🔰در گفت‌وگو با ایبنا مطرح شد؛ فروش بیش از ۲۰ هزار جلد کتاب در نمایشگاه کتاب ارومیه 🔸مدیرکل فرهنگ و ارشاد اسلامی آذربایجان‌غربی، از استقبال قابل توجه مردم و فروش بیش از ۲۰ هزار جلد کتاب در نمایشگاه کتاب ارومیه خبر داد. 🔸وی با اشاره به برگزاری هشت‌روزه این رویداد فرهنگی اظهار کرد: خوشبختانه در طول برگزاری نمایشگاه شاهد حضور گسترده مردم، مسئولان و علاقه‌مندان کتاب بودیم و استقبال از خرید کتاب، امیدبخش و قابل تقدیر است. 🔸نوروزی با بیان اینکه بر اساس آمار نهایی، بیش از ۲۰ هزار جلد کتاب به ارزش حدود ۵۰ میلیارد ریال در این دوره به فروش رسیده است، افزود: این آمار نشان می‌دهد با وجود افزایش قیمت کتاب، همچنان کتاب جایگاه خود را در سبد فرهنگی خانواده‌های آذربایجان‌غربی حفظ کرده است. ibna.ir/x6FX4 @ibna_official

🔰یادداشت؛ از موانع ساختاری تا شکل‌گیری یک هسته فعال ادبیات داستانی در قم 🔸ضعف ادبیات داستانی در استان قم، حاصل ترکیب چند عامل ساختاری و فرهنگی است اما با وجود محدودیت‌ها نمی‌توان از تحرک و پویایی بخشی از جامعه ادبی قم در سال‌های اخیر چشم پوشید. شماری از نویسندگان قمی توانسته‌اند با فاصله گرفتن از کلیشه‌های مسلط، مسیر خلاقانه‌تری در پیش گیرند و آثار خود را در سطح ملی عرضه کنند. ✍علی چراغی، پژوهشگر، منتقد و استاد دانشگاه: 🔸یکی از ویژگی‌های خاص قم، محدودیت‌های فیزیکی و اجتماعی نهادهای آموزشی و فرهنگی است. دانشگاه‌ها، آموزشگاه‌ها و برخی مراکز فرهنگی دارای تفکیک جنسیتی هستند که تبادل آزاد ایده‌ها و گفت‌وگوی بین افراد را محدود می‌کند. در نتیجه، نویسندگان جوان فرصت مشارکت در کارگاه‌های مشترک، نقد و بحث آزاد و مواجهه با دیدگاه‌های متفاوت را از دست می‌دهند 🔸در کنار محدودیت‌های نهادی، فشارهای ایدئولوژیک و اجتماعی نیز نویسندگان قمی را محدود می‌کند. حساسیت‌های مذهبی، اجتماعی و فرهنگی به شکلی عمیق اعمال می‌شود که خودسانسوری گسترده ایجاد می‌کند. 🔸یکی از پیامدهای فضای محدود قم، مهاجرت نویسندگان و استعدادهای ادبی به شهرهای دیگر، به‌ویژه تهران، است. تهران به دلیل وجود ناشران مستقل، مجلات ادبی، کارگاه‌های داستان‌نویسی و امکان تعامل آزاد، فضایی مناسب برای رشد نویسنده فراهم می‌کند. ibna.ir/x6FX6 @ibna_official

🔰معرفی کتاب؛ «جهنم منهای من»؛ رمانی درباره انتخاب، عشق و جستجوی رهایی 🔸 حمیدرضا سهیلی در رمان «جهنم منهای من» که به تازگی رهسپار بازار کتاب شده، خوانندگان را به مشهد دهه شصت می‌برد و با داستانی جذاب و انسان‌محور، مفاهیمی چون گزینش‌های دشوار، هزینه عشق و جست‌وجوی رهایی را به تصویر می‌کشد. او در این گفت‌وگو از اهمیت مکان‌های واقعی شهر در رمانش می‌گوید. 🔸این رمان، سفری تکان‌دهنده به درون سازمانی را به تصویر می‌کشد که در آن، آرمان‌گرایی کورکورانه، اطاعت بی‌چون و چرا را بر هرگونه احساس انسانی، از جمله عشق و هویت فردی، مقدم می‌دارد. نویسنده با نگاهی صادقانه، زوایای پنهان زندگی اعضا را آشکار می‌سازد، جایی که مفاهیمی چون مادر بودن جرم تلقی می‌شود و دین و اراده شخصی قربانی نظام تشکیلاتی می‌شود. 🔸 این رمان در نهایت به این نکته کلیدی اشاره دارد که حتی از ژرفای تاریک‌ترین جهنم‌ها نیز می‌توان راهی به سوی روشنایی و رستگاری یافت، مشروط بر اینکه «من» یا همان خودِ حقیقی، به سوی مبدأ اصلی بازگردد و با خدا پیوند یابد. این بازگشت، مسیری است برای یافتن دوباره نور و امید. ibna.ir/x6FVp @ibna_official

🔰چهره‌هایی که اصفهان را نوشتند- ۷ زاون قوکاسیان؛ جریان‌ساز سینما و کتاب در قلب اصفهان 🔸 زاون قوکاسیان، منتقد و پژوهشگر با کتاب‌ها، نقدهای تحلیلی و فعالیت‌های فرهنگی‌اش، اصفهان را به قطبی برای گفت‌وگوهای سینمایی و فرهنگی تبدیل کرد و میراثی گرانبها برای نسل‌های آینده بر جا گذاشت. 🔸زاون کسی نبود که فکر کند اصفهان باید فقط در بستر هنرهای سنتی باقی بماند. او با هنرهای سنتی اصفهان آشنا بود، با نقاشان و هنرمندان ارتباط داشت و حتی درباره یکی از نقاشان معروف اصفهان فیلم ساخت. با هنرمندان سنتی کار می‌کرد و ارتباطات خوبی داشت. 🔸اگر شرایط فرهنگی و اجتماعی بیشتر همراهی می‌کرد و اگر نظم کاری بیشتری در بستر نهادی فراهم می‌شد، می‌توانست به یک جریان‌ساز مدرن تبدیل شود. اما باید در نظر داشت که او خیلی وقت‌ها یک‌تنه با بسیاری از محدودیت‌ها مبارزه می‌کرد و جریاناتی را پیش می‌برد. 🔸او حتماً به دنبال ایجاد پیوند میان ادبیات نمایشی و سینما بود. معتقد بود سینما باید با متن و ادبیات عمیق پیوند داشته باشد. شاید به دلیل صراحت و شتابی که در کار داشت، فرصت تکمیل همه این پروژه‌ها را پیدا نکرد. ibna.ir/x6FYd @ibna_official

🔰به مناسبت چهارمین سالروز درگذشت یعقوب یادعلی؛ یعقوب یادعلی و رنج کلمات 🔸یعقوب یادعلی نویسنده و فیلم‌ساز ایرانی، چهار سال پیش در غربت سرد بوستون میان برف‌ها آرام گرفت. او که با رمان «آداب بی‌قراری» قله‌های افتخار را فتح کرد، به بهای سوء‌تفاهمی که همین رمان ایجاد کرد، طعم تلخ زندان را چشید. یادعلی هنرمندی بود که تا آخرین لحظه میان واقعیت و وهم، سرگشتگی انسان معاصر را در قاب واژه‌ها به تصویر کشید. او راوی صادق رنج و دوام آوردن بود. 🔸نوع شخصیت‌پردازی یادعلی از مولفه‌های مهم آثار اوست. شخصیت‌های او، خصوصا کامران خسروی در رمان «آداب بی‌قراری»، نمایانگر نوعی آنارشیسم درونی هستند. این آدم‌ها در مواجهه با جهان بسیار لجوج، پرحوصله و محتاط هستند. آن‌ها موضوعی را هزار بار در ذهن مرور می‌کنند و سپس دست به اقدامی نامتعارف می‌زنند. این احتیاط بیش از حد، ریشه در انسان ایرانی صد ساله اخیر دارد؛ انسانی که در طول تاریخ معاصر، بارها شکست‌ را تجربه کرده و این شکست‌ها او را به «پیرترین جوان دنیا» تبدیل کرده است. 🔸مرگ یادعلی فقط مرگ یک نویسنده نبود؛ بلکه مرگ نگاهی متفاوت به ساختار ذهن جامعه ایرانی بود؛ جامعه‌ای که روز به روز بیشتر در لاک خود فرو می‌رفت. او رفت، اما «آداب بی‌قراری» او همچنان آینه‌ای است که ما را با ترس‌ها، تردیدها و انزوایمان روبرو می‌کند. جراحتی که با رفتن او بر روح ادبیات ما نشست، به این زودی‌ها التیام نخواهد یافت. یاد او همواره با کلماتی که بوی دوده و شیر تازه می‌دهند در یادها زنده خواهد ماند. ibna.ir/x6FT3 @ibna_official

🔰درباره کتاب «جامعه ایران و مسئله همبستگی»؛ جامعه ایران از دید تحلیل‌گران: همبسته یا گسیخته؟ 🔸در هر بخش از این کتاب با بهره‌گیری از دیدگاه نخبگان و افراد متخصص در هر مسئله مربوطه، تلاش شده تا زمینه‌ای را برای بازاندیشی درباره وضعیت کنونی جامعه ایران فراهم آورده و به‌دنبال راهکاری جهت بهبود این وضعیت باشد. 🔸ذاکری جامعه‌شناس دربخشی از کتاب نشان می دهد همبستگی اجتماعی در جامعه ایران در چه وضعیتی قرار داشته و این مشکلات از کجا نشات می‌گیرند. او به دوره‌هایی از همبستگی میان مردم از سال ۱۳۵۷ تا به امروز اشاره کرده است. به عنوان مثال ایام انقلاب که در آن بخش بزرگی از جامعه ایران متحد شد و یکی از بزرگ‌ترین انقلاب‌های قرن بیست را رقم زد و حتی پس از آن و دوران جنگ هشت ساله که عامل دیگری شد برای تقویت همبستگی جامعه ایران به گونه‌ای که گویا در دهه شصت همبستگی کامل اجتماعی وجود داشته و هیچ شکافی نبوده است. 🔸ذاکری در ادامه به ذکر شکاف‌های گوناگونی که پس از جنگ و تا به امروز به‌وجود آمده‌اند می‌پردازد. از جمله شکاف در حوزه سیاست، در حوزه فرهنگ، حوزه مصرف و نیروی کار. وی یکی از ویژگی‌های مهم دهه هفتاد را نبود کاریزمای بنیان‌گذار می‌داند؛ یعنی یکی از عوامل مهمی که در دهه شصت به ایجاد همبستگی توده‌ای در بخش بزرگی از جامعه کمک کرده بود. 🔸به عقیده عمادالدین باقی،جامعه‌ای که قانون در آن سست باشد یا محترم شمرده نشود دچار از هم گسیختگی، بحران و خشونت می‌گردد. ibna.ir/x6FYh @ibna_official

🔰وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در آیین افتتاح نمایشگاه قرآن کریم: ایران در طول قرن‌ها در پناه قرآن بوده است 🔸وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در آیین افتتاح سی‌وسومین نمایشگاه بین‌المللی قرآن کریم گفت: «ایران در پناه قرآن» تنها یک شعار نیست؛ روایت تاریخی سرزمینی است که هنر، ادب و فرهنگش از مفاهیم قرآنی سرچشمه گرفته‌اند 🔸اینکه چرا ایرانی‌ها در علم قرائت چنین برجستگی پیدا کردند غیر از دلبستگی معنوی به قرآن و مفاهیم قرآنی، ظاهراً ایرانی‌ها متون مذهبی اوستایی را مورد توجه داشتند به اینکه اولاً درست بخوانند و ثانیاً زیبا بخوانند چون معتقد بودند اگر درست و زیبا بخوانند خواندن متون مذهبی اوستایی تاثیر دارد و این موجب می‌شد که وقتی با قرآن کریم هم مواجه شدند به علم قرائت توجه ویژه نشان بدهند در علم تفسیر هم ایرانی‌ها مفسری مانند سلمان فارسی را دارند. ibna.ir/x6FY8 @ibna_official

🔰توجه به آگاهی تاریخی و علوم انسانی در گفت‌وگو با مهشید متین؛ تاریخ نه سیاه‌وسفید است و نه دو قطبی 🔸با شناخت تاریخ از دالان‌های تاریک آینده به‌سلامت عبور کنیم 🔸به‌باور مترجم، «مک‌میکین در این کتاب تلاش می‌کند با یک تیر چند نشان بزند. او می‌خواهد روایت‌های جاافتاده‌ای را که طی یک قرن درباره آغاز جنگ جهانی اول شکل گرفته‌اند، دوباره از نو بخواند و نشان دهد که پشت‌پرده این جنگ، لایه‌هایی وجود دارد که معمولاً در روایت‌های کلاسیک کمتر دیده شده‌اند.» 🔸یکی از برجسته‌ترین ویژگی‌های کار مک‌میکین، شیوه‌ای است که او از طریق آن آرشیوهای کمتر استفاده‌شده را وارد روایت خود می‌کند. او برخلاف بسیاری از مورخان غربی که عمدتاً به اسناد آلمان و اتریش-مجارستان تکیه می‌کنند، دامنه پژوهش خود را به آرشیوهای روسیه، عثمانی، صربستان و مجموعه‌ای از مکاتبات شخصی گسترش داده است. این تنوع منابع باعث می‌شود تصویر او از ژوئیه ۱۹۱۴ نه یک روایت تک‌صدایی، بلکه شبکه‌ای چندلایه از رقابت‌ها، سوءظن‌ها و تصمیمات پنهان باشد. 🔸به‌نظر من مهم‌ترین درس کتاب برای بحران‌های دیپلماتیک امروز، هشدار جدی درباره خطر محاسبه غلط و ضرورت دیپلماسی فعال، پیگیر و صادقانه است. ژوئیه ۱۹۱۴ نشان می‌دهد که چگونه مجموعه‌ای از سوءبرداشت‌ها، پیام‌های مبهم، جاه‌طلبی‌های فردی و حتی کارشکنی‌های کوچک می‌تواند در نهایت به بحرانی منتهی شود که نسل‌ها را تحت تأثیر قرار دهد. ibna.ir/x6FXh @ibna_official

🔰در گفت‌وگو با ایبنا تاکید شد؛ کمیک ایرانی می‌تواند خلاء جهانی داستان‌های اخلاقی را جبران کند 🔸مدیرعامل استودیو کمیکا، معتقد است با وجود قبضه بازار جهانی کمیک از سوی ناشران آمریکایی، ژاپنی و کره‌ای و البته اعلام نیاز ناشران منطقه برای محتوای اخلاقی، ناشران ایرانی باید از این فرصت استفاده کنند. 🔸استقبال ناشران خارجی از محتوای کمیک‌های ایرانی نشان می‌دهد، غنای فرهنگی و تاریخی ایران، فرصت‌ درخورتوجهی برای ایفای نقش جدی‌تری در بازارهای بین‌المللی است. 🔸تجربه حضور در نشریاری استانبول دیدگاهم نسبت به بازار جهانی را روشن‌تر کرد. نکته درخورتوجه، قرابت فرهنگی برای توسعه روابط کتاب‌محور با کشورهای همسایه و منطقه است. ibna.ir/x6FYn @ibna_official

🔰مروری بر جایگاه بلند ابوالحسن اقبال آذر در موسیقی ایران؛ «اقبال آذر» تجسم هنر ایرانی در حنجره تاریخ بود 🔸اقبال آذر به داشتن صدایی پرحجم، شفاف و با وسعتی کم‌نظیر مشهور بود. روایت‌ها از قدرت حنجره او چنان‌اند که می‌گویند بدون نیاز به بلندگو، صدایش فضای وسیعی را پر می‌کرد. از نظر تکنیکی، او در اجرای تحریرهای پیچیده، جهش‌های ملودیک و کنترل نفس مهارتی خیره‌کننده داشت. 🔸سیدجواد حسینی در کتاب «با زمزمه هزاردستان» درباره این اتفاق چنین می نویسد: «اقبال آذر در اواخر دوره قاجار که عنوان خواننده ویژه دربار محمد شاه قاجار را با خود داشت در میان خوانندگان مقام، از جایگاه رفیعی برخوردار بود به طوری که شخصی مانند او قدرت بیان گوشه های مختلف آواز را نداشت به همین دلیل ضبط صدای او بر روی صفحه گرامافون از اتفاق های بسیار مهم هنری محسوب می شود. اقبال آذر در دوره سلطنت احمد شاه نیز از موقعیت ممتازی برخوردار بود. لقب اقبال‌السلطان را آخرین پادشاه قاجار به او اعطاء کرد. در کتاب «با زمزمه هزاردستان» می‌خوانیم که از میان هنرمندان تعدادی به لحاظ سیاسی، اجتماعی و فرهنگی تاثیرگذار بودند که اقبال السلطان بی شک یکی از آنان است. چهره استثنایی و تکرار نشدنی او موجب شد تا از طرف صاحب نظران، «سلطان آواز» لقب گیرد.» ibna.ir/x6FYk @ibna_official

🔰تأملی در کاربست ایرانی اندیشه مارتین هایدگر؛ نقد مدرنیته یا تعلیق سیاست؟ 🔸افسانه نجاتی نوشت:‌بازگشت به هایدگر در فضای فکری ایران صرفاً یک انتخاب نظری نیست؛ نوعی موضع‌گیری نسبت به مدرنیته، سیاست و آینده است. نقد رادیکال او از متافیزیک غربی و تحلیلش از تکنولوژی به‌عنوان «گشتل» شیوه‌ای که جهان را به ذخیره‌ای برای بهره‌برداری تقلیل می‌دهد برای بسیاری از روشنفکران ایرانی جذاب بوده است. 🔸در فضای فکری ایران، خوانشی از هایدگر شکل گرفته که سه مؤلفه‌ی برجسته دارد: بدبینی رادیکال نسبت به مدرنیته‌ی سیاسی؛ دموکراسی و حقوق بشر نه سازوکارهای اصلاح‌پذیر، بلکه تجلی متافیزیک غربی تلقی می‌شوند. نوعی تقدیرگرایی تاریخی؛ وضعیت موجود مرحله‌ای از سرنوشت تاریخی فهم می‌شود و تغییرات نهادی سطحی جلوه می‌کند. اولویت فرهنگ بر ساختار؛ بحران‌ها بیش از آنکه نتیجه‌ی تمرکز قدرت یا ضعف نظارت دانسته شوند، به «بحران معنوی» یا «انحطاط فرهنگی» فروکاسته می‌شوند. 🔸جامعه‌ی ایران امروز با بحران‌هایی ملموس روبه‌روست: تمرکز قدرت، ضعف نهادهای میانجی، بی‌اعتمادی اجتماعی، و شکاف میان دولت و جامعه. این مسائل را نمی‌توان صرفاً با ارجاع به «تاریخ وجود» توضیح داد. ibna.ir/x6FYq @ibna_official

🔰مروری بر پرونده مجموعه اشعار علیرضا شکرریز شاعر خوزستانی؛ تکنیک شاعران امروز بسیاری از صناعت‌های گذشته را درمی‌نوردد علی تسلیمی عضو هیئت علمی دانشگاه گیلان - نویسنده وسردبیر مجله مطالعات نقد زبانی و ادبی: 🔸 قصه‌ ابراهیم در مجموعه شعر «بر پوستم کبریت بکش ابراهیم »از علیرضا شکرریز، نمادی برای بیداری مردگان و روز رستاخیز است و گوینده، این نماد را به‌گونه‌ای آیینی تکرار می‌کند. آیین، تکرارِ نمایشی یک باور کهنه است که با اجرای آن تازه و زنده می‌گردد. باید گفت تکنیک شاعران امروز بسیاری از صناعت‌های گذشته را درمی‌نوردد. 🔸شکرریز در تکنیک و زبان، مدرن است و در درون‌مایه، قدمایی. نام شعرهای این دفتر دو حرفی و معمولاً از دو حرف اول و آخر شعر گرفته شده است. 🔸در دفتر دوم شکرریز «سجده‌ بلند باران» را می‌بینیم و می‌شنویم که «خاک... حرف می‌زند» تا بگوید همه چیز زنده و بیدارند. در دفتر سوم نیز، از خودکار خون می‌ریزد و در شعر «شصت» از دفتر چهارم، گذشته‌ها را سیلان‌وار به زمان حال می‌آمیزد و مردم این حال گوینده را دیوانگی می‌خوانند، زیرا در بافت شعر، مردم به ساختمان‌های منفجرشده‌ امروز می‌نگرند و خیمه‌ها را دیگر نمی‌بینند. ibna.ir/x6FQB @ibna_official