eitaa logo
زندگی زیباست باخدا
66 دنبال‌کننده
15هزار عکس
16.3هزار ویدیو
347 فایل
@iamshaher59 اللهم انت السلام ومنک السلام ولک السلام والیک یعود السلام سبحان ربک العزه عما یصفون وسلام علی المرسلین والحمد الله رب العالمین والسلام علی النبی محمد وعلی آله طاهرین🌹 🌿سلام دوستان لحظه هایتان سبز همراه باسلامتی وعاقبت بخیری انشاالله
مشاهده در ایتا
دانلود
21.76M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔰بعد از دنیا از چه جایگاه هایی عبور می کنیم؟ 💠حقیقت معاد، مراتب و مراحلی دارد: 🔸مرحله اول معاد، احتضار است محتضر در لحظه احتضار، مشاهداتی دارد و آنچه که می بیند و می شنود، با دیگران متفاوت است. جان کندن لحظه احتضار است... 🔸یکی از مراحل معاد بعد از احتضار لحظه موت است. مردن لحظه ای است که جان تسلیم می شود. ✳️ممکن است این لحظات برای ما از‌ جهت زمان دنیایی لحظه ای باشد اما این لحظات برای متوفی، به پهنای وجودی او طول میکشد. ادامه در کلیپ بالا⬆️ 📚برگرفته از جلسات نظام اندیشه حجت الاسلام و المسلمین عابدینی @samtekhoda3
☀️☄☀️☄☀️☄☀️☄☀️ ☄ ⭕️فلسفه وجود چیست؟ 🔷فلسفه به خوبى روشن است؛ چرا كه و و و و عملى براى عالَم ديگر است. به تعبير روايات اسلامى و بعضى از آيات قرآن، مزرعه، تجارتخانه، دانشگاه، ميدان تمرين و يا به تعبير ديگر به منزله «عالَم جنين» براى جهان ديگر است. مركز انوار الهى، ، محل رسيدگى به و جوار قرب و رحمت خداست. 🔷در اينجا اين سؤال باقى مى ماند كه چيست؟ در پاسخ اين سؤال مى توان گفت: كه كه در ميان دنيا و آخرت قرار گرفته، مانند فلسفه هر است؛ زيرا انتقال از محيطى به محيط ديگر كه از هر نظر با آن متفاوت است، در صورتى قابل تحمل خواهد بود كه مرحله ميانه اى وجود داشته باشد، مرحله اى كه بعضى از ويژگى هاي مرحله اول و پاره اى از ويژگى هاى مرحله دوّم در آن جمع باشد. 🔷به علاوه براى همه انسان ها در يك روز تحقق مى يابد؛ چرا كه زمين و آسمان بايد دگرگون شود و عالمى نو ايجاد گردد و حيات نوين انسان ها در آن عالم نو صورت گيرد. با اين حال راهى جز اين نيست كه در ميان دنيا و آخرت باشد و بعد از جدا شدن از بدن هاى مادّىِ عنصرى به منتقل گردند و تا پايان دنيا در آنجا بمانند و پس از پايان دنيا و آغاز شدن قيامت، همه با هم محشور نشوند؛ زيرا ممكن است هر انسانى براى خود مستقلا قيامتى داشته باشد، چرا كه قيامت بعد از فناء دنيا و تبديل زمين و آسمان ها به زمين و آسمان هاى ديگرى است. از اين گذشته از رواياتى استفاده مى شود كه در پاره اى از كمبودهاى تعليم و تربيت افراد مؤمن جبران مى گردد، درست است كه آنجا جاى انجام عمل صالح نيست، ولى چه مانعى دارد كه محل معرفت بيشتر و آگاهى افزون تر باشد؟ 🔷در حديثى از امام موسى بن جعفر (عليه السلام) مى خوانيم: «مَنْ ماتَ مِنْ أَوْلِيائِنا وَ شِيعَتِنا وَ لَمْ‌يُحْسِن الْقُرانَ عُلِّم فى قَبْرِهِ لِيَرْفَعُ اللهُ بِهِ مِنْ دَرَجَتِهِ، فَاِنَّ دَرَجاتِ الْجَنَّةِ عَلى قَدْرِ آياتِ الْقُرآنِ، يُقالُ لَهُ اِقْرَأْ وَ ارْقَ، فَيَقْرأُ ثُمَّ يَرْقى؛ هركس از دوستان و پيروان ما بميرد و هنوز قرآن را به طور كامل فرا نگرفته باشد در قبرش به او تعليم مى دهند تا خداوند بدين وسيله درجاتش را بالا برد، چرا كه درجات بهشت به اندازه آيات قرآن است به او گفته مى شود بخوان و بالا رو، او مى خواند [و از درجات بهشت] بالا مى رود». [۱] پی نوشت: [۱] الكافی، كلينى، محقق / مصحح: غفارى، على اكبر و آخوندى، محمد، دارالكتب الإسلاميه، تهران، چ ۴، ج ‏۲، ص ۶۰۶، باب (فضل حامل القرآن)؛ ثواب الأعمال و عقاب الأعمال‏، ابن بابويه، دار الشريف الرضي، قم‏، چ‌ ۲، ص ۱۲۹، (ثواب قراءة قل هو الله أحد)؛ بحارالأنوار، مجلسى، محقق / مصحح: جمعى از محققان‏، دار إحياء التراث العربي‏، بيروت‏، چ‌ ۲، ج ‏۸۹، ص ۱۸۸، باب ۲۰ (ثواب تعلم القرآن و تعليمه و من يتعلمه بمشقة و عقاب من حفظه ثم نسيه). گردآوري از كتاب پيام قرآن‏، مكارم شيرازى، ناصر، تهيه و تنظيم: جمعى از فضلاء، دارالكتب الاسلاميه‏، چ‌ ۹، ج ۵، ص ۳۷۸ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) @tabyinchannel
15.14M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🔰رسیدن به فوق کمالات ❇️در لحظه احتضار پرده ای کنار می رود و انسان متوجه می شود که در این دنیا با غفلت ها چه طور مشغول بوده است و در واقع حقیقتش آن طرف است، به همین علت با تمام وجود و میل حرکت می کند. 💠حقیقت موت لقا الهی است. در برابر لقا الهی همه کمالات به نحو نامتناهی است. ادامه در پادکست بالا⬆️ 📚برگرفته از جلسات نظام اندیشه حجت الاسلام و المسلمین عابدینی @ta_abad_zendegi @samtekhoda3
5.67M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 کلیپ روز 🤔 من خیلی دوست دارم پول جمع کنم آیا این طلب دنیاست⁉️ ✅اول باید ببینم پولو برا چی می خوای⁉️ 🎤 حجت الاسلام رفیعی ➖➖➖➖➖➖➖➖ 💌 @qorunstory110
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️ (ع) در خطبه ۱۷۳ نهج البلاغه درباره و چه هشداری می دهد؟ 🔷 (ع) در بخشی از خطبه ۱۷۳ «نهج البلاغه» به و بى قرارى آن اشاره مى كند و به همگان مى دهد كه زرق و برق آن را نخورند؛ ایشان مى فرمايد: «أَلا وَ إِنَّ هذِهِ الدُّنْيَا الَّتِي أَصْبَحْتُمْ تَتَمَنَّوْنَهَا وَ تَرْغَبُونَ فِيهَا، وَ أَصْبَحَتْ تُغْضِبُكُمْ وَ تُرْضِيكُمْ، لَيْسَتْ بِدَارِكُمْ، وَ لَا مَنْزِلِكُمُ الَّذِي خُلِقْتُمْ لَهُ وَ لَا الَّذِي دُعِيتُمْ إِلَيْهِ؛ آگاه باشيد! اين كه شما پيوسته آن را آرزو مى كنيد و به آن عشق می ورزيد، و آن نيز گاه شما را خشمگين و گاه خشنود مى سازد، خانه و كه براى آن آفريده شده و به سوى آن دعوت گرديده ايد». اين تعبير اشاره به همان چيزى است كه بارها در بيان شده و نيز در بعضى از آيات به آن اشاره مى كند كه سراى جاويدان و جايگاه اصلى ما نيست؛ بلكه است كه در سفر خود به سوى در آن مسكن گزيده ايم تا زاد و برگيريم و به سلامت از اين راه پر خوف و خطر بگذريم و به دار آخرت كه به «لَهِيَ الحَيَوانُ؛ حيات حقيقى در آن است» [عنکبوت، ۶۴] نايل شويم. 🔷سپس براى تأكيد بيشتر مى افزايد: «أَلَا وَ إِنَّهَا لَيْسَتْ بِبَاقِيَة لَكُمْ وَ لا تَبْقُونَ عَلَيْهَا؛ آگاه باشيد! نه براى شما باقى مى ماند و نه سلطه شما بر آن باقى خواهد ماند [بلکه هر دو رو به زوال و پايان پذير است]». و در ادامه اين سخن در پاسخ كسانى كه را همواره فريبنده معرفى مى كنند، مى افزايد: «وَ هِيَ وَ إِنْ غَرَّتْكُمْ مِنْهَا فَقَدْ حَذَّرَتْكُمْ شَرَّهَا. فَدَعُوا غُرُورَهَا لِتَحْذِيرِهَا، وَ أَطْمَاعَهَا لِتَخْوِيفِهَا؛ اين گرچه از جهتى شما را داده؛ ولى از جهتى ديگر شما را از بر حذر داشته است؛ پس به دليل از چشم بپوشيد و را به جهت جنبه هاى هشدار دهنده اش رها سازيد». درست است كه بسيارى از و هاى فريبنده و است، ولى در كنار آن، صحنه هايى به ما نشان مى دهد كه هر غافلى را از خواب غفلت بيدار مى كند. 🔷درست در همان لحظه اى كه شخصى بر اريكه قدرت مى نشيند، ديگرى از تخت سقوط مى كند؛ در همان زمانى كه شخصى وارث آلاف و الوف مى شود، جنازه صاحب اصلى آن اموال بر دوش انسانها روانه گورستان مى گردد؛ در همان زمان كه نوزادى متولّد مى شود و پدر و مادر خندان مى شوند، در گوشه ديگرى جمعى را مى بينيم كه براى از دست دادن عزيزان، ناله و شيون سر داده اند! چرا ما تنها بخش اوّل را مى بينيم و از بخش دوّم غافليم؟ اين نكته مهمى است كه (ع) با عبارات پرمعناى ياد شده، همگان را به آن توجّه مى دهد و در كلمات قصار و عبارات ديگر «نهج البلاغه» نيز بر آن تأكيد شده است. در ادامه اين سخن و در نتيجه گيرى مى فرمايد: «وَ سَابِقُوا فِيهَا إِلَى الدَّارِ الَّتِي دُعِيتُمْ إِلَيْهَا، وَ انْصَرِفُوا بِقُلُوبِكُمْ عَنْهَا؛ [بنابراين] و در اين جهان به سوى كه به آن شده ايد جوييد و با جان و دل از روى بگردانيد». 📕پيام امام اميرالمؤمنين(ع)‏، مكارم شيرازى، ناصر، تهيه و تنظيم: جمعى از فضلاء، دار الكتب الاسلاميه‏، تهران‏، ۱۳۸۶ ش، چ اول‏، ج ۶، ص ۵۱۶ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) @tabyinchannel
💥☄💥☄💥☄💥☄💥 ☄ ⭕️ در خطبه ۱۰۹ سختی های را چگونه توضیح داده است؟ 🔷حضرت در بخشی از خطبه مذکور، شرح بسيار گويا و تكان دهنده اى درباره بيان فرموده است. نخست میفرمايد: « و و حسرتِ از دست دادنِ همه چيز، بر آنها هجوم آورده است». در واقع دو هجوم سنگين در آستانه مرگ به انسان ميشود؛ نخست: است، و آن حالتى است شبيه به گيجى مستى كه بر اثر فرا رسيدن مرگ، به انسان دست میدهد و گاه بر عقل او چيره ميشود و او را در اضطراب و ناآرامى فوق العاده اى فرو می‌برد، و ديگر: از دست دادن تمام چيزهايى است كه در يك عمر طولانى براى گردآورى آنها زحمت كشيده و رنجها تحمّل نموده است. امورى كه سخت به آن دارد و گويى جزو وجود او شده و در يك لحظه می‌بيند، بايد با همه آنها كند و بگذارد و بگذرد، و اين بر هيجان و ناآرامى شديد او مى افزايد. سپس به شرح آن سكرات پرداخته میفرماید: «به خاطر آن، اعضاء و پيكرشان سست ميشود و در برابر آن رنگ خود را مى بازند؛ سپس تدريجاً در آنها نفوذ ميكند و ميان آنها و زبانشان جدايى مى افكند؛ در حالى كه ميان خانواده خود قرار دارند؛ با چشم خود به آنها نگاه ميكنند و با گوش سخنانشان را میشنوند و عقلشان سالم و فكرشان برجاست». از اين تعبير به خوبى استفاده میشود كه معمولا اوّلين چيزى كه از كار مى افتد است. 🔷سپس در ادامه اين سخن ميفرمايد: (در اين هنگام كه سيلى سكرات بر صورت او نواخته مى شود، از بيدار مى گردد و عميقاً به فكر فرو مى رود) «فكر ميكند كه را براى چه چيزهايى بر باد داده، و را در چه راهى سپرى نموده است!». در ادامه حضرت ميفرمايد: «به ياد مى افتد كه گردآورى كرده است؛ در جمع آورى آن چشم بر هم گذارده و از حلال و حرام و مشكوك [هر چه به دستش آمده] در اختيار گرفته است، و گناهِ جمع آورى آن بر دامان او نشسته و هنگام جدايى از آنها فرا رسيده است». آرى او بيدار ميشود و نخستين كابوسى كه بر وجود او سايه مى افكند كابوس اوست! اموالى كه به خاطر دلباختگى و دلبستگى به در فكر حلال و حرام آن نبود؛ يا با توجيهات نادرست، اجازه تملّك آن را به خود داده بود. بدبختى اينجاست كه آن اموال و تبعات و مسئوليّتهاى الهى همه بر دوش او سنگينى ميكند، ولى او ناچار است از همه چشم بپوشد و ديگران از آن بهره گيرند. لذا در ادامه اين سخن ميفرمايد: «تَبْقَى لِمَنْ وَرَاءَهُ يَنْعُمُونَ فِيهَا، وَ يَتَمَتَّعُونَ بِهَا فَيَكُونُ الْمَهْنَأُ لِغَيْرِهِ، وَ الْعِبْءُ عَلَى ظَهْرِهِ، وَ الْمَرْءُ قَدْ غَلِقَتْ رُهُونُهُ بِهَا [۱]؛ اين براى او به جاى میماند و از آن بهره ميگيرند و متنّعم میشوند. و آسايش آن براى است و بر دوش او! و او گروگان اين اموال است!». 🔷تعبير به «رُهُون» در جمله اخير اشاره به اين است كه او در گرو اموال حرامى است كه از ديگران گرفته، كه تا گروگان را نپردازد خلاصى و رهايى نمی‌یابد. به همين دليل در جمله بعد ميفرمايد: «او در اين حال، به خاطر امورى كه به براى او روشن شده، دست خود را از پشيمانى می‌گزد [و انگشت ندامت به دندان ميگيرد!] و نسبت به آنچه در تمام عمر به آن علاقه داشت، بى اعتنا میشود!». در اين حال او به ياد اين مطلب می‌افتد كه در دوران زندگى غالباً در برابر حسودان قرار داشت؛ حسودانى ميخواستند اموال و ثروتها را به چنگ آورند و به او اجازه تملّك آنها را ندهند؛ ولى او با زيركى و تلاش و فعاليّت، جلو آنها را گرفت و به آنها اجازه نداد ثروتهايى كه ميبايست نصيب او بشود، به چنگ حسودانش بيفتد؛ ولى اكنون كه سرنوشت خود و اموال خود را در آستانه مرگ مى بيند: «آرزو ميكند اى كاش اين اموال به دست آنكس ميرسيد كه در گذشته به ثروت او غبطه میخورد و بر آن حسد می‌ورزيد [تا وبال جانش نگردد]». (ع) با این تعبيرات تكان دهنده، انسانهايى را كه از اين لحظه فوق العاده غم انگيز غافل اند بيدار ميكند، تا قبل از فرا رسيدن زمانى كه راه برگشت و جبران و تدارك نيست، به فكر خود باشند و زاد و توشه لازم را براى اين سفر خوفناك و طولانى فراهم سازند. پی نوشت: [۱] جمله «وَ الْمَرْءُ قَدْ غَلِقَتْ رُهُونُهُ بِها» اشاره به اين است كه تمام وثيقه هاى معنوى وجود انسان گويى گروگان اموال او میشود؛ اموالى كه حلال و حرام در آن به هم آميخته است. سعادت انسان، نجات او و سرنوشت آينده او همه در گروِ آن است. 📕پيام امام اميرالمؤمنين، مكارم شيرازى، ناصر، تهيه و تنظيم: جمعى از فضلاء، دارالكتب الاسلامية‏، چ اول‏، ج ۴، ص ۵۸۵ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) با مقداری تلخیص @tabyinchannel
✍جیک‌جیکِ مستون! 🔰یه معروف داریم که میگه؛ ✅ اون موقع که جیک‌جیکِ مَستونت بود، یادِ زمستونت نبود⁉️ 👆این میدونید در مورد چه کسانی به کار میره؟! 👈اونایی که میگن دو✌️روزه! باید خوش باشیم❗️دنبال شادی‌های زودگذر هستند و به فکر کارهاشون نیستند و برای آخرتشون برنامه‌ریزی نمیکنند و فقط امروز رو می‌چسبند! 😇🤩 ❌ اما خدا این شیوه‌ی بی‌توجهی به و محوِ و لذت‌های زودگذر شدن رو قبول نداره و به این افراد میکنه؛ 👇👇👇 🕋ما يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ مِنْ رَبِّهِمْ مُحْدَثٍ إِلَّا اسْتَمَعُوهُ وَ هُمْ يَلْعَبُونَ(انبیاء/۲) ⚡️هيچ پند تازه‌اى از طرف پروردگارشان براى آنان نيامد، مگر اينكه آن را شنيدند و شدند. ✅ اگر ماهم به قرآنی توجه نکنیم و فقط دنبال خوشی‌های امروز باشیم، عاقبتمون چی میشه⁉️🤔 🔚 عاقبتمون مثل همون گنجشکی میشه که به مورچه‌ای که در حال تلاش و جمع‌آوری آذوقه برای زمستون بود گفت: 🐦 الان فصل بهاره🌱 بیا لذت ببریم و شادی کنیم ... اما 🐜مورچه گفت: ❌همیشه بهار نیست باید برای روزهای سخت هم آذوقه‌ای داشته باشیم👌 اما گنجشک به گرفت و رفت ...🐦 🌨 زمستون شد و گنجشک بدون آذوقه موند،🐜مورچه گفت: ✅ اون موقع که جیک‌جیکِ مَستونِت بود، یادِ زمستونت نبود⁉️ 🔔 بله ما هم اگر ‌بی‌خیال باشیم و سرگرمی‌های دنیا انقدر مشغولمون کنه که یادمون بره مزرعه است و باید زاد و توشه‌ای فراهم کنیم..... قیامت که بشه که باشیم😱 این تو دلمون میمونه؛ 🕋 يا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي (فجر/۲۴) ⚡️ای ﮐﺎﺵ! برای آخرتِ خود کاری انجام میدادم.
🌷من به شما دوست عزیز، التماس می کنم🤔 این کلیپ را با توضیح شهید مطهری، نه یکبار، بلکه چندین بار و یا بطور منظم هر روز تماشا کنید👇 سخنی از 👈ارزش این را دارد که هر روز این جمله استاد شهید مطهری را بخوانیم و برای خودمان در منزل یا محل کار تابلو کنیم تا یادمان نرود🤔 یک روز می‌فهمیم زندگی دنیا اصلا زندگی نبوده!👈 «يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي» (سوره فجر، آیه ۲۴) انسان می‌گوید: ای کاش برای زندگی‌ام چیزی پیش فرستاده بودم! انسان وقتی وارد صحرای و عالم می‌شود تازه می‌فهمد که زندگی‌اش آن است و این که در بوده اصلا نبوده بلکه جلسه‌ی بوده. درست مثل یک دانشجو که ساعتی در جلسه‌ی امتحان است و آن امتحان، سرنوشتش را در همه‌ی عمر و برای ده‌ها سال تعیین می‌کند. در این‌جا تعبیر قرآن تعبیر عجیبی است، کأنه می‌خواهد بگوید قبل از این‌جا اصلا زندگی نبود. «يَقُولُ يَا لَيْتَنِي قَدَّمْتُ لِحَيَاتِي» ای کاش برای زندگی‌ام چیزی پیش فرستاده بودم. 👤 📚 | ج۲۸ 📖 ص ۵۴۴ #⃣ التماس دعا، @jahadetabeen8
✨بسم‌الله الرحمن الرحیم ✨و افوض امری الی الله ان الله بصیر بالعباد ✅سلام علیکم جمیعا عرض ادب و احترام دارم خدمت شما عزیزان 🔴امشب قصد این رو دارم از پرده برداری کنم 🔴دقت کردید جدیدا در جای جای داره با شکل میگیره ؟ در گرفته تا و و .... 🔴دلیلش چیه؟ 🔴 با ایجاد شروع به در میکنه 🔴و این به قدری پیش که یک -عجیب و برای ایجاد میکنه به طوری که هر قدر که دلشون بخواد به مردم میگن و برای خودشون در مردم میسازن تا مردم جرأت نکنند باهاشون کنند 🔴حالا در این چیه؟ 🔴 ان الذین قالو ربناالله ثم استقاموا 🔴وقتی به سر مردم میفته و شروع به میکنند به یکباره شاملشون میشه و به کمکشون میان 🔴وقتی با این رو برو میشن سعی میکنند بشدت کنند تا با بتونن مردم رو 🔴وقتی اثر نکنه مجبور میشن با کمشون به مردم بیارن مردم وقتی این مقدار رو میبینند و خودشون میکنند متوجه میشن که میشه وایساد 🌼منتظران ظهور 🔴بعد از اینکه ایستادگی میکنند به میرسند 🔴اینجاست که سریعا وارد مذاکره میشن اونموقع این جملات رو زیاد میشنوید که بیایید کنیم 🔴وقتی رد بشه و روی زیاد بشه به میفتند و نابود میشن 🔴بریم چند تا مثال رو براتون تعریف کنم 🔴 ره در مقابل چقدر داشت؟ با به جایی رسید که پیام داد بیا کنیم اما ره رد کردن و شد 🔴در کل با تمام جلومون ایستاد و ما با دست خالی جلوشون ایستادیم و هم بهشون و شدیم 🔴در دوره رفتیم تو دیدیم که چطور ذلیل شدیم 🔴وقتی و رو گرفتیم ، اولش خیلی درآوردن ،بعدش مجبور شدن با تمام تمام شروط ما رو قبول کنند 🔴بعد از شهادت یهو رو زد دنیا دید که میشه جلوی مثل ایستاد همه پیدا کردن یه زمانی کسی جرأت نداشت به نگاه کنه اما امروز میبینیم که هر گروهی که میخواد خودش رو در اعلام کنه اول در رو‌میزنه این عمل باعث کامل از میشه 🌼منتظران ظهور 🔴 رو ببینید یک گروه کوچک تونست جلوی تا بن دندان ۸ سال دوام بیاره و حالا شده و و و ازش عین سگ میترسن و هر روز دارن پیغام میفرستن 🔴وقتی تفکر تبدیل به یک شد و رو مردم به چشم دیدن حالا نوبت بر علیه و برای همینه که میبینید یهو وسط تفکر پدیدار میشه 🔴وقتی این اتفاق بیفته دیگه زمان زمان یعنی و و این یعنی شروع و اوموقع است که میبینید مردم دسته دسته به پیدا میکنند 🔴الان هم نگاه کنید یک مثل در برابر ایستاده و فلجش کرده این اتفاق باعث شده که یک گروه کوچک مثل برای اعلام موجودی خودش با یک و رو بزنه ببینید که بعد از چقدر ذلیل شده بعد از حمله ما به تمام هیمنه ریخت 🔴بعد از حمله ما ، تریپ قدرت به خودش گرفت که الان میزنیم و فلان ولی دیدید که جرأت نکرد و تمام فهمیدن که است 🔴 ره چی فرمودن؟ ما رو زیر پا خواهیم نهاد ما رو له میکنیم اونموقع ما اصلا و و این حرفها رو نداشتیما الان این رو دارید میبینید 🔴الان هم دارن میرن به سمت روابط با و با اون این قطعا خواهند شد 🔴میدونید یعنی چی؟ یعنی دارید میبینید که داره میره به سمت یک تفکر در برابر داره ایجاد میشه و از جایی که رو نمیکرد داره میخوره