🔰گزارش اختصاصی ایبنا از مراسم یادمان عماد افروغ؛ دل‌باخته آرمان‌گرای انقلاب 🔸حسین میرزایی در مراسم یادبود عماد افروغ گفت: «افروغ دل‌باخته انقلاب و شخصیتی آرمان‌گرا بود. در دو دهه آخر عمر، احساس می‌کرد لازم است این آرمان‌گرایی را در کنار رئالیسم انتقادی قرار دهد.» 🔸«ویژگی افروغ، نه اندیشیدن، که دانشمندی بود. افروغ فکر می‌کرد و فکور بود که این مرتبه، مقام والایی است و بسیار گره‌گشاست. افروغ دغدغه‌مند بود و بینش نظری و جامعه‌شناختی داشت. وی همچنین از صفت شجاعت و آزادمردی برای بیان کردن و اندیشیدن برخوردار بود.» 🔸به‌باور مانی کلانی، افروغ در گذر سالیان، رویکرد و نظرگاه خود را تغییر داد و قائل به ایجاد اشتراکات با وجود اختلافات گردید. با این وجود، فضای حکم‌رانی را برای این توافق و نزدیکی مناسبت نمی‌دید، به‌همین خاطر، تغییر مسیر داده به فضای دانشگاهی روی آورد. «افروغ با دو چیز می جنگید: الحاد و اختلاف در داخل و لیبرال دموکراسی در خارج.» «افروغ دوست داشت نقطه‌نظرات انتقادی‌اش در حاکمیت لحاظ شده، اعمال گردد. گفتمان تراز انقلاب اسلامی می‌توانست با حضور او، کار را به غایت برساند.» 🔸علی محمدی: افروغ، فیلسوف اجتماعی، نظریه‌پرداز در جامعه‌شناسی و عامل‌گرایی منتقد بود که در حوزه‌های مختلف از جمله فرهنگ و امنیت به ارائه دیدگاه‌هایی پرداخته است.» «تعریف افروغ از امنیت، نسبتی معنادار با مفهوم حقوق افراد داشته، همچنین تأمین امنیت به تحقق و رعایت حقوق افراد وابسته است.» ibna.ir/x6GxW @ibna_official

🔰ایبنا گزارش می‌دهد؛ روح مرکب در کالبد زخمی چاپخانه‌های تهران/آسیب ۲۷ مجتمع چاپ و صحافی 🔸به دنبال حملات متجاوزانه آمریکا و اسرائیل، ۲۷ مجتمع چاپ و صحافی در نقاط مختلف تهران دچار آسیب‌های جدی شدند؛ از تخریب کامل ساختمان‌ها و دستگاه‌های گران‌قیمت چاپ تا از بین رفتن هزاران جلد کتاب و سررسید سفارش مشتریان. 🔸دامنه خسارات فراتر از سازه‌های فیزیکی رفته و به خطوط تولید، مواد اولیه و زیرساخت‌های دیجیتال رسیده است. در واحدهای تخریب‌شده، دستگاه‌های چاپ چندرنگ (از جمله یک دستگاه چاپ ۶ رنگ)، طلاکوب، دایکات، اسلیتر، برش کاغذ، کلیشه‌سازی و پلکسر، یا کاملاً نابود شده‌اند یا بردهای الکترونیکی و قطعات حساس آن‌ها آسیب جدی دیده است. همچنین دو دستگاه لیزر، تجهیزات کامل سیستم‌های اداری و نظارتی، دوربین‌های امنیتی و انبارهای مواد اولیه نیز طعمه آتش یا ویرانی شده‌اند. 🔸بازسازی این واحدها تنها یک مسئله فنی یا ساختمانی نیست؛ بلکه با یک بحران ساختاری در تأمین و نوسازی ماشین‌آلات گره خورده است. با توجه به قیمت جهانی دستگاه‌های چاپ، محدودیت‌های وارداتی، نوسانات ارزی، کمبود قطعات یدکی تخصصی و نیاز به کالیبراسیون دقیق پس از نصب، جایگزینی تجهیزات از کارافتاده پروسه‌ای زمان‌بر و پرهزینه است. فعالان صنف تأکید دارند که بدون حمایت‌های هدفمند، تسهیلات تعمیراتی، معافیت‌های گمرکی موقت و تسریع در فرآیندهای فنی، بازگشت به ظرفیت پیشین سال‌ها به طول خواهد انجامید. ibna.ir/x6Gxf @ibna_official

🔰تحلیلی بر ترانه «تفنگ گریه می‌کنه» جدیدترین اثر روزبه بمانی؛ روزبه بمانی و میناب، جایی که ترانه به گریه رسید 🔸روزبه بمانی از جمله ترانه‌سرایانی است که با نگاهی متفاوت به مسائل روز، توانسته جایگاهی ویژه میان مخاطبان موسیقی پیدا کند. 🔸ویژگی مهم آثار بمانی، تلفیق ظریف میان روایت‌گری و موضع‌گیری است. او با خلق موقعیت‌های دراماتیک در متن ترانه، مخاطب را درگیر تجربه‌ای احساسی می‌کند. واکنش روزبه بمانی به اتفاقات سیاسی و اجتماعی، واکنش یک «روایت‌گر» است نه یک «فعال». او با ثبت دقیق جزئیات احساسی و عاطفی جامعه در آن لحظات خاص، میراثی ماندگار از خود به جای می‌گذارد. 🔸ترانه‌های بمانی اغلب در تقابل با روایت‌های کلیشه‌ای یا رسمی قرار می‌گیرند. او به‌جای تکرار مفاهیم از پیش‌ساخته، به جزئیات انسانی می‌پردازد؛ جزئیاتی که کمتر در گزارش‌های خبری دیده می‌شوند. این رویکرد، به ترانه‌های او اصالتی می‌بخشد که مخاطب را به تفکر وادار می‌کند. 🔸ترانه «تفنگ گریه می‌کنه» مرثیه‌ای اعتراضی با زبان نمادین و تصاویر سوررئال مثل تفنگ گریه می‌کند و قلم از گلوله می‌روید،‌ احساسی‌ترین حالات را در مخاطب برمی‌انگیزد. روزبه بمانی با انتخاب ژانر کودکانه، تلخ‌ترین پیام ممکن را نرم و هنرمندانه بیان کرده، کودکان حق دارند کلاس درس داشته باشند، نه خاک‌ریز و این حق کودکان نیست که اینگونه در جنگ جان‌شان را از دست بدهند. ibna.ir/x6Gyh @ibna_official

🔰حرمت گندم و کرامت نان از زاویه پژوهش‌های مهدی ماحوزی؛ واکاوی پیوند اساطیری گندم با خلقت انسان در آینه فرهنگ ایرانی 🔸سی و یکم فروردین‌ماه در تقویم رسمی ما، روز ملی «گندم و نان» نام گرفته است؛ مناسبتی که فراتر از یک یادبود صنفی یا کشاورزی، ریشه در اعماق هستی‌شناسی و نظام اخلاقی ایرانیان دارد. در نگاه مهدی ماحوزی، نان در تمدن ما صرفاً کالایی برای فرونشاندن گرسنگی نیست، بلکه «مقدس‌ترین مائده الهی» و نماد پیوند میان زمین و آسمان است. این یادداشت با استناد به پژوهش‌های وی، به بررسی جایگاه اساطیری، دینی و ادبی گندم و نان می‌پردازد. 🔸یکی از زیباترین تحلیل‌های مهدی ماحوزی، بررسی اصطلاح «نان و نمک» در فرهنگ و ادب فارسی است. نان در تاریخ ایران، پایه و اساس نظام «عیاری» و «فتوت» بوده است. وقتی دو نفر با هم نان و نمک می‌خورند، میان آن‌ها پیمانی نانوشته اما مستحکم شکل می‌گیرد که شکستن آن، لکه‌ ننگی ابدی بر دامن فرد می‌نشاند. 🔸این موضوع در ادبیات داستانی و حماسی ما نیز بازتاب گسترده‌ای دارد. نان در اینجا دیگر تنها یک ماده غذایی نیست، بلکه یک «رسانه اخلاقی» است. «حرمت نان و نمک» نگاهبان پیوندهای اجتماعی بوده و مانع از خیانت و بی‌وفایی می‌شده است. مهدی ماحوزی تأکید می‌کند که این مفهوم، نشان‌دهنده هوش فرهنگی ایرانیان در تبدیل کردن ضرورت‌های زیستی به ارزش‌های والای اخلاقی است. ibna.ir/x6Gvs @ibna_official

🔰یادداشت حامد زارع در حاشیه بازآرایی و بازنشر گفتارهای ماکیاوللی؛ چرا مردمان در برابر دشمن خارجی متحد می‌شوند؟ 🔸ناکامی دو قدرت اتمی در تجاوز به ایران، توسط پدر علم سیاست نوین پیش‌بینی شده بود 🔸حامد زارع به مناسبت انتشار مجدد گفتارهای ماکیاوللی و در واکنش به جنگ اخیر نوشت: «پس از چهل روز نه تنها حاکمیت کشور آسیبی ندید، بلکه همدلی قابل توجهی در میان مردم در دفاع از ایران شکل گرفت. چرا چنین شد؟ پاسخ این پرسش را پانصد سال پیش ماکیاوللی داده است: «حمله به شهری که درونش اختلاف افتاده است و امید بستن به اینکه به سبب اختلاف درونی به آسانی می‌توان به آن دست یافت، دور از عقل است. 🔸ماکیاوللی در بخش بیست و پنجم کتاب دوم تاریخ تیتوس لویوتوس به مسئله‌ای اشاره می‌کند که بازخوانی آن به یکی از پرسش‌های عمیق و ظاهرا بی‌پاسخ این روزها کمک می‌کند. چرا ایرانیان در برابر حمله دولت آمریکا و رژیم اسرائیل به کشورشان، علی‌رغم ناخرسند بودن برخی از آنان از عملکرد حکومت در وقایع خونین دی‌ماه، جانب ایران را گرفتند؟ 🔸 ماکیاوللی در توضیح یک اختلاف درونی در جمهوری روم و طمع اتروسکها در هجوم به روم می‌نویسد: «در جمهوری روم چنان اختلاف بزرگی میان اشراف و توده مردم افتاده بود که اتروسکها و ساکنان شهر ویی گمان بردند فرصت مناسب فرارسیده است تا با استفاده از اختلاف درونی روم آن کشور را از میان بردارند و نام روم را از صفحه جهان بزدایند با این اندیشه لشکری فراهم آوردند و اراضی بیرون شهر رم را ویران کردند سنای روم گنئوس مانلیوس و مارکوس فابیوس را در رأس سپاهی به مقابله ایشان فرستاد و با اینکه آنان به نزدیک شهر ویی رسیدند ساکنان ویی از غارت و دشنام دادن به رومیان و اهانت به ایشان دست برنداشتند و چون گستاخی‌شان از حد گذشت همۀ مردمان روم اختلاف را به یک سو نهادند و با هم متحد گردیدند و در نبردی که روی داد دشمن را شکست دادند از اینجا می‌توان دید که آدمیان، چنان‌که پیشتر گفته‌ام چگونه در تصمیمات خود بخطا می‌روند و چگونه به امید پیروزی دست به کاری می‌زنند که به تباهی‌شان می‌انجامد.» ibna.ir/x6Gy5 @ibna_official

🔰«برآمدن طبقه متوسط جدید در ایران» در گفت‌وگو با رضا تسلیمی؛ زایش بورژوازی ایرانی 🔸تجددگرایی مهم‌ترین مولفه جهان‌بینی طبقه متوسط 🔸رضا تسلیمی‌طهرانی گفت: طبقه متوسط جدید به شیوه‌­های مختلف با مدرنیته مرتبط است. این طبقه حامل ارزش­‌ها و مفاهیم مدرنی مانند فردگرایی، آزادی و مصرف گرایی (فرهنگی و مادی) است. تجددگرایی یکی از مهمترین مولفه­‌های جهان‌بینی اعضای طبقه متوسط جدید در عصر پهلوی اول است که در معماری، ادبیات و سبک زندگی اعضای این طبقه متجلی شده است. 🔸در ادبیات علوم اجتماعی، طبقه متوسط سنتی معمولا به بازاریان شهرنشین و علمای مذهبی و طبقه متوسط جدید معمولا به کارمندان، صاحبان تخصص، مدیران عمومی، قضات، پزشکان، روشنفکران، روزنامه‌نگاران، هنرمندان، نویسندگان، معلمان و اساتید دانشگاه گفته می‌شود. در این کتاب، من این دو خرده طبقه را بر همین اساس در نظر گرفته‌ام. به بیان دیگر، می‌توان گفت در درون طبقه متوسط، در بین اغلب اعضای طبقه متوسط سنتی سرمایه اقتصادی و در بین اغلب اعضای طبقه متوسط جدید سرمایه فرهنگی برجسته‌تر است. 🔸طبقه متوسط جدید به شیوه‌های مختلف با مدرنیته مرتبط است. این طبقه حامل ارزش‌ها و مفاهیم مدرنی مانند فردگرایی، آزادی و مصرف گرایی (فرهنگی و مادی) است. تجددگرایی یکی از مهمترین مولفه‌های جهان بینی اعضای طبقه متوسط جدید در عصر پهلوی اول است که در معماری، ادبیات و سبک زندگی اعضای این طبقه متجلی شده است. گسترش آداب و رفتارهای برخاسته از تمدن غربی در زندگی روزمره اعضای این طبقه، رواج مفاهیمی مانند دنیوی شدن و تاکید بر نقش زنان در زندگی اجتماعی و مشارکت آنها در امور مختلف جامعه که از مهمترین مولفه‌های جهانبینی اعضای طبقه متوسط جدید است کاملا در راستای پروژه مدرنیته قرار دارند. 🔸مولفه‌های سبک زندگی اعضای طبقه متوسط جدید مانند فردگرایی، مصرف‌گرایی، توجه به بدن و مدیریت آن، برجسته شدن اوقات فراغت و مصرف فرهنگی و هنری و مولفه‌های جهان‌بینی آنها یعنی مقولاتی چون ناسیونالیسم، تقید به آداب تمدن جدید، دنیوی شدن و نگاه دوگانه به زنان تداوم داشته‌اند. ibna.ir/x6Gvj @ibna_official

🔰مهرنوش تنهایی در گفت‌وگو با ایبنا؛ قصه، یک پناهگاه امن برای کودکان در شرایط جنگی است 🔸در روزهایی که صدای انفجار و بمباران، آسمان را می‌لرزاند و ترس در چشمان کودکان جای می‌گیرد، پاسخ به این پرسش که «چگونه می‌توانیم از کودکان حمایت کنیم؟» بیش از هر زمان دیگری اهمیت دارد. مهرنوش تنهایی، قصه‌گو و مربی کودک، با سال‌ها تجربه در جشنواره بین‌المللی قصه‌گویی کانون پرورش فکری و تخصص در ادبیات کودک و نوجوان، راهکارهایی عملی برای حمایت از کودکان در شرایط بحرانی ارائه می‌دهد. 🔸 به نظر من، قصه‌ها مثل یک پناهگاه امن می‌تواند برای بچه‌ها باشد و قصه‌ها تمرینی است برای زندگی. ما می‌توانیم با انتخاب درست قصه‌ها، ترس‌ها و تجربیات سخت را به‌طور غیرمستقیم برای بچه‌ها روایت کنیم و به آن‌ها نشان دهیم که مشکل‌های آن‌ها قابل مدیریت است. قصه‌ها معمولاً پایان امیدوارکننده دارند. این امید می‌تواند آن‌ها را از اضطراب درونی‌شان دور بکند. وقتی بزرگ‌ترها برای بچه‌ها قصه می‌گویند، باعث ایجاد امنیتی عاطفی برای بچه‌ها می‌شود. 🔸چیزی که ضروری است بدانیم این است که لازم نیست تمام جزئیات سیاسی یا نظامی را توضیح بدهیم. اولویت دادن اطمینان به بچه‌هاست. اطمینان از اینکه ما و دیگران در حال تلاش برای امنیت آن هستیم و تا جای ممکن، اولویت دادن اطمینان به بچه‌هاست. اطمینان از اینکه ما و دیگران در حال تلاش برای امنیت آن هستیم و تا جای ممکن، آن‌ها را از اخبار دور کنیم و تا کمتر برای آن‌ها سوال پیش بیاد، سعی کنیم واقعیت‌ها را کوچک کنیم. 🔸در شرایط جنگی، داشتن روتین یا انجام کارهای روزمره مثل یک لنگرگاه امن عمل می‌کند. در لحظاتی که همه چیز غیرقابل پیش‌بینی و آشفته است، روتین داشتن به آدم‌ها، مخصوصاً به بچه‌ها، حس ثبات و قابلیت پیش‌بینی می‌دهد که برای سلامت روانشان حیاتی است ibna.ir/x6GtY @ibna_official

🔰سطوری از کتاب «پنج سفر»؛ نقل قول‌های غیررسمی از نحوه جزئیات شهادت رهبر مقاومت 🔸شاید هم سال‌ها زندگی زیر سایه جنگ و شنیدن مکرر خبر شهادت، تاب‌آوری مردم را بالا برده و آستانه تحمل‌شان را ارتقا داده است. 🔸در این سفرنامه که از شهر خوی آغاز شده تا بیروت، نویسنده با قلمی روان به ذکر جزئیات سفر پرداخته است. سفری که بیروت را از دریچه نگاه یک مسلمان ایرانی با همه حواشی که خود درگیر آن بوده و علقیاتی که چشمش را گرفته به مخاطبان معرفی می‌کند. صفحاتی از این سفرنامه به توصیف دقیق محل شهادت سید حسن نصرالله اختصاص دارد و جزئیاتی از چگونگی نحوه شهادت که البته نویسنده با استفاده از نقل قول‌های غیررسمی آن را شرح داده، شرح جنایتی که با ذکر جزئیات آن در ذهن مخاطبان ثبت می‌شود که چگونه رژیم جنایتکار اسرائیل رهبر مقاومت را به ناجوانمردانه‌ترین شکل ممکن به شهادت رساند. 🔸...شنیدم سید در وقت بمباران مشغول تجدید وضو بوده و شهادتش حین وضو گرفتن اتفاق افتاده و یکی از محافظان سید را در حالی یافته‌اند که کپسول اکسیژن به دست داشته به سوی او می دویده که در کسری از دقیقه، هوا تمام شده و فسفر سوزاننده ریه‌های او هم از کار انداخته و محافظ از پا افتاده استو این نقل‌قول‌های غیررسمی شاید چند سال بعد به حقیقت نزدیک‌تر شوند. علی‌ای حال، آن چیزی که روایت امروز از لحظه شهادت سید است جز این نیست. ibna.ir/x6Gyy @ibna_official

🔰سی‌وششمین شماره «سیاست‌نامه» منتشر شد؛ از ابراهیم نبوی تا مسعود کیمیایی 🔸«پرونده» سی‌وششمین شماره سیاست‌نامه به طنز مطبوعاتی و «داستان جلد» به مسعود کیمیایی اختصاص یافته است. 🔸«سیاست‌نامه» سی‌وششم پس از ذکر رویدادهای حقوق و علوم‌سیاسی و سرمقاله رضا داوری‌اردکانی با عنوان «هوش مصنوعی نه علم می‌آورد نه امید»، یادنامه خود را به سیدجواد طباطبایی اختصاص داده است. در این فصل، شیرین رستگارپور نویسنده و مترجم با «اگر امروز سیدجواد میان ما بود چه می‌گفت؟» و وحید بهرامی عین‌القاضی دانش‌آموخته علم سیاست با «غیبت یک ذهن؛ بن‌بست یک زمان» یاد این پژوهشگر فلسفه، تاریخ، حقوق و سیاست را گرامی داشته‌اند. ibna.ir/x6Gyz @ibna_official

🔰ویژه‌نامه خیمه در سوگ رهبر شهید ایران به زودی منتشر خواهد شد؛ آقایی زیر بیرق اباالفضل(ع) 🔸ویژه‌نامه خیمه به مناسبت شهادت سیدالشهدای ایران، حضرت آیت‌الله سیدعلی خامنه‌ای به زودی عرضه می‌شود. 🔸این ویژه‌نامه در هفت بخش‌ به معرفی گوشه‌هایی از شخصیت رهبر شهید انقلاب پرداخته است. 🔸در سرمقاله این شماره محمدرضا زائری، مدیرمسئول مجله، به معرفی خاطرات ناگفته‌ای از ارتباطات اجتماعی و فرهنگی رهبر شهید پرداخته است. ibna.ir/x6Gyq @ibna_official

🔰کاوشی در گنجینه کتابخانه ملی ایران؛ «قشون»؛ قدیمی‌ترین نشریه نظامی ایران 🔸سی‌وپنجمین روایت از مجموعه «کاوشی در گنجینه کتابخانه ملی ایران» به نشریه «قشون» اختصاص یافته است؛ نشریه‌ای که در سال ۱۳۴۰ هجری قمری برابر با اسفند ۱۳۰۰ شمسی توسط سرهنگ محمد حسین میرزا فیروز ملقب به میرزا ضیاء تأسیس شد. 🔸نشریه «قشون» که به مدیریت سلطان افتخار نظام به صورت هفتگی توسط انتشارات وزارت جنگ در مطبعه تمدن تهران منتشر می‌شد، نشریه‌ای فنی، علمی و آموزشی برای نظامیان و سودمند برای غیر نظامیان بود و همچنین مطالبی ترجمه‌شده از کتاب‌هایی در حوزه نظامی را شامل می‌شد. 🔸از جمله مطالب این نشریه می‌توان به ابلاغیه‌های وزارت جنگ، بررسی قشون دنیا در اعصار گذشته تا آن زمان، وظایف لشکری، تلگراف‌های نظامی، مأموریت‌های قشون و... اشاره کرد. ibna.ir/x6Gxz @ibna_official

🔰یادداشت؛ نقشه‌راه پنج‌ساله توسعه صنعت کاغذ ایران در دوره پساجنگ 🔸سیدامیر حسینی، کارشناس حوزه کاغذ معتقد است؛ اجرای نقشه‌راه پنج‌ساله، صنعت کاغذ ایران را از مرحله آسیب‌پذیری و وابستگی به مرحله خودکفایی، صادرات و پایداری اقتصادی خواهد رساند. 🔸صنعت کاغذ یکی از صنایع مادر و زیربنایی در اقتصاد کشور است. جنگ و پیامدهای آن باعث تخریب گسترده زیرساخت‌ها، اختلال در زنجیره تأمین، کاهش ظرفیت تولید و وابستگی بیشتر به واردات شده است. مطلب پیش رو با هدف ارائه یک نقشه‌راه عملیاتی برای بازسازی، توسعه و ارتقای صنعت کاغذ ایران طی پنج سال آینده نوشته شده است. 🔸اجرای این نقشه‌راه پنج‌ساله، صنعت کاغذ ایران را از مرحله آسیب‌پذیری و وابستگی به مرحله خودکفایی، صادرات و پایداری اقتصادی خواهد رساند، همچنین این طرح امکان مشارکت گسترده دولت، بخش خصوصی و سرمایه‌گذاران داخلی و خارجی را فراهم می‌سازد. ibna.ir/x6GrK @ibna_official