🔰درخواست نویسندگان بریتانیایی؛ کارت کتابخانه، حق تولد همه نوزادان 🔸ریچارد آزمن، کیت موس و سر فیلیپ پولمن از طرحی حمایت کرده‌اند که بر اساس آن، همه نوزادان در بریتانیا از بدو تولد به طور خودکار عضو کتابخانه‌های عمومی شوند؛ ابتکاری که هدفش کاهش نابرابری آموزشی و ترویج فرهنگ مطالعه از نخستین سال‌های زندگی است. 🔸گزارشی که «بنیاد ملی سوادآموزی» بریتانیا در ماه نوامبر منتشر کرده، نشان می‌دهد شکاف طبقاتی قابل توجهی در مالکیت کتاب وجود دارد؛ به طوری که کودکان و نوجوانانی که از وعده‌های غذایی رایگان مدرسه استفاده می‌کنند، بسیار کمتر از همسالان خود کتاب شخصی دارند. این موضوع نقش کتابخانه‌های عمومی را به عنوان منبع رایگان دسترسی به کتاب در مقابله با نابرابری اجتماعی پررنگ‌تر می‌کند. ibna.ir/x6F4Q @ibna_official

🔰نقدی بر کتاب «میدان شهرت در ایران» نوشته احسان شاه‌قاسمی؛ سلبریتی‌ها در بوته نقد 🔸کتاب «میدان شهرت در ایران» نشان می‌دهد که سلبریتی‌ها صرفاً افراد را سرگرم نمی‌کنند بلکه از افراد برای تثبیت قدرت خود استفاده می‌کنند. آن‌ها در ظاهر طبق خواسته‌ها و سلایق دنبال‌کنندگان خود پیش می‌روند اما به صورت پنهان حفظ و رشد منافع خود را رقم می‌زنند. ✍ زهرا تندرو، دانشجوی علوم ارتباطات اجتماعی دانشگاه تهران؛ 🔸مسئله شهرت در ایران با سایر جوامع تفاوت دارد؛ چرا که در جامعه ایران، مرز میان فرهنگ شهرت، سیاست و شبکه‌های اجتماعی مشخص نیست و هر کدام از این‌ها، به خودی خود استقلال ندارند و به یک‌دیگر وابسته هستند. برای مثال، همان‌طور که گفته شد نهادهای رسمی می‌توانند در رشد سلبریتی یا حذف آن نقش ایفا کنند. به همین خاطر نویسنده کتاب به این اشاره دارد که تا نهادهای رسمی و اصلی نخواهند، فعالیت یک شخص دیده نمی‌شود؛ در واقع با خواست و اراده‌ی این نهادها، افراد به سلبریتی تبدیل می‌شوند. 🔸یکی از چالش‌های اساسی کتاب این است که به‌طور صریح نتوانسته مرز میان میدان شهرت، نهادهای رسمی و رسانه را مشخص کند. بوردیو جامعه‌شناس و مردم‌شناس مشهور فرانسوی، میدان را فضایی تعریف می‌کند که از استقلال نسبی برخوردار است؛ به این معنی که به سایر عرصه‌ها وابستگی نداشته باشد و از قواعد و محدودیت‌هایی درون خود برخوردار باشد. ibna.ir/x6FRG @ibna_official

🔰مروری بر کتاب «راهنمای خواندن کتیبه‌های دوره اشکانی»؛ پارتیان به روایت سنگ‌نوشته‌ها 🔸تاکنون تلاش‌های بسیاری برای گردآوری و نظام بخشیدن به کتیبه‌های فارسی میانه و پارتی انجام شده است. ژان شاردن که در نیمه سده هفدهم میلادی در ایران بود، نقاشی‌های کوچکی را از جزئیات کتیبه‌ها برای اولین بار به اروپا برد. 🔸در ایران باستان سنگ نوشته بیشتر بر کوهپایه‌ای مشرف بر چشمه‌سار حک می‌شده است. سنگ‌نوشته گاه به دستور شاه کشور، سردار یا والی منطقه نگاشته می‌شد. از سنگ‌نوشته‌های مهم دوران باستان در ایران و نواحی اطراف آن یکی سنگ‌نوشته آشور بانی‌پال در ذکر فتح شهر شوش و وقایع پس از آن و دیگر سنگ‌نوشته‌های دوگانه داریوش هخامنشی در بیستون به زبان‌های پارسی قدیم و عیلامی بابلی است، که یکی به سنگ‌نوشته بزرگ و دیگری به سنگ‌نوشته کوچک موسوم است. 🔸ژان شاردن که در نیمه سده هفدهم میلادی در ایران بود، نقاشی‌های کوچکی را از جزئیات کتیبه‌ها برای اولین بار به اروپا برد. پس از او کارستن نیبور چند کتیبه کوتاه سه‌زبانه پارتی- فارسی میانه و یونانی اردشیر و شاپور را در نقش رستم به همراه کتیبه کرتیر منتشر کرد. سیلوستر دساسی توانست نخست بخش یونانی کتیبه و سپس بخش فارسی میانه آن را رمزگشایی کند. هنینگ از جمله نخستین کسانی بود که به پژوهش و سامان‌دهی کتیبه‌های ایرانی پرداخت. با وجود تلاش‌های بی‌وقفه او همچنان کتیبه‌های ایرانی متعددی بدون توجه و بررسی باقی ماند. ibna.ir/x6FQX @ibna_official

🔰در گفت‌وگو با ایبنا مطرح شد؛ احیای کهن‌ترین میراث کشور در جشنواره قصه‌گویی 🔸دبیر بیست‌وهفتمین جشنواره بین‌المللی قصه‌گویی کانون پرورش فکری کودکان و نوجوانان گفت: این دوره از جشنواره با اجرای ۶۱ قصه‌گو در ۹ بخش متنوع، میراث قصه‌گویی ایرانی را احیا کرده و به کودکان و نوجوانان فرصتی داده تا با تنوع فرهنگی، سنتی و مدرن قصه‌ها ارتباط برقرار کنند. 🔸جشنواره بیست‌وهفتم برای ما این امکان را فراهم کرده تا این هنر را در گستره‌ای وسیع‌تر ببینیم، از قصه‌های کلاسیک میراثی تا روایت‌های نو و بدیع، و حتی در زبان اشاره که نشان‌دهنده رسالت ما در دسترس‌پذیر کردن قصه‌گویی برای همه کودکان است. 🔸قصه‌گویی باید برای همه کودکان قابل دسترس باشد، بی‌هیچ تبعیضی. کودکان و نوجوانانی که از زبان اشاره استفاده می‌کنند، حق دارند در فضایی برابر با دیگران حضوری مؤثر در جشنواره داشته باشند. این بخش نشان می‌دهد که ما به تنوع نیازهای زبانی و ارتباطی کودکان احترام می‌گذاریم و می‌خواهیم قصه‌گویی را به‌عنوان پلی میان تجربه‌های انسانی در دسترس همه قرار دهیم. ibna.ir/x6FRr @ibna_official

🔰میزگرد ایبنا درباره «ترورهای سیاسی در ایران» اثر سهراب یزدانی؛ از شاه‌کشی تا ترور سیاسی 🔸انوشیروان عادل داشتید که ناصرالدین‌شاه را کشتید؟ 🔸فریدون آدمیت به خاطر کینه و دشمنی که نسبت به تقی‌زاده داشت، بر خلاف استاد یزدانی که گفت من یقینی نمی‌گویم چون محکمه‌پسند نیست، اما فریدون آدمیت به خاطر این دشمنی به صورت یقینی گفت که تقی‌زاده سلسله‌جنبان و همه‌کاره در موضوع ترور اتابک بوده است. 🔸در این کتاب، یزدانی ابتدا مفهوم «ترور سیاسی» را تعریف می‌کند و آن را از قتل‌های عادی متمایز می‌سازد، سپس با محوریت رویدادهای تاریخی در سال‌های ۱۲۸۶ تا ۱۲۹۶ شمسی به تحلیل قتل‌های سیاسی می‌پردازد. اثر با ماجرای ترور ناصرالدین‌شاه به‌دست میرزا رضا کرمانی آغاز می‌شود که به باور مولف، نقطه‌ای تعیین‌کننده در شکل‌گیری ترورها به مثابه ابزار سیاسی در تاریخ ایران است. 🔸گاهی ترور می‌تواند از طریق رسانه باشد مثلاً ترور رزم‌آرا کاملاً از قبل هشدار داده شده بود و انجام شد و به نتیجه رسید و نتیجه آن تایید ملی شدن صنعت نفت بود. بنابراین به‌نظر من ترور سیاسی در این قالب و در این ایده دکتریزدانی، یک نوع کنش سیاسی است که حداقل در موارد اولیه‌ای ترورهای سیاسی است نه ترورهای مسلکی و رقابت‌های درون حزبی که او در کتاب نشان داده به نتیجه کوتاه‌مدت یا درازمدتی که مدت نظر عاملان بوده رسیده و بنابراین باید ترور را به این معنا نوعی از کنش سیاسی ببینیم. ibna.ir/x6FcX @ibna_official

🔰در سالروز تولد غزاله علیزاده در گفت‌وگو با نرگس باقری مطرح شد؛ غزاله علیزاده؛ بانوی خانه‌های روشن 🔸نرگس باقری، پژوهشگر، گفت: غزاله علیزاده انگار که تمام عمر در جست‌وجوی همان نوری بوده‌است که سهروردی از آن سخن می‌گوید. شخصیت‌های داستان‌های او نیز همواره در جست‌وجوی چیزی هستند. وهاب در اتاق رحیلا به دنبال معنا و امنیت گمشده‌است، لقا به دنبال رهایی و خانم ادریسی به دنبال رستگاری‌ست. 🔸در آثار غزاله علیزاده مانند صادق هدایت، تنها زن اثیری و زن زمینی (لکاته) دیده نمی‌شود بلکه گاهی این دوگانگی در یک شخصیت جمع می‌شود. همچنین زنان تنها ابژه‌های نگاه مردانه نیستند، آنها خودشان از این دوگانگی رنج می‌برند و به آن آگاه هستند. 🔸غزاله داستان‌نویسی زنان را ادامه‌می‌دهد و به تثبیت آن کمک می‌کند. پی‌ریزی رمانی مثل «خانه ادریسی‌ها» نشان‌دهنده‌ی قدرت و توانمندی او در نویسندگی است. رمان چندین لایه دارد و روایتی چندصداست که از منظرهای مختلف تاریخی، اجتماعی، روانشناختی، فلسفی و عرفانی قابل بررسی‌ست. همچنین نثر غزاله که در عین رئالیسم اجتماعی از ظرفیت‌های شاعرانه و گنجینه‌ی ادبیات فارسی بهره می‌برد نگاه نقادانه او به اوضاع و احوال اجتماعی، آزادی، عدالت و استبداد برآمده از تغییر، بدون درافتادن به شعارزدگی قابل توجه است. ibna.ir/x6FRL @ibna_official

🔰کتاب و مدیریت شهری استان‌ها - ۲۱ انزوای کتاب در شورای شهر همدان/ تصمیم‌گیری بدون چراغ مطالعه 🔸کتاب، مقوله‌ای گمشده در تصمیمات مدیریت شهری همدان است و لابه‌لای مصوبات، به انزوا رفته به نحوی که در طول یکسال، تنها یک مصوبه سهم این یار مهربان بوده است. 🔸در دنیایی که خواندن و دانستن یک اصل مهم در دستیابی به ندانسته‌های روزگار است، تصمیمات مدیریت شهری نتوانسته با کتاب همراه شود و به آنچه در خور شهری که سابقه‌ای درخشان در پرورش مفاخر ادبی و فرهنگی دارد، دست یابد. 🔸یک مصوبه با موضوع کتاب و کتابخوانی آن هم در طول تقریباً یکسال، برازنده شهری که نام بوعلی و باباطاهر و بزرگان و مفاخر ادبی با او عجین شده، نیست که البته خود شورای شهر نیز بر آن صحه گذاشت و شرایط کتابخوانی را مناسب ندانست. 🔸ترویج کتاب نباید تنها در گفتار باشد، بلکه باید وارد عمل شد و اقدامات مؤثری را با مشارکت سایر دستگاه‌های اجرایی انجام داد تا در جامعه نمود عینی داشته باشد. ibna.ir/x6Fs5 @ibna_official

🔰اهمیت رمزگشایی مفاهیم در گفت‌وگو با ابراهیم فتوت؛ هرمنوتیک، فلسفه زندگی است 🔸هرمنوتیک واقعی به دنبال «حقیقت در گفت‌وگو» است 🔸فتوت معتقد است: «زیمرمن در این کتاب موفق شده پیچیده‌ترین مفاهیم فلسفی را بدون آنکه از عمق‌شان کاسته شود، به‌زبانی «روایت‌گونه» و قابل‌فهم بیان کند». 🔸انتخاب این کتاب ناشی از یک نیاز جدی در بازار نشر ما بود. ببینید، ما در زبان فارسی یا متون بسیار کلاسیک و سنگین در باب هرمنوتیک داریم (مثل آثار گادامر یا ریکور که خواندن‌شان کار هر کسی نیست) و یا آثاری که بیش از حد سطحی هستند. مجموعۀ Very Short Introductions آکسفورد، و به‌طور خاص این کتاب ینس زیمرمن، پلی است میان این دو. 🔸تفاوت اصلی این اثر در «جامعیت در عین ایجاز» و «رویکرد وجودی» آن است. بسیاری از کتاب‌های مقدماتی، هرمنوتیک را صرفاً به‌عنوان یک «روش‌شناسی» (Methodology) برای تفسیر متون معرفی می‌کنند؛ یعنی به شما یاد می‌دهند چگونه یک متن حقوقی یا ادبی را تحلیل کنید. اما زیمرمن – با تکیه بر سنت هایدگر و گادامر – رویکرد متفاوتی دارد. او هرمنوتیک را فلسفه زندگی معرفی می‌کند. ibna.ir/x6FP8 @ibna_official

🔰گزارش ایبنا از اولین همایش ملی سیاست‌گذاری هنر در ایران؛ از تحلیل دیدگاه‌های فرهنگی بوردیو تا راهکارهای اقتباس از ادبیات کهن فارسی 🔸اولین همایش ملی سیاست‌گذاری هنر در ایران به همت پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات برگزار شد. 🔸در این همایش، پنل‌هایی با موضوعات «سیاست‌گذاری هنر، حکمرانی و توسعه فرهنگی»، «سیاست‌گذاری هنر و توسعه اجتماعی و سیاسی»، «سیاست‌گذاری هنر و مدیریت سازمان‌های هنری»، «سیاست‌گذاری هنر و توسعه اقتصادی صنایع خلاق»، «سیاست‌گذاری هنر و دیپلماسی فرهنگی و مطالعات تاریخی و تطبیقی»، «سیاست‌گذاری هنر و آموزش عالی»، «سیاست‌گذاری هنر و آموزش عمومی هنر»، «سیاست‌گذاری هنر و فناوری‌های نوین» با حضور استادان و نگارنده‌های مقالات برگزار شد. مدیران هر کدام از این پنل‌ها از استادان برجسته حوزه‌های مختلف مربوط به موضوع پنل بودند. 🔸پیر بوردیو سیاست فرهنگی را ساختارمحور می‌داند و از سه مفهوم میدان، سرمایه فرهنگی و بازتولید در جایگاه ابزار تحلیل استفاده می‌کند. او توضیح می‌دهد که افراد چگونه میدان‌های اجتماعی را می‌سازند و آن را تحت تاثیر قرار می‌دهند و در آن رقابت ایجاد می‌کنند. مانند میدان سینمای ایران که بازیگران عوامل این میدان هستند و مدیران بخش‌های اصلی آن را تشکیل می‌دهند. 🔸واژه سیاست‌گذاری در انواع گفتمان‌های علمی، سیاسی و مدیریتی شنیده می‌شود اما معمولاً در حد اصطلاحی کلی در نظر گرفته می‌شود. بی توجهی به اهمیت روش، فرآیند و گفتمان سیاست گذاری ممکن است این مفهوم را به سطح واژه‌ای با تاریخ مصرف محدود تقلیل دهد. ibna.ir/x6FSv @ibna_official

🔰گزارش ایبنا از اولین همایش ملی سیاست‌گذاری هنر در ایران؛ از تحلیل دیدگاه‌های فرهنگی بوردیو تا راهکارهای اقتباس از ادبیات کهن فارسی 🔸اولین همایش ملی سیاست‌گذاری هنر در ایران به همت پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات برگزار شد. 🔸در این همایش، پنل‌هایی با موضوعات «سیاست‌گذاری هنر، حکمرانی و توسعه فرهنگی»، «سیاست‌گذاری هنر و توسعه اجتماعی و سیاسی»، «سیاست‌گذاری هنر و مدیریت سازمان‌های هنری»، «سیاست‌گذاری هنر و توسعه اقتصادی صنایع خلاق»، «سیاست‌گذاری هنر و دیپلماسی فرهنگی و مطالعات تاریخی و تطبیقی»، «سیاست‌گذاری هنر و آموزش عالی»، «سیاست‌گذاری هنر و آموزش عمومی هنر»، «سیاست‌گذاری هنر و فناوری‌های نوین» با حضور استادان و نگارنده‌های مقالات برگزار شد. مدیران هر کدام از این پنل‌ها از استادان برجسته حوزه‌های مختلف مربوط به موضوع پنل بودند. 🔸سیاست‌گذاری عمومی مجرای برنامه‌ریزی برای اداره جامعه است که خود هنری‌ها سهم کمی در این حوزه داشتند. در این پژوهش هدف این نیست که بسته سیاستی ارائه دهیم بلکه درصدد ارائه چهارچوب‌های روش‌شناختی برای تنظیم فرآیند سیاست‌گذاری هنر هستیم. نباید در این مسیر انتظار تجربه آزمایشگاهی داشته باشیم. در این پژوهش سیاست‌گذاری هنر از نظر ماهیت، شدت مداخله، سطح، رابطه سازمانی و راهبرد و زمینه بررسی می‌شود؛ باید پژوهش‌محور عمل کنیم. ibna.ir/x6FSv @ibna_official

🔰در گفت‌وگو با ایبنا مطرح شد؛ «ایران سعادت»؛ روایت زنانه‌ای از رنج، قدرت و زیست معاصر 🔸 نسرین کرم‌زاده، نویسنده و خبرنگار، در تازه‌ترین اثر خود با عنوان ایران سعادت، روایت زن ایرانی را از دل تجربه‌های زیسته، رنج‌های پنهان و قدرت‌های ناگفته به متن ادبیات معاصر آورده است. 🔸بخش مهمی از دغدغه‌های فکری کرم‌زاده به مسئله زنان بازمی‌گردد. او بیان کرد: نوشتن از اندوه و قدرت زنان سرزمینش، برایش آرامش‌بخش است و دفاع از حقوق زنان با زبان هنر و روایت، همواره در اولویت فعالیت‌هایش قرار داشته است. «ایران سعادت» نیز در همین مسیر شکل گرفته؛ اثری که تلاش می‌کند تجربه زن ایرانی را، با همه زخم‌ها و توانمندی‌ها، به تصویر بکشد. 🔸کرم‌زاده، جایگاه ادبیات را در مواجهه با مسائل اجتماعی امروز، بنیادین دانست و عنوان کرد: ادبیات یکی از پایه‌های اصلی فرهنگ و تمدن بشری است که می‌تواند در بزنگاه‌های تاریخی، امید بیافریند و در حافظه جمعی ماندگار شود. به باور او، همان‌گونه که ترانه‌ها ونغمه‌های برخاسته ازدل ادبیات دردوره‌های بحران، امیدرا زنده نگه داشته‌اند، آثار مکتوب نیز می‌توانند آیینه حقیقت زمانه باشند. ibna.ir/x6FMV @ibna_official

🔰نگاهی به زندگی علمی دکتر اصغر دادبه؛ آموزگار خرد ایرانی و اخلاق کم‌آزاری ✍حسن اسدی تبریزی، سردبیر مجله آفاق اشراق: 🔸در شخصیت دکتر اصغر دادبه، شور و شوق و عشق با عقلانیت از نوع خرد ایرانی و قدرت مدیریت و راهبری خردمندانه امور و وقار و فرّ استادی با تواضع جمع شده است و سالهاست که دوستان و شاگردان ایشان از مکتب او ایران‌دوستی، خیرخواهی، کم‌آزاری، گره‌گشایی از مشکلات، مروت و جوانمردی و استقامت و تلاش در راه هدف آموخته‌اند. 🔸وقتی به زندگی علمی دکتر اصغر دادبه نگاه می‌کنیم اولین نکته‌ای که نظر ما را جلب می‌کند «معلمی» ایشان است؛ افرادی که در کلاس‌های استاد نشسته‌اند یا سخنرانی‌های او را شنیده‌اند و محضرش را درک کرده‌اند با من هم نظر هستند که دکتر دادبه الگو و نمونه بارز معلمی در روزگار ما هستند؛ خودشان اغلب می‌فرمایند که: «در زندگی به جز معلمی دنبال موقعیت و مقام دیگری نرفته‌ام و همیشه خواسته‌ام معلم باشم و معلم بمانم». 🔸 دکتر دادبه در دانشگاه در رشته فلسفه و کلام اسلامی تحصیل کرده است ولی دلبسته ادبیات فارسی و به ویژه ادبیات عرفانی است. دکتر دادبه قدرت تحلیل و طبقه‌بندی مفاهیم را از فلسفه و منطق به حوزه ادبیات آورده و آثار ارزشمند و کم نظیری پدید آورده است؛ مقالات ایشان در حوزه «سعدی‌پژوهی» و «حافظ‌پژوهی» از نمونه‌های عالی مقالات در این حوزه هستند. ibna.ir/x6FSx @ibna_official