🔰آسیب‌شناسی نشر بومی - ۲۱ اما و اگرهای همکاری مولفان با ناشران گیلانی/ مسئله شبکه توزیع است 🔸 استان گیلان سابقه طولانی در حوزه چاپ و نشر داشته است اما این روزها همکاری مولفان بومی با ناشران این استان دچار اما و اگرهای مختلفی شده است. 🔸کتاب‌هایی که از سوی ناشرانی در پایتخت منتشر شده، در سراسر کشور توزیع می‌شود و بازخورد مطالعه کتاب در اقصی نقاط ایران دریافت می‌ شود ولی کتاب‌های منتشر شده در گیلان، از این مزیت برخوردار نیستند و در برخی مواقع، توزیع مناسبی در خود استان هم نمی شود. 🔸کمتر ناشری در مرکز وجود دارد که به نویسندگان تازه‌کار، حق‌التالیف بدهد؛ آن‌ها که حق‌التالیف می‌گیرند، قلم‌های تثبیت شده و خوانندگان ثابتی دارند و این دسته از نویسندگان، شاعران و پژوهشگران تحت هر شرایطی کتاب‌های‌شان به فروش می‌رود و هیچ ربطی به انتشارات خاص ندارد. 🔸بر اثر اشتهار شخص، تبلیغات، کیفیت اثبات شده و … اثر نویسندگان مشهور معمولاً به فروش می‌رود؛ تازه از همین دسته نویسندگان، برخی‌شان تعدادی از کتاب منتشر شده را جای حق‌التالیف دریافت می‌کنند. ibna.ir/x6F2X @ibna_official

🔰گفت‌وگو با مترجم کتاب «آغازین تئاتر مدرن شقاوت و همزادش»؛ «آرتو» در بدن‌محوری تئاتر معاصر زنده است/ از منظر «دریدا»، آرتو با استبداد زبان می‌جنگید 🔸در کتاب«آغازین تئاتر مدرن شقاوت و همزادش»، نویسنده رابطه تئاتر، بدن و خشونت را با رویکرد هستی‌شناسانه بررسی می‌کند که با آن معنای رایج خشونت فیزیکی بسیار متفاوت است. خشنوت از نظر آرتو، ضرب و جرح نیست؛ یک فشار هستی است. 🔸کتاب به مرحله اولیه شکل‌گیری نظریه آرتو درباره تئاتر قساوت می‌پردازد. نویسنده نشان می‌دهد قساوت برای آرتو به معنای خشونت فیزیکی نیست. 🔸کتاب مسیر فکری آرتو را از تجربه‌های شخصی، بیماری روانی، اعتیاد و بی‌خانمانی و ارتباطاتش با فرهنگ‌های دیگر و سورئالیست‌ها پیگیری می‌کند. آماندا دی پونیو، نویسنده کتاب، تاکید می‌کند که آرتو، قساوت را به عنوان یک شیوه اخلاقی و زیبایی شناختی برای روبرو شدن با جهان می‌بیند. این کتاب تلاش می کند آرتو را از آرتوی جنون‌زده جدا کند و او را به عنوان یک متفکری بسیار دقیق و آگاه معرفی کند که از طریق بدن، صدا و اسطوره زبان جدیدی برای تئاتر بسازد. 🔸کتاب بارها تاکید می‌کند که آرتو وقتی از قساوت و خشونت صحبت می‌کند منظورش آسیب‌ زدن به بدن‌ها نیست و پونیو هم نشان می‌دهد که خشونت مساوی است با شدت و ضرورت و فشار زندگی و برهنه کردن حقیقت خام و این مساوی است با اینکه تماشاگر را به نوعی از خواب‌زدگی بیرون بکشیم. ibna.ir/x6Fny @ibna_official

🔰افرادی ناشناس به صورت مخفیانه کتاب‌های شریعتی را نمازخانه می‌گذاشتند 🔸کتاب «نقطه تسلیم»، خاطرات شفاهی محمود امینی؛ مشهور به "حاج امینی" به واقع مروری گذرا است بر تاریخچه تشکیل تیپ ۲۷ محمد رسول‌الله از بهمن‌ماه ۱۳۶۰ تا ارتقاء این یگان به سطح لشکر در پاییز ۱۳۶۱ و حماسه‌های آن تا واپسین روز جنگ. 🔸صفحات ابتدایی کتاب به محله قیطریه تهران و دوران تحصیل و جوانی محمود امینی اختصاص دارد. در صفحات ابتدایی کتاب درباره وضعیت خانواده، محله، مدرسه، تفریحات، وضعیت محله قیطریه و… نکاتی مطرح شده که خواندنی است. 🔸...روز ۱۶ اسفند ۱۳۵۴ من و دو سه نفر دیگر به سربازی اعزام شدیم برای آموزش ما را به مرکز آموزشی ۵ کرمان فرستادند. دوره آموزش نظامی ما چهار ماهه بود. جالب است ما چهار ماه آموزشی را در سرما در کرمان بودیم و بعد از پایان دوره آموزشی ما را به اهواز فرستادند. اول تیرماه ۱۳۵۵ به لشکر ۹۲ زرهی اهواز رفتیم. آنجا نیروها را تقسیم کردند که من به تیپ ۲ زرهی هفتگل اهواز افتادم شهری که استخراج اولیه نفت در آنجا صورت گرفت. تیپ ۲ زرهی هفتگل؛ تیپی بود که در سال ۱۳۴۷ از مراغه به اهواز آمده بود تا در مقابل عراق بجنگد، که در آنجا ماندگار شده بود. 🔸سال ۱۳۵۶ که اواخر دوره خدمت سربازی من بود وضعیت کلی ارتش به این شکل بود که در تمامی پادگان‌ها فرماندهان محیطی بسته برای نظامی‌ها به وجود آورده بودند تا اطلاعی از حوادث و التهابات بیرون به دست نیاورند. ibna.ir/x6FQR @ibna_official

🔰اورول و وسوسه نام علم 🔸جرج اورول هشتاد سال پیش پرسشی ساده اما تکان‌دهنده مطرح کرد: آیا جهان به دانشمند بیشتر نیاز دارد یا به انسان‌هایی با ذهن علمی‌تر؟ پرسشی که در عصر هوش مصنوعی و فناوری‌های غول‌آسا، از همیشه زنده‌تر و نگران‌کننده‌تر به نظر می‌رسد. 🔸پرسش او در ظاهر ساده بود: وقتی می‌گوییم آموزش علوم بیشتر شود، دقیقا چه می‌خواهیم؟ دانشمند بیشتر یا ذهن علمی‌تر؟ آزمایشگاه‌های بزرگ‌تر یا انسان‌هایی که عقلانی‌تر فکر کنند؟ اورول به روشنی به سمت گزینه دوم متمایل بود. او با بدبینی می‌پرسید چرا باید تعداد فیزیکدانان را افزایش داد و نه فیلسوفان یا نویسندگان را. تجربه جنگ به او آموخته بود که دانشمند بودن، لزوما به معنای انسانی‌تر بودن نیست. 🔸رمان «۱۹۸۴» شاید بهترین تمثیل این نگرانی باشد. دنیای آن کتاب نه دنیای سلطه علم، بلکه دنیای نابودی حقیقت است؛ جایی که آزمایش و استدلال جای خود را به ترس و دستکاری می‌دهند. برای اورول، علم بدون حقیقت‌جویی چیزی جز ابزار قدرت نیست. ibna.ir/x6FPk @ibna_official

🔰نظرسنجی رسانه آمریکایی از مخاطبان درباره شیوه مطالعه نبرد قدیمی کتاب کاغذی و دیجیتال 🔸یک رسانه محلی در ایالت میشیگان آمریکا با راه‌اندازی نظرسنجی عمومی از مخاطبان خود پرسیده است که برای مطالعه کتاب، نسخه فیزیکی را ترجیح می‌دهند یا خواندن دیجیتال را. این پرسش ساده، بحثی قدیمی درباره آینده عادت‌های مطالعه را دوباره زنده کرده است. 🔸همزمان با انتشار این نظرسنجی، برخی کاربران نیز در بخش دیدگاه‌ها تجربه‌های شخصی خود را به اشتراک گذاشته‌اند. یکی از مخاطبان نوشته است که همچنان عاشق حس و حال کتاب‌های کاغذی است و دوست دارد کتاب‌هایش را نگه دارد، اما در عین حال داشتن یک کتابخوان دیجیتال مانند کیندل را بسیار کاربردی می‌داند، چون می‌تواند صدها کتاب را همیشه همراه خود داشته باشد. ibna.ir/x6FJL @ibna_official

🔰اعتراف‌های نویسنده‌ای که جهانی شد؛ موراکامی تاثیر موسیقی بر شیوه روایتش را پررنگ‌تر از ادبیات می‌داند 🔸هاروکی موراکامی، نویسنده نامدار ژاپنی که ادبیات این کشور را به جریان اصلی جهان آورد، در ۷۷ سالگی همچنان پرکار است. او در گفت‌وگویی تازه از روند مرموز نوشتن، بیماری سخت سال گذشته و رمان جدیدش حرف زده است. 🔸موراکامی به‌تازگی نگارش رمان جدیدی را به پایان رسانده است؛ اثری که قرار است تابستان امسال در ژاپن منتشر شود و هم‌اکنون در حال ترجمه به انگلیسی است. او این رمان را پس از بهبودی از یک بیماری جدی نوشت؛ بیماری‌ای که باعث شد یک ماه در بیمارستان بستری شود و حدود ۱۸ کیلوگرم وزن کم کند. 🔸موراکامی فاش کرده که رمان تازه‌اش حال و هوایی خوش‌بینانه‌تر از آثار پیشین دارد و برای نخستین بار عمدتاً از دیدگاه یک شخصیت زن روایت می‌شود. او گفت: «وقتی می‌نوشتم، تبدیل به او شدم.» ibna.ir/x6FPg @ibna_official