🔰گزارش ایبنا از آذربایجانغربی؛
تلاقی نورانی کتاب و قرآن در روز نخست نمایشگاه کتاب ارومیه/ جایی برای تبادل اندیشه
🔸در روز نخست هفدهمین نمایشگاه سراسری کتاب ارومیه اجتماع بزرگ جامعه قرآنی، اختتامیه جشنواره نماز و افتتاحیه نمایشگاه به هم پیوند خوردند.
🔸نمایشگاه در روز نخست بعد از مراسم افتتاحیه، میزبان اجتماع بزرگ جامعه قرآنی و قرآن دوستان بود .
🔸در دیگر سالن تالار وحدت ارومیه و در حاشیه هفدهمین نمایشگاه سراسری کتاب ارومیه اختتامیه دومین جشنواره فرهنگی هنری نماز برگزار شد.
ibna.ir/x6FQf
@ibna_official
🔰نگاهی به کتاب «شبیه صدام»؛
جزئیاتی از حضور بدل صدام در جنگ عراق و ایران
🔸محمد الجنابی متوجه نگاههای محبتآمیز من به سعدون شد و هنگامی که او به ما نزدیک شد، به طرف او حمله کرد و او را به زمین انداخت. محافظان او را گرفتند و به عقب بردند و به بازرسی از او پرداختند. دعا میکردم که او را اذیت نکنند؛ اما نگران هم بودم که مرا شناخته باشد...
🔸میخاییل پس از اینکه آموزش دید که چگونه نقش صدام را ایفا کند، در برخی دیدارها به جای صدام حضور یافت. ابتدا دیدارهای نه چندان مهم و پس از آن حضور در جبهه جنگ عراق و ایران که این بخش برای ما ایرانیان مهم است. در این قسمت از خاطرات میخاییل رمضان، سراغ جزئیات حضور او در جبهه جنگ عراق و ایران رفتیم.
🔸دریافتم که شیوه صدام اینگونه است. اگر کسی میخواهد نقش بدل او را بازی کند، اولین مسئلهای را که باید در نظر داشته باشد، این است که این وظیفه را خطرناکتر از آن بداند که به تصور آید.از این رو، باید خود را برای قربانی شدن آماده کند.طبعاً، بدون هیچ گونه شک و شبههای پذیرفتم درهرحالتی من میبایست با مأموریت واگذار شده موافقت میکردم وچارهای جز این نداشتم.
ibna.ir/x6FQd
@ibna_official
🔰مترجم «بارون پیر انگلیسی» در گفت وگو با ایبنا:
رمان کلارا ریو تلاشی موفق در پیرایش ژانر گوتیک است
🔸مریم مهدوی، مترجم رمان «بارون پیر انگلیسی» نوشته کلارا ریو گفت: کلارا ریو در مقدمه کتاب گفته آن را در پاسخ به قلعه اوترانتوی والپول نوشته و میخواسته ژانر گوتیک را از تخیل و وهمپردازی زیاد پالوده و آن را اصلاح کند.
🔸بارون پیر انگلیسی دومین اثر گوتیک کلاسیک محسوب میشود و از این نظر اهمیت دارد که نویسنده آن زن (اولین زن گوتیکنویس) است. کلارا ریو در مقدمه کتاب گفته آن را در پاسخ به قلعه اوترانتوی والپول نوشته و میخواسته ژانر گوتیک را از تخیل و وهمپردازی زیاد پالوده و آن را اصلاح کند.
🔸بارون پیر انگلیسی از نمونههای اولیه گوتیک است. خود نویسنده گفته که آن را در پاسخ به قلعه اوترانتوی والپول نوشته و خواسته سبک گوتیک را تعدیل و عقلانیتر کند، بنابراین شباهتی با تنها اثر گوتیک قبل از خودش ندارد اما تا آنجا که در نقدها آمده، تا حدی الهامبخش گوتیکنویسان بعد از خود بهویژه آن رادکلیف بوده است.
ibna.ir/x6FFn
@ibna_official
🔰«تحول تاریخنگاری در ایران معاصر» در گفتوگو با امیرسعید الهی؛
تاریخنویسی در بستر ایدئولوژیک رشد نمیکند
🔸تاریخنگاری مستقل و چند صدایی و انتقادی در ایران اهمیت دارد
🔸امیرسعید الهی گفت: در سالهای اخیر مورخان کوشیدهاند که رابطه میان تاریخ و ایدئولوژی را پر کنند و متوجه شدهاند که کاربرد زبان علمی در تاریخنویسی نمیتواند در بستری ایدئولوژیک رشد کند. در کشورهایی که رهبری خودکامه آن برای تامین منافع خود یک قرائت رسمی از تاریخ ایجاد میکند، تاریخنگاری را به نوعی ایدئولوژی تعبیر میکند که این امر را در دوران آتاتورک در ترکیه و تشکیل «بنیاد تاریخی ترک» شاهد بودیم.
🔸نگاه اصلی تاریخنگاری در دوره جدید به نقش مردم و تحولات اجتماعی در کنار توجه به چگونگی فعالیت حکومتها در برابر مردم است. در حالی که پیش از این، تاریخنگاری در خدمت قدرت و توجیه مشروعیت نهاد دولت وقت بوده است.
🔸انقلابات سیاسی و اجتماعی باعث شد که نقش مردم در تاریخنگاری پررنگتر شود و با گذشت زمان این رشته از دانش از دست مورخان درباری بیرون آمد و به عرصه اجتماع گام نهاد. روشنفکران و آگاهان هر جامعه نقش بسزایی در این تحول داشتند و توانستند که تاریخ را از زندانهای قدرت بیرون آورند و آنرا با جلوه ای جدید به کرسی بنشانند.
🔸در مطالعات آینده در امر تاریخنگاری باید به این مسئله توجه داشت که از نظر نظام سیاسی تا چه حد تاریخنگاری مستقل و چند صدایی و انتقادی در ایران اهمیت دارد.
ibna.ir/x6FDf
@ibna_official
🔰نگاهی به «گردوشکن» اثر ارنست تئودور آمادئوس هوفمان؛
گردوشکن؛ زایش فانتزی مدرن از دل رمانتیسم آلمانی
🔸هوفمان از برجستهترین چهرههای جنبش رمانتیسم آلمانی بود؛ نویسندهای چندسویه که در کنار ادبیات، در موسیقی، نقاشی و نقد هنری نیز حضوری جدی داشت. آثار او اغلب بر مرز میان واقعیت و خیال حرکت میکنند و جهانی میسازند که در آن امور روزمره ناگهان به قلمرو شگفتی، اضطراب و جادو پا میگذارند. «گردوشکن و شاه موشها» شاید شناختهشدهترین نمونه از این جهان باشد؛ داستانی که نشان میدهد چگونه تخیل میتواند واقعیت را دگرگون کند، بیآنکه از آن جدا شود.
🔸پژوهشگران ادبی، از جمله ماریا تاتار، این داستان را یکی از نخستین نمونههای کامل «سفر به جهان دیگر» در ادبیات مدرن میدانند؛ الگویی که بعدها در آثاری چون «آلیس در سرزمین عجایب»، «پیتر پن» و مجموعههای فانتزی قرن بیستم و بیستویکم گسترش یافت. در این معنا، «گردوشکن» فقط یک قصه نیست، بلکه نقطه عزیمت یک ژانر کامل است.
🔸یکی از ویژگیهای مهم این اثر، برخورد پیچیدهاش با خیال است. جهان داستان نه صرفاً شاد و کودکانه، بلکه گاه تاریک، نگرانکننده و حتی ترسناک است. موشها تهدیدی واقعیاند، خطر مرگ وجود دارد و پیروزی آسان به دست نمیآید.
ibna.ir/x6FNP
@ibna_official
🔰عضو هئیتمدیره انجمن کتابداری و اطلاعرسانی ایران به ایبنا گفت؛
اعتبار منابع «علم اطلاعات و دانششناسی» به نیازسنجی وابسته است
🔸عضو هئیتمدیره انجمن کتابداری و اطلاعرسانی ایران، میگوید؛ با وجود رشد چشمگیر تألیف و ترجمه در علم اطلاعات، نبود مرجع مشخص برای اعلام نیاز و غلبه نگاه رزومهمحور، کیفیت منابع دانشگاهی این رشته را با چالشهای تازهای روبهرو کرده است.
🔸 نبود یک مرجع مشخص برای اعلام نیاز از حلقههای مفقود مانده این چرخه است این نیاز میتواند از سوی جامعه دانشگاهی، جامعه کتابداران یا نهادی مانند انجمن کتابداری مطرح شود؛ نهادی که بهصراحت اعلام کند برای این سرفصلها، به چه کتابها و منابع اطلاعاتی نیاز داریم. محوری مشخص برای شناسایی نیازها، انتشار فراخوان، تشکیل تیمهای تخصصی و نظارت بر تولید منابع مرتبط با علم اطلاعات وجود داشته باشد تا خلأها شناسایی و توازن میان حوزههایی که منابع فراوان دارند و حوزههایی که با کمبود مواجهاند، برقرار شود.
🔸از چالشهای جدی این حوزه، کمتوجهی به نابینایان و کمبینایان است.کتابهای بریل در حوزه علم اطلاعات و دانششناسی یا وجود ندارند یا بسیار اندک هستند؛ حتی برای کتابداران، نه فقط دانشجویان و استادان. بهطور کلی، انتشار کتابهای بریل در این رشته بسیار محدود است و براساس تجربه زیسته، میتوان گفت که منابع قابل اتکایی برای این گروهها در دسترس نیست، مگر در برخی کتابخانههای خاص و ناشران کمتر به این حوزه ورود کردهاند.
ibna.ir/x6FLw
@ibna_official
🔰لزوم بازتعریف مفهوم جامعه در گفتوگو با علیرضا کریمی؛
جامعه نمرده، دچار دگردیسی شده
جامعهشناسی شکلهای جدیدی از امر اجتماعی ارائه کند
🔸ما اغلب «جامعه» را بهعنوان یک ظرف آماده و پیشفرض میگیریم؛ ظرفی که دولت-ملت نام دارد و ما درون آن زندگی میکنیم. اما ویژگی شاخص کار «الیوت» و «ترنر» این است که بیپروا این ظرف را میشکنند.
🔸داستان «سوژه» در روایت الیوت و ترنر، داستان یک دگردیسی بزرگ و بنیادین است. زمانی که مشغول ترجمه فصلهای مربوط به «جامعه به مثابه آفرینش» بودم، بهوضوح دیدم که نویسندگان در حال ترسیم چهره جدیدی از انسان هستند که با تصویر پدران و مادرانمان تفاوت دارد. اگر در مدلهای کلاسیک (جامعه بهمثابه ساختار)، سوژه شبیه به یک «سرباز» یا «کارمند» بود که باید در چارچوب قوانین و سلسلهمراتب دولت-ملت عمل میکرد و هویتش را از جایگاهش میگرفت، حالا در مدل سوم که کانون توجه کتاب است، سوژه تبدیل به یک «هنرمند بازیگوش اما مضطرب» شده است.
🔸 این کتاب پلی است میان «پدربزرگهای جامعهشناسی» و «نوههای عصیانگرشان». الیوت و ترنر نشان میدهند که ما «پرسشها» را از کلاسیکها وام میگیریم (اینکه چه چیز ما را کنار هم نگه میدارد؟)، اما «پاسخها» را باید از دل تحولات روز و نظریههای متأخر بیرون بکشیم. این یعنی برای فهمیدن آشوب توییتر و هویتهای سیال امروزی، ما هنوز به حکمت دیروز نیاز داریم، اما باید یاد بگیریم که آن حکمت را با زبان امروزی بازخوانی کنیم.
ibna.ir/x6FP2
@ibna_official
🔰آسیبشناسی نشر بومی - ۲۱
اما و اگرهای همکاری مولفان با ناشران گیلانی/ مسئله شبکه توزیع است
🔸 استان گیلان سابقه طولانی در حوزه چاپ و نشر داشته است اما این روزها همکاری مولفان بومی با ناشران این استان دچار اما و اگرهای مختلفی شده است.
🔸کتابهایی که از سوی ناشرانی در پایتخت منتشر شده، در سراسر کشور توزیع میشود و بازخورد مطالعه کتاب در اقصی نقاط ایران دریافت می شود ولی کتابهای منتشر شده در گیلان، از این مزیت برخوردار نیستند و در برخی مواقع، توزیع مناسبی در خود استان هم نمی شود.
🔸کمتر ناشری در مرکز وجود دارد که به نویسندگان تازهکار، حقالتالیف بدهد؛ آنها که حقالتالیف میگیرند، قلمهای تثبیت شده و خوانندگان ثابتی دارند و این دسته از نویسندگان، شاعران و پژوهشگران تحت هر شرایطی کتابهایشان به فروش میرود و هیچ ربطی به انتشارات خاص ندارد.
🔸بر اثر اشتهار شخص، تبلیغات، کیفیت اثبات شده و … اثر نویسندگان مشهور معمولاً به فروش میرود؛ تازه از همین دسته نویسندگان، برخیشان تعدادی از کتاب منتشر شده را جای حقالتالیف دریافت میکنند.
ibna.ir/x6F2X
@ibna_official
🔰گفتوگو با مترجم کتاب «آغازین تئاتر مدرن شقاوت و همزادش»؛
«آرتو» در بدنمحوری تئاتر معاصر زنده است/ از منظر «دریدا»، آرتو با استبداد زبان میجنگید
🔸در کتاب«آغازین تئاتر مدرن شقاوت و همزادش»، نویسنده رابطه تئاتر، بدن و خشونت را با رویکرد هستیشناسانه بررسی میکند که با آن معنای رایج خشونت فیزیکی بسیار متفاوت است. خشنوت از نظر آرتو، ضرب و جرح نیست؛ یک فشار هستی است.
🔸کتاب به مرحله اولیه شکلگیری نظریه آرتو درباره تئاتر قساوت میپردازد. نویسنده نشان میدهد قساوت برای آرتو به معنای خشونت فیزیکی نیست.
🔸کتاب مسیر فکری آرتو را از تجربههای شخصی، بیماری روانی، اعتیاد و بیخانمانی و ارتباطاتش با فرهنگهای دیگر و سورئالیستها پیگیری میکند. آماندا دی پونیو، نویسنده کتاب، تاکید میکند که آرتو، قساوت را به عنوان یک شیوه اخلاقی و زیبایی شناختی برای روبرو شدن با جهان میبیند. این کتاب تلاش می کند آرتو را از آرتوی جنونزده جدا کند و او را به عنوان یک متفکری بسیار دقیق و آگاه معرفی کند که از طریق بدن، صدا و اسطوره زبان جدیدی برای تئاتر بسازد.
🔸کتاب بارها تاکید میکند که آرتو وقتی از قساوت و خشونت صحبت میکند منظورش آسیب زدن به بدنها نیست و پونیو هم نشان میدهد که خشونت مساوی است با شدت و ضرورت و فشار زندگی و برهنه کردن حقیقت خام و این مساوی است با اینکه تماشاگر را به نوعی از خوابزدگی بیرون بکشیم.
ibna.ir/x6Fny
@ibna_official
🔰افرادی ناشناس به صورت مخفیانه کتابهای شریعتی را نمازخانه میگذاشتند
🔸کتاب «نقطه تسلیم»، خاطرات شفاهی محمود امینی؛ مشهور به "حاج امینی" به واقع مروری گذرا است بر تاریخچه تشکیل تیپ ۲۷ محمد رسولالله از بهمنماه ۱۳۶۰ تا ارتقاء این یگان به سطح لشکر در پاییز ۱۳۶۱ و حماسههای آن تا واپسین روز جنگ.
🔸صفحات ابتدایی کتاب به محله قیطریه تهران و دوران تحصیل و جوانی محمود امینی اختصاص دارد. در صفحات ابتدایی کتاب درباره وضعیت خانواده، محله، مدرسه، تفریحات، وضعیت محله قیطریه و… نکاتی مطرح شده که خواندنی است.
🔸...روز ۱۶ اسفند ۱۳۵۴ من و دو سه نفر دیگر به سربازی اعزام شدیم برای آموزش ما را به مرکز آموزشی ۵ کرمان فرستادند. دوره آموزش نظامی ما چهار ماهه بود. جالب است ما چهار ماه آموزشی را در سرما در کرمان بودیم و بعد از پایان دوره آموزشی ما را به اهواز فرستادند. اول تیرماه ۱۳۵۵ به لشکر ۹۲ زرهی اهواز رفتیم. آنجا نیروها را تقسیم کردند که من به تیپ ۲ زرهی هفتگل اهواز افتادم شهری که استخراج اولیه نفت در آنجا صورت گرفت. تیپ ۲ زرهی هفتگل؛ تیپی بود که در سال ۱۳۴۷ از مراغه به اهواز آمده بود تا در مقابل عراق بجنگد، که در آنجا ماندگار شده بود.
🔸سال ۱۳۵۶ که اواخر دوره خدمت سربازی من بود وضعیت کلی ارتش به این شکل بود که در تمامی پادگانها فرماندهان محیطی بسته برای نظامیها به وجود آورده بودند تا اطلاعی از حوادث و التهابات بیرون به دست نیاورند.
ibna.ir/x6FQR
@ibna_official
🔰اورول و وسوسه نام علم
🔸جرج اورول هشتاد سال پیش پرسشی ساده اما تکاندهنده مطرح کرد: آیا جهان به دانشمند بیشتر نیاز دارد یا به انسانهایی با ذهن علمیتر؟ پرسشی که در عصر هوش مصنوعی و فناوریهای غولآسا، از همیشه زندهتر و نگرانکنندهتر به نظر میرسد.
🔸پرسش او در ظاهر ساده بود: وقتی میگوییم آموزش علوم بیشتر شود، دقیقا چه میخواهیم؟ دانشمند بیشتر یا ذهن علمیتر؟ آزمایشگاههای بزرگتر یا انسانهایی که عقلانیتر فکر کنند؟ اورول به روشنی به سمت گزینه دوم متمایل بود. او با بدبینی میپرسید چرا باید تعداد فیزیکدانان را افزایش داد و نه فیلسوفان یا نویسندگان را. تجربه جنگ به او آموخته بود که دانشمند بودن، لزوما به معنای انسانیتر بودن نیست.
🔸رمان «۱۹۸۴» شاید بهترین تمثیل این نگرانی باشد. دنیای آن کتاب نه دنیای سلطه علم، بلکه دنیای نابودی حقیقت است؛ جایی که آزمایش و استدلال جای خود را به ترس و دستکاری میدهند. برای اورول، علم بدون حقیقتجویی چیزی جز ابزار قدرت نیست.
ibna.ir/x6FPk
@ibna_official
🔰نظرسنجی رسانه آمریکایی از مخاطبان درباره شیوه مطالعه
نبرد قدیمی کتاب کاغذی و دیجیتال
🔸یک رسانه محلی در ایالت میشیگان آمریکا با راهاندازی نظرسنجی عمومی از مخاطبان خود پرسیده است که برای مطالعه کتاب، نسخه فیزیکی را ترجیح میدهند یا خواندن دیجیتال را. این پرسش ساده، بحثی قدیمی درباره آینده عادتهای مطالعه را دوباره زنده کرده است.
🔸همزمان با انتشار این نظرسنجی، برخی کاربران نیز در بخش دیدگاهها تجربههای شخصی خود را به اشتراک گذاشتهاند. یکی از مخاطبان نوشته است که همچنان عاشق حس و حال کتابهای کاغذی است و دوست دارد کتابهایش را نگه دارد، اما در عین حال داشتن یک کتابخوان دیجیتال مانند کیندل را بسیار کاربردی میداند، چون میتواند صدها کتاب را همیشه همراه خود داشته باشد.
ibna.ir/x6FJL
@ibna_official