🔰در بیانیه ۵۰۰ پژوهشگر برجستۀ جهان مطرح شد:
آصف بیات، یراوند آبراهامیان و ۵۰۰ نویسنده خواهان پایان جنگ علیه ایران شدند
🔸جنگ علیه ایران را متوقف کنید
جودیت باتلر، یرواند آبراهامیان، آوی شلایم، آصف بیات، تیموتی میچل و آدم هنیه ازجمله امضاکنندگان این بیانیه هستند.
🔸امضاکنندگان تأکید کردهاند که «ما جنگ ایالات متحده با ایران را تحت هر بهانهای بهشدت محکوم میکنیم» و هشدار دادهاند که تهدید دولت دونالد ترامپ، برای آغاز جنگ علیه ایران میتواند ناقض حقوق بینالملل و حتی قوانین داخلی ایالات متحده باشد که استفاده از نیروی نظامی را به مجوز کنگره مشروط میکند.
ibna.ir/x6G8c
@ibna_official
🔰کتاب «سقوط پول» منتشر شد؛
بحران در آلمان
🔸کتاب «سقوط پول» نوشته فریدریک تیلور با ترجمه نوید صادقی از سوی نشر شیرازه منتشر شد. این کناب به ابرتورم آلمان و نابودی طبقه متوسط میپردازد.
🔸ابر تورم در آلمان که به معنی خارج شدن مهار نرخ ارز از ید مسئولان این کشور بود بیش از آنکه نتیجه یک بحران اقتصادی به واسطه حجم بالای بدهی های دولت باشد. حاصل بحرانی سیاسی بود. جمهوری نوپای وایمار طی دهه پس از پایان جنگ اول جهانی با قیامهای متعدد چپ افراطی از یک سو و تلاشهای راست افراطی برای کودتا علیه دولت مواجه شد.
ibna.ir/x6G8p
@ibna_official
🔰ایبنا گزارش میدهد؛
سایه سکوت: چالشها و چشماندازهای صنعت نشر در آتش جنگ
🔸صنعت نشر اکوسیستمی پیچیده و درهمتنیده است که از مولف و مترجم آغاز شده و به چاپخانه، صحاف، لیتوگراف، مرکز پخش، کتابفروش و در نهایت مخاطب ختم میشود. در روزهای اخیر، این زنجیره حیاتی دچار پارگیهای عمیقی شده است.
🔸یکی از چالشهای بزرگ پیش روی ناشران و کتابفروشان در دوران توقف تولید، هزینههای سربار است. اجاره مغازه، حقوق کارکنان، مالیات و بیمه هزینههایی هستند که حتی در صورت توقف کسبوکار نیز متوقف نمیشوند. تجمع این هزینهها در طی چند ماه، عملاً به معنای ورشکستگی قطعی واحدهای کسبوکاری است.
🔸بسیاری از ناشران و چاپخانهداران معتقدند که بدون حمایت مستقیم و قاطع دولت، این صنعت قادر به سرپا ایستادن نخواهد بود و شاهد تعطیلی گسترده ناشران کوچک و متوسط خواهیم بود که ستون فقرات نشر کشور محسوب میشوند.
🔸دولت، نهادهای فرهنگی و مردم باید دست در دست هم دهند تا از این طوفان عبور کنند و دوباره نور دانش را در سراسر ایران بتابانند. سرنوشت بازیگران این صنعت به تصمیمات امروز ما بستگی دارد؛ تصمیماتی که باید مبتنی بر درک عمیق از بحران و ارادهای راسخ برای عبور از آن باشد.
ibna.ir/x6G8K
@ibna_official
🔰«درآمدی بر تاریخ قرآن» اثر ریچارد بل، ترجمه بهاءالدین خرمشاهی؛
تمدنآفرین، انسانساز، فرهنگپرور
🔸بهگفته خرمشاهی «تفاوت عمده این تاریخ قران با آنچه خود مسلمانان در سطوح عالی نوشتهاند، با ملاحظه روش و نگرش مولفان و سختکوشی علمیشان آشکار است، و گرنه اگر صرفاً مجموعهای از اطلاعات بود، این ارج را در جهان قرآنشناسی نمییافت.»
🔸مترجم در این نوشتار، آشکارا پیامبر اسلام (ص) را موثرترین شخصیتی معرفی میکند که بشر تاکنون به خود دیده و چهره فرهنگ، تمدن و جغرافیای معرفتی را متحول و دگرگون ساخته است. وی معتقد است این سخن نه از روی غیرت مسلمانی و جزماندیشی عنوان شده، بلکه بر گفتههای محققان فرهنگ/ تمدنشناس و اسلامشناس استوار است.
🔸خرمشاهی در ادامه، گفتار مونتگمری وات را نقل میکند: «در یک دو نکته هست که من نمیتوانم نظریههای او را درباره قرآن بپذیرم. بالنتیجه، این روش به نظرم بهتر آمد که همانند فریدریش شوالی مستشرق و قرآنشناس آلمانی و شاگرد نولدکه که اثرش «تاریخ قرآن» را بهسازی و پس از رفع نواقص، با افزایش و پیرایش بسیار منتشر و در واقع، آن را احیا و پذیرفتنیتر کرد، رفتار کنم؛ یعنی در سراسر این بازنگری و بازنگاری، بهنام خود سخن بگویم و به استادم ریچارد بل بهصورت سوم شخص اشاره کنم، بهویژه در جاهایی که با نظر او مخالفت دارم.»
ibna.ir/x6G8s
@ibna_official
🔰قدرت روایت در احیای امید؛
وقتی رمانها تبدیل به سنگر امید میشوند/ تأثیر کتابدرمانی بر اضطراب جمعی
🔸 آیا در روزهای پرهیاهوی جنگ، خواندن داستان میتواند اضطراب را آرام کند؟ پاسخ را در گفتوگو با فردیس هاشمی، رواندرمانگر مییابیم؛ جایی که او از نقش ادبیات به عنوان درمانگر خاموش ذهن انسان و از قدرت روایت برای احیای امید سخن میگوید.
🔸ادبیات داستانی در بسیاری از بحرانهای تاریخی، از جنگها گرفته تا بحرانهای اجتماعی، به عنوان پناهگاهی برای ذهن انسان عمل کرده است. روایتها به ما امکان میدهند رنج و اضطراب را در قالبی قابل فهم تجربه کنیم، فاصلهای ایمن با واقعیت دردناک ایجاد کنیم و در عین حال معنایی تازه برای آن بیابیم.
🔸در زمان جنگ یا تهدیدهای امنیتی، مغز انسان در حالت آمادهباش قرار میگیرد. اخبار مداوم، تصاویر خشونت و احساس نااطمینانی باعث فعال شدن سیستم استرس در بدن میشود. وقتی این وضعیت در سطح جامعه گسترده شود، ما با چیزی مواجه میشویم که روانشناسان آن را «اضطراب جمعی» مینامند. در چنین وضعیتی مردم مدام در معرض اطلاعات تنشزا هستند و ذهن فرصت پردازش سالم هیجانات را پیدا نمیکند. اینجاست که فعالیتهایی مثل مطالعه داستان میتواند نقش تنظیمکننده داشته باشد.
ibna.ir/x6G8x
@ibna_official
🔰فیلمی اقتباسی که در سینمای دفاع مقدس ماندگار شد؛
کیومرث پوراحمد و نگاه متفاوت او به جنگ در «اتوبوس شب»
🔸پوراحمد با اقتباس از داستان احمدزاده، توانست فضای محدود و شخصیتمحور آن را به زبان سینما ترجمه کند.
🔸در فیلم، یک اتوبوس حامل اسیران عراقی به محور اصلی روایت تبدیل میشود و همین فضای محدود امکان پرداخت عمیقتر به شخصیتها و تنشهای روانی را فراهم میکند.
🔸یکی از ویژگیهای مهم اقتباس «اتوبوس شب» وفاداری به روح داستان اصلی است. داستان احمدزاده بیشتر از آنکه دربارهٔ نبرد و قهرمانی باشد، درباره مواجهه انسانها در شرایط دشوار جنگ است. پوراحمد نیز در فیلم تلاش کرده همین نگاه انسانی را حفظ کند.
🔸«اتوبوس شب» از چند جهت در سینمای جنگ ایران قابل توجه است. نخست تمرکز فیلم بر انسانیت در جنگ است و فیلم به جای صحنههای بزرگ نبرد، بر روابط انسانی میان دشمنان تمرکز دارد.
🔸همچنین فضای محدود و دراماتیک فیلم آن را به نسبت دیگر فیلمهای جنگی منفاوت کرده است. بیشتر اتفاقات فیلم در داخل یک اتوبوس رخ میدهد که تنش داستان را افزایش میدهد.
🔸روایت ضدکلیشهای فیلم نشان میدهد که حتی در میان دشمنان نیز ترس، خانواده و احساسات وجود دارد
ibna.ir/x6G8M
@ibna_official
🔰فیلمی اقتباسی که در سینمای دفاع مقدس ماندگار شد؛
کیومرث پوراحمد و نگاه متفاوت او به جنگ در «اتوبوس شب»
🔸پوراحمد با اقتباس از داستان احمدزاده، توانست فضای محدود و شخصیتمحور آن را به زبان سینما ترجمه کند.
🔸در فیلم، یک اتوبوس حامل اسیران عراقی به محور اصلی روایت تبدیل میشود و همین فضای محدود امکان پرداخت عمیقتر به شخصیتها و تنشهای روانی را فراهم میکند.
🔸یکی از ویژگیهای مهم اقتباس «اتوبوس شب» وفاداری به روح داستان اصلی است. داستان احمدزاده بیشتر از آنکه دربارهٔ نبرد و قهرمانی باشد، درباره مواجهه انسانها در شرایط دشوار جنگ است. پوراحمد نیز در فیلم تلاش کرده همین نگاه انسانی را حفظ کند.
🔸«اتوبوس شب» از چند جهت در سینمای جنگ ایران قابل توجه است. نخست تمرکز فیلم بر انسانیت در جنگ است و فیلم به جای صحنههای بزرگ نبرد، بر روابط انسانی میان دشمنان تمرکز دارد.
🔸همچنین فضای محدود و دراماتیک فیلم آن را به نسبت دیگر فیلمهای جنگی منفاوت کرده است. بیشتر اتفاقات فیلم در داخل یک اتوبوس رخ میدهد که تنش داستان را افزایش میدهد.
🔸روایت ضدکلیشهای فیلم نشان میدهد که حتی در میان دشمنان نیز ترس، خانواده و احساسات وجود دارد
ibna.ir/x6G8M
@ibna_official
🔰مروری بر «روزگاران: تاریخ ایران از آغاز تا سقوط پهلوی »؛
ایران به روایت زرینکوب
🔸کتاب «روزگاران؛ تاریخ ایران از آغاز تا سقوط سلطنت پهلوی» اثر دکتر عبدالحسین زرینکوب نگاهی دیگر به تاریخ این سرزمین از آغاز تا امروز است.
🔸کتاب «روزگاران؛ تاریخ ایران از آغاز تا سقوط سلطنت پهلوی» یکی از پرمخاطبترین آثار عمومی معاصر در روایت تاریخ این سرزمین است. علت این اقبال به کتاب، گذشته از نام آشنای زرینکوب، نگاه تازه عمیق او به ایران و تاریخ آن است. نثر شیوا و روان و سلیس و نگاه جامع و چندجانبه زرینکوب از دیگر علل علاقهمندی عموم به این کتاب است.
🔸در این نگاه تازه، دورنمای گذشته، کوتاه و گذرنده است اما سرسری و شتابکارانه نیست: رویدادها به اجمال در بیان میآید، اما بیان در حد ممکن از تامل خالی نیست.
قسمتی از کتاب روزگاران: «کورش این نفحه تازه را در عالم دردمید و الگوی یک فرمانروایی نوین را که مبنی بر اخلاق و عدالت و نجابت بود، به عالم عرضه کرد. وی تسامح را لازمه امپراطوری میدانست و امپراطوری را هم بدون سعی در توسعه محکوم به رکود و زوال مییافت. اما بنیاد فرمانروایی را بر رافت و محبت قرار میداد و به همین سبب حتی دشمنانش که به نرمخویی او آگاه بودند در جنگ با او، مانند کسی که باید بکشد یا کشته شود نمیجنگیدند و چون از عطوفت او، هرچند به ندرت نیز خشم و قهری چاشنی آن میشد، مطمئن بودند از اینکه مغلوب او گردند دچار نومیدی و وحشت نمیشدند.»
ibna.ir/x6G8z
@ibna_official
🔰واکاوی تطور هویت ملی در آینه ادبیات؛
وطن، از خاک تا معنا در شعر فارسی
🔸در روزگاری که مفهوم «تعلق» بیش از هر زمان دیگری با پرسشهای بنیادین روبروست، بازخوانی روایتِ شاعران از «وطن» ضرورتی دوچندان مییابد. وطن در تاریخ سدهی اخیر ایران، مسیری طولانی را از یک «جغرافیای محصور در مرزها» (خاک) به سوی یک «آرمانشهرِ فرهنگی و هویتی» (معنا) طی کرده است.
🔸میرزاده عشقی نماد تام و تمام شاعری است که میان «عشق به خاک» و «خشم از وضعیت موجود» سرگردان است. وطن در ذهن شوریدهی او، با نوعی تناقضگرایی همراه است. او از یکسو به «ایدهآلیسم» پناه میبرد و در جستوجوی شکوه باستانی ایران است، و از سوی دیگر با «آنارشیسم» کلماتش، بر پیکرهی سیاستهای فاسد میتازد.
🔸عشقی معتقد بود که «معنای وطن» زیر آوار «خودکامگی منفعتطلبان» و «ریاکاری سیاستمداران» دفن شده است. او با پیوند زدن رویکردهای رمانتیک به دردهای اجتماعی، وطن را به مثابه معشوقی زخمی ترسیم میکرد که باید با خون غیرت، غبار از چهرهاش شست. عصیان او، تلاشی بود برای بازگرداندن «عزت» به خاکی که در حال به یغما رفتن بود.
🔸شفیعی کدکنی وطن را در یگانگی با طبیعت و ریشههای کهن جستوجو میکند. غم غربت او، نه دوری از یک مکان، بلکه دوری از یک «اصالت فرهنگی» است. او نشان میدهد که حتی اگر فرد از خاک میهن دور باشد، «معنای وطن» در قالب زبان، ادبیات و تاریخ، در جان او جاری است. وطن برای او، جریانی است که از گذشتههای دور میآید و به سوی جهانی عاری از مرزهای ظالمانه پیش میرود، اما همواره هویت اصلی خود را حفظ میکند.
ibna.ir/x6G8d
@ibna_official
🔰پیام امیدبخش هنرمندانِ مشهد؛
در ایام بحران؛ اتحاد، سپری در برابر دشمن است
🔸در کوران روزهای سخت جنگ و در هنگامی که دشمنان قسمخورده، در کمین گسستن پیوندهای اتحاد ملی نشستهاند، ندای همدلی، نه یک انتخاب، بلکه ضرورتی حیاتی است. هنرمندانِ متعهد خراسان، این بار نه با خلق آثار هنری، که با قلم حقیقتنگار دلنوشتهها و سرودههایشان، بر لزوم همبستگی مردم ایران در برابر تهدیداتِ خارجی، فریاد میکشند.
🔸روزهای سختی در حال گذر است. مردمی که زیر بار مشکلات بزرگ اقتصادی کمر خم کردهاند، مردمی که صبر و نجابتشان در برابر سوءمدیریتها و بیکفایتیها لبریز شده، مردمی که داغ بزرگ از دست دادن هزاران جوان سیاهپوششان کرده، حالا باید زیر باران بمب و موشک، اشکریزانِ حال ناخوش وطنشان باشند و در میان این همه مصیبت و اشک باید مویه کرد بر حال هنر و هنرمندان این دیار که همیشه بار بزرگ مشکلات وطن بر دوششان بوده و هیچکس غمشان را ندیده و غمگسارشان نبوده.
🔸حالا نه از بالا محله، از یک قاره دیگر و ۵ هزار کیلومتر آنطرفتر، یک آدم قلدر آمده رُسمان را بکشد. چه مذهبی باشیم چه غیر مذهبی، چه اینطرفی چه آنطرفی، بالا محلهایها برایشان توفیر ندارد. تک اگر بیفتیم دمار از روزگارمان در میآورند.
🔸دشمن وقتی ناامید میشد رفتارش از نبرد مردانه و روبهرو بهسمت زنان و کودکان میرفت درست مثل امروز.
گویی فراموش کرده که اینجا ایران است، اینجا ونزوئلا نیست که بتوانی معادناش را بهسرقت ببری. اینجا میگویند:
اگر سربه سر تن به کشتن دهیم
از آن به که کشور به دشمن دهیم
ibna.ir/x6G8g
@ibna_official
🔰براساس رای قاطع نمایندگان محترم مجلس خبرگان رهبری؛
آیتالله سید مجتبی حسینی خامنهای سومین رهبر جمهوری اسلامی ایران شد
🔸مجلس خبرگان رهبری در بیانیه ای، آیت الله «سید مجتبی حسینی خامنهای» را به عنوان رهبر جدید انقلاب اسلامی ایران تعیین و معرفی کرد.
🔸وی فرزند دوم رهبر و مرجع شهید آیتالله العظمی سیدعلی خامنهای، متولد سال ١٣۴٨ در مشهد است.
🔸برخورداری از مبانی فکری منظم و منسجم در مجموعه علوم مدوّن اسلامی و التزام به مبانی خود در تولیدات علمی در مسائل گوناگون، از امتیازات ایشان است.
🔸نوآوری در محتوا و سبک تدریس(تسلط بر آراء گذشتگان، نقادی در مبانی علمی و نظامواره مسائل، بیان منظم و منطقی، آزاداندیشی فکری و حرّیت علمی، رعایت اخلاق و تواضع مثالزدنی و...) موجب آن شد که درس خارج ایشان در قم به مرور به یکی از پررونقترین دروس خارج حوزه قم تبدیل شود و تا قبل از دوران کرونا و تعطیلی دروس حضوری، بالغ بر ۴٠٠ نفر در درس خارج ایشان شرکت داشتند.
🔸ارتباط مستمر با فرماندهان نظامی و رهبران جبهه مقاومت به ویژه سیدالشهدای مقاومت سیدحسن نصرالله و سردار شهید حاج قاسم سلیمانی، جنبه مهم دیگری از شخصیت آیتالله سیدمجتبی خامنهای است.
ibna.ir/x6G95
@ibna_official
🔰کتابخوانی در شبهای قدر؛
شب قرار بیقراران
پرسه در شبهای بیقراری
🔸پس کجاست وفای باوفایان؟ شبهای قدر به یاد خود باشی و صاحب این شبها را از یاد ببری. حاجتهایت برای اجابت به امضای امام عصر (ع) میرسد، اما در این میان، یک دعا برای او نباشد. نباید از یاد برد منتظری را که خود منتظر است.
🔸در باب این شب عظیمالشأن، آثار متعددی تحریر و به انتشار رسیده است، که از آن جمله است «شبهای بیقراری: گفتارهایی پیرامون شبهای قدر» بهقلم سیدمحمد بنیهاشمی و اهتمام ایمان روشنبین که بههمت نشر منیر در سال ۱۳۸۷ منتشر شده است.
🔸مولف هدف از نگارش اثر را، آنسان تعبیر میکند تا شاید با بیان گفتار پیامآوران الهی، ائمه معصومین (ع)، دلی به لرزه درآید و اشکی از چشمی بر گونهای جاری شود و در همان لحظه، دعایی از لبانی برای آن «پردهنشین غیبت» خارج شود و به هدف اجابت نشیند. آنگاه، لبخندی از شادی بر لبان آن «سفرکرده» نشیند. بهتعبیر بنیهاشمی، اثر حاضر نوشتاری است تذکری، به آن امید که در شبهای قدر، دلی به درد آید و نیمهشب، آهی از سودای دلی برآید و آمرزش طلب نماید، آنگاه، دست نیاز به سوی آن بینیاز بلند نماید و دعایی بر فرج آن «دردمند عالم» نماید.
ibna.ir/x6G8R
@ibna_official