🔰چرا هیچ عکسی از پینجن در دسترس نیست؟
نویسندهای که غیبت را به سبک تبدیل کرد
🔸توماس پینچن، نویسنده افسانهای ادبیات آمریکا، نهفقط به خاطر رمانهای پیچیده و اسطورهسازش، بلکه به دلیل غیبت تقریباً کاملش از فضای عمومی به چهرهای معماگونه تبدیل شده است.
🔸ناشناسی برای او نه یک ژست، نه یک «افسانهسازی» آگاهانه، بلکه شیوهای برای رهایی است. رهایی از تبدیل شدن به کالا، رهایی از توقعات بیرونی، رهایی از تصویری که بیرون از متن میتواند بر اثر سایه بیندازد. شاید یکی از دلایل نیافتن عکس تازهای از پینچن، همین است: او میخواهد با جهان حرف بزند، اما تنها از طریق رمان.
ibna.ir/x6DGj
@ibna_official
🔰ادبیات ژاپن در ۲۰۲۵: سالی پر از آثار عجیب و شگفتانگیز در ترجمه انگلیسی
🔸سال ۲۰۲۵، ادبیات ژاپن در عرصه بینالمللی پررنگ ظاهر شد و ترجمههای انگلیسی آن، از داستانهای آرام و دلنشین گرفته تا رمانهای جنایی و ترسناک، توجه خوانندگان را جلب کردند.
🔸سال ۲۰۲۵ را میتوان نقطه عطفی در دیده شدن «عجیب و غریب» در ادبیات ژاپن دانست. از دل آثار کلاسیک تا داستانهای نوظهور، جهانیان با ژانرهای متنوعی از خیال، ترس و طنز مواجه شدند که مرز میان واقعیت و خیال را میشکند. محبوبیت دوباره اسامه دازای، بیش از همه، نشان میدهد که دغدغههای انسانی، تنهایی و بحران هویت، حتی هفت دهه پس از نگارش، هنوز در دل خوانندگان صدا دارد.
🔸به طور کلی، سال ۲۰۲۵ نه فقط سال ترجمه و انتشار، بلکه سالی بود که «غریب و عجیب» تبدیل به رمز موفقیت ادبیات ژاپن در عرصه جهانی شد و نشان داد که خلاقیت، حتی در قالب داستانهای کوتاه و روایتهای عجیب، همیشه مخاطب جهانی دارد
ibna.ir/x6DXT
@ibna_official
🔰یادداشت؛
دعوت به کتاب خوانی؛ دفاع از اندیشه، نه دعوت به عقبماندگی
🔸دانشیار گروه علم اطلاعات و دانششناسی دانشگاه شهید بهشتی نوشت:کتابخوانی نهتنها نشانه عقبماندگی نیست، بلکه شرط توسعه علمی، مسیر شکلگیری شهروندی مسئول، ابزار گفتوگوی بینفرهنگی و پایه دموکراسی معرفتی است.
🔸کتاب، حامل تمدن و حافظ حافظه جمعی است. تاریخ نشان میدهد پیشرفت هیچ جامعهای بدون انتقال دانش مکتوب ممکن نبوده است. کتاب نخستین رسانهای است که اجازه داد فکر فراتر از مرزها و نسلها منتقل شود. اگر از سنت سخن میگوییم، باید بدانیم سنت به معنای پایداری در حکمت تاریخی است، نه جمود فکری. اتفاقاً کتابخوانی راهی است برای عبور از جمود و ورود به حوزه اندیشه انسانی.
🔸مطالعه کتاب، تمرین اندیشیدن است از منظر علوم شناختی، مطالعه کتاب اثراتی چون افزایش تمرکز، تقویت حافظه، تحلیل مفهومی، و افزایش توانمندی در حل مسئله دارد. این عمق درک در مصرف شتابزده اطلاعات شکل نمیگیرد.در جهانی که اطلاعات سیال، سریع و گاه سطحی است، دعوت به مطالعه عمیق به معنای دفاع از استقلال اندیشه است.
ibna.ir/x6DZL
@ibna_official
🔰در گفتوگو با مهدی محبتی بررسی شد؛
فال حافظ در شب چله؛ سنتی که تاریکی را به امید پیوند میزند
🔸فال حافظ یکی از سنتهای فرهنگی ایران است که در شب چله جایگاهی ویژه پیدا کرده است. مهدی محبتی، استاد دانشگاه زنجان و پژوهشگر ادبیات فارسی، معتقد است این آیین نه تنها سرگرمی نیست، بلکه پلی است میان فرهنگ گذشته و تجربه شخصی هر فرد از زندگی، امید و معنا.
🔸محبتی فالپذیری شعر حافظ را حاصل مجموعهای از عوامل میداند. او در توضیح این مسئله میگوید: «خب درباره اینکه چه مؤلفههایی در حافظ هست که با آن فال میگیرند، از چندین مؤلفه میتوان نام برد.»
🔸به باور او، یکی از مهمترین این مؤلفهها، نگاه انسانی حافظ است؛ شاعری که خود را بالاتر از مخاطب نمینشاند و از موضع زهد و داوری سخن نمیگوید. محبتی برای توضیح این ویژگی به بیتی از حافظ استناد میکند: «شاه شوریدهسران خوان منِ بیسامان را / زانکه در بیخردی از همه عالم بیشم».
ibna.ir/x6F2q
@ibna_official
🔰محققداماد در مراسم رونمایی کتاب در مجمع فلاسفه ایران؛
غزالی از شک به اطمینان رسید
🔸سید مصطفی محققداماد گفت: «تا قبل از غزالی، اخلاق در ادبیات اسلامی همان بود که از یونان به ما رسیده بود. غزالی کوشید نظام اخلاقی اسلام را بر پایه قرآن و سنت بنا کند».
🔸علیاکبر صالحی:«غزالی در تبیین اندیشههایش، بین سوژگی و ابژگی توازن منصفانه ایجاد کرد». صالحی، غزالی را شخصیتی دانست که: «کوشید دین را از عادت به عمق حقیقت برساند، لذا هم به ظاهر دین اهمیت میداد و هم به محتوای آن».
ibna.ir/x6F3w
@ibna_official
🔰نگاهی به ریشهها و مظاهر شب چله(یلدا) در تاریخ و فرهنگ ایران؛
شب رهایی مهر از سیاهیهای اهریمنی
🔸بنا بر باور پیشینیان، در پایان این دراز شب، که اهریمنی و گجستهاش میدانستند و میدانند، تاریکی شکست میخورد، روشنایی پیروز و خورشید زاده میشود و روزها رو به بلندی مینهد. زایش خورشید و آغاز دی را، آیینها و فرهنگهای بسیاری از سرزمینهای کهن آغاز سال قرار دادند، به شگون روزی که خورشید از چنگ شبهای اهریمنی رهایی مییافت و روزی سپند برای مهرپرستان بود.
🔸استاد دهخدا در لغت نامه درباره چلههای زمستان و تابستان این گونه مینویسد: «چله بزرگ (زمستان و تابستان) چهل روز از موسم زمستان که آغاز آن برابر با نخستین روز دی ماه (هفتم دی ماه جلالی) و پایانش دهم بهمن ماه (شانزدهم بهمن ماه جلالی) است. چهل روز از موسم تابستان که آغاز آن برابر است با نخستین روز تیرماه (پنجم تیر ماه جلالی) و آخر آن دهم مرداد ماه (شانزدهم مرداد ماه جلالی) است. چله زمستان همان چله بزرگ است و گاه در تداول عامه، کنایه از سرمای سخت باشد.
🔸در کتاب «آیینها و جشنهای کهن در ایران امروز» اثر سترگ زندهیاد محمود روحالامینی میخوانیم: «بنا بر باور پیشینیان، در پایان این دراز شب، که اهریمنی و گجستهاش میدانستند و میدانند، تاریکی شکست میخورد، روشنایی پیروز و خورشید زاده میشود و روزها رو به بلندی مینهد. زایش خورشید و آغاز دی را، آیینها و فرهنگهای بسیاری از سرزمینهای کهن آغاز سال قرار دادند، به شگون روزی که خورشید از چنگ شبهای اهریمنی رهایی مییافت و روزی سپند برای مهرپرستان بود.»
ibna.ir/x6F36
@ibna_official
🔰مدیر بخش ارتباط با مشتریان انتشارات ققنوس مطرح کرد:
کتاب جدی در عصر «استوری» شانس ندارد
🔸مدیر بخش ارتباط با مشتریان انتشارات ققنوس، معتقد است؛ در شرایطی که اینفلوئنسرها جای تحریریهها را گرفتهاند، کتاب جدی که نیازمند زمان و تأمل است، در منطق سریع و هیجانی شبکههای اجتماعی جایی ندارد.
🔸بهنظرم، تغییر سبک تبلیغات، بهمعنای سلیقهسازی برای مخاطب نیست. سالهای دور، هیئت تحریریه تعدادی از ناشران را اشخاصی تشکیل میدادند که در جامعه محبوبیت زیادی داشتند. آن اشخاص موجب دیده شدن کتابها و ناشران بودند. همان زمان، ناشرانی بودند که کتابهای خوبی نشر میدادند اما دیده نمیشدند چون تحریریه قدرتمندی نداشتند.
ibna.ir/x6DSr
@ibna_official
🔰مدیر بخش ارتباط با مشتریان انتشارات ققنوس مطرح کرد:
کتاب جدی در عصر «استوری» شانس ندارد
🔸مدیر بخش ارتباط با مشتریان انتشارات ققنوس، معتقد است؛ در شرایطی که اینفلوئنسرها جای تحریریهها را گرفتهاند، کتاب جدی که نیازمند زمان و تأمل است، در منطق سریع و هیجانی شبکههای اجتماعی جایی ندارد.
🔸بهنظرم، تغییر سبک تبلیغات، بهمعنای سلیقهسازی برای مخاطب نیست. سالهای دور، هیئت تحریریه تعدادی از ناشران را اشخاصی تشکیل میدادند که در جامعه محبوبیت زیادی داشتند. آن اشخاص موجب دیده شدن کتابها و ناشران بودند. همان زمان، ناشرانی بودند که کتابهای خوبی نشر میدادند اما دیده نمیشدند چون تحریریه قدرتمندی نداشتند.
ibna.ir/x6DSr
@ibna_official
🔰ایبنا از کرمان گزارش میدهد؛
پیوند کتاب و مقاومت در سومین روز نوزدهمین نمایشگاه بینالمللی کتاب کرمان
🔸 سومین روز نوزدهمین نمایشگاه بینالمللی کتاب کرمان با محوریت ترویج ادبیات پایداری، دفاع مقدس و فرهنگ مقاومت برگزار شد.
🔸نشست تخصصی «حاج قاسم و فرهنگسازی» و بررسی تازههای نشر، پیوند کتاب و مقاومت را به نسل جوان منتقل کرد و نشان داد ادبیات مقاومت میتواند نقش محوری در همبستگی ملی و ترویج ارزشهای ایثار و شهادت داشته باشد.
🔸نشست تخصصی «نهضت ترجمه آثار ادبیات پایداری، مقاومت و سردار شهید سلیمانی» با حضور مترجمان، پژوهشگران و نویسندگان ادبیات مقاومت برگزار شد و نقد، تحلیل و بررسی آثار نویسندگان این حوزه صورت گرفت.
ibna.ir/x6F3z
@ibna_official
🔰در گفتوگو با یک مجموعهدار کتاب مطرح شد؛
وقتی نصفجهان، کتابفروشیهایش را از دست داد
🔸گفتوگو با امیر کیخسروکیانی، مجموعهدار کتاب، روایتی است از تولد، شکوفایی و فروپاشی پاتوقهایی که حافظِ حافظه فرهنگی اصفهان بودند.
🔸تاریخ کتابفروشی در اصفهان به اندازه تاریخ فرهنگ همین شهر است؛ در سفرنامههای سیاحان غربی مثل شاردن و تاورنیه به کتابفروشیهای اصفهان اشاره شده.
🔸کتابفروشی مخصوصاً در ذهن نسل من، جایی بود که مینشستیم، حرف میزدیم، بحث میکردیم، کتاب پیشنهاد میدادند. فروشنده هم کسی بود که کتاب را میشناخت، اهل مطالعه بود و برای انتخاب کتاب به شما راهنمایی میداد. شه رکتابها چنین کارکردی ندارند.
🔸چهارباغ همیشه قلب تپنده این شهر بوده و طبیعی است که کتابفروشیها هم از آن سهم ببرند. بسیاری از مهمترین کتابفروشیهای اصفهان در چهارباغ یا خیابانهای منتهی به آن قرار داشتند و خیابان آمادگاه هم بهتدریج به قطب کتاب شهر تبدیل شد، چون در مرکز شهر بود، محل رفتوآمد و پیادهروی بود و مردم در مسیر رفت و آمد به کتابفروشیها میرسیدند.
ibna.ir/x6DV3
@ibna_official
🔰بیتوجهی سینمای ایران به آیین و سنتهای کهن ایران؛
وقتی شب یلدا به قاب سینما نمیرسد
🔸برخلاف سینمای برخی کشورها که جشنها، آیینها و سنتها را بهعنوان عناصر هویتساز وارد روایت میکنند، سینمای ایران غالباً از نشان دادن مستقیم آیینهای سنتی پرهیز کرده است.
🔸شب یلدا تقریباً هیچ حضور مستقیمی در تصویر سینمایی ما ندارد. نه بهعنوان موقعیت دراماتیک، نه بهعنوان بستر روایت و نه حتی بهعنوان یک سکانس مستقل و بهیادماندنی.
🔸این غیبت زمانی عجیبتر میشود که بدانیم سینمای ایران همواره علاقهمند به روایت زندگی روزمره، روابط خانوادگی و مناسبات اجتماعی بوده است.
🔸 شاید نوعی فاصله ناخودآگاه میان سینما و آیینهای کهن ایرانی شکل گرفته باشد. در حالی که تلویزیون و رسانههای رسمی هر ساله یلدا را جشن میگیرند، سینما ترجیح داده از این فضا فاصله بگیرد. گویی یلدا بیش از حد «رسمی»، «خانگی» یا «غیرسینمایی» تلقی شده است. این نگاه، خود محصول یک سوءتفاهم است؛ چرا که بسیاری از آثار ماندگار تاریخ سینما دقیقاً از دل همین موقعیتهای بهظاهر ساده و خانگی بیرون آمدهاند.
ibna.ir/x6F3d
@ibna_official
🔰در نشستی با عنوان «مساله کاغذ» انجام شد؛
تبیین دغدغههای تامین کاغذ در هماندیشی کارشناسان و مسئولان
🔸در نشستی با عنوان «مسأله کاغذ» که با حضور مدیران فرهنگی و کارشناسان برگزار شد، تأمین کاغذ بهعنوان یکی از گلوگاههای اصلی صنعت نشر به بحث و بررسی گذاشته شد.
🔸ابراهیم حیدری، مدیرعامل خانه کتاب و ادبیات ایران، در این نشست با طرح چند پرسش کلی درباره صنعت کاغذ گفت: پاسخ به این سؤالات نیازمند بررسیهای کارشناسی و پژوهشی دقیق است؛ یکی از سؤالات این است که آیا تولید کاغذ در داخل کشور از نظر اقتصادی بهصرفه است یا خیر، همچنین با توجه به واردات خمیر و اینکه از نظر جغرافیا و محیط زیست در شرایط خوبی برای تولید کاغذ هستیم یا خیر؟
🔸وقتی با بررسی دقیق نگاه میکنیم، میبینیم که با وجود زحمات و تلاشهای دولتهای قبل برای تولید کاغذ داخلی، از مجموع کاغذهای مورد نیاز در وزارت ارشاد فقط شش هزار و ۲۰۰ تن از دو شرکت چوب و کاغذ مازندران و پارس، تحویل موسسه خانه کتاب و ادبیات شد که کیفیت چندانی نداشت اما به هرحال توانستند بخشی از کاغذهای مورد نیاز آموزش و پرورش را تامین کنند.
ibna.ir/x6F2T
@ibna_official