🔰گفت‌وگوی «ایبنا» با علیرضا چاوش،‌ کارگردان نمایش «مرگ یزدگرد»؛ آثار بیضایی را مثل شکسپیر می‌توان در هر دوره‌ای اجرا کرد 🔸اجرای تازه «مرگ یزدگرد» به کارگردانی علیرضا چاوش به متن و جهان فکری بیضایی وفادار است و در عین حال مناسب حال کنونی جامعه است. 🔸اگر بخواهیم از منظر اسطوره‌ای به «مرگ یزدگرد» نگاه کنیم، گویی با طغیان توده مردم علیه باورها و علیه استبداد مواجه هستیم. اگرچه از منظر اسطوره‌شناسی، آن نمادهایی که می‌تواند مابه‌ازاهای مشخصی در اساطیر داشته باشد، به آن شکل وجود ندارد، اما در دیگر آثار آقای بیضایی چنین وام‌گیری‌هایی از اسطوره‌ها دیده می‌شود. در این اثری که استاد بیضایی خلق می‌کند، مرگ یزدگرد از منطق خاصی تبعیت می‌کند. 🔸تئاتر بازتاب جامعه است و امروز «مرگ یزدگرد» بسیار می‌تواند مناسب باشد. امروز شاید بسیاری از افراد دیگر به تئاتر، سینما یا کنسرت نروند، اما «مرگ یزدگرد» می‌تواند بخشی از این خلأ را پر کند. ibna.ir/x6FNs @ibna_official

🔰نگاهی به رساله‌ بنیادین ارسطو در گفت‌وگو با محمدجواد اسماعیلی؛ هایدگر می‌گفت از «فیزیک» غفلت شده 🔸وقتی که بحثی درباره حرکت یا زمان را در کتاب‌های فیزیک امروزی می‌خوانید با مباحثی که در کتاب «طبیعیات» ارسطو و «فیزیک» ارسطو درباره حرکت و زمان است، کاملاً تفاوت دارد. در واقع، دو منظر یا دو نگرگاه وجود دارد. نگرگاه فلسفی یا هستی‌شناختی نسبت به حرکت و زمان،و نگاه مبتنی بر کمیت و بردار که درفیزیک معاصر با آن روبه‌رو هستیم. بنابراین باید این رابرای مخاطبان روشن کنیم که وقتی صحبت از«فیزیک» ارسطو می‌شود، با فیزیک نیوتون چه وجه اشتراک واساساً چه وجه افتراقی دارد. 🔸با توجه به پیشرفت‌هایی که دانش فیزیک داشته،باید نگرشی پشت سر تحلیل و تبیین ارسطو باشدواینها مقدمه‌ای می‌شودبرای کتابی باعنوان «ساختار انقلاب‌های علمی».در واقع، مطالعه دقیق و ژرف «فیزیک» ارسطوسبب می‌شود که یک فیزیکدان، فیلسوف علم، و تاریخ‌نگارعلم چنین تفسیری راازفیزیک ارسطو ارائه کندونسبت نگرش‌هایی که در این کتاب آمده رابا فیزیک‌های بعدی؛ فیزیک گالیله، ونیوتن نشان دهد،وثمره و میوه مطالعات ایشان می‌شود«ساختار انقلاب‌های علمی». ibna.ir/x6FNq @ibna_official

🔰یادداشت رضا مختاری اصفهانی درباره«روزنامه خاطرات شرف‌‌الدوله»؛ مشروطه به روایت کلانتر تبریزی 🔸رضا مختاری اصفهانی: اهمیت خاطرات شرف‌‌الدوله در توجه آن به اجتماع و طبقات گوناگون است. شاید شرف‌‌الدوله بر مبنای منصب پیش از مشروطه‌‌اش (کلانتر) در این باره دقت نظری ویژه داشت؛ دقت نظری که محققان تاریخ اجتماعی را به کار آید و آنان را مجاب می‌‌سازد از مباحث کلیشه‌‌ای پا فراتر نهند. 🔸خاطرات شرف‌‌الدوله از زمان انتخابش به نمایندگی در مجلس اول، ۲۳ ذی‌‌القعدۀ ۱۳۲۴/ هجدهم دی ۱۲۸۵ آغاز می‌‌شود. او در این روز به همراه هفت نمایندۀ دیگر تبریز از راه «باکو و تفلیس» راهی تهران شد. سیدحسن تقی‌‌زاده که در این زمان در تبریز حضور نداشت، بعدها به آنان پیوست. توصیف و تصویری که شرف‌‌الدوله از بدرقۀ تبریزیان از نمایندگانشان می‌‌دهد، نشان از بیم و امید موکلان دارد. 🔸خاطرات شرف‌‌الدوله نسبت به خاطرات برخی از نمایندگان مجلس اول همچون تقی‌‌زاده و احتشام‌‌السلطنه از این مزیت برخوردار است که به صورت روزشمار نوشته شده و صاحب خاطرات اگر به عللی از نگارش حوادث و خاطرات بعضی از روزها بازمانده، در روزهای بعد با نگارش خلاصه‌‌ای از آنها، جبران کرده است؛ مسأله‌‌ای که موجب شده نویسنده نسبت به حوادث قضاوت پسینی نداشته باشد. ibna.ir/x6FMN @ibna_official

🔰در مسیر دانایی/ اردبیل؛ سیری در جهان خاطرات یک کتابدار سیار/ کتابخانه‌هایی که عشق و دانایی پخش می‌کنند 🔸 استان اردبیل پنج کتابخانه سیار دارد که امید بچه‌های روستا و عشایر هستند. مینی‌بوس‌هایی که عشق و دانایی می‌برند و کتابدارانش کوله‌باری از قصه‌ها و خاطرات ناگفته دارند. 🔸کتابدار کتابخانه سیار نور شهرستان بیله‌سوار در نخستین کلام خود اظهار کرد: کتابخانه سیار پل ارتباط حیاتی است یعنی رابطه انسان با انسان است و اگر عاشق این کار نباشی، این پل حیاتی از هم می‌پاشد. من علاقه ذاتی به این کار دارم و به آن عشق می‌ورزم. 🔸کتابخانه سیار یک فکر درخشان است به شرط اینکه زیرساخت آن مناسب بوده و ماشین بدون نقض فنی و از لحاظ گرمایش و سرمایش استاندارد و دارای جی پی اس قوی و قفسه‌بندی‌های خوب باشد. 🔸ما به هدر رفتن استعداد بچه‌ها را در روستاها به عینه دیده و لمس می‌کنیم. این مورد برای ما از هر مشکلی عذاب‌آور است. دختری اول دبستانی به نام «سما» بود. رفتار او مرا تحت تاثیر قرار می‌داد برعکس سایر کودکان کتاب‌ها را بی هوا ورق نمی‌زد. اول جلد کتاب را نگاه می‌کرد بعد عنوان و پشت جلدش را می‌خواند اگر نظرش را جلب نمی‌کرد کنار می‌گذاشت و بعد کتاب مورد نظرش را همین طور با کمال دقت انتخاب می‌کرد. در مورد کتاب خلاف همه نظر می‌داد. ibna.ir/x6Dsp @ibna_official

🔰هیئت‌ علمی گروه علم اطلاعات و دانش‌شناسی دانشگاه شهید بهشتی؛ علم اطلاعات و دانش‌شناسی به جهش محتوایی در منابع نیاز دارد 🔸عضو هیئت‌علمی گروه علم اطلاعات و دانش‌شناسی دانشگاه شهید بهشتی، گفت: رشته علم اطلاعات و دانش‌شناسی، با سایر رشته‌ها متفاوت است چراکه هم باید به تولید منابع تخصصی بپردازد و هم منابعی فراهم کند که پوشش‌دهنده نیازهای سایر رشته‌ها باشد. 🔸 درس‌های جدید با رویکرد توجه به مسائل نوین مانند شبکه‌های اجتماعی، ذخیره و بازیابی داده‌های بزرگ و کلان‌داده‌ها، داده‌های پیوندی، دسترسی‌های از راه دور، تحلیل و غنی‌سازی اطلاعات، طراحی شده‌اند و در سال‌های اخیر نیز هوش مصنوعی به این حوزه افزوده شده است. 🔸نقش رشته علم اطلاعات و دانش‌شناسی؛ با سایر رشته‌ها متفاوت است که هم باید به تولید منابع تخصصی برای خود رشته بپردازد و هم منابعی فراهم کند که پوشش‌دهنده نیازهای سایر رشته‌ها باشد؛ ازجمله کتاب‌شناسی‌ها و منابع مرجعی که امکان شناسایی و سازماندهی آثار علمی حوزه‌های مختلف را فراهم می‌کنند. ibna.ir/x6FLK @ibna_official

🔰کتاب‌هایی در مرز میان روایت شخصی و خودیاری خاطره‌نویسی به‌جای نسخه‌پیچی 🔸برای خوانندگانی که از ادبیات نسخه‌محور خودیاری فاصله گرفته‌اند اما همچنان به دنبال الهام برای زیستن آگاهانه‌تر هستند، خاطره‌نویسی‌ها جایگزینی جدی و اثرگذار به شمار می‌آیند؛ کتاب‌هایی که به‌جای دستور دادن، تجربه زیسته را پیش چشم می‌گذارند. 🔸جذابیت خاطره‌نویسی در امکان هم‌ذات‌پنداری است. خواننده وارد زندگی‌هایی می‌شود که هرگز آن‌ها را تجربه نخواهد کرد، و همین جابه‌جایی ذهنی، یکی از بنیادی‌ترین دلایل خواندن است. برای خواننده‌ای با کنجکاوی فعال و میل مداوم به دانستن، این تجربه چیزی کم‌نظیر است. ibna.ir/x6FL8 @ibna_official

🔰چرا کیندل روی حالت پرواز باشد 🔸یک خبرنگار حوزه فناوری توصیه کرده است کاربران کتاب‌خوان‌های کیندل، حتی زمانی که در سفر هوایی نیستند، دستگاه خود را در حالت پرواز نگه دارند. 🔸کیندل محصول شرکت آمازون است و به حساب کاربری این شرکت متصل می‌شود تا کاربران بتوانند به‌راحتی کتاب خریداری کنند. اما زمانی که دستگاه به اینترنت وصل باشد، آمازون می‌تواند به اطلاعاتی درباره عادت‌های مطالعه، علایق و رفتار کاربران دسترسی پیدا کند و بر اساس آنها تبلیغات و پیشنهادهای تجاری نمایش دهد. 🔸به گفته مارکوسا، نگه داشتن کیندل در حالت پرواز مانع از این نوع نظارت و تبلیغات هدفمند می‌شود، بدون آنکه اختلالی جدی در عملکرد دستگاه ایجاد کند. بیشتر قابلیت‌های کیندل در حالت آفلاین همچنان فعال هستند و حتی پیشرفت مطالعه در کتاب‌ها نیز بدون اتصال به وای‌فای ذخیره می‌شود. ibna.ir/x6FKS @ibna_official

🔰روایت پسر آشیخ محمود از مجالس درس قم/حساسیت نسبت به چاپ کتاب «شهید جاوید» 🔸سردار حسین علایی در کتاب «پسر آشیخ محمود» می‌نویسد: به هر حال حساسیت نسبت به کتاب «شهید جاوید» باعث شد تا روزی به منزل آقای صالحی نجف‌آبادی که در کوچه آبشار قرار داشت، بروم و از نزدیک ایشان را ببینم. 🔸کتاب «پسر آشیخ محمود» جلد اول روایت زندگی پرفرازونشیب سردار حسین علایی است؛ این اثر که توسط انتشارات ایران منتشر شده، با نگاهی تحلیلی و زبانی ساده، خواننده را به تحولات سیاسی، اجتماعی و فرهنگی نیم‌قرن اخیر ایران می‌برد؛ از کودکی در خانواده‌ای مذهبی، تحصیلات دانشگاهی و فعالیت‌های دانشجویی، تا نقش‌آفرینی در انقلاب اسلامی، فرماندهی در عملیات‌های حساس جنگ و مسئولیت‌های کلان مدیریتی. 🔸عنوان کتاب، پسر آشیخ محمود، اشاره‌ای است به ریشه‌های خانوادگی و دینی نویسنده و نقش پررنگ این پیش‌زمینه در شکل‌گیری شخصیت و مسیر فکری او. روایت‌های کتاب از فضای معنوی خانواده تا مواجهه با چالش‌های فکری، فرهنگی و مدیریتی، لایه‌های مختلفی از تاریخ و هویت ایرانی را به تصویر می‌کشد. ibna.ir/x6FNX @ibna_official

🔰مترجم کتاب «هُنرُبات» در گفت‌وگو با ایبنا: داستان‌هایی می‌خواهیم که نه شعار بدهند،نه کودک را دست‌کم بگیرند 🔸مسعود درویشی - مترجم کتاب «هُنرُبات»- گفت: امروز بیش از هر زمان دیگری به داستان‌هایی نیاز داریم که نه شعار بدهند و نه کودک را دست‌کم بگیرند؛ داستان‌هایی که پرسش‌های جدی (هویت، آینده، ترس، امید، تفاوت‌ها) را در قالبی روشن و لذت‌بخش مطرح کنند. کتاب خوب، کودک را از جهانِ پرسرعتِ امروز جدا نمی‌کند؛ کمک می‌کند در همین جهان، با آگاهی و اعتمادبه‌نفس زندگی کند. جهان امروز، جهان روایت‌هاست . 🔸«هنربات» در اصل دارد مرزِ میان کارکرد و هویت را در جهان فناورانه بررسی می‌کند. قهرمان داستان رباتی ساخته‌شده برای کارهای دقیق و تکراری است. فناوری در این‌جا نمادِ نظم، بهره‌وری و «مثل همه بودن» است. 🔸به‌نظرم مهم‌ترین پیام «هنربات» این است که ارزشِ یک موجود (یا انسان) فقط به کارکرد و بهره‌وری‌اش نیست؛ حتی در جهانی که همه‌چیز ماشینی و دقیق تعریف می‌شود، تخیل، احساس و هنر چیزی اضافه و تزئینی نیست، بلکه بخشِ اصلیِ هویت است. ibna.ir/x6FGN @ibna_official

🔰گفت‌وگوی ایبنا با مولف و قصه‌پژوه ایلامی؛ سوژه‌های لو رفته از اثرگذاری قصه می‌کاهد/ تاثیر افسانه‌های عامیانه بر تعلیم و تربیت 🔸مولف و قصه‌پژوه ایلامی معتقد است که انتخاب سوژه‌های لو رفته از اثرگذاری قصه می‌کاهد و قصه‌گویی که می‌خواهد قصه‌اش بر دل و جان و اندیشه انسان‌ها اثر بگذارد باید همت و تلاش ویژه‌ای برای انتخاب قصه داشته باشد و قصه‌هایی انتخاب کند که موضوعات آنها لو رفته نباشد. 🔸قصه‌گویی که می‌خواهد قصه‌اش بر دل و جان و روح و روان و اندیشه و ذهن مخاطب و شنونده اثر بگذارد و ماندگار باشد و مفاهیم تربیتی و اخلاقی و اعتقادی را با استفاده از هنر قصه‌گویی به مخاطب منتقل کند، باید در انتخاب موضوع و متون برای قصه‌گویی همت و تلاش ویژه‌ای داشته باشد. 🔸تعریف قصه تاریخی می‌تواند وسیله‌ای مناسب و دلنشین برای تعمیق آگاهی‌های کودکان و نوجوانان از تاریخ، تبدیل شود. قصه‌های تاریخی مذهبی، مملو از قهرمانانی هستند که هریک در وجهی از شخصیت خود، نمونه و مثالی عالی در میان مردم در تمام طول تاریخ هستند ibna.ir/x6FwK @ibna_official

🔰نقد و بررسی کتاب «رابله و جهانش» اثر میخاییل باختین؛ رابله از نگاه باختین؛ خنده، کارناوال و آزادی 🔸برای درکِ پروژه فکری باختین، باید از این پیش‌فرض آغاز کرد که «کارناوال» در نظر او، یک پدیده نمایشی یا تئاتری نیست که تماشاگرانی داشته باشد؛ بلکه شکلی از زیستن است که مرز میانِ هنر و زندگی را از میان برمی‌دارد. باختین می‌نویسد: «کارناوال تماشاکردنی نیست، بلکه در آن زندگی می‌شود و هر کس در آن شرکت می‌کند، زیرا ایده کارناوال همه‌ی مردم را در بر می‌گیرد. 🔸هسته مرکزیِ آیین‌های کارناوالی، منطقِ «واژگونی» یا «جهانِ وارونه» است. باختین با تحلیلِ مراسمی مانند «جشنِ دیوانگان» یا «جشنِ الاغ» نشان می‌دهد که چگونه کارناوال با جابجاییِ نمادینِ نقش‌ها، تقدسِ قدرت را زدوده و نسبی بودنِ آن را آشکار می‌کند. 🔸یکی از دقیق‌ترین بینش‌های باختین، تفکیکِ ماهیتِ «خنده» در فرهنگِ کارناوالی از «طنز» در دورانِ مدرن (پس از رنسانس) است. 🔸طنزنویس مدرن (مانند جاناتان سویفت یا ولتر) خود را در جایگاهی اخلاقی، برتر و جدا از سوژه‌ی تمسخر قرار می‌دهد. خنده‌ی او، «خنده‌ی نفی‌کننده» است. او می‌خندد تا عیب را برجسته کند و سوژه را طرد نماید. این خنده، «ما» را از «آن‌ها» (مورد تمسخر) جدا می‌کند. ibna.ir/x6FMY @ibna_official

🔰گفت‌وگو با تیموتی اسنایدر درباره آزادی، دولت و آینده دموکراسی؛ آزادی ارزش ارزش‌هاست 🔸آزادی یعنی توان ساختن آینده‌ 🔸تیموتی اسنایدر گفت:‌آزادی موضوعی نیست که بتوان آن را از موضع اقتدار یا صرفاً از طریق زنجیره‌ای انتزاعی و منطقی از استدلال‌ها بررسی کرد. آزادی «ارزشِ ارزش‌ها» ست؛ یعنی وضعیتی که در آن می‌توانیم ارزش‌های دیگر را انتخاب کنیم. اما این ارزش‌ها متنوع‌اند و گاه با هم در تضاد. اگر آزاد باشیم، غیرقابل پیش‌بینی هستیم. 🔸ما موجوداتی هستیم که می‌توانیم به ارزش‌ها باور داشته باشیم و آن‌ها را در جهان محقق کنیم. اما ارزش‌ها از قوانین فیزیکی پیروی نمی‌کنند؛ قابل پیش‌بینی نیستند. گزاره‌های ریاضی و منطقی به همان شکل درباره آن‌ها صادق نیستند. نمی‌توان میان وفاداری و صداقت میانگین گرفت یا گفت یکی ذاتاً از دیگری بهتر است. این‌که چه زمانی وفادار باشیم و چه زمانی صادق، در نهایت تصمیمی انسانی است. آزادی وضعیتی است که در آن می‌توانیم به آنچه اباور داریم، به شیوه خودمان، معنا ببخشیم. ibna.ir/x6FNL @ibna_official