🔰هیئت‌ علمی گروه علم اطلاعات و دانش‌شناسی دانشگاه شهید بهشتی؛ علم اطلاعات و دانش‌شناسی به جهش محتوایی در منابع نیاز دارد 🔸عضو هیئت‌علمی گروه علم اطلاعات و دانش‌شناسی دانشگاه شهید بهشتی، گفت: رشته علم اطلاعات و دانش‌شناسی، با سایر رشته‌ها متفاوت است چراکه هم باید به تولید منابع تخصصی بپردازد و هم منابعی فراهم کند که پوشش‌دهنده نیازهای سایر رشته‌ها باشد. 🔸 درس‌های جدید با رویکرد توجه به مسائل نوین مانند شبکه‌های اجتماعی، ذخیره و بازیابی داده‌های بزرگ و کلان‌داده‌ها، داده‌های پیوندی، دسترسی‌های از راه دور، تحلیل و غنی‌سازی اطلاعات، طراحی شده‌اند و در سال‌های اخیر نیز هوش مصنوعی به این حوزه افزوده شده است. 🔸نقش رشته علم اطلاعات و دانش‌شناسی؛ با سایر رشته‌ها متفاوت است که هم باید به تولید منابع تخصصی برای خود رشته بپردازد و هم منابعی فراهم کند که پوشش‌دهنده نیازهای سایر رشته‌ها باشد؛ ازجمله کتاب‌شناسی‌ها و منابع مرجعی که امکان شناسایی و سازماندهی آثار علمی حوزه‌های مختلف را فراهم می‌کنند. ibna.ir/x6FLK @ibna_official

🔰کتاب‌هایی در مرز میان روایت شخصی و خودیاری خاطره‌نویسی به‌جای نسخه‌پیچی 🔸برای خوانندگانی که از ادبیات نسخه‌محور خودیاری فاصله گرفته‌اند اما همچنان به دنبال الهام برای زیستن آگاهانه‌تر هستند، خاطره‌نویسی‌ها جایگزینی جدی و اثرگذار به شمار می‌آیند؛ کتاب‌هایی که به‌جای دستور دادن، تجربه زیسته را پیش چشم می‌گذارند. 🔸جذابیت خاطره‌نویسی در امکان هم‌ذات‌پنداری است. خواننده وارد زندگی‌هایی می‌شود که هرگز آن‌ها را تجربه نخواهد کرد، و همین جابه‌جایی ذهنی، یکی از بنیادی‌ترین دلایل خواندن است. برای خواننده‌ای با کنجکاوی فعال و میل مداوم به دانستن، این تجربه چیزی کم‌نظیر است. ibna.ir/x6FL8 @ibna_official

🔰چرا کیندل روی حالت پرواز باشد 🔸یک خبرنگار حوزه فناوری توصیه کرده است کاربران کتاب‌خوان‌های کیندل، حتی زمانی که در سفر هوایی نیستند، دستگاه خود را در حالت پرواز نگه دارند. 🔸کیندل محصول شرکت آمازون است و به حساب کاربری این شرکت متصل می‌شود تا کاربران بتوانند به‌راحتی کتاب خریداری کنند. اما زمانی که دستگاه به اینترنت وصل باشد، آمازون می‌تواند به اطلاعاتی درباره عادت‌های مطالعه، علایق و رفتار کاربران دسترسی پیدا کند و بر اساس آنها تبلیغات و پیشنهادهای تجاری نمایش دهد. 🔸به گفته مارکوسا، نگه داشتن کیندل در حالت پرواز مانع از این نوع نظارت و تبلیغات هدفمند می‌شود، بدون آنکه اختلالی جدی در عملکرد دستگاه ایجاد کند. بیشتر قابلیت‌های کیندل در حالت آفلاین همچنان فعال هستند و حتی پیشرفت مطالعه در کتاب‌ها نیز بدون اتصال به وای‌فای ذخیره می‌شود. ibna.ir/x6FKS @ibna_official

🔰روایت پسر آشیخ محمود از مجالس درس قم/حساسیت نسبت به چاپ کتاب «شهید جاوید» 🔸سردار حسین علایی در کتاب «پسر آشیخ محمود» می‌نویسد: به هر حال حساسیت نسبت به کتاب «شهید جاوید» باعث شد تا روزی به منزل آقای صالحی نجف‌آبادی که در کوچه آبشار قرار داشت، بروم و از نزدیک ایشان را ببینم. 🔸کتاب «پسر آشیخ محمود» جلد اول روایت زندگی پرفرازونشیب سردار حسین علایی است؛ این اثر که توسط انتشارات ایران منتشر شده، با نگاهی تحلیلی و زبانی ساده، خواننده را به تحولات سیاسی، اجتماعی و فرهنگی نیم‌قرن اخیر ایران می‌برد؛ از کودکی در خانواده‌ای مذهبی، تحصیلات دانشگاهی و فعالیت‌های دانشجویی، تا نقش‌آفرینی در انقلاب اسلامی، فرماندهی در عملیات‌های حساس جنگ و مسئولیت‌های کلان مدیریتی. 🔸عنوان کتاب، پسر آشیخ محمود، اشاره‌ای است به ریشه‌های خانوادگی و دینی نویسنده و نقش پررنگ این پیش‌زمینه در شکل‌گیری شخصیت و مسیر فکری او. روایت‌های کتاب از فضای معنوی خانواده تا مواجهه با چالش‌های فکری، فرهنگی و مدیریتی، لایه‌های مختلفی از تاریخ و هویت ایرانی را به تصویر می‌کشد. ibna.ir/x6FNX @ibna_official

🔰مترجم کتاب «هُنرُبات» در گفت‌وگو با ایبنا: داستان‌هایی می‌خواهیم که نه شعار بدهند،نه کودک را دست‌کم بگیرند 🔸مسعود درویشی - مترجم کتاب «هُنرُبات»- گفت: امروز بیش از هر زمان دیگری به داستان‌هایی نیاز داریم که نه شعار بدهند و نه کودک را دست‌کم بگیرند؛ داستان‌هایی که پرسش‌های جدی (هویت، آینده، ترس، امید، تفاوت‌ها) را در قالبی روشن و لذت‌بخش مطرح کنند. کتاب خوب، کودک را از جهانِ پرسرعتِ امروز جدا نمی‌کند؛ کمک می‌کند در همین جهان، با آگاهی و اعتمادبه‌نفس زندگی کند. جهان امروز، جهان روایت‌هاست . 🔸«هنربات» در اصل دارد مرزِ میان کارکرد و هویت را در جهان فناورانه بررسی می‌کند. قهرمان داستان رباتی ساخته‌شده برای کارهای دقیق و تکراری است. فناوری در این‌جا نمادِ نظم، بهره‌وری و «مثل همه بودن» است. 🔸به‌نظرم مهم‌ترین پیام «هنربات» این است که ارزشِ یک موجود (یا انسان) فقط به کارکرد و بهره‌وری‌اش نیست؛ حتی در جهانی که همه‌چیز ماشینی و دقیق تعریف می‌شود، تخیل، احساس و هنر چیزی اضافه و تزئینی نیست، بلکه بخشِ اصلیِ هویت است. ibna.ir/x6FGN @ibna_official

🔰گفت‌وگوی ایبنا با مولف و قصه‌پژوه ایلامی؛ سوژه‌های لو رفته از اثرگذاری قصه می‌کاهد/ تاثیر افسانه‌های عامیانه بر تعلیم و تربیت 🔸مولف و قصه‌پژوه ایلامی معتقد است که انتخاب سوژه‌های لو رفته از اثرگذاری قصه می‌کاهد و قصه‌گویی که می‌خواهد قصه‌اش بر دل و جان و اندیشه انسان‌ها اثر بگذارد باید همت و تلاش ویژه‌ای برای انتخاب قصه داشته باشد و قصه‌هایی انتخاب کند که موضوعات آنها لو رفته نباشد. 🔸قصه‌گویی که می‌خواهد قصه‌اش بر دل و جان و روح و روان و اندیشه و ذهن مخاطب و شنونده اثر بگذارد و ماندگار باشد و مفاهیم تربیتی و اخلاقی و اعتقادی را با استفاده از هنر قصه‌گویی به مخاطب منتقل کند، باید در انتخاب موضوع و متون برای قصه‌گویی همت و تلاش ویژه‌ای داشته باشد. 🔸تعریف قصه تاریخی می‌تواند وسیله‌ای مناسب و دلنشین برای تعمیق آگاهی‌های کودکان و نوجوانان از تاریخ، تبدیل شود. قصه‌های تاریخی مذهبی، مملو از قهرمانانی هستند که هریک در وجهی از شخصیت خود، نمونه و مثالی عالی در میان مردم در تمام طول تاریخ هستند ibna.ir/x6FwK @ibna_official

🔰نقد و بررسی کتاب «رابله و جهانش» اثر میخاییل باختین؛ رابله از نگاه باختین؛ خنده، کارناوال و آزادی 🔸برای درکِ پروژه فکری باختین، باید از این پیش‌فرض آغاز کرد که «کارناوال» در نظر او، یک پدیده نمایشی یا تئاتری نیست که تماشاگرانی داشته باشد؛ بلکه شکلی از زیستن است که مرز میانِ هنر و زندگی را از میان برمی‌دارد. باختین می‌نویسد: «کارناوال تماشاکردنی نیست، بلکه در آن زندگی می‌شود و هر کس در آن شرکت می‌کند، زیرا ایده کارناوال همه‌ی مردم را در بر می‌گیرد. 🔸هسته مرکزیِ آیین‌های کارناوالی، منطقِ «واژگونی» یا «جهانِ وارونه» است. باختین با تحلیلِ مراسمی مانند «جشنِ دیوانگان» یا «جشنِ الاغ» نشان می‌دهد که چگونه کارناوال با جابجاییِ نمادینِ نقش‌ها، تقدسِ قدرت را زدوده و نسبی بودنِ آن را آشکار می‌کند. 🔸یکی از دقیق‌ترین بینش‌های باختین، تفکیکِ ماهیتِ «خنده» در فرهنگِ کارناوالی از «طنز» در دورانِ مدرن (پس از رنسانس) است. 🔸طنزنویس مدرن (مانند جاناتان سویفت یا ولتر) خود را در جایگاهی اخلاقی، برتر و جدا از سوژه‌ی تمسخر قرار می‌دهد. خنده‌ی او، «خنده‌ی نفی‌کننده» است. او می‌خندد تا عیب را برجسته کند و سوژه را طرد نماید. این خنده، «ما» را از «آن‌ها» (مورد تمسخر) جدا می‌کند. ibna.ir/x6FMY @ibna_official

🔰گفت‌وگو با تیموتی اسنایدر درباره آزادی، دولت و آینده دموکراسی؛ آزادی ارزش ارزش‌هاست 🔸آزادی یعنی توان ساختن آینده‌ 🔸تیموتی اسنایدر گفت:‌آزادی موضوعی نیست که بتوان آن را از موضع اقتدار یا صرفاً از طریق زنجیره‌ای انتزاعی و منطقی از استدلال‌ها بررسی کرد. آزادی «ارزشِ ارزش‌ها» ست؛ یعنی وضعیتی که در آن می‌توانیم ارزش‌های دیگر را انتخاب کنیم. اما این ارزش‌ها متنوع‌اند و گاه با هم در تضاد. اگر آزاد باشیم، غیرقابل پیش‌بینی هستیم. 🔸ما موجوداتی هستیم که می‌توانیم به ارزش‌ها باور داشته باشیم و آن‌ها را در جهان محقق کنیم. اما ارزش‌ها از قوانین فیزیکی پیروی نمی‌کنند؛ قابل پیش‌بینی نیستند. گزاره‌های ریاضی و منطقی به همان شکل درباره آن‌ها صادق نیستند. نمی‌توان میان وفاداری و صداقت میانگین گرفت یا گفت یکی ذاتاً از دیگری بهتر است. این‌که چه زمانی وفادار باشیم و چه زمانی صادق، در نهایت تصمیمی انسانی است. آزادی وضعیتی است که در آن می‌توانیم به آنچه اباور داریم، به شیوه خودمان، معنا ببخشیم. ibna.ir/x6FNL @ibna_official

🔰ایبنا گزارش می‌دهد؛ کتابفروشی بدون ویترین کودک؛ مرگ تدریجی کتابخوانی 🔸در ایران، مسیر ترویج مطالعه در میان کودکان با چالش‌های متعددی مواجه است؛ از محدودیت‌های فضا در کتابفروشی‌ها گرفته تا کمبود منابع متنوع و جذاب. 🔸توجه به علایق کودک نیز نقش مهمی در ایجاد انگیزه مطالعه دارد. اگر کودک به موضوعی خاص علاقه‌مند است، مانند دایناسورها، والدین می‌توانند کتاب‌های مرتبط تهیه کنند. حتی اگر کودک در ابتدا تنها کمیک یا رمان تصویری بخواند، اشکالی ندارد؛ مهم این است که مطالعه را تجربه کند و کم‌کم دامنه علاقه و تنوع کتاب‌ها گسترش یابد. 🔸توجه به ویترین کتاب کودک و ارائه آثار مناسب گروه‌های سنی مختلف، سرمایه‌گذاری بلندمدتی برای آینده فرهنگی کشور است. از منظر تحلیل بازار نشر، ایران با وجود تولید تعداد قابل توجهی کتاب کودک، هنوز در بخش عرضه و نمایش کتاب به کودکان با چالش مواجه است. دسترسی محدود کودکان به کتاب‌های مناسب و جذاب، کمبود ویترین‌های اختصاصی و نبود سیاست حمایتی منسجم، عواملی هستند که می‌توانند مانع ترویج کتابخوانی شوند. ibna.ir/x6FPG @ibna_official

🔰مرور خاطرات اسلامی ندوشن به مناسبت سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی؛ حکومتی که رفت متکی به اعجاز تجدد و درآمد نفت بود 🔸محمدعلی اسلامی ندوشن در کتاب «روزها» می‌نویسد: حکومتی که رفت طرز تلقی کشورداری اشتباه بود. حکومت بیش از حد به اعجاز تجدد معتقد شده بود و بر درآمد نفت تکیه داشت. 🔸پس از آنکه رژیم گذشته از پای درآمد کسانی شروع به نوشتن درباره علل سقوط آن کردند. ده‌ها کتاب در این باره نوشته شد از جمله از جانب افراد صاحب مقامی چون آنتونی پارسونز (سفیر انگلیس در ایران)» و سولیوان سفیر آمریکا در ایران او برژنسکی (مشاور امنیت کارتر و یا ایرانیانی که در نظام گذشته صاحب مقام بودند. چون فریدون هویدا یا جهانگیر آموزگار... و همچنین تعدادی روزنامه‌نویس، چون هامیلتون جردن که همه آنان اگر حرف‌هایشان را درباره علل انقراض حکومت شاهی بفشاریم همان می‌شود که من سال‌ها پیش از آنها در طی مقاله‌های خود بیان کرده بودم خلاصه کلام آن است که همه آنچه در طی آن ۲۵ سال کرده شد تطابق نداشت با روح ملت ایران. ملت ایران که آبدیده تاریخ است بسیار تودار و آب زیرگاه عمل می‌کند. 🔸صبر می‌کند تا سر بزنگاه برسد و بزنگاه را نه چندان با محاسبه، بلکه با شم تشخیص می‌دهد. تاریخ به او آموخته است که چگونه خود را از «مضایق» عبور دهد تا بر سر یا بماند. او آموخته بوده که فروع را ولو برخلاف میلش باشد، تحمل کند اما بر سر اصول رافشاری داشته باشد. این اصول به نظر من اگر بخواهیم در یک کلمه بفشاریم «ایرانیت» است. مفهومی پیچیده و مبهم که ممکن است سیماهای مختلفی به خود بگیرد ولی ماهیتش همان است که هست. ibna.ir/x6FPD @ibna_official

🔰انتشار کتاب «خروش تنگستان» نوشته ویلم فلور؛ «شورشیان» دشتی، مبارزان سیاسی 🔸تنگستانی‌ها سابقه مبارزه طولانی با انگلیسی‌ها دارند. در تاریخ‌نگاری فارسی، اگر نگوییم همیشه، اما اغلب مبارزان دشتی و تنگستان به عنوان مردان شجاعی معرفی می ‌شوند که برای دفاع از حقوق خود ایستادگی و با حکومت سرکوبگر و بدخواه و مقامات فاسد آن مخالفت می‌‌کنند. 🔸فعالیت‌ ‌هایی که اکثر «شورشیان» دشتی، دشتستان و تنگستان در آن شرکت داشتند، صرفاً اعتراضی علیه بی‌ ‌عدالتی نبود، بلکه بیانگر نارضایتی نخبگان روستایی بود. شورشیان از حمایت محلی برخوردار بودند، زیرا با اقدامات خشن و ظالمانه ارتش و یا ژاندارمری مخالفت می‌‌کردند و به همین دلیل در آهنگ‌‌ها و شعرهای مردمی مورد ستایش قرار می‌‌گرفتند. 🔸بنابراین، «شورشیان» دشتی و تنگستان به جای «راهزنان اجتماعی»، «مبارزان سیاسی» بودند که می‌‌خواستند نظم اجتماعی _ اقتصادی و سیاسی موجود و به‌ویژه موقعیت خود را حفظ کنند. ibna.ir/x6FGz @ibna_official

🔰از «قایق‌سواری در تهران» سپانلو تا «قایق‌سواری در تهران» صدرعاملی 🔸صدرعاملی با الهام گرفتن از شعر «قایق‌سواری در تهران» تلاش کرده تا به تهران فیلمش هویت بدهد و همچون شعر سپانلو، گذری در شهر تهران داشته باشد. 🔸صدرعاملی همچون سپانلو، خواسته سفری از شمال شهر را به سمت مناطق مرکزی و جنوبی طی کرد و در این سفر، بین تماشاگران و تهران، آشنایی‌زایی کند. اما مشکل اصلی فیلم اینجاست که این آشنایی به شکلی مصنوعی صورت می‌گیرد و نمی‌گذارد شهر، به عنوان موجودی هویت‌مند در پس‌زمینه فیلم، خودش را نشان دهد. 🔸نیت صدرعاملی در «قایق‌سواری در تهران» ساخت فیلمی شهری با حالتی سرخوش و خوشحال‌کننده بوده است، اما فیلمِ‌ رمقِ لازم برای انجام این کار را ندارد. فضا و اتمسفر فیلم صدرعاملی حالتی باورپذیر ندارد و فیلمنامه پیمان قاسم‌خانی بیشتر حول محور رابطه شخصیت‌ها می‌چرخد و تلاشی جهت بازنمایی شهر در آن دیده نمی‌شود. ibna.ir/x6FPp @ibna_official