🔰گزارش تصویری مراسم تشییع پیکر کامران فانی 🔸مراسم تشییع پیکر کامران فانی نویسنده، مترجم، کتابدار و نسخه‌پژوه صبح دوشنبه ( ۲۴ آذر ۱۴۰۴) در سازمان اسناد و کتابخانه ملی برگزار شد. 📸  عکاس : معصومه احمدی https://www.ibna.ir/photo/544809 @ibna_official

🔰فانی دیگر نیست 🔸محمد میلانی: فانی این مرد بزرگ یک مرز است. مرزی مصلح در میانه دو نسل. نسلی دارا و پرکار و صاحب‌سبک و اثر و نسلی عجول و درگیر درخود و وابسته به جهان مجازی حتی برای بیان واقعیت‌های عینی که خودش آشنا به صاحب آن است. 🔸کارکنان کتابخانه ملی و مرکز اسناد خوب یادشان هست و حرفم را تأیید می‌کنند که همگی چه اعتبار و عزتی برای دایی کامران قائل بودند. روزهای حضور در دفتر کارشان خیل مردانی متواضع و روشن‌اندیش و صاحب‌فکری که تنها به خاطر یک دیدار و آموختن درسی تازه از مسافت‌های دور و نزدیک به حضورش می‌رسیدند و آنگاه مملو از معرفت و ادب او را ترک می‌گفتند. یعنی در محضر او نشستن فارغ از آنکه پاسخ پرسش‌تان را می‌گرفتید؛ این‌ها مازاد آن دانشی بود که به طور مستقیم از وجود او به وجود مخاطبش تزریق می‌شد. 🔸فانی انتقال‌دهنده دارایی‌های غنی سنت مکتوب و شفاهی ما به دوره نوین است. یک تنه به اندازه چندین مرکز معتبر در ایران کار گرده و تأثیرگذار بوده است. مراکزی فرهنگی در ایران هستند که فقط افتخارشان حضور کامران فانی در جلسه سالیانه مجمع اصلی آنها است. دایره‌المعارف بزرگ اسلامی و جهان تشیع به حضور این انسان شریف در اساس کاری‌شان می‌بالند. ibna.ir/x6DTF @ibna_official

🔰نویسنده گیلانی مطرح کرد؛ اثر هنری دستاوردهای بشر را به هویتی فرهنگی تبدیل می‌کند 🔸علیرضا اسماعیل پور مترجم، ویراستار و نویسنده گیلانی گفت: اثر هنری، دستاوردهای بشر را در رهگذر زمان به هویتی فرهنگی بدل می‌کند. 🔸هنر و اثر هنری، برآیند مجموعه‌ای از عواملی است که همه ابعاد فرهنگی، تاریخی و اجتماعی را شامل می‌شود و آثار و دستاوردهای بشری را در رهگذر زمان به هویتی فرهنگی بدل می‌کند. ibna.ir/x6DRJ @ibna_official

🔰نگاهی به فیلم مستند «مشت زنی در رینگ ترجمه»/ بندبازی میان واقعیت و خیال 🔸فیلم مستند «مشت‌زنی در رینگ ترجمه» به کارگردانی حنیف شهپرراد و تهیه‌کنندگی آریان عطارپور در نوزدهمین جشنواره بین‌المللی سینما حقیقت به نمایش درآمد. 🔸ضمن انتقادات بسیار به عدم وفاداری منصوری در ترجمه مطرح می‌شود اما نقش تعیین کننده او در ترغیب عموم به مطالعه و حتی شروع عادت مطالعه در میان روشنفکران، از نظر دور نمی‌ماند. به طوری که آثار پرتیراژ او توسط شخص دیگری نیز سرقت شده و او نام خود را بر متون ترجمه منصوری ثبت می‌کند. فیلمساز سعید قانعی را جلوی دوربین می آورد و اینجا یکی دیگر از فرازهای فیلم است. او هم در توضیحات ناقص خود مخاطب را بار دیگر به اهمیت و جایگاه منصوری در توسعه و رونق صنعت نشر گواهی می شود. کنار هم قرار دادن سعید قانعی، اسماعیل جمشیدی و برخی دیگر از افرادی که کار حرفه ای منصوری را از نزدیک دنبال می کنند، استناد تاریخی اثر را بالا می‌برد. ibna.ir/x6DVx @ibna_official

🔰مروری بر کتاب «سفرنامه جونس هنوی»؛ نخستین کارگاه مدرن کشتی‌سازی ایران 🔸دیدارهای هنوی با کاپیتان التون و مشاهداتش در کارگاه کشتی‌سازی لنگرود که اولین کارگاه مدرن کشتی‌سازی ایران است، اطلاعات منحصربه‌فردی در مورد این کاپیتان نگون‌بخت و تلاش‌هایش برای ساختن اولین کشتی جنگی مدرن در ایران ارائه می‌دهد. 🔸هنوی از مشاهداتش در ایران آورده شده است: «گفت‌وگوهای هنوی با تعدادی از مردم از اقشار مختلف که عمدتاً از ظلم و ستم‌های نادرشاه به ستوه آمده بودند و سقوط او را انتظار می‌کشیدند، تصویری گویا از افکار عمومی مردم ایران ارائه می‌دهد و نه تنها دلایل شورش علیه نادر را آشکار می‌کند، بلکه نشان می‌دهد حتی بخش بزرگی از صاحب‌منصبان و نیروهای نظامی هر چند قابلیت‌های نادر را تحسین می‌کردند، اما از شیوه کشورداری او به شدت آزرده‌خاطر بودند و او را با رکیک‌ترین الفاظ خطاب می‌کردند. ibna.ir/x6DVL @ibna_official

🔰از مجموعه «در قاب یک سند»؛ سندی از مأموریت راه‌سازی در دوره قاجار 🔸بیست‌وسومین شماره از مجموعه «در قاب یک سند» به معرفی سندی از دوره قاجار درباره تسطیح راه ورامین و بلوک غار اختصاص دارد. 🔸راه و راه‌سازی از محورهای مهم نوسازی در دوره قاجار بود و دولت وقت، با تکیه بر دانش‌آموختگان علوم جدید، به بهبود مسیرهای ارتباطی و تسهیل عبور کاروان‌ها و مسافران توجه داشت. در همین چارچوب، مهندسانی که تحصیلات خود را در خارج از کشور به پایان رسانده بودند، مأموریت‌هایی در حوزه تسطیح و احداث راه‌ها بر عهده می‌گرفتند. ibna.ir/x6DT6 @ibna_official

🔰در مسیر دانایی/ گلستان روایت بانوی کتابداری که با خودروی شخصی راهی روستاهای مرزی می‌شود 🔸در منطقه‌ای که کودکان کمتر فرصت لمس کتاب دارند، بانویی در نقطه مرزی داشلی‌برون بااراده‌ای آرام اما محکم، چرخ‌های خودرویش را به حرکت درمی‌آورد تا قصه‌ها را به روستاهای مرزی برساند؛ زیرا باور دارد همین کتاب‌های ساده می‌توانند دریچه‌های تازه‌ای را برای بچه‌های «داشلی‌برون» باز و حس زندگی و امید را در آن‌ها زنده نگه‌دارند. 🔸بانویی که هر قدم و هرروز از کارش با دشواری همراه است؛ از کمبود وسایل کمک‌آموزشی گرفته تا مسیرهای سخت و هزینه‌های بالای رفت‌وآمد؛ اما او ادامه می‌دهد، چون باور دارد همین کتاب‌های ساده می‌توانند دریچه‌های تازه‌ای را برای بچه‌های داشلی‌برون باز کنند و حس زندگی و امید را در آن‌ها زنده نگه‌دارند. 🔸توجه اکنون به کودکان، سرمایه‌گذاری برای فردا است و گسترش و تشویق به کتاب‌خوانی، دور شدن کودکان از فضای مجازی بعضاً ناامن و بدون کنترل و بازی‌های بی‌هدف ازجمله مسائلی است که باید جدی بگیریم و برای پر شدن اوقات فراغت سالم و ایجاد محیط امن برای بازی و سرگرمی فرزندان بهتر عمل کنیم. ibna.ir/x6Dv4 @ibna_official

🔰حزب ایران نوین و حسنعلی منصور در گفت‌وگو با سعید لیلاز؛ کارگزار موج دوم تجدد آمرانه 🔸حسنعلی منصور از بالا به ایران تحمیل شد-اصلاحات ارضی نقطه شروع انقلاب ۱۳۵۷ خورشیدی بود 🔸سعید لیلاز گفت: حسنعلی منصور بخشی از اصلاحات عمیق بود ولی خودش آدم مهمی نبود؛ و در واقع هیئت دولت به ریاست شاه به جلو می‌رفت. منصور نه تنها سیاست شخصی نداشت بلکه خودش محصول اراده‌ای بود که از بالا به ایران تحمیل می‌شد شاه هم پذیرفت که خودش مجری این سیاست‌ها باشد. حزب ایران نوین هم یکی از اجزای کم اهمیت این ماجرا بود به طوری که عملاً نخست وزیر را در این فرآیند حذف کردند. 🔸 آقای منصور بخشی از برنامه بزرگی بود که آمریکایی‌ها به رهبری محمدرضا پهلوی برای ایران تصمیم گرفتندتا اصلاحات عمیقی انجام شده تا جلوی گسترش کمونیسم در ایران را بگیرند. بعداً هم با مرگ کندی و هم با مرگ حسنعلی منصور تقریباً می‌توان گفت که این برنامه متوقف نمی‌شود ولی به شدت از برنامه‌های اولیه‌اش منحرف می‌شود. 🔸در خاطرات اسدالله علم هم آمده است که شاه از ترور منصور و ترور حاجعلی رزم‌آرا ابراز خوشحالی کرده است. برای من قابل فهم است که ساواک بسیار نیرومندی که تیمور بختیار درست کرده بود در حزب موتلفه رسوخ کرده و ترور منصور را در دستور کار قرار داده باشد در واقع کاری است که به نفع شاه تمام می‌شود. شاه با این عمل ایران را به مدت چهارده تا پانزده سال به قهقهرا برد و هم مهم‌ترین رقبای درون حاکمیتی خود را از میان برداشت. اغلب ترورهایی که حزب موتلفه کردند جزء رجال سیاسی بودند که شاه از آنها خوشش نمی‌آمد. ibna.ir/x6DVV @ibna_officia

🔰گفت‌وگوی ایبنا با رامتین شهبازی، دبیر جایزه کتاب سال سینما؛ ناشران کتاب‌های سینمایی ترجمه درجه دو را به تالیف درجه یک ترجیح می‌دهند 🔸بخش مهمی از تالیف پژوهش است که خیلی کار زمانبری است. به خاطر همین من همیشه به همکاران و دوستانم در وزارت فرهنگ و وزارت علوم گفته‌ام به فکر تاسیس پژوهشکده‌های هنری با رشته‌های خاص باشید. 🔸در بحث تالیف خیلی مهم است که منبع درآمد ما چه باشد. باید دید آیا منبع درآمد زندگی من از همان تالیف کتاب است یا نه و عمدتاً می‌بینیم که اینگونه نیست. خیلی کم می‌شود من به عنوان یک معلم، وظیفه‌ام فقط پژوهش و تالیف باشد. چند درصد ما هیئت علمی هستیم و از دانشگاه حقوق می‌گیریم؟ بسیاری از ما شغل‌های دیگری داریم و وقتی شغل دیگری داریم زندگی‌مان باید تامین بشود و بعد بتوانیم وقت بگذاریم و کتاب بنویسم. 🔸مولف از کجا باید نان بخورد. مثلاً کسی کارمند اداره‌ای است و شبش اگر برسد با وجود خستگی‌های بسیار باید بنشیند تالیف هم بکند. به خاطر همین ممکن است نتیجه مطلوب حاصل نشود. یکی از بحث‌هایمان در پیوست‌های فرهنگی‌ای که خواهیم داشت بحث اقتصاد نشر است. ibna.ir/x6DW8 @ibna_official

🔰رئیس کتابخانه مجلس عنوان کرد؛ صیانت کافی نیست؛ کتابخانه مجلس مأمور تولید معنا شده است 🔸کتابخانه مجلس؛ گنجینه‌ای با ظرفیت تمدنی 🔸رئیس کتابخانه مجلس شورای اسلامی گفت: واحد دیجیتال‌سازی کتابخانه با بهره‌گیری از هوش مصنوعی توانسته در ۹ ماه معادل ۱۵ سال سند و کتاب را دیجیتال کند. 🔸کتابخانه مجلس، نزدیک به ۳۰ هزار نسخه خطی دارد که از نفیس‌ترین آثار ایران و جهان محسوب می‌شوند، این آثار در فهرست‌های بین‌المللی تاریخ کتابت جهان، بارها مورد اشاره قرار گرفته‌اند. 🔸مرحوم استاد حائری، با خرید و گردآوری آثار خطی، به دنبال تولید تاریخ علوم اسلامی بود و این مجموعه عظیم، با بیش از ۲۸ تا ۲۹ هزار اثر خطی نفیس، ظرفیت تولید تاریخ علم اسلامی را دارد. پروژه‌ای با عنوان «استقرار تاریخ علم» در کتابخانه آغاز شده است تا این میراث به جریان علمی تبدیل شود. ibna.ir/x6DST @ibna_official

🔰مروری بر رمان «پیامبر خاموش» اثر یوزف روت؛ شرح جراحتی که مرهم نمی‌یابد 🔸کارگان، شخصیت اصلی رمان «پیامبر خاموش» یوزف روت، روی کاغذ همه‌چیز برای قهرمان‌شدن دارد: کودکی زخمی، هوش، شور عدالت‌خواهی، تبعید، بازگشت، مخالفت و تبعید دوباره. اما روت تقریباً در هر مرحله، ژست قهرمانانه را از او می‌گیرد. در تمامی مراحل هم قربانی است هم شریک قدرت، هم عاشق است هم جاه‌طلب، هم ایمان دارد هم عوام‌فریبانه رفتار می‌کند. کارگان ضدقهرمانی است بدون فیگور و ادا؛ نه خودش ژست می‌گیرد، نه نویسنده او را بت می‌کند. او مجروح نیست، خود جراحت است؛ جراحتی که هیچ‌گاه مرهم نمی‌یابد و قرار نمی‌گیرد. 🔸«پیامبر خاموش» رمانی است درباره‌ی فرسودن ایمان در قرن بیستم؛ سرگذشت کسی که ایمانش در راه ایده‌ای به‌ظاهر متعالی مجروح می‌شود و تا آخر عمر زندگی را از دریچه‌ی آن جراحت می‌بیند و موجودیت خویش را در آینه‌ی آن بازتعریف می‌کند. 🔸رمان نشان می‌دهد انقلاب چگونه هم می‌تواند آخرین امید فرودستان باشد و هم ادامه‌ی الگوی کهنِ قربانی‌خواهی؛ عشق چگونه وقتی دیر برسد، نه تنها نجات‌بخش نیست، که حتی در شکستش هم شکوهی نمی‌بینیم؛ بی‌وطنی چگونه از تجربه‌ی شخصی یک تبعیدی به وضعیت عمومی یک نسل بدل می‌شود؛ و آدم‌هایی که کمی زودتر از دیگران آینده‌ی تاریک را می‌بینند، لزوماً رهبر و خطیب نمی‌شوند، اغلب در سکوت و حاشیه و در کوپه‌های قطارِ راهی سیبری گم می‌شوند. ibna.ir/x6DVY @ibna_official

🔰«اخلاق هوش مصنوعی» در گفت‌وگو با علیرضا ثقه‌الاسلامی؛ چاقوی دو لبه هوش مصنوعی 🔸تکنوفوبیا و تکنوفیلیا خردمندانه نیست. 🔸این‌که بهره‌برداری از سیستم‌های هوش مصنوعی در خدمت بهبود زندگی و خیر اجتماعی در جوامع انسانی قرار بگیرند یا برخلاف آن در خدمت زیان و شر اجتماعی در جوامع انسانی قرار بگیرند، به نوعی مسئله کلاسیک «استفاده دوگانه» است. این مسئله صرفاً درباره هوش مصنوعی صادق نیست، بلکه درباره بسیاری از مصنوعات تکنولوژیکی ساده و پیچیده قابل درک است. از «چاقو» هم می‌توان برای جراحی‌های پزشکی استفاده کرد و هم می‌توان برای قتل انسان‌ها از آن سوءاستفاده کرد. 🔸از دستاوردهای «تکنولوژی زیستی» (به‌عنوان یک تکنولوژی پیچیده) هم می‌توان برای بهروزی زندگی انسان‌ها استفاده کرد و به‌طور کلی در خدمت طبیعت استفاده کرد و هم می‌‌توان برای شرّ زیستی از آن سوءاستفاده کرد. پس می‌توان گفت به‌طور کلی، بهره‌برداری از مصنوعات تکنولوژیکی در مدار استفاده اخلاقی و استفاده غیراخلاقی توسط انسان‌ها قرار می‌گیرد. 🔸مقررات دیجیتال بخشی از اخلاق دیجیتال را به قوانین حقوقی ترجمه می‌کند؛ و حکمرانی دیجیتال امکان تحقق و تداوم اخلاق و حقوق آن را فراهم می‌کند. چنین الگویی برای تعامل اخلاق، حقوق و حکمرانی هوش مصنوعی نیز صادق است. ibna.ir/x6DTN @ibna_official