👤 امام خامنه‌ای: کار باید تشکیلاتی باشد. 🔘 سوال: تعریف تشکیلات چیست؟ ♦️ جواب: تشکیلات مجموعه‌ای متشکل از نیروی انسانی است که دارای هدف، برنامه و ساز و کار (مکانیزم) مشخصی می‌باشد. 1️⃣ عبارت مجموعه بیانگر این است که؛ تشکیلات متشکل از نفرات مختلفی می‌باشد که ذیل هویت جمعی و هماهنگ تعریف می‌شوند. 2️⃣ عبارت نیروی انسانی بیانگر این است که؛ تشکیلات یک پدیده انسانی بوده، لذا اصلی ترین رکن و عنصر تشکیل دهندۀ تشکیلات انسان می‌باشد. 3️⃣ عبارت هدف بیانگر این است که؛ تشکیلات برای خود رسالتی قائل است که خود را مأمور به تحقق آن می‌داند. 4️⃣ عبارت برنامه بیانگر این است که؛ تشکیلات برای تحقق هدف یا اهداف خود نگره (تئوری)، طرح و راهکار لازم را سنجیده و دارد. 5️⃣ عبارت ساز و کار نیز بیانگر این است که؛ تشکیلات برای برنامه‌ریزی، تصمیم گیری، اجرا و رابطه‌ی بین نیروها دارای فرایند تعریف شده‌ای می‌باشد. 👤 #حسین_کاوه ✍️ 🌐 @Peirovir

🚨 استقلال یا وابستگی مسئله این است 🔘 استقلال حوزه علمیه اعم از مادی به معنای تامین منابع و بودجه و معنوی به معنای برنامه‌ریزی، تصمیم سازی، تصمیم گیری و غیره غالباً در دو سطح مطرح می‌شود که در ذیل اجمالاً به آنها خواهیم پرداخت. ◽️ سطح اول: استقلال حوزه از دولت‌ها و قوا... ◾️ سطح دوم: استقلال حوزه از نظام اسلامی ♦️ استقلال و عدم وابستگی به معنای اول درست و صحیح است و استقلال و عدم وابستگی به معنای دوم غلط و نادرست است. 🔹 استقلال حوزه به معنای اول درست است چون علی‌رغم اینکه قوه مجریه رکن مهمی از نظام اسلامی است اما هنوز و با گذشت سالیان متمادی آنگونه که باید دچار انقلاب نشده است و برخی از ساختارها و رویکردهای درون قوه‌ای هنوز آنطور که باید اسلامی نیست لذا وابستگی به این قوه نادرست و چه بسا خطرناک خواهد بود. بگذریم از اینکه متصدیان دولت‌ها در ادوار مختلف با چه کم و کیفی به اداره دولت پرداخته‌ا‌ند. 🔸 اما استقلال به معنای دوم به این جهت غلط و نادرست است که نظام اسلامی عصر غیبت تحت ولایت مطلقه‌ی فقیه و تحت امر نائب امام زمان عج است و حسابش از حساب دولت‌ها جدا است؛ لذا با توجه به اینکه حوزه علمیه مهد انقلاب و انقلابیون بوده است و این درهم تنیدگی رسالت حوزه و نظام اسلامی و باورِ سیاست عین دیانت و دیانت عین سیاست همواره خط بطلانی میباشد بر جدایی حوزه از نظام اسلامی. ♦️ البته ناگفته نماند که حوزه علمیه در عمل آنطور که باید خود را با دستگاه ولایت و نظام اسلامی همساز نکرده است که این مسئله نیز به کوتاهی خوبان حوزه و کارشکنی خناسان سکولار برمی‌گردد. ⛔️ لذا باید هوشیار باشیم که ندای استقلال حوزه از چه حنجره‌ها و با چه انگیزه‌هایی سر داده می‌شود. 👤#حسین_کاوه✍️ 🌐 @Peirovir

✅ روشنامه اجمالی تدوین برنامه تشکیلاتی 💠 انواع برنامه ریزی‌ها (این سطح بندی به فراخور نظام اجتماعی، و شرایط و نیاز مجموعه ها مختلف می باشد) 1️⃣ راهبردی: عبارتاستاز، تعيين اهداف کلان، اصلی و حياتي تشکیلات و طريقه نيل به آنها، با توجه به شرایط درونی و عوامل محيطي و لحاظ آيندۀ تشکیلات. اين برنامه ريزي خطوط راهنمایي و جهت گيري كلي تشکیلات را تعیین مي سازد. 2️⃣ عملياتی: عبارتاست از، تعيين فعّاليّتهاي لازم جهت نيل به اهداف راهبردی، از طريق منابع موجود و راهکارهای معیّن و لحاظ شده. برنامه ريزي عملياتي به فعلیت درآوردن تصميمات در چهارچوب ها و جهت گیری برنامه ی راهبردی می باشد. ♦️ نکته: هر برنامه راهبردی جهت تحقق نيازمند برنامه عملياتي است، تا بتوانیم مسائل نظری را عملی کرده و به اجرا در آوریم. 🔘 خلاصه: برنامه ریزی راهبردی فرایندی است که با توجه به شرایط و جایگاه موجود تشکیلات و ترسیم کمی و کیفی جایگاه مطلوب آن، لوازم و چگونگی گذار از وضعیت موجود و رسیدن به وضعیت مطلوب را در سطوح مختلف بیان می کند. 💠 ارکان اصلی برنامه راهبردی (جهت اختصار از ذکر مسائل و مؤلفه های دیگر برنامه ریزی راهبردی پرهیز کرده ایم) 1️⃣ رسالت: بیانگر علت وجودی و اهدف کلان، که منعکس کنندۀ باورها، ارزشها و سیاست هاي اصلي تشکیلات می باشد. 2️⃣ مأموريّت: تمام آنچه که تشکیلات جهت انجام رسالتش خود را مکلف به انجام آن می داند، مختصر و جامع بیان می کند. 3️⃣ چشم انداز: آنچه ميخواهيم بشويم، تصویری از تشکیلات در پایان افق برنامه ریزی و ترسیم جایگاه تشکلیلات در آینده. 4️⃣ بیانیه ماموریت: در واقع بيانية مأموريّت زمینه ی فعالیت ها و اهداف اصلی تشکیلات را مشخصا تبیین و تشریح می کند. 5️⃣ ارزش ها: اصولی کلی که از نظر فردی و اجتماعی در تشکیلات نوعی رفتار مناسب و برتر شمرده می شوند و در هر حال معیارهای ثابت تشکیلات برای تصمیم گیری ها هستند که سیاست های تشکیلات ذیل و در چارچوب آن تعیین می گردنند. 6️⃣ سیاست ها: اصول عملی متغیر که ذیل و در چهارچوب ارزش ها تعریف می شوند و با تعیین رویکرد و خط مشی در شرایط مختلف، حافظ اساس تشکیلات می باشند، تا تشکیلات بتواند به خوبی به وظایف خود عمل کرده و ادامه کار بدهد. 7️⃣ اهداف: همان نتیجه های نهایی و محقق شده یِ مطلوب و مقصود تشکیلات می باشند که در پاسخ به سوال چه باید بکنیم؟ بیان می شوند که جهت دستیابی و تحقق آنها، در حالت کمی به بلند مدت، میان مدت، و کوتاه مدت تقصیم می گردند. 8️⃣ راهبرد ها: همان طرق و روش های رسیدن به اهداف کلان یا بلند مدت می باشند که برخلاف اهداف حالت کمی ندارند و در پاسخ به سوال چگونه باید انجام بدهیم؟ بیان می شوند که کیفیت راهکار ها را در سطح برنامه عملیاتی نیز تعیین میکنند. 👤#حسین_کاوه ✍️ توجه بفرمایید که این متن مختصر خلاصه شده ده‌ها صفحه مطلب می‌باشد، لذا در واژه‌گزینی غرض هایی وجود دارد که بدون مطالعه‌ی دقیق فهم آن مشکل خواهد بود . . . 🌐 @QYAMIR

🔘 هر گردی گردو نیست . . . ❗️ ♦️ چند سالی است که شاهد پدیده‌ی نو ظهور آخوند سلبریتی و حزب اللهی‌های سوسول در بدنه جوان مذهبی جامعه هستیم که منش و رفتار آنها توسط مرعوب شدگان در برابر فرهنگ غرب و یا نان به نرخ روز خوران تبدیل به یک نوع سبک زندگی به اصطلاح اسلامی شده است که با توجه به "الناس على دین ملوكهم" در دوران روحانی مچکریم با شیب تند رو به اوج گرفتن است. ♦️ متولیانی که با بسنده کردن ظاهری به ریش و انگشترِ عقیق و یقه‌ی بسته کار را تمام شده تلقی می‌کردند بستر را برای به وجود آمدن طیفی در قشر جوان مذهبی با لیدری آقازاده‌ها هموار نمودند که باعث شد افراد بی کفایتی صرفا با ظاهری اسلامی آن هم با پوشش‌های مذهبی مارک و برند گران قیمت که بدون کرم ضد آفتاب هم بیرون نمی‌آیند در پست سوگلی برخی مسئولین امر مشغول مثلا خدمت شوند. 🔹 این روحانیون و حزب اللهی نماها با مسائل مختلف به شدت عوام زده برخورد می‌کنند آن هم نه عوام دنیای حقیقی بلکه عوام دنیای مجازی و به جای اینکه دغدغه‌شان اسلامی کردن مردم و جامعه باشد کمر همت به مردمی یا به عبارت دقیقتر عرفی کردن اسلام بسته‌اند. 🔸 زیستگاه اصلی این موجودات فعلا شبکه‌های اجتماعی است لذا باید مراقب بود که دامن جریان اصیل حزب اللهی و روحانیت انقلابی به این لکه‌ی‌ . . . آلوده نشود. 👤#حسین_کاوه✍️ 🌐 @Peirovir

💠 انقلابی‌گری توحیدی . . . یا طاغوتی ؟ ! ؟ 🔘 چند سالی است که از دوگانه مذهبی و غیر مذهبی، حزب اللهی و غیر حزب اللهی عبور کرده و به دوگانه انقلابی و غیر انقلابی رسیده‌ایم و انقلابی بودن و نبودن معیار و شاخص سنجش افراد در تعیین عیار کفایت برای اقتدا، پیروی و یا حداقل تایید و حمایت‌ها شده است. 🔘 با دیدن قرائت‌های مختلف از انقلابی‌گری بر خود لازم دیدم در این خصوص تأملی کرده که به اختصار به عرض می‌رسانم و ممنون خواهم شد که از نظرات خود بنده را نیز مستفیض بفرمایید تا چراغی بر سر راه نگارنده روشن گردد و مانع گمراهی شود. 🔘 از حیث لغوی معنای مصدری کلمه انقلاب دگرگون شدن، وا گردیدن و برگشتن از حالی به حال دگر است و از معانی اسمی آن می‌توان به برگشتگی، تغییر، تحول و تبدل اشاره کرد. با دقت در معانی مذکور در میابیم که نوعی فعالیت و عدم سکون در مفهوم کلمه انقلاب جاری و ساری می‌باشد. 🔘 با توجه به معنا و مفهوم کلمه انقلاب افرادی که متصف به این صفت می‌شوند نمی‌توانند منفعل و ساکن باشند لاکن باید فعال، محرک و منشأ اثر باشند و به عبارت دیگر در محیط و افراد پیرامون خود اثر بگذارند و گر نه نمی‌شود به آنها انقلابی گفت. ناگفته نماند که این فعالیت و انقلابی‌گری صرفا محصور در اقدامات عملی نبوده و شامل اقدامات فکری و نظری نیز می‌گردد. 🔘 اما مهم تر از نفس کنشگری و فعال بودن این است که و سمت و سوی این اثرگذاری و تغییر و تحول در کدامین جهت و به کدامین مقصد است. اگر جهت و افق توحیدی بود این فرد انقلابی مثبت و اگر جهت و افق غیر توحیدی و به عبارت دقیق تر طاغوتی بود این فرد انقلابی منفی است. لذا فرد فعال و پر تلاشی که مسیر توحید و صراط مستقیم را خوب نشناسد ممکن است در جهت خلاف پارو بزند و یا آب در آسیاب دشمن بریزد. 🔘 کسی که وضعیت موجود را هر چه و هر کجا که می‌خواهد باشد، اگر به حال مطلوب و مورد رضایت خدا و ولی خدا برگرداند و تغییر دهد یک انقلابی توحیدی و مثبت است وگر نه کم نیستند افرادی که با تلاش و کوشش های فراوان وضعیت موجود را در جهت نفسانیات و یا اراده طواغیت تغییر می‌دهند و تکمیل کننده پازل و نقشه دشمن هستند. 🔘 هر کسی که منفعل و ساکن (عملی یا نظری) است قطعا انقلابی نیست؛ اما هر انقلابی (فعال و متغیر) لزوماً خوب و قابل اقتدا نیست؛ لذا توحیدی و اسلامی بودن انقلابی‌گری رکن اصلی و مهم است. حال به نظر شما کسی که اسلام را در حد و اندازه خودش نشناسد انقلابی‌گریش چگونه خواهد بود؟ 👤 #حسین_کاوه 🌐 @Peirovir

💠 هشدار؛ این مرجع تقلیدها خطرناک هستند⚠️ 🔘 مرجع تقلید یعنی محل رجوع مردم برای کسب تکلیف در خصوص مسائلی که در آن تخصص کافی برای تشخیص سره از ناسره را ندارند. این محل رجوع می‌تواند یک فرد و یا یک تشکیلات و سازمان باشد. با توجه به عدم امکان متخصص شدن همه افراد در همه زمینه‌ها ناگزیریم یا به عبارت دقیق‌تر لازم است برای کسب تکلیف در مسائلی که تخصص نداریم به اهل فن متعهد و متخصص مراجعه کنیم. 🔘 حال این رجوع به اهل فن و متخصص را تبعیت بدانیم یا تقلید تاثیری در اصل ماجرا ندارد زیرا این حکم از جانب عقل سلیم و وجدان بیدار صادر شده است و با تایید طبیعت و فطرت انسانی همراه است. اگر یک فیلسوف یا جراح مغز هم که باشیم در معماری ساختمان و خرابی خودرو باید به مهندس و مکانیی که کفایت آنها برای ما احراز شده است رجوع کنیم و بعد از اعتماد ادامه کار و حل مسئله را به آنها بسپاریم. ♦️ این مقدمات را عرض کردم تا مشترکات مقبولُ الطرفینی داشته باشیم جهت تکیه برای ادامه و طرح و بحث در خصوص یک مسئله مهم، که آن هم مسئله‌ای نیست جز مسئله حساس مرجعیت . . . ناگفته نماند که این مرجعیت منحصر در مسائل اساسی زندگی نیست بلکه به حوزه‌های فرعی علایق و سلایق و به عبارت دیگر خرده رفتارها و به طور کلی سبک زندگی نیز سرایت کرده و سایه افکنده است. 🔘 دست گذاشتن تئورسین‌های مکاتب فلسفی و سیاسی غرب بر روی نفسانیات و تمایلات حیوانی و تمرکز بر اصالت فرد و لذت گرایی بی قید شرط موجب مرجع تراشی برای تبعیت توده‌ها در سبک زندگی غربی شده است. رونق گرفتن بازار مکاره‌ها با سکه‌هایی منقش به جمال سلبریتی‌هایی که به جرأت می‌توان آنها را به مثابه بت‌های عصر مدرنیته دانست که افسران پیاده نظام ساز برای نظام سلطه هستند بستر ساز انحراف ریل مرجعیت در جامعه ما شده است. 🔘 حال در این تعارض منافع ایدئولوژیک و تضارب آراء تئورسین های جبهه حق و باطل، الگونمایی از انسان تراز جامعه توحیدی راهی است میانبر جهت ارائه مدلی زنده برای الگو برداری مردم و خصوصا نسل جوان در سبک زندگی اسلامی که باید مورد توجه قرار بگیرد. اصالت دادن به جذابیت‌های ظاهری و دامن زدن به ارزش پنداری آنها زمینه ساز کنار زدن و گوشه نشینی انسان‌های خوش سیرت و خدا پسند در جامعه امروز شده که معلول میدان دادن نهاد‌ها و مسئولین به جریان‌های غرب‌زده است. 👤#حسین_کاوه✍️ 🌐 @Peirovir

💠خاطره‌ای از اولین برخورد حضوری با استاد اکبرنژاد 🔘با توجه به اینکه بنده طلبه تهران بودم و در فضای قم سخت‌تر دچار استحاله در برخی خمودگی و رکود‌ها می‌شدم لذا همواره از ابتدای ورود به قم به هر جایی که حرف تازه از آنجا شنیده می‌شد سرک می‌کشیدم و همین امر باعث آشنایی بنده با استاد اکبرنژاد و موسسه فقاهت شد. 🔘خیلی دوست داشتم حداقل مِن باب درد دل هم که شده یک با را خدمت ایشان برسم ولی خب توفیق نشد... تا اینکه یک روز در نماز جمعه پردیسان ایشان را از دور دیدم و بلافاصله نزدیک شدم و بعد از سلام علیک و عرض ادب و اظهار خرسندی از فعالیت های موسسه ایشان و توضیح مختصری در خصوص دغدغه ها و فعالیت های شخصی خود...👇 🔘ایشان فرمودند که می‌شود شماره شما را داشته باشم؟! بنده هم در برزخی از تعجب و تحیر سریع گفتم خیر نمی‌شود... و بالا فاصله و قبل از اینکه این جواب منفی بنده حمل بر بی ادبی شود هول هولکی عرض کردم منظورم این است که من باید شماره شما را بگیرم نه شما شماره من را... ایشان لبخندی زدند و فرمودند فرقی نمی‌کند و شماره بنده را در گوشی خودشان ذخیره کردند. 🔘این رفتار ایشان برایم خیلی عجیب بود چون من که همواره از باب علاقه و احساس نیاز سعی می‌کردم شماره افراد خوب و مورد استفاده را بگیرم تا یک پل ارتباطی با آنها داشته باشم معمولا با جواب اکراه آمیز و یا شماره‌های فرعی که معمولا خاموش و خارج از دست‌رس بودند مواجه می‌شدم. ♦️پی‌نوشت: فارغ از تایید و نفی تفکرات و روش استاد اکبرنژاد توصیه می‌کنم آثار ایشان را مطالعه یا حداقل سخنرانی‌ و مواضع ایشان را حتما پیگیری کنید. 👤 #حسین_کاوه ✍️ 🌐 @Peirovir

💠 قهرمان‌هایی در همین حوالی . . . #رسول_قهرمانی 🔘 گاهی عدالت خواهی و ظلم ستیزی را یک طلبه و دانشجو با پژوهش و تدریس و تبلیغ احیا کرده و با تئوریزه کردن گسترش می‌دهند و گاهی یک سرباز با سلاح و سرنیزه، و سیاستمدار با اتخاذ تصمیم مدبرانه و شجاعانه و هنرمند با هنرش... لکن آنچه که معیار قهرمانی است عدالت خواهی و ظلم ستیزی است حال در هر شکل معقول و مشروعی که می‌خواهد باشد، باشد. 🔘 جناب آقای رسول قهرمانی نماینده جوان و شجاع دادستان تهران مدتی است که در احقاق حقوق مردم با تلاش شبانه روزی و موشکافانه در پرونده‌های کلان فساد اقتصادی که مقابله با عوامل آنها ممکن است هزینه‌های زیادی برای افراد داشته باشد نفس تازه‌ای در روند برخورد با مفسدان دمیده است که امیدواریم با قوت و اقتدار تا ریشه کن کردن فساد در این کشور ادامه پیدا کند. 🔘 تصور ما از قهرمان‌ها صرفا نباید منحصر در افرادی که فیزیک قوی و یا عملیات‌های نظامی انجام می‌دهند باشد، بلکه قهرمان آن کسی است که با استعداد، مهارت، هنر و کلا هر آنچه که در توان دارد به دنبال احقاق حق و یا مبارزه با ظلم قدم بردارد. بیایید با تکیه بر ارزش‌های اسلامی قهرمان را تعریف کنیم و با الگونمایی قهرمان‌های موجود در زمینه‌های مختلف باعث ترویج ارزش‌های اسلامی شویم. 👤 #حسین_کاوه ✍️ 🌐 @Peirovir

🚨 سرداران مبارزه با فساد و ظلم . . . #دادستان_شجاع #قاضی_عادل ♦️ چرا آنگونه که رزمندگان دلیر و شجاع نظامی را می‌شناسیم و برایمان آشنا هستند افسران جنگ نرم و خصوصا سرداران نبرد با مفسدان را نمی‌شناسیم❓ 🔹 ای کاش توجهات رسانه‌ای که به سردار سلیمانی داریم که کاملا هم درست است به سرداران دلیر سایر حوزه‌ها نیز داشته باشیم تا بدین وسیله ضمن ارج نهادن به خدمات آنان الگوهای شخصیتی متنوع‌تری به جامعه معرفی کنیم . . . 🔸 الگونمایی یکی از بهترین روش‌های ترویج ایدئولوژی و سبک زندگی از طریق شخصیت‌های شایسته و محبوب است. لذا با توجه به استعداد و علاقه‌های متفاوت افراد الگونمایی و قهرمان سازی باید در تیپ‌های متنوع‌تری صورت پذیرد. 👤 #حسین_کاوه ✍️ 🌐 @Peirovir

🚨 سید محمود علیزاده طباطبایی #وکیل مفسدین کیست؟ 🔵 وکیل محمد علی نجفی قاتل میترا استاد همواره وکیل مفسدین و معاندین بوده است، واقعا چرا ⁉️ ⚫️ کلکسیونی از پرونده های معاندین، جاسوس ها، مفسدان اقتصادی و افرادی که به نوعی با انقلاب و نظام جمهوری اسلامی ایران مشکل داشتند و آقای طباطبایی در قامت وکیل مدافع، از آنها حمایت کرده است. 🔴 لیست برخی از موکل‌های آقای وکیل 👇 🔹 میرحسین موسوی / از سران فتنه 🔸 سیدمحمد خاتمی / از سران فتنه 🔹 محمدعلی طاهری / فرقه عرفان حلقه 🔸 شهرام جزایری / مفسد اقتصادی 🔹 مهدی هاشمی / مفسد امنیتی اقتصادی 🔸 فاطمه هاشمی / فعالیت تبلیغی علیه نظام 🔹 فائزه هاشمی / فعالیت تبلیغی علیه نظام 🔸 امیر حکمتی / جاسوس آمریکایی 🔹 سعید ملک پور / سایت مستهجن سکسی 🔸 سعید لیلاز / فعالیت در فتنه 88 🔹 کامبیز نوروزی / فعالیت در فتنه 88 🔸 محمد عطریانفر / فعالیت در فتنه 88 🔹 شاپور کاظمی / فعالیت در فتنه 88 🔸 عبدالحسین هراتی / هتاک به امام خمینی 🔹 هادی حیدری / کارکاتوریست هتاک 🔸 غنچه قوامی / اقدام علیه امنیت ملی 🔹 حسین موسویان / تبلیغ علیه نظام 🔸 مصطفی معین / تبلیغ علیه نظام 🔹 صبا آذرپیک / جاسوس در پوشش خبرنگار 🔸 حسین نورانی نژاد / اقدام علیه امنیت ملی 🔹 آرش صادقی / کلکسیونی از جرایم 🔸 محمدعلی نجفی / قتل میترا استاد ⚪️ البته اینها تنها بخشی از موکل‌های آقای وکیل هستند. 👤 #حسین_کاوه ✍️ 🌐 @Peirovir

♦️ نفهمی مرکب . . . 🔹 بی تردید گفتار و رفتار هر فرد متأثر از عوامل درونی و پیشینی می‌باشد که اهل خرد آنها را باورها و عقاید که شکل دهنده جهان بینی و در نهایت ایدئولوژی هر شخص است می‌دانند. 🔸 یکی از معلول‌های ترس و مرعوب شدن در مقابل طواغیت، نفهمیدن است؛ آن هم نه یک نفهمیدن بسیط بلکه یک نفهمیدن مرکب، که حتی خود فرد هم نمیفهمد که نمیفهمد! ⚠️ سخت است فهماندن به کسانی که منافعشان در نفهمیدن است . . . و این است حکایت کسانی که پشت به ولی کرده و امید به غیر دارند. 👤 #حسین_کاوه ✍️ #پیرو #اصلاحات #اعتدال 🌐 @Peirovir

✍️ تصویری که دیدنش برای من مانند تلنگری بود که چرت غفلت را پاره و حواسم را جمع کرد تا در کوچه پس کوچه‌های دغدغه‌هایم آدرس را گم نکنم. 👤 #حسین_کاوه #پیرو #آقا 🌐 @Peirovir