🔰نویسنده و پژوهشگر گلستانی پیشنهاد داد؛ چند کتاب خواندنی از دلاور مردان گلستانی/ یاد عملیات رمضان در ایام جنگ رمضان 🔸 محمد انصار، نویسنده و پژوهشگر گرگانی هم‌زمان با روزهای جنگ آمریکایی صهیونیستی علیه کشورمان که با عنوان جنگ رمضان شناخته می‌شود، فهرستی از چند کتاب خواندنی از دلاورمردان گلستانی در عملیات رمضان دوران دفاع مقدس را برای مطالعه به مخاطبان ایبنا پیشنهاد داد. 🔸جنگ از سخت‌ترین روزهایی است که برای مردم هر کشوری ممکن است اتفاق بیفتد. روزگار این‌گونه شد که در ماه رمضان امسال، ایران اسلامی دچار درگیری و نبرد با استکبار جهانی بشود ولی این نخستین باری نیست که در طول تاریخ، دلاورمردان ما در این ماه پربرکت جنگیده‌اند. 🔸عملیات رمضان در سال ۱۳۶۱ در شرق بصره با هدف شکستن خطوط دفاعی دشمن و رسیدن به شرق بصره در جنوب شرقی عراق انجام شد. ibna.ir/x6GcR @ibna_official

🔰مروری بر کتاب «تاریخ مفصل عرب پیش از اسلام» اثر جواد علی؛ جلوه‌های فرهنگ و تمدن در جزیره‌العرب 🔸این کتاب در حقیقت خط بطلانی است بر تصورات خام و ناپخته بسیاری از کسانی که می‌پنداشتند جزیره‌العرب در روزگاران پیش از این بیابان‌های خشک و خالی و سرزمینی صرفا برای سکونت دد و دام بوده و می‌انگاشتند که در این سرزمین جلوه‌ای از فرهنگ و تمدن وجود نداشته است و آنان در حد انسان‌های نخستین، در سطح بسیار پایینی از آگاهی و عملکرد در حوزه‌های مختلف لازم برای زندگی انسان بر روی کره زمین بوده‌اند. 🔸ناشر در سخن نخست ابتدای کتاب به ارتباط و پیوستگی ملت ایران، با ملت عرب در سرزمین‌های مختلف اشاره می‌کند و می‌نویسد: «در مجلدات پیشین بارها خاطرنشان شده است که ارتباط و پیوستگی ملت ایران، با ملت عرب در سرزمین‌های مختلف و در طول تاریخ دور و دراز خویش، چنان پیوسته و درهم تنیده است که هر گونه توهم و تصور برای جدا ساختن آنها از یکدیگر، موهوم‌تر از خود توهم است و این امر هیچ مقطع خاصی از تاریخ این دو ملت بزرگ ندارد و در این کار نوعی هموارگی وجود داشته و دارند. تنوع و جلوه‌های متفاوت و گوناگون فرهنگی آنها که گاهی به سطح تعدد و حتی تناقض و تباین می‌کشد، به معنای برتری و بهتری یکی از آنها نسبت به دیگری نبوده و نیست و با آنکه به صورت طبیعی هر ملت و مملکتی داشته‌ها و سرمایه‌های خود را بهتر از هر ملت و مملکت دیگری می‌پندارد و با این حس خوش خویش زندگی را سپری می‌کند، در واقعیت امر و در عمل به ویژه از دید آگاهان و خردمندان آن ملت و مملکت چنین نیست و آنان به نیکی می دانند که برای آنکه سرزمین و ملت خود را به قله‌های واقعی پیشرفت و ترقی برسانیم ناگزیر باید دست دوستی و صلح و خیرخواهی را به سوی ملت‌های دیگر دراز کنیم.» ibna.ir/x6G8S @ibna_official

🔰ایبنا بررسی می‌کند؛ روایت جنگ از دیدگاه زنان در «زنان کوچک» 🔸در میان روایت‌های مردمحور و خشونت‌زده، رمان «زنان کوچک» جایگاهی استثنایی دارد؛ این اثر به‌ جای تمرکز بر میدان‌های نبرد، جنگ را به درون خانه می‌کشاند و از زاویه‌ نگاه زنان به تأثیرات آن می‌پردازد. 🔸در این رمان، جنگ نه یک صحنه‌ حماسی، بلکه نیرویی پنهان اما تأثیرگذار است که تار و پود زندگی روزمره‌ شخصیت‌ها را تحت‌الشعاع قرار می‌دهد و مفاهیم بنیادینی چون فداکاری، رشد و مقاومت را در بستری زنانه تعریف می‌کند. 🔸در «زنان کوچک»، جنگ داخلی آمریکا حضوری دائمی اما در حاشیه دارد. پدر خانواده، مأمور می‌شود تا در جبهه خدمت کند و غیبت او، خلأیی عمیق نه تنها در ساختار خانواده، بلکه در عرصه‌ عاطفی و روانی دختران ایجاد می‌کند. 🔸این فقدان، نماد اصلی تأثیر جنگ بر پیکره‌ جامعه و خانواده است؛ نه صدای توپ و تفنگ، بلکه اضطراب ناشی از دوری و نگرانی برای عزیزان، اصلی‌ترین جلوه‌ جنگ در این رمان است. 🔸جنگ در «زنان کوچک» فراتر از یک واقعه‌ تاریخی، به نمادی از نبردهای درونی انسان‌ها برای حفظ ارزش‌های اخلاقی، امید و انسجام خانواده تبدیل می‌شود. 🔸در ساختار فیلم، جنگ بیشتر به‌صورت فقدان و سکوت نمایان است تا رویداد. غیبت پدر (آقای مارچ) قدرتی احساسی به سایه‌ جنگ می‌دهد؛ خانه نصفه مانده، خالی از اقتدار مردانه است، اما در عوض، پر می‌شود از انرژی زنانه، همکاری و ایثار. ibna.ir/x6Gdy @ibna_official

🔰یادداشت پژوهشگر حوزه تاریخ شفاهی به مناسبت روزهای جنگ؛ ایران، درخت سروی که هیچ وقت نمی‌شکند 🔸میثم غلامپور نوشت: ایران مثل «درخت سرو» است، مقابل بادها و طوفان‌ها خم می‌شود اما «هیچ‌وقت نمی‌شکند». جایی از صفحات گذشته تاریخمان نبوده که از بلاها و هجوم دشمنان کمرراست نکرده باشیم. این راز بزرگ همیشهٔ ماست. حکایت «برخاستن ققنوس» دربارهٔ مردم ایران، افسانه نیست؛ واقعیت ملموس همهٔ تاریخ ماست. 🔸به حکم تاریخمان می‌دانیم زخم‌ها و دردهایمان خوب می‌شوند. این وعده خدای این سرزمین هم هست؛ می‌دانیم خدای ایران، گرم‌تر از همیشه ایران را در آغوش خواهد گرفت و دعای ما را بی‌جواب نمی‌گذارد؛ همان دعای جاودانه که سال‌هاست با صدای مخملین بنان در گوشمان ماندگار شده و بارها زمزمه‌اش کرده‌ایم و حالا هم از دل‌وجان تکرارش می‌کنیم: «...دور از تو اندیشه بدان پاینده مانی و جاودان» ibna.ir/x6Gdz @ibna_official

🔰گزیده‌ای از کتاب «جنگ به روایت فرمانده»؛ چرا در سال دوم سبک جنگیدن عوض شد؟ 🔸محسن رضایی در کتاب «جنگ به روایت فرمانده» می‌گوید: در سال اول یک نحوی از مدیریت بر جنگ حاکم بوده که در سال دوم این مدیریت و فرماندهی تغییر کرد. 🔸از عملیات ثامن‌الائمه تا بیت‌المقدس تحولی در جنگ شروع شد که اولین ویژگی آن از نظر تاکتیکی بود که برخلاف سال اول که نیروهای ایران در روز حمله می‌کردند، نیروها در شب حمله می‌کردند. دومین ویژگی این بود که ایران در این حملات جدید، سبک و روش جنگیدن را عوض کرده بود؛ یعنی به جای این که صرفا به تکنیک و تاکتیک آن را می‌ریخت و تا آنجا که می‌توانست اساس انجام عملیات را فراهم می‌کرد و عملیات نسبت به تکنیک و تاکتیک محور اصلی بود. ibna.ir/x6GdF @ibna_official

🔰درباره کتاب «هنر جنگ» اثر سان تزو؛ جنگیدن همچون آب 🔸«سان تزو» بارها میان نیروهای نظامی و آب، قیاس‌هایی را ارائه می‌کند. هر دو تابع قوانین طبیعی‌اند، و می‌توانند هنگام انباشتگی فوق‌العاده قدرتمند شوند، و در زمان سکون، هر ضربه‌ای را تاب آورند. آب، تحت تأثیر قوانینی همچون گرانش، تنها به سبب وزن خود می تواند به نیرویی بسیار قدرتمند تبدیل شود. 🔸تأکید «سان تزو» بر پیروزی کامل به واسطه‌ی پرهیز از فرسایش بیش از حد—از جمله، از بین نبردن دشمنی که پیشاپیش شکست خورده به منظور جلوگیری از تحمیل هزینه‌های بی‌مورد بر سربازان یا منابع—نشانگر نگاه او به جنگ به عنوان شبکه‌ای پیچیده از کنش‌ها و واکنش‌های درهم‌تنیده است؛ شبکه‌ای که در آن، انتخاب مسیر دارای کمترین مقاومت، مطمئن‌ترین راه برای عبور ایمن از آشوبِ منظم جهان به شمار می آید. ibna.ir/x6GdB @ibna_official

🔰نویسنده کرمانی: ادبیات جنگ، سند هویت و وطن‌پرستی ملت ایران است 🔸فرزانه ایران‌نژاد نویسنده کرمانی، با تأکید بر نقش ادبیات در انتقال تجربه‌های جنگ به نسل‌های آینده گفت: نوشتن از جنگ یعنی نوشتن از وطن‌پرستی، انسانیت، تعهد و نه از سیاست است. 🔸یک نویسنده متعهد باید در این روزها نقش ادبیات را زنده‌تر کند و با آثاری ماندگار روحیه مقاومت را بازتاب دهد؛ گاهی حتی خواندن یک شعر حماسی می‌تواند روح امید و پایداری را در جامعه زنده نگه دارد. ibna.ir/x6Gcm @ibna_official

🔰پرفروش‌های ادبیات کتابفروشی‌های تهران در سالی که گذشت؛ محبوبیت کلاسیک‌های روس و استقبال از رمان‌های مهرجویی 🔸نتیجه بررسی فروش چندین کتابفروشی شاخص تهران نشان می‌دهد که از میان آثار حوزه ادبیات، رمان‌های کلاسیک روسی در یک سال اخیر فروش بیشتری داشته‌اند. 🔸در روزهای پایانی سال ۱۴۰۴سری به کتابفروشی‌های بزرگ تهران زدیم تا ببینیم در سالی که گذشت علاقه‌مندان ادبیات بیشتر از چه کتاب‌هایی استقبال کرده‌اند. این گزارش در روزهای آغاز اسفند و پیش ازشروع جنگ تهیه شده و اطلاعات آن بر اساس آمار زمان پیش از جنگ است. 🔸به اذعان کتابفروشان تهران، استقبال از کتاب‌های شعر نسبت به داستان بسیار کمتر بوده است. از جمله کتاب‌های شعر که فروش نسبتا خوبی داشته‌اند می‌توان به «زخمی که از زمین به ارث می‌برید» اثر عطیه عطارزاده، «هیچ چیز مثل مرگ تازه نیست» و «سه‌گانه خاورمیانه» سروده گروس عبدالملکیان، «آوازهای زنی که از گرامافون می‌آمد» از مرتضی نجاتی و «حریق باد» سروده نصرت رحمانی اشاره کرد. ibna.ir/x6G46 @ibna_official

🔰ایبنا از بازار کتاب گزارش می‌دهد؛ کتابفروشی‌ها در جنگ؛ چراغی که در طوفان خاموش نمی‌شود 🔸در شرایط بحران، مطالعه راهی برای مقاومت، آرامش و مدیریت استرس جامعه و تلاش کتابفروشان برای باز ماندن، پاسخی به نیاز روحی جامعه در شرایط بحرانی است. 🔸در روزهایی که ممکن است مردم احساس تنهایی و اضطراب کنند، دیدن درب باز یک کتابفروشی و پذیرش گرم از سوی کارکنان، بهانه‌ای می‌شود برای خروج از فضای منفی خانه و غرق شدن در دنیای کلمات. کتابفروشی در این شرایط تبدیل به پناهگاهی می‌شود که در آن انسان‌ها می‌توانند برای ساعاتی دغدغه‌های جنگ و بحران را فراموش کنند و با شخصیت‌های کتاب‌ها همدم شوند. 🔸آنچه از رفتار کتابفروشان و مردم در این روزها برمی‌آید، درک مشترک از اهمیت کتاب در شرایط بحرانی است. حضور در کتابفروشی‌ها و خرید کتاب، نوعی مقاومت نرم است. مقاومتی که در آن مردم با انتخاب کتاب به جای کالاهای دیگر، نشان می‌دهند که برای حفظ روحیه و هویت خود چه می‌کنند. ibna.ir/x6Gf2 @ibna_official

🔰نگاهی به «چهارشنبه سوری؛ جشن عروج ارواح مردگان به عالم زندگان»؛ چهارشنبه سوری به روایت علی بلوکباشی رسم افروختن آتش در شب 🔸چهارشنبه‌سوری این جشن را با مناسک کهن آتش افروختن در جشن‌هایی مانند نوروز، آذر جشن (در شب آغاز زمستان و سال نو در ایران باستان) و سده (در دهم بهمن‌ماه، شب آغاز چله کوچک و پایان چله بزرگ زمستان در تقویم کنونی) پیوند می‌دهد. آتش چنان در فرهنگ چهارشنبه‌سوری نهاده شده است که هرگز نمی‌توان حضور آن را در این جشن نادیده انگاشت. 🔸چهارشنبه سوری امری قدسی در فرهنگ ایران است و ماه اسفند که زمان وقوع چهارشنبه سوری است نیز ماهی مقدس در فرهنگ ایران بوده است. مفهوم هفته در ساخت زمانبندی ایران باستان وجود نداشته و امری وارداتی پس از اسلام است. ما در فرهنگ ایران باستان، به جای چهارشنبه سوری، شب سوری داشته‌ایم. چهارشنبه سوری از جنس نوروز است و پاره‌ای از ساختار نوروز است. کنش‌های مربوط به چهارشنبه سوری کنش‌هایی نشاط‌انگیز در انتهای سال هستند و این آئین قدسی به دو مقوله زمان و طبیعت وابستگی دارد. در فرهنگ اساطیری ما، آخر سال آخرالزمان به حساب می‌آید. 🔸از دیگر رخدادهای اسفند ماه فرود فروهرها یا عروج ارواح مردگان به زمین است. این اعتقاد در میان فرهنگ‌ها و اقوام مختلف رایج است که در روزی از سال ارواح مردگان به زمین می‌آیند و این عروج نیز به هنگام فراگشت سال کهنه به سال نو رخ می‌دهد. در مسیحیت اول نوامبر روز اموات است. در بین مسلمانان لیله الرغائب که نخستین شب جمعه ماه رجب است و در میان شیعیان شب جمعه هر هفته این کارویژه را دارد. در میان زرتشتیان پنج روز آخر سال و پنج روز اول سال تازه ده روز فروردین‌گان نامیده می‌شد و چهارشنبه آخر سال نیز در این روزها اتفاق می‌افتاد. 🔸زرتشتیان بر این باورند که ده روز مانده به نوروز فروهرها به زمین فرود می‌آیند و به خانه‌های پیشین خویش می‌روند. پس مردم باید برای پیشواز آنان خانه را پیش از این گهنبار پاکیزه کنند، برای راهنمایی فروهرها به سوی خانه آتش بیفروزند و در این روزها، بوهای خوش در آتش نهند و روان‌ها را ستایش کنند و اوستا بخوانند تا روان‌های درگذشتگان آسایش داشته و با شادی و شور باشند و برکت ارزانی دارند. در این روزها، به هیچ کاری نباید دست زد، مگر انجام کارهای نیک تا اینکه فروشی‌ها با خوشنودی یاد به جای‌های خویش برگردند و خوبی بخواهند و در پایان جشن، روان‌ها را بدرود می‌گویند. ibna.ir/x6GdX @ibna_official

🔰ایبنا گزارش می‌دهد؛ مروری بر رویدادهای کتاب‌محور لرستان در سال ۱۴۰۴/ از بزرگداشت پیشکسوتان تا کسب نشان هم‌خوان 🔸 رویدادهای متعددی در حوزه فرهنگ و کتاب از جمله برگزاری بزرگداشت‌های مختلف اهالی فرهنگ و ادب، میزبانی از رئیس هیئت دولت و وزیر فرهنگ، جشنواره‌ها، جلسات رونمایی و نقد و بررسی کتاب در استان لرستان طی سال ۱۴۰۴ برگزارشد. 🔸استان لرستان در سال ۱۴۰۴ رویدادهای فرهنگی و هنری متنوعی را پشت سر گذاشت که از آن جمله می‌توان به برگزاری آیین تجلیل از مفاخر فرهنگی و ادبی استان تا رونمایی، نقد و بررسی، برگزاری محافل ادبی، چاپ کتاب‌های مختلف اشاره کرد. در این گزارش بخشی از این رویدادها را با هم مرور می‌کنیم. 🔸کتابخانه مرکزی خرم‌آباد به عنوان یکی از مجهزترین و متنوع‌ترین مراکز کشور و کتابخانه شهید مطهری این شهر، بر اثر حملات هوایی محور آمریکایی صهیونی آسیب دیدند. ibna.ir/x6GcC @ibna_official

🔰کتاب اندیشه در ۱۴۰۴- «بحران علوم اروپایی و پدیدارشناسی استعلایی»؛ بازگشت به خودآگاهی ناب 🔸یکی از مفاهیم کلیدی در کتاب، زیست‌جهان است. هوسرل از این مفهوم برای اشاره به دنیای پیشاعلمی، زیسته و تجربه‌شده‌ روزمره استفاده می‌کند؛ جهانی که انسان پیش از هرگونه نظریه‌پردازی علمی، در آن زندگی می‌کند، احساس دارد، عمل می‌کند و معنا می‌سازد. او معتقد است که علوم مدرن، با انتزاع‌های ریاضی و مفهومی خود، از این زیست‌جهان فاصله و آن را نادیده گرفته‌اند. در همین راستا، هوسرل از پدیدارشناسی استعلایی به‌عنوان راهی برای بازسازی بنیان‌های علوم و بازگشت به ریشه‌های اصیل تجربه‌ بشری سخن می‌گوید. 🔸چنین استنباط می‌شود که «بحران علوم اروپایی و پدیدارشناسی استعلایی» تحلیلی نوین از علوم اروپایی، مشکلات آن و راه‌حل برای این مشکلات ارائه می‌کند و بنابراین، اصلی‌ترین ضرورتی که لازم می‌دارد تا این اثر به‌طور جد ملاحظه شود، همان تغییر خاص و منحصر به‌فردی است که از ماهیت و ذات علم همچون پدیدار ارائه می‌کند و ذات علوم جدید را چون پدیداری با مکانیسم درونی آشکار می‌سازد و مشکلات بنیادبرانداز آن را ناشی از غلبه مذهب اصالت طبیعت می‌داند. 🔸از نظر هوسرل، مذهب اصالت طبیعت با آزادی انسان در تعارض است، یعنی این مذهب نمی‌تواند امکان‌های استعلایی ذهنی را دریابد و قادر به درک علم امکان‌های فی‌نفسه نیست؛ به‌خصوص این‌که این مذهب گرفتار اصالت تحصلی شده است. مذهب اصالت طبیعت در بطن خود ضرورت‌های علمی را بر جامعه و بر خود انسان مسلط و او را در قهاریت این قوانین گرفتار می‌کند. پوزیویتیسم و مذهب اصالت تحصل در اشکال بسیار پیچیده، در عرصه‌های مختلف اندیشه حلول کرده است و اساساً با همه اشکال خود، تقدم ذهن استعلایی را بر ذهن عینی انکار می‌کند و با انکار تقدم ذهنیت استعلایی بر ذهنیت روان‌شناسی، منطقی و ریاضی، شهود را به‌عنوان اساس و بنیاد همه علوم عینی نمی‌پذیرد و اساساً اپوخه استعلایی پدیدارشناسانه را انکار می‌کند. ibna.ir/x6GcQ @ibna_official