و تشقيقات و شرايط عامه آن را خوب تدوين نموده است ولذا محور بحثهاى خارج فقه و شرح هاى استدلالى واقع شد و لازم است چنين كارى براى تقسيم بندى كه عرض شد انجام گيرد لهذا در صدد آن شديم كه متنى فقهى تفصيلى طبق آن ساختار با همان فصلها و عناوين و تيترهاى مطرح شده در آن تقسيم بندى، تدوين كنيم تا قابل عرضه به حوزه، مجامع علمى و حتى دانشگاهى باشد و اگر اين كار درست انجام شود و اشراف به همه فروع موجود در فقه صورت پذيرد و با صبغه فقهى به گونه اى تدوين شود كه مسائل مستحدثه نيز در آن گنجانده شده باشد، اين متن، مى تواند به تدريج جايگزين كتاب شريف عروة الوثقى شود و مورد شرح و استدلال و بحث هاى خارج حوزه ها قرار گيرد و اميدواريم كه اين كار بزودى انجام گيرد و بدون آن، ورود در بحثهاى فقهى طبق آن تقسيم بندى موفق نخواهد بود و موجب سردرگمى طلاب خواهد شد لهذا صلاح ديديم كه فعلاً طبق همان روال سابق يعنى شرح استدلالى كتاب عروة الوثقى بحث را ادامه دهيم و چون شرح كتاب زكات و خمس تمام شده است و از نظر تسلسل شرح عروه به كتاب حج مى رسيم فلذا به شرح و استدلال آن مى پردازيم تا شايد به تدريج شرح كتب عروه ما نيز تكميل شود.

دیدگاه های تأمل برانگیز جناب آقای #سیدمحمدجواد_علوی؛از تفسیر #سکولاریسم_حوزی تا انکار #اقتصاد_و_فلسفله_اسلامی [صفحه 1 از 3] #بازنشر #حاشیه_نگاری @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 ◾️یکی از رسانه های اقماری #دفتر_تبلیغات در پرونده ویژه خود با موضوع #درس_خارج، به بازنشر سخنان پیشین جناب آقای علوی از مؤسسین تشکل حوزوی موسوم به #نشست_اساتید(مطرح شده در ابتدای درس خارج فقه)، پرداخته که حاوی نکات مهم و تأمل برانگیزی است. متن این سخنان به قرار ذیل است: ◽️برخی به حوزه علیمه اشکال کرده‌اند که #حوزه_سکولار است، اما این عنوان سکولار و عناوینی از این دست، معانی مختلف دارد و #معنای_جزمی_ندارد که بیایند حوزه و روحانیت و دین و همه چیز را با آن بسنجند؛ مرادشان از این اصطلاح چیست؟ اگر مرادشان این است که حوزه به زندگی و مشکلات و وضعیت و دغدغه‌های مردم کاری ندارد که این به شهادت تاریخ حوزه دروغ است؛ اصلا تشیع یک مذهب سیاسی است و اصلا نمی‌تواند نسبت به مردم بی‌اعتنا باشد؛ آنکه به نظر این آقایان سکولار است حوزه‌های دیگران است که اطاعت از هر کسی را واجب می‌دانند؛ آنهایی که فقط برای حکومت ظالمین ایدئولوژی درست می‌کنند سکولار هستند نه حوزه‌های شیعه که مراجعش هر وقت در هر جریانی که پیش آمده وارد شدند و ملجأ و پناه مردم بودند؛ میرزای شیرزای را ببینید؛ آخوند خراسانی را ببینید؛ میرزای نائینی را ببینید؛ مگر نبوده که این بزرگان در همه امور وارد شدند؟ ▪️اگر مرادشان از سکولار این است بحث‌هایی که در حوزه می‌شود به دردنخور است من خیلی از بعضی تعجب می‌کنم؛ گاهی از اوقات می‌خواهند به حوزه فحش بدهند می‌گویند آقایان علما در مسائل طهارت مانده‌اند؛ ولی در همین طهارت، مسائل ما هنوز حل‌نشده باقی مانده است؛ در همین طهارت که از نظر این آقایان ساده و پیش پا افتاده است ما امروز مسائل حل‌نشده داریم؛ من مسائل بسیاری در طهارت به شما نشان می‌دهم که الان ابتلای عجیب و غریب مردم است و ما برای آن جواب درست و حسابی نداریم. ◽️ما هم منجمد نیستیم بگوییم پنجاه‌ودو کتاب از طهارت تا دیات بیشتر در فقه نداریم و دیگر کتابی لازم نیست؛ این کتاب‌ها بر اساس روایاتی که به ما رسیده است و بر اساس اطلاعاتی که مردم داشتند شکل گرفته است؛ شما بیایید کتاب جدید بیاورید؛ بحث‌های جدید لازم داریم؛ در مسائل #بانک‌ها ما خیلی حرف زدیم؛ گاهی حرف می‌زنیم و از خود حوزه ما را نمی‌تابند؛ حرف را باید گوش کنید و در آن تامل کنید؛ این بساطی است که ما با بانک‌ها بر سر مردم آوردیم و خودمان هم همگی اشکال می‌کنیم این بهره‌ها چیست که می‌گیرید؟سود و جریمه چیست که می‌گیرید؟ اما اینها را چه کسی برای بانکها درست کرده است؟ ما #خودمان به نام #اسلامی_کردن_بانک‌ها #این_بساط_را_درست_کردیم؛ آیا قبلا بانک‌ها این‌‌طور بوده است؟ ما به اسم اسلامی کردن نظریات بعضی از آقایان فقها را وارد کردیم؛ اما #این_اشتباه_بوده است؛ شما اقتصاد را هم بخواهید تفسیر کنید بر اساس پیش‌داده‌ها و پیش‌ذهنیت‌ها آن را بحث نکنید و آزاد بگذارید؛ از طرفی هم به نظر شما اقتصاد اسلامی است ولی ما این حرف را می‌زنیم که ما #اقتصاد_اسلامی یا #فلسفه_اسلامی یا روانشناسی اسلامی #نداریم؛ اینها علوم دیگری هستند؛ بله اسلام در مقایسه با این حقایق، مطالبی و ارشاداتی دارد که حرف ما این است این ارشادات را درست تبیین کنیم. ◾️باید حوزه ورود ریشه‌ای حوزه به #مسائل_مستحدثه داشته باشد؛ این که حوزه به همه مسائل بپردازد قطعا خواسته ما همین است؛ ما از خدا می‌خواهیم که درس‌ها در همه زمینه‌ها پختگی پیدا کند؛ اما بعضی فکر می‌کنند فقط در حوزه درس خارج اگر کسی مثلا کتاب قضا بگوید خیلی خوب و #انقلابی است اما اگر کتاب حج یا صلاه بگوید #ضد_انقلاب است؛ توجه داشته باشید که درس خارج برای تربیت افراد به جهت استنباط احکام است؛ یعنی ما وارد می‌شویم طرق استنباط احکام را یاد می‌دهیم؛ یعنی چه یاد می‌دهیم؟ یعنی فرق نمی‌کند کتاب مورد بحث چه کتابی باشد؛ این آقای طلبه و فاضل این رویه و روش استنباط را طبق مذاق استاد می‌آموزد؛ این تازه خودش در ورطه تحقیق می‌افتد و می‌خواهد کار کند دیگر چه فرقی می‌کند آموزش در کتاب طهارت یا صلاه یا حج یا حدود و قضا باشد؛ آن قواعد اصولی که به کار برده می‌شود همان است؛ آن روشی که برای استظهار از روایات به کار برده می‌شود همان است. ▪️ادامه سخنان را اینجا بخوانید: https://eitaa.com/rozaneebefarda/4937 ◽️حاشیه #روزنه بر این سخنان را اینجا بخوانید: https://eitaa.com/rozaneebefarda/4938 @rozaneebefarda

غفلت یا تهمت ؟؟ نوه یکی از علمای برجسته پیامبر را رهبر معنوی خوانده و اسلام را منحصر در معنویات دانسته است. نمی دانم غرض اصلی از چنین حرفی چیست اما حقیقت این است که این کلام یک تهمت بزرگ نسبت به پیامبر و تقلیل دادن دین مبین خاتم به یک مکتب اخته و بی خاصیت است. سیره پیامبر اعظم صلی الله علیه و آله و ائمه طاهرین علیهم السلام و آیات قرآن و احادیث رسیده از معصومین نشان دهنده غلط بودن و نامربوط بودن این حرف و تهمت به پیامبر و اسلام است. پیامبر در زمان حضورش دو هجرت بزرگ را رهبری کردند که حرکتی مبارزاتی و سیاسی بود. همچنین به محض ورود به مدینه و بسط ید، حکومت اسلامی تشکیل دادند و خود را به مکه و مدینه هم منحصر نکردند و به دیگر بلاد و ممالک نامه نگاری داشتند و مامورینی ارسال کردند. تا جایی که در سال آخر حیاتشان شبه جزیره به کلی تحت سیطره حکومتشان قرار داشت. پیامبر بعد از خود جامعه را به حال خود رها نکرد و برای خودشان جانشین مشخص کردند و حضرت امیر المومنین هم در زمان امامت و خلافتشان منحصر در امور معنوی نبودند. بارزترین نمونه برای رد این ادعا غزوات نبی اکرم و جنگ های زمان خلافت امام علی علیه السلام است، آخر رهبر معنوی چه کارش با جنگ و جهاد ؟؟ سیره امامان معصوم و احادیث بزرگواران هم سرشار از نکات ناب در همه جهات زندگی است از قیام امام حسین علیه السلام تا مجالس درس امام باقر و امام صادق علیهما السلام شاهدی بر رد ادعای بی اساس مطروحه است. علمای سلف هم با بهره گیری از آیات و روایات و سیره معصومین بنای عظیم فقه و حدیث را به دست ما رسانده اند که اگر اجمالا ابواب فقهی را ملاحظه کنید خواهید دید بخش بزرگی از فقه مباحث مکاسب و تجارت و احکام اقتصادی اسلام پیرامون انواع و اقسام قراردادها از جمله خرید و فروش و اجاره و شرکت و ... است. همچنین در خیارات از ظرائف اقتصادی و حقوقی صرف نظر نشده. علاوه بر اینها احکام نکاح و امرمعروف و نهی از منکر و جهاد و قضاوت و حدود و دیات همگی احکامی اجتماعی و ناظر به جامعه و حکومت هستند و قطعا رهبری که صرفا رهبر معنوی باشد در این امور توان دخالت نخواهد داشت. نکته پایانی اینکه فرد مدعی گویی پرسیده مگر در زمان پیامبر تورم و ... بوده ؟ در جواب عرض می کنم این سوال شما مثل این است که کسی بپرسد مگر در قرآن آمده که چند رکعت نماز باید بخوانیم. دین اسلام علاوه بر اینکه کلیات و قواعد اساسی احکام را بیان کرده بسیاری از جزییات را هم دقیقا مورد بحث قرار داده و بر اساس قواعد فقهی و اصولی با استناد به آیات و روایات می توان در مورد #مسائل_مستحدثه حکم شرعی را استنباط کرد بعید است فردی با ادعای مرجعیت از این امر بی اطلاع باشد! #فقه_حکومتی #حکومت_اسلامی @talabe_rahi