🔰آسیب‌شناسی نشر بومی - ۲۱ اما و اگرهای همکاری مولفان با ناشران گیلانی/ مسئله شبکه توزیع است 🔸 استان گیلان سابقه طولانی در حوزه چاپ و نشر داشته است اما این روزها همکاری مولفان بومی با ناشران این استان دچار اما و اگرهای مختلفی شده است. 🔸کتاب‌هایی که از سوی ناشرانی در پایتخت منتشر شده، در سراسر کشور توزیع می‌شود و بازخورد مطالعه کتاب در اقصی نقاط ایران دریافت می‌ شود ولی کتاب‌های منتشر شده در گیلان، از این مزیت برخوردار نیستند و در برخی مواقع، توزیع مناسبی در خود استان هم نمی شود. 🔸کمتر ناشری در مرکز وجود دارد که به نویسندگان تازه‌کار، حق‌التالیف بدهد؛ آن‌ها که حق‌التالیف می‌گیرند، قلم‌های تثبیت شده و خوانندگان ثابتی دارند و این دسته از نویسندگان، شاعران و پژوهشگران تحت هر شرایطی کتاب‌های‌شان به فروش می‌رود و هیچ ربطی به انتشارات خاص ندارد. 🔸بر اثر اشتهار شخص، تبلیغات، کیفیت اثبات شده و … اثر نویسندگان مشهور معمولاً به فروش می‌رود؛ تازه از همین دسته نویسندگان، برخی‌شان تعدادی از کتاب منتشر شده را جای حق‌التالیف دریافت می‌کنند. ibna.ir/x6F2X @ibna_official

🔰گفت‌وگو با مترجم کتاب «آغازین تئاتر مدرن شقاوت و همزادش»؛ «آرتو» در بدن‌محوری تئاتر معاصر زنده است/ از منظر «دریدا»، آرتو با استبداد زبان می‌جنگید 🔸در کتاب«آغازین تئاتر مدرن شقاوت و همزادش»، نویسنده رابطه تئاتر، بدن و خشونت را با رویکرد هستی‌شناسانه بررسی می‌کند که با آن معنای رایج خشونت فیزیکی بسیار متفاوت است. خشنوت از نظر آرتو، ضرب و جرح نیست؛ یک فشار هستی است. 🔸کتاب به مرحله اولیه شکل‌گیری نظریه آرتو درباره تئاتر قساوت می‌پردازد. نویسنده نشان می‌دهد قساوت برای آرتو به معنای خشونت فیزیکی نیست. 🔸کتاب مسیر فکری آرتو را از تجربه‌های شخصی، بیماری روانی، اعتیاد و بی‌خانمانی و ارتباطاتش با فرهنگ‌های دیگر و سورئالیست‌ها پیگیری می‌کند. آماندا دی پونیو، نویسنده کتاب، تاکید می‌کند که آرتو، قساوت را به عنوان یک شیوه اخلاقی و زیبایی شناختی برای روبرو شدن با جهان می‌بیند. این کتاب تلاش می کند آرتو را از آرتوی جنون‌زده جدا کند و او را به عنوان یک متفکری بسیار دقیق و آگاه معرفی کند که از طریق بدن، صدا و اسطوره زبان جدیدی برای تئاتر بسازد. 🔸کتاب بارها تاکید می‌کند که آرتو وقتی از قساوت و خشونت صحبت می‌کند منظورش آسیب‌ زدن به بدن‌ها نیست و پونیو هم نشان می‌دهد که خشونت مساوی است با شدت و ضرورت و فشار زندگی و برهنه کردن حقیقت خام و این مساوی است با اینکه تماشاگر را به نوعی از خواب‌زدگی بیرون بکشیم. ibna.ir/x6Fny @ibna_official

🔰افرادی ناشناس به صورت مخفیانه کتاب‌های شریعتی را نمازخانه می‌گذاشتند 🔸کتاب «نقطه تسلیم»، خاطرات شفاهی محمود امینی؛ مشهور به "حاج امینی" به واقع مروری گذرا است بر تاریخچه تشکیل تیپ ۲۷ محمد رسول‌الله از بهمن‌ماه ۱۳۶۰ تا ارتقاء این یگان به سطح لشکر در پاییز ۱۳۶۱ و حماسه‌های آن تا واپسین روز جنگ. 🔸صفحات ابتدایی کتاب به محله قیطریه تهران و دوران تحصیل و جوانی محمود امینی اختصاص دارد. در صفحات ابتدایی کتاب درباره وضعیت خانواده، محله، مدرسه، تفریحات، وضعیت محله قیطریه و… نکاتی مطرح شده که خواندنی است. 🔸...روز ۱۶ اسفند ۱۳۵۴ من و دو سه نفر دیگر به سربازی اعزام شدیم برای آموزش ما را به مرکز آموزشی ۵ کرمان فرستادند. دوره آموزش نظامی ما چهار ماهه بود. جالب است ما چهار ماه آموزشی را در سرما در کرمان بودیم و بعد از پایان دوره آموزشی ما را به اهواز فرستادند. اول تیرماه ۱۳۵۵ به لشکر ۹۲ زرهی اهواز رفتیم. آنجا نیروها را تقسیم کردند که من به تیپ ۲ زرهی هفتگل اهواز افتادم شهری که استخراج اولیه نفت در آنجا صورت گرفت. تیپ ۲ زرهی هفتگل؛ تیپی بود که در سال ۱۳۴۷ از مراغه به اهواز آمده بود تا در مقابل عراق بجنگد، که در آنجا ماندگار شده بود. 🔸سال ۱۳۵۶ که اواخر دوره خدمت سربازی من بود وضعیت کلی ارتش به این شکل بود که در تمامی پادگان‌ها فرماندهان محیطی بسته برای نظامی‌ها به وجود آورده بودند تا اطلاعی از حوادث و التهابات بیرون به دست نیاورند. ibna.ir/x6FQR @ibna_official

🔰اورول و وسوسه نام علم 🔸جرج اورول هشتاد سال پیش پرسشی ساده اما تکان‌دهنده مطرح کرد: آیا جهان به دانشمند بیشتر نیاز دارد یا به انسان‌هایی با ذهن علمی‌تر؟ پرسشی که در عصر هوش مصنوعی و فناوری‌های غول‌آسا، از همیشه زنده‌تر و نگران‌کننده‌تر به نظر می‌رسد. 🔸پرسش او در ظاهر ساده بود: وقتی می‌گوییم آموزش علوم بیشتر شود، دقیقا چه می‌خواهیم؟ دانشمند بیشتر یا ذهن علمی‌تر؟ آزمایشگاه‌های بزرگ‌تر یا انسان‌هایی که عقلانی‌تر فکر کنند؟ اورول به روشنی به سمت گزینه دوم متمایل بود. او با بدبینی می‌پرسید چرا باید تعداد فیزیکدانان را افزایش داد و نه فیلسوفان یا نویسندگان را. تجربه جنگ به او آموخته بود که دانشمند بودن، لزوما به معنای انسانی‌تر بودن نیست. 🔸رمان «۱۹۸۴» شاید بهترین تمثیل این نگرانی باشد. دنیای آن کتاب نه دنیای سلطه علم، بلکه دنیای نابودی حقیقت است؛ جایی که آزمایش و استدلال جای خود را به ترس و دستکاری می‌دهند. برای اورول، علم بدون حقیقت‌جویی چیزی جز ابزار قدرت نیست. ibna.ir/x6FPk @ibna_official

🔰نظرسنجی رسانه آمریکایی از مخاطبان درباره شیوه مطالعه نبرد قدیمی کتاب کاغذی و دیجیتال 🔸یک رسانه محلی در ایالت میشیگان آمریکا با راه‌اندازی نظرسنجی عمومی از مخاطبان خود پرسیده است که برای مطالعه کتاب، نسخه فیزیکی را ترجیح می‌دهند یا خواندن دیجیتال را. این پرسش ساده، بحثی قدیمی درباره آینده عادت‌های مطالعه را دوباره زنده کرده است. 🔸همزمان با انتشار این نظرسنجی، برخی کاربران نیز در بخش دیدگاه‌ها تجربه‌های شخصی خود را به اشتراک گذاشته‌اند. یکی از مخاطبان نوشته است که همچنان عاشق حس و حال کتاب‌های کاغذی است و دوست دارد کتاب‌هایش را نگه دارد، اما در عین حال داشتن یک کتابخوان دیجیتال مانند کیندل را بسیار کاربردی می‌داند، چون می‌تواند صدها کتاب را همیشه همراه خود داشته باشد. ibna.ir/x6FJL @ibna_official

🔰اعتراف‌های نویسنده‌ای که جهانی شد؛ موراکامی تاثیر موسیقی بر شیوه روایتش را پررنگ‌تر از ادبیات می‌داند 🔸هاروکی موراکامی، نویسنده نامدار ژاپنی که ادبیات این کشور را به جریان اصلی جهان آورد، در ۷۷ سالگی همچنان پرکار است. او در گفت‌وگویی تازه از روند مرموز نوشتن، بیماری سخت سال گذشته و رمان جدیدش حرف زده است. 🔸موراکامی به‌تازگی نگارش رمان جدیدی را به پایان رسانده است؛ اثری که قرار است تابستان امسال در ژاپن منتشر شود و هم‌اکنون در حال ترجمه به انگلیسی است. او این رمان را پس از بهبودی از یک بیماری جدی نوشت؛ بیماری‌ای که باعث شد یک ماه در بیمارستان بستری شود و حدود ۱۸ کیلوگرم وزن کم کند. 🔸موراکامی فاش کرده که رمان تازه‌اش حال و هوایی خوش‌بینانه‌تر از آثار پیشین دارد و برای نخستین بار عمدتاً از دیدگاه یک شخصیت زن روایت می‌شود. او گفت: «وقتی می‌نوشتم، تبدیل به او شدم.» ibna.ir/x6FPg @ibna_official

🔰نگاهی به کتاب «بوستان به مثابت سیاست‌نامه»؛ نقد جویا جهانبخش به سعدی‌شناسی سید جواد طباطبایی 🔸به نظر جهانبخش، «تکلیف طباطبایی، نه با مفاهیم تاریخی روشن است، نه با اعلام، نه با مواد تاریخ و تراث، نه با خودش». او تاکید می‌کند: «اضطراب حیرت‌انگیز نگاه ماسوف‌علیه طباطبایی تا بدان‌جاست که حتی در نوشتاری واحد و دانشنامگی، هم گلستان را سیاست‌نامه می‌خواند، و هم سیاست‌نامه‌بودن آن را نفی می‌نماید.» 🔸البته جهانبخش نیز قبول دارد که «سعدی هرگز سیاست‌اندیشی مثلاً از طراز ابن خلدون نبوده است و چنان توغل نظری دامن‌گستری در ژرفای سیاسیات نداشته است… ولی مشکل آن است که تصورات ماسوف‌علیه طباطبایی از این مقولات پریشان‌تر از این حرف‌هاست» (ص ۱۴۵). به نظر جهانبخش، «تکلیف سید ماسوف‌علیه طباطبایی، نه با مفاهیم تاریخی روشن است، نه با اعلام، نه با مواد تاریخ و تراث، نه با خودش» (همان). او تاکید می‌کند: «اضطراب حیرت‌انگیز نگاه ماسوف‌علیه طباطبایی تا بدان‌جاست که حتی در نوشتاری واحد و دانشنامگی، هم گلستان را سیاست‌نامه می‌خواند، و هم سیاست‌نامه‌بودن آن را نفی می‌نماید.» (ص ۱۴۶). 🔸جهانبخش معتقد است تکیه و تاکید طباطبایی بر گلستان سعدی باعث شده تصوری «کژ و کوژ از جهان‌بینی سعدی حاصل کند و از جمله تصویری سخت دنیاگریز از سعدی به دست دهد که با کلیت کلیات شیخ چندان درنمی‌سازد.» (ص ۱۵۰). ibna.ir/x6FRn @ibna_official

🔰گردآورنده «شناخت‌نامه کریم امامی» در گفت‌وگو با ایبنا عنوان کرد؛ دانش بسیار در چندین حوزه؛ راز ماندگاری کریم امامی 🔸مهناز مقدسی - پژوهشگر و گردآورنده کتاب «شناخت‌نامه کریم امامی؛ آن ساده بسیارنقش» - گفت: برای ماندگار ماندن در حوزۀ فرهنگ لازم است دانش بسیاری در چندین حوزه داشته باشید و فردی متبحر با توانمندی‌های متنوع باشید. آقای امامی در چندین حوزه مهارت داشتند و این مهارت ایشان در هر نقطه‌ای که حضور داشتند به کارشان می‌آمد. 🔸 این کتاب که در قالب زندگی‌نامه است، مطالبی برای یادگیری دارد، از جمله مطلبی که دربارۀ تاریخ عکاسی نوشته شده یا اطلاعاتی که دربارۀ نقاشی‌های قهوه‌خانه‌ای، یا ترجمۀ خوب و ترجمۀ بد و نقد ترجمه نوشته شده که وجه آموزشی دارد. 🔸آقای امامی در چندین حوزه فعالیت کردند و در برخی از آنها بسیار تأثیرگذار بودند که یکی از آنها مدیریت بخش ویرایش مؤسسۀ فرانکلین بود و نظام‌مند کردن ترجمه و ویرایش، دیگری نظام‌مند کردن آموزش‌های حوزۀ ترجمه و ویرایش و نشر بود. البته که نقدهای هنری ایشان الگوی نقد بی‌طرفانه و دقیق است که حتی امروز هم کمتر شبیه آن را می‌بینیم. 🔸این کتاب مخاطبش عام است و به‌ویژه کسانی که مایل‌اند با گذشتگان فرهنگی آشنا شوند. البته که اهالی نشر و ترجمه و ویرایش و منتقدان هنری بیش از دیگران از این کتاب بهره خواهند برد. ibna.ir/x6FyM @ibna_official

🔰انتشار کتاب «برآمدن طبقه متوسط جدید در ایران (۱۳۲۰–۱۳۰۰)»؛ ظهور بورژوازی ایرانی 🔸کتاب «برآمدن طبقه متوسط جدید در ایران» می‌کوشد تصویری روشن از چگونگی شکل‌گیری هویت و سبک زندگی طبقه متوسط در بستر تحولات اجتماعی و فرهنگی ایران معاصر ارائه دهد. در این پژوهش، فرایند دگرگونی‌های ساختاری جامعه ایران از دوران مشروطه تا دوره معاصر، و تأثیر نهادهایی چون آموزش، رسانه، شهرنشینی و دولت بر رشد طبقه متوسط، با نگاهی تحلیلی و میان‌رشته‌ای بررسی شده است. 🔸«برآمدن طبقه متوسط جدید در ایران» قسمت نخست پروژه‌ای است که درباره طبقه متوسط جدید و شناخت و تحلیل سبک زندگی اعضای آن در پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات در حال انجام است. قسمت‌های بعدی این طرح به توصیف و تحلیل طبقه متوسط جدید و سبک زندگی اعضای آن در دوران پهلوی دوم و دوران پس از انقلاب تا امروز خواهد پرداخت و خصوصیات گوناگون سبک زندگی، ارزش‌ها و جهان‌بینی اعضای این طبقه را بررسی خواهد کرد. 🔸نویسنده در این کتاب با تکیه بر داده‌های تاریخی، اقتصادی و فرهنگی، به بررسی روند شکل‌گیری، تحول و نقش طبقه متوسط جدید در ایران پرداخته است. 🔸پژوهشگر در این کتاب، به واکاوی زمینه‌های تاریخی و اجتماعی شکل‌گیری طبقه متوسط جدید در ایران پرداخته و با رویکردی تحلیلی تاریخی و بهره‌گیری از نظریات جامعه‌شناسانی چون پی‌یر بوردیو، تلاش کرده است سبک زندگی، ارزش‌ها و جهان‌بینی این طبقه نوظهور را در بستر دوره پهلوی اول بررسی کند. ibna.ir/x6FKs @ibna_official

🔰اولین‌های داستان‌نویسی/ چهارمحال و بختیاری؛ ریشه‌های داستان‌نویسی در چهارمحال و بختیاری/ «امثال و حکم» کجا نوشته شد؟ 🔸 استان چهارمحال و بختیاری سرزمین قصه‌هاست؛ جایی که دیو هفت‌سر در قلعه هفت‌در کمین کرده، گل‌گیس با نوای نی، عاشق چوپان می‌شود و هزاران داستان و قصه‌های شیرین دیگر که ریشه‌های داستان‌نویسی در این استان را شکل می‌دهند . 🔸یکی از مشهورترین این روایت‌ها، حکایت ننه‌سرما یا همان «دالو» و پسرانش است؛ اهمن و بهمن، احمدیل و مُهمدیل. ننه‌سرما به پسرانش فرمان می‌دهد که زمین را چنان سرد کنند که کودکان در گهواره، بزرگ‌ترها در زیر کرسی و گوسفندان در آغل از شدت سرما بلرزند و بمیرند. این فرمان، آغاز جدال میان دو برادر می‌شود؛ همان چاه بزرگ و کوچک که هر کدام دیگری را به ناتوانی متهم می‌کنند. 🔸اما قصه تنها به اینجا ختم نمی‌شود. ننه‌سرما نگران شترهایش است؛ چرا که جفت‌گیری آن‌ها سرنوشت سال آینده را رقم می‌زند. اگر شترها در سرمای زیاد جفت‌گیری کنند، ننه‌سرما هیزمش را به دریا می‌زند و سال بعد برای کشاورزان و دامداران، ترسالی و فراوانی خواهد بود. اما اگر شترها در خشکی جفت‌گیری کنند، هیزم در خشکی انداخته می‌شود و سال بعد خشکسالی و کم‌آبی مردم را آزار خواهد داد. 🔸این روایت، تنها یک قصه نیست؛ بلکه بازتابی از نگرانی‌های مردم درباره طبیعت، کشاورزی و دامداری است. قصه‌ها در واقع زبان مردم برای بیان تجربه‌های زیسته و امیدها و ترس‌هایشان بوده‌اند. ibna.ir/x6DZW @ibna_official

🔰مروری بر کتاب «ستاره‌ی لایکا» نوشته حمید نوایی لواسانی؛ داستان لایکا؛ اولین سگ فضانورد 🔸«ستاره‌ی لایکا» داستان سگی‌ست که از ولگردی در خیابان‌های مسکو ناگهان خود را در قلب آزمایشی علمی می‌یابد که قرار است تاریخ را برای همیشه تغییر دهد. این کتاب برای نوجوانانی که به داستان‌های فضایی و علمی علاقه‌مند هستند انتخابی شایسته و خواندنی‌ست و نه‌تنها اطلاعاتی درباره یکی از نقاط عطف تاریخ فضانوردی به مخاطب می‌دهد بلکه دریچه‌ای خواهد گشود به دنیای‌شگفت‌انگیز احساسات یک قهرمان کوچک که نامش برای همیشه با ستارگان گره خورده است. 🔸این‌کتاب که بخشی از مجموعه «داستان‌هایی از تاریخ علم معاصر» است، فراتر از گزارش‌نویسی و توضیح علمی به بازخوانی عاطفی یکی از باشکوه‌ترین لحظات تاریخ سفرهای‌فضایی، یعنی سفرلایکا - نخستین سگ فضانورد – می‌پردازد. 🔸زبان کتاب، نثری روان و عاری از پیچیدگی‌های غیرضروری است. نویسنده به خوبی توانسته لحن را میان یک گزارش علمی‌تاریخی و یک داستان عاطفی معلق نگه دارد. جملات کوتاه هستند و ضرب‌آهنگ داستان با نزدیک شدن به لحظه پرتاب و اوج‌گرفتن فضاپیمای اسپوتنیک‌۲ تندتر می‌شود. ibna.ir/x6FNZ @ibna_official

🔰گفت‌وگوی ایبنا با نویسنده کتاب «نقاشان مکتب ندیده»؛ درک هنر معاصر ایران در گرو توجه جدی به آثار نقاشان مکتب‌ ندیده است 🔸شناسایی و توجه جدی به آنان می‌تواند به درک دقیق‌تر و کامل‌تری از هنر معاصر و هنر اصیل ایرانی بیانجامد. 🔸در این کتاب با گروهی از خالقان تصویری روبه‌رو هستیم که خارج از نظام رسمی آموزش هنر شکل گرفته‌اند؛ افرادی که بدون طی مسیر آکادمیک، و اغلب با اتکا به تجربه‌ زیستی، حافظه‌ بصری و ضرورت‌های درونی، به تولید یا خلق نقاشی پرداخته‌اند. نقاشان مکتب‌ندیده، برخلاف تصور رایج، پدیدآورندگان حاشیه‌ای یا صرفاً غریزی نیستند، بلکه خالق آثاری هستند که از دل تجربه‌ زیسته، ناخودآگاه فردی و بستر اجتماعی و تاریخی زمانه‌شان شکل گرفته‌اند. بررسی هم‌زمان تاریخ هنر، روان‌پزشکی و جامعه‌شناسی هنر به این جمع‌بندی می‌رسد که آثار این هنرمندان، زبانی صادقانه و خودانگیخته برای بیان واقعیت درونی انسان‌ است و در تعامل مستقیم با محیط زندگی و زیست اجتماعی خالقان‌شان قرار دارد. ibna.ir/x6FRw @ibna_official