🔰یادداشت؛ نقشه‌راه پنج‌ساله توسعه صنعت کاغذ ایران در دوره پساجنگ 🔸سیدامیر حسینی، کارشناس حوزه کاغذ معتقد است؛ اجرای نقشه‌راه پنج‌ساله، صنعت کاغذ ایران را از مرحله آسیب‌پذیری و وابستگی به مرحله خودکفایی، صادرات و پایداری اقتصادی خواهد رساند. 🔸صنعت کاغذ یکی از صنایع مادر و زیربنایی در اقتصاد کشور است. جنگ و پیامدهای آن باعث تخریب گسترده زیرساخت‌ها، اختلال در زنجیره تأمین، کاهش ظرفیت تولید و وابستگی بیشتر به واردات شده است. مطلب پیش رو با هدف ارائه یک نقشه‌راه عملیاتی برای بازسازی، توسعه و ارتقای صنعت کاغذ ایران طی پنج سال آینده نوشته شده است. 🔸اجرای این نقشه‌راه پنج‌ساله، صنعت کاغذ ایران را از مرحله آسیب‌پذیری و وابستگی به مرحله خودکفایی، صادرات و پایداری اقتصادی خواهد رساند، همچنین این طرح امکان مشارکت گسترده دولت، بخش خصوصی و سرمایه‌گذاران داخلی و خارجی را فراهم می‌سازد. ibna.ir/x6GrK @ibna_official

🔰نگاه داستان‌نویسان و شاعران معاصر به شیخ شیراز؛ سعدی، ساکن کوه خدایان 🔸سعدی الگوی زبانی داستان‌نویسان و شاعران ایرانی است. نمی‌شود به داستان و شعر فکر کرد و نام سعدی را در این میان نادیده گرفت. همان «سهل و ممتنعی» که از زبان اهالی ادبیات شنیده‌ایم. چه در داستان‌پردازی در میانه حکایت‌ها و چه در نازک‌خیالی‌هایش در غزلیات یا در شوخی‌ها و مطایباتش یا در عامی و عادی بودن رفتار ادبی‌اش. 🔸رفتار ادبی سعدی برخلاف برخی شاعران کهن به سمت همه‌فهمی پیش رفته است و همین باعث شده شیخ‌ اجل مقامی دیگرگونه در میان اسلاف و اخلاف خود داشته باشد. اگر به ادبیات معاصر ایران نیز نگاه کنیم از همان ابتدای پیدایش رمان و داستان ایرانی و همچنین شعر نو که با نیما آغاز شده رد و پای نظر معاصرین درباره سعدی را پیدا می‌کنیم. 🔸نیما می‌گوید شاعران بزرگ هریک کلمات خاص خودشان را دارند. کلماتی که هویت شاعری آن‌ها را می‌سازند و از عادی بودن فاصله می‌گیرند، چنان‌که شاعری چون نظامی یا حافظ چنین‌اند اما به گمان او شیخ ‌اجل چنین جایگاهی ندارد. کلمات در نزد او عادی هستند و گزینشی در کار نیست. او معتقد است: «برای مطالب عادی، کلمات چه زیاد و در دسترس همه هست و همه می‌گویند» و سعدی هم چنین جایگاهی دارد 🔸نگاه جمالزاده به سعدی شیرازی ستایشگرانه است، تا جایی که در یک دست‌خط دیگر چنین می‌نویسد: «او را افصح المتکلمین دانسته‌اند و جای تردید نیست که به‌راستی از غایت اشتهار، مستغنی الوصف است...» 🔸تفاخر در زبان که یکی از علاقه‌ها و ویژگی‌های شعری شاملو است هرگز در زبان سعدی جریان ندارد. حتی گزینشی که در کلمات در زبان مهدی اخوان ثالث، شاعر هم‌عصر شاملو می‌بینیم هم باعث شده که اخوان هم نگاه جدی‌ای به شعر سعدی نداشته باشد. ibna.ir/x6GyM @ibna_official

🔰سعدی در موسیقی ایران در گفت‌وگوی ایبنا با عبدالجبار کاکایی؛ تعجب می‌کنم چرا موسیقی پاپ ما به اشعار سعدی توجهی نمی‌کند 🔸عبدالجبار کاکایی، شاعر و ترانه‌سرا درباره جایگاه سعدی در موسیقی امروز گفت: شاید بتوان گفت سعدی انسان‌گراترین شاعر تاریخ ما باشد که به قدرت انسان در درک زیبایی و در انجام اعمال بها می‌دهد. 🔸یکی از دلایلی که سعدی بسیار طرف توجه تصنیف ایرانی قرار گرفته است، روانی زبان اوست که می‌توان گفت جامع شارحان منتقدان آثار ادبی ما معتقدند که سعدی در ساحت سخنوری به ویژه در بوستان و غزلیاتش نظیر نداشته است. فصاحت سعدی به واعظ و سخنور بودن او برمی‌گردد. 🔸سعدی از حیث توجه به موضوعات غنایی و عاشقانه، بسیار به جهان مدرن ما نزدیک‌تر است و نگاه متجددانه‌ای به انسان دارد. او در کتاب بوستان و در مباحث اخلاقی سعی می‌کند عاقبت‌الامر امور را در همین جهان رقم بزند. یعنی مثلا اگر کار بدی بکنید همین دنیا نتیجه‌اش را می‌بینید؛ جزای بدی، بدی است و جزای خوبی، خوبی. 🔸سعدی به انسان متجدد امروز بسیار نزدیک است، چون به انسان بسیار بها می‌دهد. شاید بتوان گفت سعدی انسان‌گراترین شاعر تاریخ ما باشد که به قدرت انسان در درک زیبایی و در انجام اعمال بها می‌دهد. ibna.ir/x6Gz5 @ibna_official

🔰مدیر انتشارات کاگو در گفت‌وگو با ایبنا تاکید کرد؛ بقای ناشران با محافظه‌کاری و مدیریت منابع ممکن است 🔸مدیر انتشارات کاگو، درباره مهمترین رویکرد ناشران معتقد است؛ باید به بقا فکر کنیم؛ بنابراین استراتژی باید محافظه‌کارانه باشد؛ کاهش هزینه‌ها، پرهیز از پروژه‌های پُرریسک و مدیریت منابع محدود. 🔸سالکی، یکی از شاخص‌های مهم وضعیت بازار نشر را میزان خرید کتابفروشان دانست و بیان کرد: متأسفانه امروزه شاهد برگشت چک‌های ۵ تا ۱۰ میلیون تومانی کتابفروشان هستیم؛ ارقامی که در سال‌های گذشته سابقه نداشت. این نشان می‌دهد کتابفروشان توان مالی گذشته را ندارند. بسیاری از آن‌ها دیگر قادر به حفظ و اداره کتابفروشی خود نیستند و به همین دلیل، عرضه کتاب نیز به‌تدریج محدودتر می‌شود. 🔸وی معتقد است، کاهش توان مالی شبکه خرده‌فروشی مستقیم بر شمارگان و تولید، اثر می‌گذارد و زنجیره نشر را دچار اختلال می‌کند. 🔸ناشران یکی‌یکی در حال حذف شدن هستند؛ چه در ظاهر و چه در عمل. بسیاری از آن‌ها صرفاً از موجودی انبارهای خود استفاده می‌کنند و پس از اتمام این موجودی، عملاً کار جدیدی آغاز نخواهند کرد. 🔸 کار نشر به نیروی انسانی متعددی نیاز دارد، اما درآمد فعلی پاسخگوی هزینه‌های این حجم از نیروی انسانی نیست. در نتیجه، بسیاری از مجموعه‌ها ناچار به کوچک‌سازی یا توقف فعالیت می‌شوند. ibna.ir/x6FM4 @ibna_official

🔰به مناسبت اول اردیبهشت،یادروز شیخ اجل؛ توصیه‌های سعدی برای روزهای سخت چیست؟ 🔸اساتید زبان و ادبیات فارسی و ادیبان در خصوص شیخ اجل سعدی شیراز بر این باور هستند که این شاعر پارسی گوی همواره بر مشی اعتدال پای فشرده و آثارش حکایت از صلح طلبی و آشتی جویی دارد و با تلالو اندیشه‌های حکمت آمیز سعدی، تفکر مردمان فارس رنگ دیگری به خود می‌گیرد. 🔸 مهمترین پیامی که سعدی و حکایت‌های او می‌تواند به ما بدهد این است که در جنگ هم ما باید به عنوان یک انسان به زندگی توجه کنیم یعنی حیات خانوادگی و فردی و دوستی که ما به عنوان شخصیت‌ها می‌توانیم داشته باشیم. 🔸اساس اندیشه سعدی به عنوان یک عارف و در عین حال یک انسان، فطرت الهی انسان‌هاست. انسان‌ها فطرتی الهی دارند و شریف هستند و انسان‌ها باید بر اساس آن فطرت شریف به همه احترام بگذارند. 🔸سعدی از میان مردم برمی‌خیزد و با اندرزهایی آمیخته به مهربانی، حکمت، خرد و عدالت انسانی را به تصویر می‌کشد. سعدی، فراتر از یک متن ادبی در ادبیات، روایتی‌ست از پیوند یک حکیم شاعر با جامعه‌اش؛ جامعه‌ای که با همه دغدغه‌هایش با مرحم مهرورزی سعدی که برای هر زمانی دارویی آرام بخش دارد ، زیبا است. 🔸 سعدی یگانه اندیشه ورزی است که در جامعه زمان خود زیست می‌کند اما فراتر از آن می‌اندیشد؛ او چنان این جامعه را در زمان درک کرده و با آن ارتباط دارد که آثار او تا به امروز رنگ کهنگی به خود نمی‌گیرد؛ شخصیت حکیم و عالمی که خیرخواه مردم و نصیحت‌گوی خیر بوده و عاشق مردمی که معرفت را درک می‌کنند. اندرزگویی اجتماعی او در آثارش به ویژه بوستان و گلستان نشان از علاقه مندی او به جامعه اجتماعی اطراف خود است. ibna.ir/x6GvR @ibna_officjial

🔰مسعود عرفانیان از تاریخچه فرقه دموکرات آذربایجان گفت؛ هم مرگ، هم بازگشت 🔸مسعود عرفانیان، پژوهشگر تاریخ معاصر گفت: کتاب «مرگ بود بازگشت هم بود» را نمی‌توان تاریخچه «فرقه دموکرات آذربایجان» دانست و دقیق‌تر آن است که کتاب را گزارشی دانست از رویدادهای آذربایجان از نخستین روزهای آغاز رویدادها تا روزی که آنان شکست را پذیرفته و تعدادی از آنان به آن سوی رودخانه ارس، به جمهوری شوروی سوسیالیستی آذربایجان مهاجرت کردند. 🔸 شاید عبارت «تاریخچه فرقه دمکرات آذربایجان و حزب کومله کردستان»، در صفحه عنوان کتاب، این تصور را پیش می‌آورد که کتاب تاریخچه این دو جریان است که چنین نیست. 🔸کتاب پسیان در کل گزارشی است به نسبت دقیق از روند دگرگونی‌های سیاسی، اجتماعی و نظامی در آذربایجان، پس از روی کار آمدن فرقه دموکرات آذربایجان و نگاه تحلیلی چندان در آن به چشم نمی‌خورد. ibna.ir/x6GxH @ibna_official

🔰در انتشارات روزنه؛ «بر لبه تنهایی» به قلم ولی نصر منتشر شد 🔸کتاب«بر لبه تنهایی، روایت کلان راهبرد امنیت ملی ایران» تالیف ولی نصر با ترجمه وحید عابدینی و فاطمه‌سادات موسوی در انتشارات روزنه منتشر شد. 🔸کتاب با تکیه بر مفهوم «تنهایی استراتژیک»، شرح می‌دهد که ایران به عنوان کشوری فارسی‌زبان و شیعه در میان اعراب و ترک‌های سنی‌مذهب منطقه، همواره با احساس انزوا و بی‌اعتمادی به قدرت‌های خارجی مواجه بوده است. اشاره به این جمله از آیت‌الله خامنه‌ای،‌ رئیس‌جمهور زمان جنگ بیانی است از این حس مظلومیت و تنهایی: «تمام انواع کمک‌ها، پول، حمایت سیاسی و غیره در اختیار یک سوی جنگ بود... و در سوی دیگر، جمهوری اسلامی قرار داشت، تنها، واقعاً تنها». بنابراین تاکید کتاب بر این است که تجربه تلخ نبود حمایت در بحران‌هایی همچون جنگ ایران و عراق و فقدان متحدان واقعی در بزنگاه‌های تاریخی، رهبران ایران را به تأکید بر استقلال، خودکفایی و جست‌وجوی راهبردهای بومی سوق داده است. ibna.ir/x6Gzb @ibna_official

🔰گفت‌وگو با جواد میری درباره «سرگذشت تخیل جامعه‌شناختی در ایران»؛ جامعه‌شناسی باید ریشه‌های هنری خود را بازیابی کند 🔸بازخوانی متفکران تاریخی تخیل جامعه‌شناختی در ایران را احیا می‌کند سید جواد میری گفت:‌تمام دغدغه من این بوده است که، نخست، تخیل عالمانه و آگاهانه انسانی محدود نشود؛ بلکه باید به تخیل پروبال داد. به همین دلیل بر مفهوم «تخیل» تأکید کرده‌ام؛ مفهومی که بیشتر در حوزه ادبیات، شعر، هنر، نقاشی، مجسمه‌سازی و هنرهای تجسمی به‌کار می‌رود. اتفاقاً سخن من این است که جامعه‌شناسی باید ریشه‌های هنری خود را بازیابی کند. 🔸آنچه در این اثر به آن رسیده‌ام این است که بسیاری از تاریخ‌نگاری‌ها یا تاریخ‌نویسی‌ها در حوزه علوم اجتماعی در ایران، هنگامی که به مسئله علوم اجتماعی و مشخصاً جامعه‌شناسی پرداخته‌اند، در شیوه پردازش و نیز در نحوه مفهوم‌پردازی خود از مسئله جامعه‌شناسی، از نظر من، دچار اشکالات بنیادین بوده‌اند. من دو مشکل بنیادین را در حوزه تاریخ‌نگاریِ تخیل جامعه‌شناختی در ایران شناسایی کرده‌ام و به زعم خود کوشیده‌ام در این کتاب آن‌ها را برجسته کنم. 🔸اساساً نمی‌توان درباره علم از مفاهیمی مانند وارداتی یا صادراتی سخن گفت. این دسته‌بندی‌ها، به نظر من، بیشتر قراردادهایی هستند که تحت تأثیر گفتمان ناسیونالیسم شکل گرفته و علم را بر پایه مرزهای سیاسی تفسیر می‌کنند، در حالی که علم چنین ماهیتی ندارد. علم، خواه علم تجربی باشد، خواه پزشکی، علوم انسانی، هنر، ادبیات یا شعر، در نهایت ریشه در آگاهی و خودآگاهی بشر دارد. 🔸یک جامعه‌شناس، فیلسوف، نظریه‌پرداز یا آکادمیسین نباید به امر سیاسی همانند یک فعال سیاسی بپردازد. در اینجا حتی مسئله «زبان» ورود به سیاست و عرصه سیاسی، و نیز شیوه فهم، صورت‌بندی، درک، ادراک و مقوله‌بندی امر سیاسی، از منظر آکادمیک متفاوت می‌شود. از این رو، جامعه‌شناسان و پژوهشگران علوم اجتماعی و علوم انسانی ــ و به‌ویژه فلسفه و جامعه‌شناسی به‌مثابه دو دیسیپلینی که به نظریه‌پردازی می‌پردازند ــ باید با امر سیاسی نوعی مواجهه فکری داشته باشند، نه آن‌که همانند آکتیویست‌ها یا فعالان سیاسی با مسئله سیاست مواجه شوند. ibna.ir/x6GxP @ibna_official

🔰علیرضا شیری در اصفهان: کتاب جامعه را از فروپاشی روانی نجات می‌دهد 🔸 نشست تاب‌آوری در دوران سخت در خانه صفوی اصفهان برگزار شد و علیرضا شیری با هشدار درباره فرسایش روانی جامعه در اثر هجوم خبرهای هیجانی تأکید کرد که تنها بازگشت به کتاب‌خوانی و تفکر انتقادی می‌تواند توان تحلیل شهروندان را احیا کند و مانع فروپاشی روانی نسل جوان شود. 🔸این روانشناس با تاکید بر افزایش چشمگیر میزان تعرضات روانی و عاطفی شهروندان، از تجربه پاندمی کرونا و شوک‌های اجتماعی و اقتصادی پس از آن یاد کرد و سطح تنش‌های عمومی را در قیاس با کشورهای همسایه بی‌سابقه دانست. به گفته وی، این حجم از تراکم رویدادهای تکان‌دهنده، هر جامعه‌ای را دچار لرزش‌های عمیق می‌کند و بسیاری از مردم در چنین زمانه‌ای با حملات شدید اضطراب، ناامیدی، فروریزش هیجانی و حتی افکار مخرب مواجه می‌شوند. 🔸این روانشناس با مثال‌هایی از تجربه‌های شخصی و مشاهداتش در روزهای ابتدایی جنگ و بحران‌های اخیر، توضیح داد: مغز انسان تحمل محدودی در برابر شوک‌های پی‌درپی دارد و اگر فرد مراقبت روانی و رفتاری نداشته باشد، ناتوان از تصمیم‌سازی منطقی می‌شود. 🔸یکی از بخش‌های پرمخاطب سخنان وی ارائه مدل پنج‌گانه مواجهه با مسئله بود: فهم مسئله، حل مسئله، هضم مسئله، حذف مسئله و پرهیز از حمل مزمن مسئله. وی با ارائه مثال‌های متعدد توضیح داد که بسیاری از افراد در یکی از این مراحل گیر می‌کنند و همین گیرکردن به بحران‌های بزرگ‌تری می‌انجامد. ibna.ir/x6Gz6 @ibna_official

🔰مروری بر کتاب «۱۰۷ روز» خاطرات کامالا هریس؛ نخستین جنوب آسیایی آمریکایی که به سنا راه یافت 🔸کامالا هریس در این اثر تلاش کرده تا نه تنها لحظات تاریخی و دیدارهای مهم خود با شخصیت‌های برجسته سیاسی و اجتماعی را ثبت کند، بلکه تلاش کرده تا تجربه‌های شخصی، درس‌های آموخته شده و چشم‌انداز پشت صحنه یک کمپین انتخاباتی را نیز به خواننده منتقل کند. 🔸کتاب «۱۰۷ روز» با رویدادهای ۲۱ ژوئیه ۲۰۲۴ آغاز می‌شود؛ تاریخی بسیار دیرهنگام که در آن جو بایدن به معاون خود و به جهانیان اعلام کرد از رقابت انتخاباتی کنار می‌رود. این کتاب روایت ۱۰۷ روز بی‌وقفه و پرچالش کمپین انتخابات ریاست‌جمهوری آمریکا است. 🔸ترجمه فارسی کتاب ۱۰۷ روز توسط عاطفه مختاری انجام شده است. او با مهارت توانسته نه تنها معنای کلمات و جملات را منتقل کند، بلکه لحن، احساسات و روح متن اصلی را نیز به فارسی برگرداند. 🔸...واکنش عمومی ترامپ این بود که ادعا کند من راحت‌تر از بایدن قابل شکست هستم، چون من حتی به چپ‌تر هستم- یک «رادیکال خطرناک سان‌فرانسیسکو». اما گزارش‌ها از داخل کمپین او نشان از ناامیدی داشت. بعدا همان روز، ترامپ در Truth Social شکایت کرد: «آنها همچنین حزب جمهوری‌خواه را گمراه می‌کنند و باعث می‌شوند وقت و پول زیادی صرف تبلیغات سیاسی برای کاندیدایی شود که دیگر رقیب او نیست.» بعد از مناظره و بعد از تلاش ترور، جمهوری‌خواهان فکر می‌کردند مسیر آسانی دارند. حالا یک سنگ بزرگ روی باند فرودگاه افتاده بود و آنها مجبور بودند رویکرد خود را دوباره محاسبه کنند.» 🔸...می‌دانستم ترامپ اهمیتی برای رهبری اخلاقی آمریکا در جهان قائل نیست. تصور نادرست او از قدرت، به نظرم با دیدگاه بیشتر آمریکایی‌ها سازگار نیست. فکر می کنم قدرت واقعی یک رهبر بر اساس کسی که زیر فشار قرار می‌دهد، نیست، بلکه بر اساس کسی است که او را بالا می‌برد. تعریف او از قدرت محدود و کوتاه‌نظرانه است: قدرت قلدر. امیدوار بودم مناظره فرصتی باشد تا تفاوت‌های ما به وضوح نشان داده شود. می‌خواستم نشان دهم او بسیار ضعیف و کاملا آسیب‌پذیر است، بیشتر به دنبال محبوبیت، سودجویی و چاپلوسی است و در برابر آن تسلیم می‌شود و توسط رهبرانی مثل پوتین تحت تاثیر قرار می‌گیرد.» ibna.ir/x6GyD @ibna_official

🔰یادگیری از طریق خواندن متن در مقابل گوش دادن به کتاب صوتی 🔸مطالعات تصویربرداری مغز تایید کرده‌اند که کودکان و بزرگسالان، مناطق مشترکی از جمله «قشر درک مطلب» (شامل شبکه پیشانی-گیجگاهی) را هنگام خواندن و گوش دادن فعال می‌کنند. 🔸این گزارش بر اساس یافته‌های پژوهشی منتشرشده در نشریات معتبر علوم تربیتی و عصب‌شناسی شناختی، به تحلیل شباهت‌ها، تفاوت‌ها و کاربردهای هر یک از این دو شیوه می‌پردازد. ibna.ir/x6Gtr @ibna_official

🔰با محوریت داستان‌نویسی؛ پویش «نه به بمباران مدارس» برگزار می‌شود 🔸 مدیرعامل موسسه فرهنگی و پژوهشی مفتاح قائم گفت: در پویش «نه به بمباران مدارس» از دانش‌آموزان جهان می‌خواهیم تصور کنند دانش‌آموزان مدرسه میناب ۲۰ سال آینده قرار بود چه‌کاره شوند و این تصورشان را در قالب داستان و هنر برای ما بفرستند. 🔸او شعار این پویش را «رویای میناب، امید ایران» دانست و اظهار کرد: داستان نویسی، تصویرگری و نگارگری بخش‌های مختلف این رویداد هستند، همچنین بخش ویژه این پویش شامل آثار هنری خلاق نظیر پادکست، انیمیشن، فیلم کوتاه، ویدئوکست و.. است. 🔸 این مجموعه از حیث مسئولیت اجتماعی‌اش، داوطلب شد تا بعد از این حادثه بخش یادواره را با یک پویش راه‌اندازی کند که داستان‌نویسی مهم‌ترین بخشِ این پویش است. 🔸آثار برتر تبدیل به کتاب خواهند شد و هدایایی نیز به برترین‌ها اهدا خواهد شد. مرحله دوم این رویداد این است که بتوانیم این پویش را جهانی کنیم و به این منظور درحال مکاتبه با سازمان ملل، یونسکو، صلیب سرخ و دیگر مراکز جهانی هستیم. پیشنهادمان این است که در تقویم جهانی روز بمبارانِ مدرسه میناب، به نام «نه به بمباران مدارس» ثبت شود. ibna.ir/x6Gys @ibna_official