🔰یادداشت؛ دعوت به کتاب خوانی؛ دفاع از اندیشه، نه دعوت به عقب‌ماندگی 🔸دانشیار گروه علم اطلاعات و دانش‌شناسی دانشگاه شهید بهشتی نوشت:کتابخوانی نه‌تنها نشانه عقب‌ماندگی نیست، بلکه شرط توسعه علمی، مسیر شکل‌گیری شهروندی مسئول، ابزار گفت‌وگوی بین‌فرهنگی و پایه دموکراسی معرفتی است. 🔸کتاب، حامل تمدن و حافظ حافظه جمعی است. تاریخ نشان می‌دهد پیشرفت هیچ جامعه‌ای بدون انتقال دانش مکتوب ممکن نبوده است. کتاب نخستین رسانه‌ای است که اجازه داد فکر فراتر از مرزها و نسل‌ها منتقل شود. اگر از سنت سخن می‌گوییم، باید بدانیم سنت به معنای پایداری در حکمت تاریخی است، نه جمود فکری. اتفاقاً کتابخوانی راهی است برای عبور از جمود و ورود به حوزه اندیشه انسانی. 🔸مطالعه کتاب، تمرین اندیشیدن است از منظر علوم شناختی، مطالعه کتاب اثراتی چون افزایش تمرکز، تقویت حافظه، تحلیل مفهومی، و افزایش توانمندی در حل مسئله دارد. این عمق درک در مصرف شتاب‌زده اطلاعات شکل نمی‌گیرد.در جهانی که اطلاعات سیال، سریع و گاه سطحی است، دعوت به مطالعه عمیق به معنای دفاع از استقلال اندیشه است. ibna.ir/x6DZL @ibna_official

🔰در گفت‌وگو با مهدی محبتی بررسی شد؛ فال حافظ در شب چله؛ سنتی که تاریکی را به امید پیوند می‌زند 🔸فال حافظ یکی از سنت‌های فرهنگی ایران است که در شب چله جایگاهی ویژه پیدا کرده است. مهدی محبتی، استاد دانشگاه زنجان و پژوهشگر ادبیات فارسی، معتقد است این آیین نه تنها سرگرمی نیست، بلکه پلی است میان فرهنگ گذشته و تجربه شخصی هر فرد از زندگی، امید و معنا. 🔸محبتی فال‌پذیری شعر حافظ را حاصل مجموعه‌ای از عوامل می‌داند. او در توضیح این مسئله می‌گوید: «خب درباره این‌که چه مؤلفه‌هایی در حافظ هست که با آن فال می‌گیرند، از چندین مؤلفه می‌توان نام برد.» 🔸به باور او، یکی از مهم‌ترین این مؤلفه‌ها، نگاه انسانی حافظ است؛ شاعری که خود را بالاتر از مخاطب نمی‌نشاند و از موضع زهد و داوری سخن نمی‌گوید. محبتی برای توضیح این ویژگی به بیتی از حافظ استناد می‌کند: «شاه شوریده‌سران خوان منِ بی‌سامان را / زان‌که در بی‌خردی از همه عالم بیشم». ibna.ir/x6F2q @ibna_official

🔰محقق‌داماد در مراسم رونمایی کتاب در مجمع فلاسفه ایران؛ غزالی از شک به اطمینان رسید 🔸سید مصطفی محقق‌داماد گفت: «تا قبل از غزالی، اخلاق در ادبیات اسلامی همان بود که از یونان به ما رسیده بود. غزالی کوشید نظام اخلاقی اسلام را بر پایه قرآن و سنت بنا کند». 🔸علی‌اکبر صالحی:«غزالی در تبیین اندیشه‌هایش، بین سوژگی و ابژگی توازن منصفانه ایجاد کرد». صالحی، غزالی را شخصیتی دانست که: «کوشید دین را از عادت به عمق حقیقت برساند، لذا هم به ظاهر دین اهمیت می‌داد و هم به محتوای آن». ibna.ir/x6F3w @ibna_official

🔰نگاهی به ریشه‌ها و مظاهر شب چله(یلدا)‌ در تاریخ و فرهنگ ایران؛ شب رهایی مهر از سیاهی‌های اهریمنی 🔸بنا بر باور پیشینیان، در پایان این دراز شب، که اهریمنی و گجسته‌اش می‌دانستند و می‌دانند، تاریکی شکست می‌خورد، روشنایی پیروز و خورشید زاده می‌شود و روزها رو به بلندی می‌نهد. زایش خورشید و آغاز دی را، آیین‌ها و فرهنگ‌های بسیاری از سرزمین‌های کهن آغاز سال قرار دادند، به شگون روزی که خورشید از چنگ شب‌های اهریمنی رهایی می‌یافت و روزی سپند برای مهرپرستان بود. 🔸استاد دهخدا در لغت نامه درباره چله‌های زمستان و تابستان این گونه می‌نویسد: «چله بزرگ (زمستان و تابستان) چهل روز از موسم زمستان که آغاز آن برابر با نخستین روز دی ماه (هفتم دی ماه جلالی) و پایانش دهم بهمن ماه (شانزدهم بهمن ماه جلالی) است. چهل روز از موسم تابستان که آغاز آن برابر است با نخستین روز تیرماه (پنجم تیر ماه جلالی) و آخر آن دهم مرداد ماه (شانزدهم مرداد ماه جلالی) است. چله زمستان همان چله بزرگ است و گاه در تداول عامه، کنایه از سرمای سخت باشد. 🔸در کتاب «آیین‌ها و جشن‌های کهن در ایران امروز» اثر سترگ زنده‌یاد محمود روح‌الامینی می‌خوانیم: «بنا بر باور پیشینیان، در پایان این دراز شب، که اهریمنی و گجسته‌اش می‌دانستند و می‌دانند، تاریکی شکست می‌خورد، روشنایی پیروز و خورشید زاده می‌شود و روزها رو به بلندی می‌نهد. زایش خورشید و آغاز دی را، آیین‌ها و فرهنگ‌های بسیاری از سرزمین‌های کهن آغاز سال قرار دادند، به شگون روزی که خورشید از چنگ شب‌های اهریمنی رهایی می‌یافت و روزی سپند برای مهرپرستان بود.» ibna.ir/x6F36 @ibna_official

🔰مدیر بخش ارتباط با مشتریان انتشارات ققنوس مطرح کرد: کتاب جدی در عصر «استوری» شانس ندارد 🔸مدیر بخش ارتباط با مشتریان انتشارات ققنوس، معتقد است؛ در شرایطی که اینفلوئنسرها جای تحریریه‌ها را گرفته‌اند، کتاب جدی که نیازمند زمان و تأمل است، در منطق سریع و هیجانی شبکه‌های اجتماعی جایی ندارد. 🔸به‌نظرم، تغییر سبک تبلیغات، به‌معنای سلیقه‌سازی برای مخاطب نیست. سال‌های دور، هیئت تحریریه تعدادی از ناشران را اشخاصی تشکیل می‌دادند که در جامعه محبوبیت زیادی داشتند. آن اشخاص موجب دیده شدن کتاب‌ها و ناشران بودند. همان زمان، ناشرانی بودند که کتاب‌های خوبی نشر می‌دادند اما دیده نمی‌شدند چون تحریریه قدرتمندی نداشتند. ibna.ir/x6DSr @ibna_official

🔰مدیر بخش ارتباط با مشتریان انتشارات ققنوس مطرح کرد: کتاب جدی در عصر «استوری» شانس ندارد 🔸مدیر بخش ارتباط با مشتریان انتشارات ققنوس، معتقد است؛ در شرایطی که اینفلوئنسرها جای تحریریه‌ها را گرفته‌اند، کتاب جدی که نیازمند زمان و تأمل است، در منطق سریع و هیجانی شبکه‌های اجتماعی جایی ندارد. 🔸به‌نظرم، تغییر سبک تبلیغات، به‌معنای سلیقه‌سازی برای مخاطب نیست. سال‌های دور، هیئت تحریریه تعدادی از ناشران را اشخاصی تشکیل می‌دادند که در جامعه محبوبیت زیادی داشتند. آن اشخاص موجب دیده شدن کتاب‌ها و ناشران بودند. همان زمان، ناشرانی بودند که کتاب‌های خوبی نشر می‌دادند اما دیده نمی‌شدند چون تحریریه قدرتمندی نداشتند. ibna.ir/x6DSr @ibna_official

🔰ایبنا از کرمان گزارش می‌دهد؛ پیوند کتاب و مقاومت در سومین روز نوزدهمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب کرمان 🔸 سومین روز نوزدهمین نمایشگاه بین‌المللی کتاب کرمان با محوریت ترویج ادبیات پایداری، دفاع مقدس و فرهنگ مقاومت برگزار شد. 🔸نشست تخصصی «حاج قاسم و فرهنگ‌سازی» و بررسی تازه‌های نشر، پیوند کتاب و مقاومت را به نسل جوان منتقل کرد و نشان داد ادبیات مقاومت می‌تواند نقش محوری در همبستگی ملی و ترویج ارزش‌های ایثار و شهادت داشته باشد. 🔸نشست تخصصی «نهضت ترجمه آثار ادبیات پایداری، مقاومت و سردار شهید سلیمانی» با حضور مترجمان، پژوهشگران و نویسندگان ادبیات مقاومت برگزار شد و نقد، تحلیل و بررسی آثار نویسندگان این حوزه صورت گرفت. ibna.ir/x6F3z @ibna_official

🔰در گفت‌وگو با یک مجموعه‌دار کتاب مطرح شد؛ وقتی نصف‌جهان، کتابفروشی‌هایش را از دست داد 🔸گفت‌وگو با امیر کیخسروکیانی، مجموعه‌دار کتاب، روایتی است از تولد، شکوفایی و فروپاشی پاتوق‌هایی که حافظِ حافظه فرهنگی اصفهان بودند. 🔸تاریخ کتابفروشی در اصفهان به اندازه تاریخ فرهنگ همین شهر است؛ در سفرنامه‌های سیاحان غربی مثل شاردن و تاورنیه به کتابفروشی‌های اصفهان اشاره شده. 🔸کتابفروشی مخصوصاً در ذهن نسل من، جایی بود که می‌نشستیم، حرف می‌زدیم، بحث می‌کردیم، کتاب پیشنهاد می‌دادند. فروشنده هم کسی بود که کتاب را می‌شناخت، اهل مطالعه بود و برای انتخاب کتاب به شما راهنمایی می‌داد. شه رکتاب‌ها چنین کارکردی ندارند. 🔸چهارباغ همیشه قلب تپنده این شهر بوده و طبیعی است که کتابفروشی‌ها هم از آن سهم ببرند. بسیاری از مهم‌ترین کتابفروشی‌های اصفهان در چهارباغ یا خیابان‌های منتهی به آن قرار داشتند و خیابان آمادگاه هم به‌تدریج به قطب کتاب شهر تبدیل شد، چون در مرکز شهر بود، محل رفت‌وآمد و پیاده‌روی بود و مردم در مسیر رفت و آمد به کتابفروشی‌ها می‌رسیدند. ibna.ir/x6DV3 @ibna_official

🔰بی‌توجهی سینمای ایران به آیین‌ و سنت‌های کهن ایران؛ وقتی شب یلدا به قاب سینما نمی‌رسد 🔸برخلاف سینمای برخی کشورها که جشن‌ها، آیین‌ها و سنت‌ها را به‌عنوان عناصر هویت‌ساز وارد روایت می‌کنند، سینمای ایران غالباً از نشان دادن مستقیم آیین‌های سنتی پرهیز کرده است. 🔸شب یلدا تقریباً هیچ حضور مستقیمی در تصویر سینمایی ما ندارد. نه به‌عنوان موقعیت دراماتیک، نه به‌عنوان بستر روایت و نه حتی به‌عنوان یک سکانس مستقل و به‌یادماندنی. 🔸این غیبت زمانی عجیب‌تر می‌شود که بدانیم سینمای ایران همواره علاقه‌مند به روایت زندگی روزمره، روابط خانوادگی و مناسبات اجتماعی بوده است. 🔸 شاید نوعی فاصله ناخودآگاه میان سینما و آیین‌های کهن ایرانی شکل گرفته باشد. در حالی که تلویزیون و رسانه‌های رسمی هر ساله یلدا را جشن می‌گیرند، سینما ترجیح داده از این فضا فاصله بگیرد. گویی یلدا بیش از حد «رسمی»، «خانگی» یا «غیرسینمایی» تلقی شده است. این نگاه، خود محصول یک سوء‌تفاهم است؛ چرا که بسیاری از آثار ماندگار تاریخ سینما دقیقاً از دل همین موقعیت‌های به‌ظاهر ساده و خانگی بیرون آمده‌اند. ibna.ir/x6F3d @ibna_official

🔰در نشستی با عنوان «مساله کاغذ» انجام شد؛ تبیین دغدغه‌های تامین کاغذ در هم‌اندیشی کارشناسان و مسئولان 🔸در نشستی با عنوان «مسأله کاغذ» که با حضور مدیران فرهنگی و کارشناسان برگزار شد، تأمین کاغذ به‌عنوان یکی از گلوگاه‌های اصلی صنعت نشر به بحث و بررسی گذاشته شد. 🔸‌ابراهیم حیدری، مدیرعامل خانه کتاب و ادبیات ایران، در این نشست با طرح چند پرسش کلی درباره صنعت کاغذ گفت: پاسخ به این سؤالات نیازمند بررسی‌های کارشناسی و پژوهشی دقیق است؛ یکی از سؤالات این است که آیا تولید کاغذ در داخل کشور از نظر اقتصادی به‌صرفه است یا خیر، همچنین با توجه به واردات خمیر و اینکه از نظر جغرافیا و محیط زیست در شرایط خوبی برای تولید کاغذ هستیم یا خیر؟ 🔸وقتی با بررسی دقیق نگاه می‌کنیم، می‌بینیم که با وجود زحمات و تلاش‌های دولت‌های قبل برای تولید کاغذ داخلی، از مجموع کاغذهای مورد نیاز در وزارت ارشاد فقط شش هزار و ۲۰۰ تن از دو شرکت چوب و کاغذ مازندران و پارس، تحویل موسسه خانه کتاب و ادبیات شد که کیفیت چندانی نداشت اما به هرحال توانستند بخشی از کاغذهای مورد نیاز آموزش و پرورش را تامین کنند. ibna.ir/x6F2T @ibna_official

🔰میرسئا کِرترسکو، نویسنده رومانیایی: من از کسانی که جوانی‌ام را دزدیدند انتقام ادبی گرفتم 🔸کرترسکو در بازخوانی سه‌گانه کورکننده (Blinding) تجربه زیسته خود در رومانی کمونیستی را به روایتی ادبی از فقدان، خشونت و بازپس‌گیری هویت تبدیل می‌کند. او با تاکید بر حافظه‌ای زخمی و شهرِ همیشه بازسازی‌شونده‌اش می‌گوید این اثر پاسخی است به سال‌هایی که از او ربوده شد . 🔸به‌باور برخی، این سه‌گانه برای بخارست نقشی شبیه نقش Ulysses (اولیس) برای دوبلین دارد، اما تصویری که او از شهر می‌سازد تیره، چندلایه و گاه هولناک است. او یادآوری می‌کند: «من انتقام ادبی و سبکی خود را از کسانی گرفتم که جوانی‌ام را دزدیدند.» 🔸کرترسکو معتقد است ادبیات اروپای شرقی اکنون در دوره رونق است ومی‌گوید: «فکر می‌کنم امروز می‌توان از نوعی رونق نویسندگان شرقی سخن گفت. می‌توان آن را با آنچه دردهه‌های ۶۰ و ۷۰ با نویسندگان آمریکای لاتین مثل گارسیا مارکز، بارگاس یوسایا بورخس رخ داد، مقایسه کرد.» او ویژگی مشترک این نسل را در غیرتجاری بودن می‌بیند: «هرگز به فکر پول درآوردن یا گرفتن جوایز نبودند. آن‌ها کاملاً وقف هنر خود هستند.» ibna.ir/x6DFs @ibna_official

🔰مولف «تاریخ و امر قدسی در تاریخ‌نگاری انقلاب» عنوان کرد: سیطره امر قدسی بر تاریخ‌نگاری انقلاب 🔸یک پژوهشگر تاریخ معتقد است: درمیان تاریخ‌نگاری دانشگاهی نیز نمونه‌های زیادی را می‌توان یافت که به تاریخ از دریچه الهیات می‌نگرند. امری که نشان‌دهنده این موضوع است این است که دانش تاریخ امروزه درمیان برخی محققان دانشگاهی همچنان نتوانسته است شان و جایگاه مستقلی از الهیات و کلام داشته باشد. 🔸بینش بسیاری از مورخانی که به ویژه در ذیل گفتمان تاریخ‌نگاری مذهبی قلم می‌زنند، بینشی معنوی و الهیاتی است. در این کتاب به طور مشخص به امکان پیوند و درهم‌آمیختگی این دو رویکرد در عرصه تاریخ‌نگاری پرداخته شده است. در رویکرد کلامی نگاه به هستی نگاهی قدسی است و اعمال و کنش‌های انسان‌ها جزئی از خواست و مشیت الهی است و وقایع در ارتباط با عالم بالا توصیف و تحلیل می‌شوند. اما در رویکرد تاریخی جهان همان است که می‌توان آن را مشاهده کرد و با عقل سنجید. رویکرد تاریخی رویکردی عقلانی، واقع‌گرایانه و مبتنی بر اسناد و شواهد تاریخی است. ibna.ir/x6F3j @ibna_official