🔰آمریکا در کتابخانه شهید بهشتی دنبال چه می‌گشت؟ 🔸بامداد ( ۱۱ فروردین‌ماه ۱۴۰۵) مجتمع کارگاهی مربوط به دانشکده مهندسی برق دانشکدگان شهید عباسپور دانشگاه شهید بهشتی تهران مورد حمله آمریکا و رژیم صهیونیستی قرار گرفت. این مجموعه محل تحقیق، توسعه و پژوهش دانشجویان بوده است. در پی این حمله، پایان‌نامه‌ها و جزوات دانشجویان، مدارها و بُردهای مربوط به رشته برق از بین رفته و دفتر اداری این آزمایشگاه نیز به‌طور کامل تخریب شده است. ibna.ir/x6GnG @ibna_official

🔰نوشتاری از حسن عبدی‌پور استاد حوزه و دانشگاه؛ ایران به‌مثابه یک نظام تمدنی از کنش اجتماعی تا مواجهه با نظم جهانی 🔸حسن عبدی‌پور نوشت: بررسی ایران به‌عنوان یک «نظام تمدنی» نشان می‌دهد که این سرزمین از رهگذر پیوستگی تاریخی، تنوع فرهنگی و توانایی سازگاری با شرایط نوین، موفق به حفظ هویت تمدنی خود در طول هزاران سال شده است. عناصر بنیادینی چون زبان و ادبیات فارسی، سنت‌های فکری و دینی متکثر، تجربه‌های تاریخی در سازمان سیاسی، و گستره ژئوفرهنگی ایران، مجموعه‌ای را پدید آورده‌اند که نه‌تنها ریشه‌دار، بلکه از نظر کارکردی نیز پویا و بازتولیدپذیر است. 🔸یکی از بارزترین ویژگی‌های تمدن ایران، توانایی آن در استمرار و بازتولید فرهنگی در طول هزاره‌هاست. این فرایند، صرفاً انفعالی نبوده، بلکه شکلی فعال از «تطبیق و دگرگونی» را شامل می‌شود (آل‌اقصا، ۲۰۱۸). در دوره‌های مختلف تاریخی ایران، از جمله عصر صفوی که یکی از دوره‌های شکوفایی هنر، فلسفه و عرفان اسلامی به شمار می‌آید، مهاجرت نخبگان علمی و فرهنگی به سرزمین‌هایی مانند شبه‌قاره هند مشاهده می‌شود. این جابه‌جایی‌ها افزون بر آنکه موجب انتقال دانش، اندیشه و سنت‌های فکری ایرانی به دیگر تمدن‌ها شد، در داخل ایران نیز به حفظ و تقویت پویایی معرفتی کمک کرد. 🔸نفوذ تمدنی ایران همواره فراتر از مرزهای جغرافیایی دولت‌های سیاسی آن گسترش یافته است. مفهوم «ژئوفرهنگ ایران» را می‌توان به حوزه‌ای وسیع اطلاق کرد که در دوره‌های مختلف تاریخی بخش‌هایی از آناتولی، آسیای میانه، شبه‌قاره هند و حتی مناطقی از شمال آفریقا را دربر می‌گرفت (هانتینگتون، ۱۹۹۶). این گستره فرهنگی صرفاً به معنای نفوذ سیاسی یا نظامی نبوده، بلکه شبکه‌ای از پیوندهای زبانی، ادبی، هنری، مذهبی و اجتماعی را شامل می‌شده است که در طول زمان شکل گرفته و تداوم یافته‌اند. 🔸تداوم تمدن‌ها صرفاً وابسته به گذشته نیست؛ بلکه به توانایی آن‌ها در ایجاد پیوند میان سرمایه تاریخی، ساختارهای اجتماعی و ارزش‌های مشترک وابسته است. از این منظر، مطالعه ایران به‌عنوان یک نظام تمدنی می‌تواند زمینه‌ای سودمند برای پژوهش‌های آینده در حوزه‌های مطالعات تمدنی، جامعه‌شناسی تاریخی و روابط بین‌الملل فراهم سازد. چنین پژوهش‌هایی می‌توانند نشان دهند که چگونه عناصر فرهنگی، اجتماعی و نهادی در کنار یکدیگر، نقشی تعیین‌کننده در پایداری و تحول تمدن‌ها ایفا می‌کنند. ibna.ir/x6GnW @ibna_official

🔰سطوری از خاطرات «خلبان صدیق»؛ آن دیگری گفت: این خلبان هواپیمای اسراییلی و خودش یهودی است! 🔸دخترک ظاهراً شنیده بود هواپیمایی سقوط کرده و خلبانش را اسیر کرده‌اند. آمده بود تا خلبان را ببیند، جلو آمد و به انگلیسی گفت: «این خلبان چقدر جوان است؟ 🔸به پاسگاه که رسیدیم، مردم دوباره ریختند تا تکه پاره‌ام کنند، اما دیگر این‌جا نظامیان دخالت کردند و مردم را کنار زدند. وارد پاسگاه شدیم. نمی‌توانستم راه بروم. کم‌کم درد به سراغم آمده بود. هوشنگ را ده بیست دقیقه قبل به آنجا برده بودند. از کتفش خون می‌آمد. گفتم: «هوشنگ جان! چطوری؟ از دور دیدم یارو تو را زد.» یک نفر او را زد، اما همان یک نفر کافی بود که کتف و سه مهره گردنش بشکند! لباس‌های او را نبردند، ولی مرا غارت کردند؛ ساعت، پوتین، کلاه و خلاصه همه‌چیز را. هوشنگ پرسید: «تو چطوری، صدیق جان؟» گفتم: «هوشنگ! خُرد و خمیرم کردند! استخوان‌هایم را شکستند. نزدیک بود اعدامم کنند.» ناگهان رئیس پاسگاه داد زد، «اِخرس!» یعنی خفه شو. حق حرف زدن نداشتیم. نمی‌دانم چقدر زمان گذشت که با آمبولانس مرا به بیمارستان منتقل کردند، چون بعد از داد رئیس پاسگاه، بی‌هوش شدم و دیگر چیزی نفهمیدم، اما پیش از آن را یادم هست که استاد احمد را به پاسگاه راه ندادند و من دیگر او را ندیدم. ما نزدیک پایگاه هوایی الرشید بغداد بودیم و بیمارستان در همان منطقه قرار داشت‌. ibna.ir/x6Gp2 @ibna_official

🔰کانال روشنگری دینی به زودی منتشر خواهد کرد؛ تفسیره سوره «وطن» از مصطفی محقق داماد 🔸در این سلسله جلسات، نسبت انسان با سرزمین، مسئولیت اخلاقی در قبال وطن و منابع ارزشی حب وطن در ادبیات اسلامی و... با بیانی روشن و قابل استفاده برای عموم علاقه‌مندان تبیین شده است 🔸 به زودی مجموعه‌ای از فایل‌های صوتی با موضوع تفسیر سوره «وطن» توسط کانال روشنگری دینی منتشر خواهد شد. 🔸در این درس‌گفتارها از آیت‌الله سید مصطفی محقق‌داماد که در آن با نگاهی نو و مبتنی بر معارف قرآن کریم، به مفاهیم «وطن‌دوستی» و «فرهنگ ملی در پرتو تعالیم اسلامی» پرداخته شده است. 🔗 لینک کانال دربله: https://ble.ir/join/CYzhiRb83W @ibna_official

🔰نظرسنجی ایبنا در اصفهان؛ کتابخوانان در روزهای جنگ به کتاب‌های مهارت‌های زندگی روی آوردند/ میزان مطالعه افزایش یافت 🔸از افزایش توجه به آثار کلاسیک تاافزایش تمایل به آثار نویسندگان ایرانی 🔸نتایج یک نظرسنجی میدانی که توسط خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران در اصفهان انجام شده، نشان می‌دهد در شرایط جنگ و افزایش اضطراب‌های اجتماعی، الگوی مطالعه شهروندان نیز تغییر کرده است؛ بر اساس این بررسی که میان ۶۷ مراجعه‌کننده کافه‌کتاب‌ها و کتاب‌فروشی‌های اصفهان انجام شد، بیشتر پاسخ‌دهندگان کتاب‌های مرتبط با مهارت‌های زندگی و مدیریت بحران را نخستین انتخاب خود برای مطالعه عنوان کردند. 🔸مطالعات جامعه‌شناسی فرهنگ نشان می‌دهد در شرایط بحران‌های جمعی مانند جنگ، بلایای طبیعی یا ناامنی‌های گسترده، افراد برای بازسازی معنا، کاهش اضطراب و حفظ تعادل روانی به منابع فرهنگی روی می‌آورند. کتاب، به‌ویژه در جوامعی با سنت فرهنگی مکتوب، یکی از مهم‌ترین این منابع محسوب می‌شود. در چنین شرایطی، مطالعه صرفاً یک فعالیت فرهنگی یا سرگرمی نیست؛ بلکه به نوعی سازوکار روانی و اجتماعی برای مواجهه با بحران تبدیل می‌شود. 🔸در ادامه جنگ و تجاوز نظامی رژیم صهیونیستی و آمریکا علیه ایران، بررسی رفتار فرهنگی شهروندان می‌تواند تصویری روشن از واکنش‌های اجتماعی جامعه در برابر شرایط اضطراری ارائه دهد. درهمین چارچوب،خبرنگار خبرگزاری کتاب ایران (ایبنا) دراصفهان با انجام یک نظرسنجی میدانی درمیان مخاطبان کتاب در این شهر، تلاش کرده است الگوی خرید وخواندن کتاب در میان شهروندان اصفهانی رادر هفته‌های نخست جنگ بررسی کند. ibna.ir/x6Gkn @ibna_official

🔰عضو هیئت‌مدیره اتحادیه تولید و نشر محتوا در فضای مجازی گفت؛ فرصت‌سازی ناشران در روزهای جنگ؛ زیرساخت‌های نشر دیجیتال را تقویت کنیم 🔸عضو هیئت‌مدیره اتحادیه تولید و نشر محتوا در فضای مجازی، راهکار تاب‌آوری کسب و کارهای فرهنگی ازجمله نشر را بهره‌گیری از ظرفیت‌های پلتفرم‌های داخلی، توسعه نشر الکترونیک و برنامه‌ریزی میان‌مدت برای تداوم فعالیت‌ها می‌داند. 🔸پیشنهاد من به جامعه نشر این است که به‌ جای ترس، تعدیل نیرو، از زمان موجود برای ساماندهی کارهای عقب‌مانده استفاده کنند. منظورم فقط لایه فروش نیست، بلکه مجموعه‌ای از فعالیت‌هاست که اکنون بیشترین آسیب را از نظر مالی و فروش دیده‌اند. ناشران می‌توانند از این فرصت برای ساماندهی پایگاه‌های داده، اطلاعات مشتریان، محتواها، مجوزها و موارد مشابه استفاده کنند. 🔸 در شرایط فعلی، کتاب هر ناشر باید روی پلتفرم‌های آنلاین در دسترس باشد. بسیاری از ناشران سایت اینترنتی دارند، اما به دلیل محدودیت دسترسی به گوگل، امکان جستجو و هدایت مخاطب به این سایت‌ها کاهش یافته است؛ بنابراین پیشنهاد می‌کنم سایت‌هایشان را به پلتفرم‌هایی مانند «ترب» متصل کنند تا محصولاتشان در این فضاها نیز قابل جستجو و مشاهده باشد؛ چراکه بخش قابل‌توجهی از مخاطبان از طریق جستجوی موضوع یا عنوان کتاب به آن دسترسی پیدا می‌کنند. برخی موضوعات که پیش‌تر قرار بود اجرا شوند اما به دلیل شرایط عادی به تعویق افتاده یا مورد غفلت قرار گرفته‌اند، باید در اسرع وقت عملیاتی شوند. ibna.ir/x6Gpf @ibna_official

🔰از رمان‌های ضداستعماری تا سینمای مقاومت؛ چگونه ادبیات مبارزه با استعمار به زبان تصویر تبدیل شد؟ 🔸ادبیات ضداستعماری عمدتاً در نیمه نخست قرن بیستم و همزمان با گسترش جنبش‌های استقلال‌طلب در آسیا، آفریقا و آمریکای لاتین شکل گرفت. نویسندگانی مانند فرانتس فانون، امه سزر، آلبر ممی و نگوجی وا تیونگو تلاش کردند تجربه استعمار را در قالب نظریه و روایت ادبی تحلیل کنند. 🔸ادبیات ضداستعماری پیش از هر چیز مدیون اندیشه‌های فرانتس فانون، روانپزشک و انقلابی مارتینیکایی است. فانون در آثار خود به تحلیل روان‌شناختی استعمار و اثرات ویرانگر آن بر هویت فردی و جمعی مردمان مستعمره پرداخت. مفاهیمی چون دیگری‌سازی، خشونت ضداستعماری به مثابه پالایش‌گر و ضرورت طرد میراث استعماری از ارکان اصلی تفکر فانونی محسوب می‌شوند که مستقیماً وارد زبان سینمای متعهد شدند. 🔸یکی از مهم‌ترین نمونه‌های پیوند ادبیات ضداستعماری و سینما، فیلم «نبرد الجزایر» ساخته جیلو پونته‌کوروو است. 🔸این فیلم بر اساس خاطرات مبارزان الجزایری ساخته شد و از فضای فکری آثار فانون و نویسندگان ضداستعماری نیز تأثیر گرفت. روایت فیلم نشان می‌دهد که چگونه مقاومت شهری و مبارزه مردمی می‌تواند در برابر قدرت استعماری شکل بگیرد. 🔸سینمای پس از انقلاب ایران هم در برخی آثارش به تجربه جنگ و مقاومت می‌پردازد. انقلاب ۱۳۵۷ و اندکی بعد آغاز جنگ ایران و عراق، یکی از مهم‌ترین دوره‌های تاریخی معاصر ایران را رقم زد؛ دوره‌ای که هنر و ادبیات را نیز به‌طور عمیقی تحت تأثیر قرار داد. ibna.ir/x6Gpt @ibna_official

🔰گزارش ایبنا از گرگان؛ آرامش در میان سطرها در جمعه بازار کتاب گرگان / کتاب؛ پناهی موقت در روزهای جنگ 🔸 جمعه بازار کتاب، پاتوقی فرهنگی و مردمی در شهرستان گرگان، این روزها گاهی میزبان حضور هم‌وطنانی است که به این شهرستان سفر کرده‌اند؛ افرادی که سعی دارند روزهای حضورشان را در عین بهره‌مندی از طبیعت، با مطالعه پُر کنند و چند صباحی روح و جانشان را از جنگ دور کنند. 🔸 در پی جنگ رمضان و تداومش، این‌ روزها گرگان علی‌رغم پایان یافتن تعطیلات نوروزی همچنان به تعبیری یک ایران است. در این میان یکی از مکان‌ها و فضاهایی که از نیمه اسفندماه و ۲ جمعه نوروزی، این روزها در دل همین آرامشِ شاید موقّت میزبان حضور هم‌وطنان بوده؛ پاتوقی فرهنگی به نام «جمعه‌بازار کتاب» است. 🔸پاتوقی فرهنگی و مردمی که هر جمعه در محل پارک شهر گرگان جان می‌گیرد و از دیرباز محل فروش کتاب‌های دست‌دوم و بعضاً نایاب است و گاهی می‌توان کتاب‌های روز بازار را در آن باقیمتی کمتر یافت و خریداری کرد. 🔸 در این بازار حتی باقیمت ۲ قرص نان نیز می‌توان کتاب خوب خرید اما کاش به‌قدر کافی صندلی یا جایی ساخته شود که افراد بتوانند دورهم جمع بشوند و جمع‌های ادبی هم برای شکل‌گیری گفت‌وگوهای سازنده و آموزنده شکل بگیرد. 🔸این بازار فرهنگی ساده و مردمی، با بساط‌ کتاب‌های کهنه و تازه، توانسته است لحظاتی را بیافریند که در آن زندگی همچنان جریان دارد؛ لحظاتی که در آن گفتگو، لبخند و ورق زدن کتاب جایگزین اضطراب روزهای پرتنش می‌شود. ibna.ir/x6GnZ @ibna_official

🔰یادداشتی از حسین شیخ‌رضایی پژوهشگر و استاد فلسفه؛ میانه‌روی یا اعتدال؛ به کدام نیاز داریم و کدام را به بهانه وسط‌بازی زده‌ایم؟ 🔸حسین شیخ‌رضایی نوشت: از اصلاح‌طلبی در مقام گرایشی سیاسی در ایران راضی باشیم یا ناراضی، و آن را شکست‌خورده بدانیم یا نه، یکی دانستن اعتدال‌گرایی با اصلاح‌طلبی خلطی مهم است. می‌توان چپ معتدل، راست معتدل، اصلاح‌طلب معتدل یا محافظه‌کار معتدل بود. تقویت رویکرد اعتدالی در فضای سیاسی جامعه نه تنها تعارضی با دفاع نظامی ندارد، بلکه می‌تواند مکمل آن باشد و به کشور اجازه دهد در لحظه درست از داشته‌هایش در عرصه نظامی بیشترین بهره‌برداری سیاسی را انجام دهد. 🔸نیروی سیاسی معتدل، برخلاف نیروی سیاسی افراطی و متعصب، تک‌بعدی نیست؛ همواره به مجموعه عوامل دخیل نگاهی چندبعدی دارد؛ و می‌کوشد با رویکردی کثرت‌گرایانه تعادل را میان ایده‌ها، منافع و نیروهای اجتماعی برقرار کند. نیروی سیاسی معتدل از دادن و گرفتن امتیاز، از مصالحه و مذاکره، و از خاکستری دیدن امور ترسی ندارد. او امور را به خیر و شر مطلق تقسیم نمی‌کند، و با اینکه آرمان و هدفی سیاسی دارد و حاضر است برای رسیدن به آن هزینه دهد، چانه‌زنی بر سر امور و یافتن بهترین و کم‌هزینه‌ترین راه را با کسب بیشترین اجماع گناه نمی‌شمارد. برخلاف میانه‌روی که در فضیلت بودن آن تردید وجود دارد، اعتدال از نظر بسیاری از متفکران سیاسی فضیلت است، و از آنجا که رویکرد اعتدالی می‌تواند در هر کجای طیف سیاسی محقق شود، معتدل بودن محدود به میانه‌روها نیست. ibna.ir/x6Gpz @ibna_official

🔰نگاهی به کتاب «اسطوره‌ها: نگاهی اجمالی بر اساطیر ملل»؛ پلی میان جهان انسان‌ها و جهان ارواح تأثیر انکارناپذیر اسطوره بر کالبد اجتماعی بزرگ‌ترین تمدن‌های تاریخ 🔸اسطوره‌ها، پلی میان جهان انسان‌ها و جهان ارواح و خدایان هستند؛ آنها تلاش می‌کنند با هرج‌ومرج دهشت‌آور، اعمال نفوذ کنند و حکم برانند و آدمی را با اسرار مرگ مواجه سازند. باید گفت اساطیر، خاستگاه ادیان نیز هستند؛ آنها فرهنگ‌ها را تعریف می‌کنند و جایگاه آنها را نشان می‌دهند. به این ترتیب اسطوره‌ها می‌توانند به مسائلی بپردازند که در چارچوب تبیین‌های معقول ناشی از تجربه بشری، پاسخی برای آنها وجود ندارد. 🔸در این کتاب هشتاد اسطوره از بزرگ‌ترین اسطوره‌ها و شخصیت‌های جهان از خدایان یونان گرفته تا قهرمانان نورس با متنی جذاب و تصویرپردازی‌های جسورانه در برابر خواننده قرار گرفته است. خواننده با این اسطوره‌ها، داستان‌های اولیه خلقت، روایات قهرمانان و مضامین تکراری زندگی پس از مرگ را تجربه و معانی پشت داستان‌ها را کشف خواهد کرد و به قلب فرهنگ‌های مختلف در سرتاسر جهان خواهد رسید. افسانه‌ها بیش از داستان‌ها نشان‌دهنده خلاقیت شگفت‌انگیز انسان‌هایی هستند که در تلاش برای توضیح و درک دنیای اطراف خود بوده اند. در اینجا زئوس خدای آسمان و فرمانروای خدایان المپ، « لوکی، حیله‌گر و مهارت‌های او در ایجاد خرابی‌های متعدد و توانایی او در تغییر شکل و جنسیت را خواننده می‌بیند. ibna.ir/x6GnQ @ibna_official

🔰یکی از مولفان «نظریه‌های شعر مدرن» در گفت‌وگو با ایبنا: بی‌شک در عرصه شعر نه با یک مدرنیسم بلکه با مدرنیسم‌ها روبه‌روییم 🔸مسعود فرهمندفر، از مترجمان و مولفان «نظریه‌های شعر مدرن؛ منتخب مهم‌ترین نوشته‌های شاعران غرب» گفت: ما نه با یک مدرنیسم، بلکه با مدرنیسم‌ها روبه‌روییم؛ مدرنیسم انگلیسی-آمریکایی از نظر تثبیت مبانی نظری و زیباشناختی بیشترین تأثیر ساختاری را بر شعر قرن بیستم داشته؛ اما در شکل‌دادن به حساسیت شعر امروز، نقش جریان‌های متأخرتر و آزادتر نیز بسیار پررنگ است. 🔸شعر مدرن در این کتاب، نه به‌مثابه رویدادی ناگهانی در یک سال مشخص، بلکه به‌منزله فرایندی تاریخی در نظر گرفته شده است که در اواخر قرن نوزدهم آغاز می‌شود و در دهه‌های آغازین قرن بیستم به صورت‌بندی نظری و زیبایی‌شناختی خود می‌رسد. از این منظر، نمی‌توان ‌تاریخی‌ قطعی و جهان‌شمول برای آغاز آن تعیین کرد؛ زیرا مدرنیسم در سنت‌های مختلف، با ریتم‌ها و زمینه‌های متفاوتی پدیدار شده است، و به‌قولی، ما با «مدرنیسم‌ها» سروکار داریم. 🔸چینش کتاب به گونه‌ای است که ابتدا زمینه‌های تحول را نشان دهد و سپس به دوره‌ای برسد که شعر مدرن خودآگاهانه به نظریه‌پردازی درباره خویش می‌پردازد. اولین مقاله کتاب بر اساس تعیین یک «نقطه صفر» تاریخی انتخاب نشده است؛ بلکه بر مبنای این درک انتخاب شده که مدرنیسم شعری دارای آستانه‌ها و پیش‌درآمدهایی است؛ کتاب می‌کوشد این آستانه را نشان دهد؛ لحظه‌ای که در آن زبان شعر از نظام بیان پیشین فاصله می‌گیرد و امکان‌های تازه‌ای برای ضرباهنگ، ایماژ، فردیت و تجربه‌گری و بدعت‌گذاری‌ گشوده می‌شود. به سخن دیگر، آغاز کتاب ناظر به یک «تحول در حساسیت شعری» نه صرفاً یک تاریخ در تقویم ادبی است. 🔸حضور چهره‌هایی چون ریچاردز یا فروید در کتاب نشان می‌دهد که نگاه تحلیلی و بیرونی نیز برای فهم شعر مدرن ضروری است اما در کنار این رویکرد، نوشته‌های شاعرانی چون الیوت، پاوند یا فراست امکان دسترسی به نوعی «آگاهیِ درونی» را فراهم می‌کند؛ آگاهی‌ای که از دل تجربۀ عملیِ نوشتن شعر حاصل شده است. ibna.ir/x6G5y @ibna_official

🔰یادداشت برگزیده جایزه ادبی جلال؛ پل بیلقان؛ از خاطره‌ یک عبور تا زخمِ یک حمله 🔸 گاه برای یاد آوردن واقعه‌ای که خودمان با تمام حواسمان درکش کرده‌ایم یا تصویری که در برابر دیدگان ما روی‌داده یا نغمه و صدایی که آن را شنیده‌ایم، باید حس و حال و تصویر و کلمه‌ای به کمک ما بیاید تا آن را دوباره در ذهنمان یا در برابر چشم‌هایمان حی و حاضر ببینیم و بتوانیم با آن به گذشته و گاه به آینده‌ای ممکن پل بزنیم. ✍خسرو عباسی خودلان، برگزیده جایزه ادبی جلال: 🔸انتهای خیابان چالوس می‌رسید به بیلقان و پلی که از روی رودخانه کرج رد می‌شد و بعد می‌رسید به تونل بیلقان که هم من و هم یحیی بارها از آن با ماشین، همراه خانواده‌هایمان عبور کرده بودیم ولی اینکه پیاده تمام این مسیر، مخصوصا تونل که طولانی و تاریک و ترسناک بود را برویم و از آنطرف برویم تا خط چهار حصار و از آنجا از راه خیابان طهران و میدان کرج و خیابان چالوس دوباره برسیم به خانه، تجربه‌ای بود که به یکبار رفتنش می‌ارزید. 🔸خیابان چالوس را رفتیم تا بیلقان، و از آنجا خودمان را رساندیم به پلی که از روی دره بیلقان عبور می کرد و می‌رسید به تونل. قرار شد در عبور از تونل یکی آن طرف جاده تونل حرکت کند و یکی این طرف. توی تونل دو طرف جاده، پیاده راه کوچکی و کم عرضی بود که یک نفر می‌توانست از آن عبور کند. وارد تونل که شدیم روشنایی که در ورودی تونل بدرقه‌مان کرده بود کم کم کمرنگ شد و رنگ باخت و تاریکی تونل جایش را گرفت. دیواره‌های نمور تیره و تار آن و چراغ‌های کم نور سقفی، بوی نا و نم که سینه و سرم را پر کرده بود هیچ وقت از ذهنم پاک نمی‌شود... 🔸حالا که پل بیلقان که بلندترین پل خاورمیانه است در حمله هواپیماهای دشمن آمریکایی صهیونی در هم شکسته و بخشی از آن آسیب دیده و ده نفر از همشهریان و هموطنانم که برای برگزاری جشن طبیعت و سیزده‌بدر به منطقه سرسبز بیلقان رفته یا در حال گذر از آنجا بودند، به خاک و خون کشیده شده‌اند و نزدیک به صد نفر هم زخمی شده‌اند، این پل تداعی‌، مرا برد به آن روزها. 🔸و از سوی دیگر پلی شد به آینده‌ای که توی ذهنم تجسمش کرده بودم. تصمیم داشتم در این روزها اگر شد و پل کاملا به بهره‌برداری رسید، این‌بار تک و تنها با پای پیاده و آزاد و رها عبور از ارتفاع بلند پل B۱ را تجربه کنم. اما دریغ که این حملات بی‌رحمانه به نشانه‌های پیشرفت این دیار این فرصت را از من و ما گرفته. ibna.ir/x6Gp3 @ibna_official