🔰کتاب و مدیریت شهری استان‌ها - ۲۲ کتاب کجای اولویت‌های شورای شهر سنندج است؟/ یک مصوبه کتابی دستاورد یک سال اخیر شورا 🔸 بررسی مصوبات شورای اسلامی شهر سنندج در یک سال گذشته نشان می‌دهد که حوزه کتاب و کتاب‌خوانی عملاً جایگاهی در تصمیم‌گیری‌های مدیریت شهری نداشته است؛ به‌طوری‌که از میان حدود ۳۰ صورتجلسه و مصوبه ثبت‌شده، تنها یک مورد به حمایت محدود از انتشار یک کتاب کودک اختصاص یافته است. 🔸جز این مورد، در میان مصوبات یک‌ساله شورای شهر، هیچ تصمیم یا برنامه مشخصی در زمینه توسعه کتاب‌خوانی، حمایت از نویسندگان، تقویت زیرساخت‌های فرهنگی مرتبط با کتاب، ایجاد فضاهای مطالعاتی شهری یا حمایت از نشر بومی دیده نمی‌شود. این داده‌ها نشان می‌دهد که اگرچه اقدامات فرهنگی ممکن است اجرا شده باشد، ثبت رسمی آنها در صورتجلسات محدود بوده و این خلأ، نقد کارشناسان را به همراه دارد. 🔸نگاه کارشناسان فرهنگی گویای این مسئله است که کتاب از متن به حاشیه رفته و فعالان فرهنگی و اساتید دانشگاه معتقدند غیبت کتاب در مصوبات شورا نشانه‌ای از نبود نگاه راهبردی به فرهنگ مکتوب در سنندج عنوان کردند. 🔸بسیاری از کلان‌شهرها و حتی شهرهای هم‌تراز سنندج، کتاب را محور هویت شهری و توسعه فرهنگی خود قرار داده‌اند. ثبت مصوبه‌های رسمی و تدوین سیاست‌های فرهنگی، باعث شده جریان کتاب‌خوانی در این شهرها از یک فعالیت فردی و موردی به یک فرآیند سازمان‌یافته و پایدار تبدیل شود. ibna.ir/x6Fxg @ibna_official

🔰به مناسبت روز بناها و محوطه‌های تاریخی؛ زخم جنگ بر کالبد میراث فرهنگی 🔸اهمیت حفاظت از میراث فرهنگی در شرایط بحرانی جنگ 🔸تجربه‌های جهانی نشان می‌دهد که درگیری‌های مسلحانه، علاوه بر خسارات انسانی، تهدیدی جدی برای بناها و محوطه‌های تاریخی به شمار می‌آیند؛ آثاری که نابودی آن‌ها به معنای از دست رفتن بخشی از هویت، حافظه تاریخی و سرمایه فرهنگی ملت‌هاست. روز جهانی بناها و محوطه‌های تاریخی، یادآور این حقیقت است که میراث فرهنگی، دارایی مشترک بشریت است و حفاظت از آن، نیازمند توجه مستمر، برنامه‌ریزی دقیق و همکاری فراتر از مرزهای ملی است. 🔸آسیب به میراث فرهنگی، افزون بر خسارت‌های مادی در سطحی عمیق‌تر متوجه پیوستگی تاریخی و هویت فرهنگی جوامع انسانی است. زمانی که بناهای تاریخی و نمادهای فرهنگی هدف حمله یا تخریب قرار می‌گیرند، بخشی از حافظه تاریخی، تجربه زیسته و نشانه‌های هویتی یک ملت نیز در معرض زوال قرار می‌گیرد. از این‌رو، حفاظت از میراث فرهنگی تنها پاسداری از مجموعه‌ای از آثار فیزیکی نیست، بلکه تلاشی برای صیانت از حافظه جمعی، هویت تاریخی و تداوم فرهنگی ملت‌ها است، میراثی که اگرچه در محدوده جغرافیایی یک کشور قرار دارد، اما در چارچوب ارزش‌های جهانی، بخشی از میراث مشترک بشریت به شمار می‌آید. 🔸ایکوموس (شورای بین‌المللی ابنیه و محوطه‌ها) که حفظ، احیا و ترویج میراث‌های تاریخی در سراسر جهان را دنبال می‌کند، شعار امسال را «میراث زنده و واکنش اضطراری» تعیین کرده است و بر ضرورت اقدام سریع و هوشمندانه در مقابل تهدیدات، به ویژه در شرایط بحران و جنگ، تأکید دارد. 🔸امروزه در هر حوزه جغرافیایی یا سیاسی، وجود بناهای تاریخی (به‌عنوان بخشی از میراث فرهنگی) موهبتی بزرگ محسوب می‌شود؛ این بناها به مساجد، تکایا، کاخ‌ها و بناهای عمومی و عام‌المنفعه خلاصه نمی‌شود، بلکه طیف وسیعی از خانه‌های تاریخی که در طول اعصار مختلف به عنوان میراثی برجای مانده‌اند نیز در این حیطه قرار می‌گیرند. در دوره‌های اخبر به واسطه تحولات صورت گرفته در زمینه‌های فرهنگ، معماری و شهرسازی، این آثار ارزش بیشتری یافته‌اند. متولیان و کارشناسان حفاظت از آثار و بناهای تاریخی، ساکنان این بناها و افرادی که از طریق چنین آثاری پیوندهای خود را با گذشته حفظ کرده و به این ابنیه احساس تعلق می‌کنند، در زمره کسانی‌اند که موجب افزایش توجه به این ارزش‌های نهفته می‌شوند. ibna.ir/x6Gxc @ibna_official

🔰نگاهی به کتاب روان‌کاوی منفی «مردگان زنده» جولی رِش، زامبی‌های روزمره 🔸کتاب «روان‌کاوی منفی برای مردگان زنده: بدبینی فلسفی و رانه‌ی مرگ» نوشته جولی رِش، فیلسوف و روان‌کاو اوکراینی‌تبار، با ترجمه مهرداد پارسا و انتشار توسط انتشارات «شوند» در سال ۱۴۰۴، یکی از نخستین مواجهه‌های جدی زبان فارسی با جریان «روان‌کاوی منفی» است. این ترجمه، ضمن نقد فرهنگ درمان‌محور و خوش‌بین معاصر، خواننده را دعوت می‌کند رنج، شکست و بن‌بست به‌عنوان بخشی ساختاری از وضعیت انسانی ببیند. 🔸در بازاری که بخش بزرگی از کتاب‌های روان‌شناسی و حتی دین و معنویت به آثار انگیزشی، خودیار و «حال‌خوب‌محور» اختصاص دارد، انتشار کتابی که به‌صراحت با مقدمه‌ای تحت عنوان «به جهنم خوش آمدید» آغاز می‌شود و در پس‌گفتارش می‌گوید «هیچ رستگاری‌ای نیست»، نوعی مقاومت در برابر خوش‌بینی نهادی رایج است. این کتاب با ارائه تصویری خونسرد اما تراژیک از وضعیت انسانی، ذهن خواننده را از انتظارهای بیش از حد از درمان، امید و «بهبود دائمی» فاصله می‌دهد و به او یادآوری می‌کند که شاید بخش مهمی از رنج، ساختاری و حذف‌ناپذیر است. 🔸«روان‌کاوی منفی برای مردگان زنده» کتابی است که نه می‌خواهد حال شما را خوب کند و نه وعده می‌دهد از جهنم روزمره نجات‌تان دهد. کار اصلی‌اش این است که نشان دهد شاید بخشی از این جهنم، نه نقصی تصادفی، بلکه خودِ ساختار زندگی انسانی باشد؛ ساختاری که در آن رانه مرگ، میل به تکرار، شکست و فروپاشی، همیشه در کنار میل به زندگی، رشد و ترمیم حضور دارد. در جهانی که از ما می‌خواهد با هر شکست «قوی‌تر» برگردیم، هر سوگ را به فرصتی برای «رشد شخصی» تبدیل کنیم و هر تروما را به داستانی الهام‌بخش بدل سازیم، این کتاب می‌پرسد: اگر بخشی از رنج اصلاً قابل تبدیل به چنین داستان‌هایی نباشد چه؟ اگر بعضی زخم‌ها، صرفاً زخم باشند و بس؟ 🔸از همین‌جا می‌توان فهمید که «روان‌کاوی منفی برای مردگان زنده» فقط پیشنهادی است برای نوعی «خواندن دیگر»: خواندنی که از همان ابتدا با انتظارهای معمول از کتاب‌های روان‌شناسی فاصله می‌گیرد. ibna.ir/x6GtD @ibna_official

🔰تئاتر حماسی در مواجهه با بحران‌های جنگ؛ در زمان بحران مردم به قهرمانان شاهنامه پناه می‌برند 🔸رحمت امینی، نویسنده و کارگردان تئاتر گفت: در این جنگ اخیر، فروش شاهنامه افزایش پیدا کرده است. این نشان می‌دهد که مردم در بزنگاه‌هایی که به هر دلیل تحت بحران و هجوم قرار می‌گیرند به سمت شخصیت‌هایی می‌روند که به آن ببالند و افتخار کنند. 🔸 تئاتر به عنوان یکی از هنرهای ضربه‌پذیر در بحران‌ها حمایت ویژه‌ای نمی‌شود که هنرمندان به‌ویژه در این شرایط بتوانند با انگیزه آن را اجرا کنند. همان‌طور که می‌دانید تنها هنری که در لحظه خلق به اتمام می‌رسد تئاتر است. یعنی در همان لحظاتی که روی صحنه آفریده می‌شود، پرونده‌اش بسته می‌شود؛ در حالی سایر هنرها این‌گونه نیست. اول باید ببینیم از هنرمندان تئاترمان، چه در زمان جنگ و چه پیش از آن چه حمایت‌هایی کرده‌ایم که امروز توقع داشته باشیم هنرمندان از شاهنامه یا آثار حماسی دیگر اقتباس کنند. 🔸حتی در شرایط غیرجنگی و غیربحرانی هم همچنان مشکلات زیادی درباره اجرا و تایید یک نمایش داریم. در این جنگ هم که کلا اجرایی نداشتیم. در میان این همه نویسنده و درام‌نویس باتجربه قطعا افرادی بوده اند که به اقتباس از ادبیات کهن فکر کرده‌اند و اقتباس هم کرده‌اند. چون شاهنامه از همه آثار ادبی ما پتانسیل بیشتری دارد اول از همه به آن فکر کرده‌اند؛ نغمه ثمینی، کوروش نریمانی، نادر برهانی‌مرند یا حمیدرضا آذرنگ یا مستقیما از ادبیات کهن اقتباس کرده اند یا به طور غیرمستقیم از آن گفته‌اند. اما قصه تئاتر، قصه دردناکی است و مظلوم‌ترین هنر برای حمایت است. ibna.ir/x6GxK @ibna_official

🔰عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی در گفت‌وگو با ایبنا: کتاب اصلی‌ترین ابزار روایت ایران امروز است 🔸نقش کتاب در جبران خلاء روایت‌های سطحی رسانه‌ها 🔸عضو هیئت علمی دانشگاه علامه طباطبایی، گفت: اکنون که نگاه‌ها به ایران، معطوف شده زمان آن است که ناشران و نویسندگان با تولید آثار بین‌المللی، این اشتیاق جهانی برای شناخت این سرزمین را به تجربه‌ای عمیق و ماندگار تبدیل کنند. 🔸این زمان، فرصت طلایی برای نویسندگان و به‌ویژه ناشرانی است که با زبان‌های بین‌المللی فعالیت می‌کنند. کتاب می‌تواند با دقت زیاد و با سرعتی متناسب، بهترین پاسخ‌ها را در اختیار مخاطب خارجی قرار دهد. 🔸بسیاری از کتاب‌های ارزشمند به زبان فارسی نشر یافتند و در دسترس هستند حتما نباید منتظر ماند تا کتاب جدیدی نوشته شود؛ می‌توان فصل‌های مهم این آثار را در اختیار چندین مترجم قرار داد تا با سرعت، ترجمه‌های مختلفی آماده شود و این خلاء اطلاعاتی را پر کند. 🔸بهترین فرصت است که کتاب به‌مثابه رسانه بهره‌برداری لازم را برای معرفی ایران، تبیین مقاومت مردم، چرایی اخلاقی بودن جبهه ایران و انسانیت انسان داشته باشد و بتواند عمیق‌تر و گسترده‌تر اطلاعات را در اختیار مخاطبان جهانی قرار بدهد. ibna.ir/x6Gxb @ibna_official

🔰یک روان‌درمانگر آمریکایی هشدار داد: همدلی با شرورها در آمریکا؛ مرزهای اخلاقی در حال فرسایش است 🔸یک روان‌درمانگر آمریکایی در مقاله‌ای هشداردهنده می‌گوید که کاهش اعتماد به نهادها، نابرابری اقتصادی و نقش رسانه‌های اجتماعی باعث شده بسیاری از آمریکایی‌ها نه تنها رفتارهای مجرمانه را درک کنند، بلکه با خشم پشت آن همذات‌پنداری کرده و به تدریج از قضاوت اخلاقی دست بکشند. 🔸این روانشناس طی یادداشتی می نویسد: به عنوان یک روان‌درمانگرِ در حالِ طبابت در نیویورک و واشنگتن، این تغییر را از نزدیک می‌بینم. مردم به طور فزاینده‌ای تمایل دارند رفتارها را به شیوه‌ای تبیین کنند که آن را نرم‌تر، بافتمندتر و پذیرفتنی‌تر می‌کند. ما دیگر فقط سعی نمی‌کنیم رفتار نادرست را بفهمیم. داریم همدلی با آن را تمرین می‌کنیم. با گذشت زمان، این همدلی کم کم جای قضاوت را می‌گیرد 🔸رسانه‌های اجتماعی این روند را تسریع می‌کنند. ظرافت و جزئیات منتشر نمی‌شوند، اما قطعیت اخلاقی چرا. انسان‌های پیچیده به نمادهایی تقلیل می‌یابند: قهرمان یا شرور، یاغی یا ستمگر. وقتی این اتفاق افتاد، قضاوت تنگ‌تر می‌شود و خشم به نوعی چسب اجتماعی تبدیل می‌گردد.. 🔸رسانه‌های اجتماعی این روند را تسریع می‌کنند. ظرافت و جزئیات منتشر نمی‌شوند، اما قطعیت اخلاقی چرا. انسان‌های پیچیده به نمادهایی تقلیل می‌یابند: قهرمان یا شرور، یاغی یا ستمگر. وقتی این اتفاق افتاد، قضاوت تنگ‌تر می‌شود و خشم به نوعی چسب اجتماعی تبدیل می‌گردد. 🔸یک دشمن مشترک می‌تواند به مردم احساس قطعیت اخلاقی بدهد در فرهنگی که در غیر این صورت ناپایدار به نظر می‌رسد. اما این وضوح هزینه دارد. تقسیم جهان به خیر و شر، آسان‌تر از تحمل پیچیدگی، ابهام و خویشتن‌داری می‌شود. ibna.ir/x6Gts @ibna_official

🔰نقش نشر و ترجمه در بازنمایی رنج کودکان جنگ؛ نشر به‌عنوان کنش دیپلماتیک در حمایت از کودکان ایران 🔸عدالت در جهان معاصر، تنها در دادگاه‌ها شکل نمی‌گیرد؛ بلکه در ذهن‌ها، در روایت‌ها و در حافظه‌های جمعی نیز ساخته می‌شود. اگر رنج کودکان ایرانی در جنگ، به زبان‌های مختلف ترجمه نشود، اگر در قالب کتاب‌ها و روایت‌ها ثبت نشود، خطر فراموشی آن بسیار جدی خواهد بود. 🔸در نظام معاصر حقوق بین‌الملل، مستندسازی نقض‌ها نقشی تعیین‌کننده در شکل‌گیری پاسخگویی دارد. اما مستندسازی صرفاً به معنای گزارش‌های رسمی یا اسناد حقوقی نیست. روایت‌های ادبی، خاطرات، داستان‌ها و حتی کتاب‌های کودک، در بسیاری موارد توانسته‌اند آنچه را زبان خشک حقوقی از بیان آن ناتوان است، به شکلی عمیق و اثرگذار منتقل کنند. روایت، احساس را به ادراک و ادراک را به مطالبه تبدیل می‌کند. هنگامی که رنج یک کودک نه در قالب عدد، بلکه در قالب داستانی انسانی بازگو می‌شود، فاصله میان «واقعیت دور» و «وجدان جهانی» کاهش می‌یابد. از این منظر، ادبیات کودک و نوجوان درباره جنگ، نه صرفاً یک فعالیت فرهنگی، بلکه بخشی از فرایند عدالت‌خواهی است. ibna.ir/x6GxJ @ibna_official

🔰نگاهی به دنیای هان کانگ؛ برنده نوبل ادبیات، به روایت «نور و نخ» 🔸مجموعه جدید هان کانگ، نویسنده شهیر کره‌ای و برنده نوبل ادبیات ۲۰۲۴، با عنوان «نور و نخ» شامل سخنرانی نوبل، اشعار، یادداشت‌های روزانه و تاملاتی در مورد فرآیند خلاقانه اوست. این کتاب تصویری صمیمانه از زندگی روزمره نویسنده ارائه می‌دهد، اما منتقدان آن را مجموعه‌ای شتابزده برای بهره‌برداری از موفقیت نوبل می‌دانند که فاقد عمق آثار داستانی اوست. 🔸مهم‌ترین بخش‌های مجموعه، چند مقاله شخصی کوتاه هستند که فرآیند هنری نویسنده و به ویژه شکل‌گیری رمان «ما جدا نمی‌شویم» را روایت می‌کنند. کانگ واقعیت عملی درگیرشدن با خشونت تاریخی را توصیف می‌کند و ابراز خوشحالی می‌کند که پس از انتشار رمان، مجبور نیست «کلمه «قتل‌عام» را در نوار جستجو تایپ کند» یا «سعی کند فضای درون یک سوراخ در زمین را تجربه کند». دانستن اینکه نوشتن کتاب‌هایش به همان اندازه که خواندنشان آزاردهنده است، جالب توجه است، هرچند کمتر آموزنده است که بخوانیم او برای روزهای طولانی پشت میز تحریر، با تمرینات قدرتی، حرکات کششی و پیاده‌روی طولانی آماده می‌شود. 🔸منتقدان معتقدند بسیاری از یادداشت‌ها آنقدر بی‌محتوا هستند که آدم را متحیر می‌کنند.به سختی می‌توان از این احساس دوری کرد که این کتاب شتابزده و فقط برای بهره‌برداری مالی از موفقیت نوبل نویسنده گردآوری شده است. ibna.ir/x6GwM @ibna_official

🔰با ترجمه محمدحسین ایوبی و علیرضا قرائی؛ تصویری ملموس از زندگی روزمره در تشکیلات خودگردان فلسطین 🔸کتاب «تشکیلات خودگردان فلسطین در کرانه باختری: تئاتر حکومت‌داری» اثر مشترک سامدیپ سِن و میشل پیس، با ترجمه محمدحسین ایوبی و علیرضا قرائی منتشر شد. 🔸مولفان در این اثر با بهره‌گیری از رویکردی میان‌رشته‌ای که علوم سیاسی، مطالعات پسااستعماری و قوم‌نگاری را در هم می‌آمیزد، مفهوم «نمایش حکومت‌داری» را به‌عنوان چارچوب نظری اصلی خود مطرح می‌کنند. بر اساس این مفهوم، تشکیلات خودگردان نه دولت واقعی بلکه صحنه‌ای نمادین است که در آن ایده «دولت» بازنمایی و بازتولید می‌شود. در این صحنه، بازیگران مختلفی از جمله کارگزاران فلسطینی، سازمان‌های غیردولتی، نهادهای بین‌المللی و حتی بازیگران خارجی، هر یک نقشی تعریف‌شده را ایفا می‌کنند تا نوعی نظم سیاسی خاص تثبیت و تداوم یابد. 🔸یکی از نقاط قوت این اثر، تکیه آن بر داده‌های میدانی و مشاهدات قوم‌نگارانه است که به نویسندگان امکان داده تصویری ملموس از زندگی روزمره در سایه این «نمایش حکومت‌داری» ارائه دهند. از نحوه عملکرد نهادهای اداری گرفته تا تعامل شهروندان با ساختارهای رسمی، کتاب نشان می‌دهد که چگونه واقعیت سیاسی در کرانه باختری، در مرز میان «بودن» و «نمایش دادن» شکل می‌گیرد. این رویکرد، درک خواننده را از مفهوم دولت در شرایط استعمار، اشغال و وابستگی عمیق‌تر می‌کند. ibna.ir/x6Gxx @ibna_official

🔰دستخط رهبر شهید انقلاب در دفتر یادبود حرم حضرت معصومه(س) 🔸در این دستخط که خطاب به خادمان آستانه مقدسه حضرت معصومه(س) است، آمده: بسم الله الرحمن الرحیم. السلام علیک یا أهلالبیت النبوه و موضع الرساله. السلام علیک با قره عین آل الرسول» «افتخار خدمت در این آستان بلندپایه‌ی ملک‌پاسبان بر شما آقایان و عزیزان، مبارک و گرامی باد. حقّ بزرگِ این سرچشمه‌ی نور و هدایت که یکی از ثمرات آن، تشکیل حوزه‌ی علمیّه‌ی عظیم‌الشّأن در سایه‌ی این بقعه‌ی مبارک است، چنان عظیم است که زبان و قلمِ چون منِ حقیر و ناتوانی را رساییِ بیان آن نیست. این حق بر دوش همه‌ی کسانی که از برکات این بقعه و این حوزه بهره‌مند شده‌اند، وظایفی را در خورد توان و امکان می‌گذارد. خداوند شما و همه‌ی متمسّکین به ذیل ولایت رفیعه‌ی اهل‌بیت وحی و فضیلت را موفّق به اداء این وظایف بدارد. 🔸اینک حرم مطهّر و بیوتات مطهّره‌ی اطراف آن، بحمدالله از وضع شایسته‌تری نسبت به گذشته برخوردار است و وسعت و نظافت و ابّهت و انتظامی بیش از گذشته دارد. این رشته‌ی بهسازی باید ان‌شاءالله ادامه یابد و به ‌موازات آن، صفا بخشیدن به فضای معنوی و روحی و امکان انتفاع از هدایت الهی در این مکان مقدّس نیز باید مورد توجّه و اهتمام باشد. خداوند عالمِ عظیم‌القدر مرحوم آیت‌الله حاج‌ شیخ عبدالکریم حائری و مرحوم آیت‌الله بروجردی (رحمهما ‌الله‌ تعالیٰ) را با مضطجعه‌ی(1) این مَضجع شریف، محشور فرماید و روح مقدّس امام بزرگوار را که روحی در همه‌ی تلاش‌های گذشتگان دمید، به عالی‌ترین درجات نائل فرماید و شما آقایان عزیز را حفظ کند. ibna.ir/x6GxF @ibna_official

🔰طی سال ۱۴۰۴ انجام شد؛ جذب ۸۶ هزار برگ سند و نشریه توسط مرکز اسناد و مطبوعات آستان قدس رضوی 🔸در سال ۱۴۰۴ بیش از ۸۶ هزار برگ سند و نشریه توسط مرکز اسناد و مطبوعات سازمان کتابخانه‌ها، موزه‌ها و مرکز اسناد آستان قدس رضوی جذب شد. 🔸هفت هزار برگ از اسناد قدیمی مربوط به خدام از مدیریت عالی حرم مطهر رضوی به این اداره منتقل و مراحل فهرست‌نویسی و اسکن آنها در سال گذشته انجام شد. 🔸در راستای صیانت و نگهداری از اسناد تاریخی نیز در دوران جنگ ۱۲ روزه و جنگ رمضان در سال گذشته، طی دو مرحله، بیش از دو میلیون برگ سند به مخازن جدید این سازمان، منتقل شد. ibna.ir/x6Gxr @ibna_official

🔰خاکسپاری آخرین بازمانده خانواده محصص در سکوت خبری 🔸اسدالله امرایی، مترجم شناخته‌شده در صفحه اینستاگرامش از خاکسپاری ایراندخت محصص،منتقد هنری و نقاش خبر داد 🔸 اسدالله امرایی، مترجم با انتشار عکسی از ایراندخت محصص در صفحه اینستاگرامش نوشت: «در نخستین روزهای فروردین ۱۴۰۵ ایراندخت محصص، آخرین هنرمند بازمانده خانواده محصص در روزهایی که تب جنگ در ایران بالا گرفته بود درگذشت و در سکوت خبری به خاک سپرده شد. ایراندخت محصص در نخستین روزهای فروردین درگذشت و در بهشت زهرا در مزاری در جوار مادرش به خاک سپرده شد. محمدعلی سعیدی، مدیر هنری و برنامه‌های او و خانواده محصص، درگذشت این هنرمند را تایید کرده‌اند. ایراندخت محصص، منتقد هنری و هنرمند نقاش، عضو پیشین هیات علمی دانشگاه تهران متولد ۱۳۱۱ کرمانشاه بود. او آخرین هنرمند بازمانده خانواده محصص به شمار می‌رفت.» ibna.ir/x6GxV @ibna_official