🔰مدیر انتشارات کاگو در گفت‌وگو با ایبنا تاکید کرد؛ بقای ناشران با محافظه‌کاری و مدیریت منابع ممکن است 🔸مدیر انتشارات کاگو، درباره مهمترین رویکرد ناشران معتقد است؛ باید به بقا فکر کنیم؛ بنابراین استراتژی باید محافظه‌کارانه باشد؛ کاهش هزینه‌ها، پرهیز از پروژه‌های پُرریسک و مدیریت منابع محدود. 🔸سالکی، یکی از شاخص‌های مهم وضعیت بازار نشر را میزان خرید کتابفروشان دانست و بیان کرد: متأسفانه امروزه شاهد برگشت چک‌های ۵ تا ۱۰ میلیون تومانی کتابفروشان هستیم؛ ارقامی که در سال‌های گذشته سابقه نداشت. این نشان می‌دهد کتابفروشان توان مالی گذشته را ندارند. بسیاری از آن‌ها دیگر قادر به حفظ و اداره کتابفروشی خود نیستند و به همین دلیل، عرضه کتاب نیز به‌تدریج محدودتر می‌شود. 🔸وی معتقد است، کاهش توان مالی شبکه خرده‌فروشی مستقیم بر شمارگان و تولید، اثر می‌گذارد و زنجیره نشر را دچار اختلال می‌کند. 🔸ناشران یکی‌یکی در حال حذف شدن هستند؛ چه در ظاهر و چه در عمل. بسیاری از آن‌ها صرفاً از موجودی انبارهای خود استفاده می‌کنند و پس از اتمام این موجودی، عملاً کار جدیدی آغاز نخواهند کرد. 🔸 کار نشر به نیروی انسانی متعددی نیاز دارد، اما درآمد فعلی پاسخگوی هزینه‌های این حجم از نیروی انسانی نیست. در نتیجه، بسیاری از مجموعه‌ها ناچار به کوچک‌سازی یا توقف فعالیت می‌شوند. ibna.ir/x6FM4 @ibna_official

🔰به مناسبت اول اردیبهشت،یادروز شیخ اجل؛ توصیه‌های سعدی برای روزهای سخت چیست؟ 🔸اساتید زبان و ادبیات فارسی و ادیبان در خصوص شیخ اجل سعدی شیراز بر این باور هستند که این شاعر پارسی گوی همواره بر مشی اعتدال پای فشرده و آثارش حکایت از صلح طلبی و آشتی جویی دارد و با تلالو اندیشه‌های حکمت آمیز سعدی، تفکر مردمان فارس رنگ دیگری به خود می‌گیرد. 🔸 مهمترین پیامی که سعدی و حکایت‌های او می‌تواند به ما بدهد این است که در جنگ هم ما باید به عنوان یک انسان به زندگی توجه کنیم یعنی حیات خانوادگی و فردی و دوستی که ما به عنوان شخصیت‌ها می‌توانیم داشته باشیم. 🔸اساس اندیشه سعدی به عنوان یک عارف و در عین حال یک انسان، فطرت الهی انسان‌هاست. انسان‌ها فطرتی الهی دارند و شریف هستند و انسان‌ها باید بر اساس آن فطرت شریف به همه احترام بگذارند. 🔸سعدی از میان مردم برمی‌خیزد و با اندرزهایی آمیخته به مهربانی، حکمت، خرد و عدالت انسانی را به تصویر می‌کشد. سعدی، فراتر از یک متن ادبی در ادبیات، روایتی‌ست از پیوند یک حکیم شاعر با جامعه‌اش؛ جامعه‌ای که با همه دغدغه‌هایش با مرحم مهرورزی سعدی که برای هر زمانی دارویی آرام بخش دارد ، زیبا است. 🔸 سعدی یگانه اندیشه ورزی است که در جامعه زمان خود زیست می‌کند اما فراتر از آن می‌اندیشد؛ او چنان این جامعه را در زمان درک کرده و با آن ارتباط دارد که آثار او تا به امروز رنگ کهنگی به خود نمی‌گیرد؛ شخصیت حکیم و عالمی که خیرخواه مردم و نصیحت‌گوی خیر بوده و عاشق مردمی که معرفت را درک می‌کنند. اندرزگویی اجتماعی او در آثارش به ویژه بوستان و گلستان نشان از علاقه مندی او به جامعه اجتماعی اطراف خود است. ibna.ir/x6GvR @ibna_officjial

🔰مسعود عرفانیان از تاریخچه فرقه دموکرات آذربایجان گفت؛ هم مرگ، هم بازگشت 🔸مسعود عرفانیان، پژوهشگر تاریخ معاصر گفت: کتاب «مرگ بود بازگشت هم بود» را نمی‌توان تاریخچه «فرقه دموکرات آذربایجان» دانست و دقیق‌تر آن است که کتاب را گزارشی دانست از رویدادهای آذربایجان از نخستین روزهای آغاز رویدادها تا روزی که آنان شکست را پذیرفته و تعدادی از آنان به آن سوی رودخانه ارس، به جمهوری شوروی سوسیالیستی آذربایجان مهاجرت کردند. 🔸 شاید عبارت «تاریخچه فرقه دمکرات آذربایجان و حزب کومله کردستان»، در صفحه عنوان کتاب، این تصور را پیش می‌آورد که کتاب تاریخچه این دو جریان است که چنین نیست. 🔸کتاب پسیان در کل گزارشی است به نسبت دقیق از روند دگرگونی‌های سیاسی، اجتماعی و نظامی در آذربایجان، پس از روی کار آمدن فرقه دموکرات آذربایجان و نگاه تحلیلی چندان در آن به چشم نمی‌خورد. ibna.ir/x6GxH @ibna_official

🔰در انتشارات روزنه؛ «بر لبه تنهایی» به قلم ولی نصر منتشر شد 🔸کتاب«بر لبه تنهایی، روایت کلان راهبرد امنیت ملی ایران» تالیف ولی نصر با ترجمه وحید عابدینی و فاطمه‌سادات موسوی در انتشارات روزنه منتشر شد. 🔸کتاب با تکیه بر مفهوم «تنهایی استراتژیک»، شرح می‌دهد که ایران به عنوان کشوری فارسی‌زبان و شیعه در میان اعراب و ترک‌های سنی‌مذهب منطقه، همواره با احساس انزوا و بی‌اعتمادی به قدرت‌های خارجی مواجه بوده است. اشاره به این جمله از آیت‌الله خامنه‌ای،‌ رئیس‌جمهور زمان جنگ بیانی است از این حس مظلومیت و تنهایی: «تمام انواع کمک‌ها، پول، حمایت سیاسی و غیره در اختیار یک سوی جنگ بود... و در سوی دیگر، جمهوری اسلامی قرار داشت، تنها، واقعاً تنها». بنابراین تاکید کتاب بر این است که تجربه تلخ نبود حمایت در بحران‌هایی همچون جنگ ایران و عراق و فقدان متحدان واقعی در بزنگاه‌های تاریخی، رهبران ایران را به تأکید بر استقلال، خودکفایی و جست‌وجوی راهبردهای بومی سوق داده است. ibna.ir/x6Gzb @ibna_official

🔰گفت‌وگو با جواد میری درباره «سرگذشت تخیل جامعه‌شناختی در ایران»؛ جامعه‌شناسی باید ریشه‌های هنری خود را بازیابی کند 🔸بازخوانی متفکران تاریخی تخیل جامعه‌شناختی در ایران را احیا می‌کند سید جواد میری گفت:‌تمام دغدغه من این بوده است که، نخست، تخیل عالمانه و آگاهانه انسانی محدود نشود؛ بلکه باید به تخیل پروبال داد. به همین دلیل بر مفهوم «تخیل» تأکید کرده‌ام؛ مفهومی که بیشتر در حوزه ادبیات، شعر، هنر، نقاشی، مجسمه‌سازی و هنرهای تجسمی به‌کار می‌رود. اتفاقاً سخن من این است که جامعه‌شناسی باید ریشه‌های هنری خود را بازیابی کند. 🔸آنچه در این اثر به آن رسیده‌ام این است که بسیاری از تاریخ‌نگاری‌ها یا تاریخ‌نویسی‌ها در حوزه علوم اجتماعی در ایران، هنگامی که به مسئله علوم اجتماعی و مشخصاً جامعه‌شناسی پرداخته‌اند، در شیوه پردازش و نیز در نحوه مفهوم‌پردازی خود از مسئله جامعه‌شناسی، از نظر من، دچار اشکالات بنیادین بوده‌اند. من دو مشکل بنیادین را در حوزه تاریخ‌نگاریِ تخیل جامعه‌شناختی در ایران شناسایی کرده‌ام و به زعم خود کوشیده‌ام در این کتاب آن‌ها را برجسته کنم. 🔸اساساً نمی‌توان درباره علم از مفاهیمی مانند وارداتی یا صادراتی سخن گفت. این دسته‌بندی‌ها، به نظر من، بیشتر قراردادهایی هستند که تحت تأثیر گفتمان ناسیونالیسم شکل گرفته و علم را بر پایه مرزهای سیاسی تفسیر می‌کنند، در حالی که علم چنین ماهیتی ندارد. علم، خواه علم تجربی باشد، خواه پزشکی، علوم انسانی، هنر، ادبیات یا شعر، در نهایت ریشه در آگاهی و خودآگاهی بشر دارد. 🔸یک جامعه‌شناس، فیلسوف، نظریه‌پرداز یا آکادمیسین نباید به امر سیاسی همانند یک فعال سیاسی بپردازد. در اینجا حتی مسئله «زبان» ورود به سیاست و عرصه سیاسی، و نیز شیوه فهم، صورت‌بندی، درک، ادراک و مقوله‌بندی امر سیاسی، از منظر آکادمیک متفاوت می‌شود. از این رو، جامعه‌شناسان و پژوهشگران علوم اجتماعی و علوم انسانی ــ و به‌ویژه فلسفه و جامعه‌شناسی به‌مثابه دو دیسیپلینی که به نظریه‌پردازی می‌پردازند ــ باید با امر سیاسی نوعی مواجهه فکری داشته باشند، نه آن‌که همانند آکتیویست‌ها یا فعالان سیاسی با مسئله سیاست مواجه شوند. ibna.ir/x6GxP @ibna_official

🔰علیرضا شیری در اصفهان: کتاب جامعه را از فروپاشی روانی نجات می‌دهد 🔸 نشست تاب‌آوری در دوران سخت در خانه صفوی اصفهان برگزار شد و علیرضا شیری با هشدار درباره فرسایش روانی جامعه در اثر هجوم خبرهای هیجانی تأکید کرد که تنها بازگشت به کتاب‌خوانی و تفکر انتقادی می‌تواند توان تحلیل شهروندان را احیا کند و مانع فروپاشی روانی نسل جوان شود. 🔸این روانشناس با تاکید بر افزایش چشمگیر میزان تعرضات روانی و عاطفی شهروندان، از تجربه پاندمی کرونا و شوک‌های اجتماعی و اقتصادی پس از آن یاد کرد و سطح تنش‌های عمومی را در قیاس با کشورهای همسایه بی‌سابقه دانست. به گفته وی، این حجم از تراکم رویدادهای تکان‌دهنده، هر جامعه‌ای را دچار لرزش‌های عمیق می‌کند و بسیاری از مردم در چنین زمانه‌ای با حملات شدید اضطراب، ناامیدی، فروریزش هیجانی و حتی افکار مخرب مواجه می‌شوند. 🔸این روانشناس با مثال‌هایی از تجربه‌های شخصی و مشاهداتش در روزهای ابتدایی جنگ و بحران‌های اخیر، توضیح داد: مغز انسان تحمل محدودی در برابر شوک‌های پی‌درپی دارد و اگر فرد مراقبت روانی و رفتاری نداشته باشد، ناتوان از تصمیم‌سازی منطقی می‌شود. 🔸یکی از بخش‌های پرمخاطب سخنان وی ارائه مدل پنج‌گانه مواجهه با مسئله بود: فهم مسئله، حل مسئله، هضم مسئله، حذف مسئله و پرهیز از حمل مزمن مسئله. وی با ارائه مثال‌های متعدد توضیح داد که بسیاری از افراد در یکی از این مراحل گیر می‌کنند و همین گیرکردن به بحران‌های بزرگ‌تری می‌انجامد. ibna.ir/x6Gz6 @ibna_official

🔰مروری بر کتاب «۱۰۷ روز» خاطرات کامالا هریس؛ نخستین جنوب آسیایی آمریکایی که به سنا راه یافت 🔸کامالا هریس در این اثر تلاش کرده تا نه تنها لحظات تاریخی و دیدارهای مهم خود با شخصیت‌های برجسته سیاسی و اجتماعی را ثبت کند، بلکه تلاش کرده تا تجربه‌های شخصی، درس‌های آموخته شده و چشم‌انداز پشت صحنه یک کمپین انتخاباتی را نیز به خواننده منتقل کند. 🔸کتاب «۱۰۷ روز» با رویدادهای ۲۱ ژوئیه ۲۰۲۴ آغاز می‌شود؛ تاریخی بسیار دیرهنگام که در آن جو بایدن به معاون خود و به جهانیان اعلام کرد از رقابت انتخاباتی کنار می‌رود. این کتاب روایت ۱۰۷ روز بی‌وقفه و پرچالش کمپین انتخابات ریاست‌جمهوری آمریکا است. 🔸ترجمه فارسی کتاب ۱۰۷ روز توسط عاطفه مختاری انجام شده است. او با مهارت توانسته نه تنها معنای کلمات و جملات را منتقل کند، بلکه لحن، احساسات و روح متن اصلی را نیز به فارسی برگرداند. 🔸...واکنش عمومی ترامپ این بود که ادعا کند من راحت‌تر از بایدن قابل شکست هستم، چون من حتی به چپ‌تر هستم- یک «رادیکال خطرناک سان‌فرانسیسکو». اما گزارش‌ها از داخل کمپین او نشان از ناامیدی داشت. بعدا همان روز، ترامپ در Truth Social شکایت کرد: «آنها همچنین حزب جمهوری‌خواه را گمراه می‌کنند و باعث می‌شوند وقت و پول زیادی صرف تبلیغات سیاسی برای کاندیدایی شود که دیگر رقیب او نیست.» بعد از مناظره و بعد از تلاش ترور، جمهوری‌خواهان فکر می‌کردند مسیر آسانی دارند. حالا یک سنگ بزرگ روی باند فرودگاه افتاده بود و آنها مجبور بودند رویکرد خود را دوباره محاسبه کنند.» 🔸...می‌دانستم ترامپ اهمیتی برای رهبری اخلاقی آمریکا در جهان قائل نیست. تصور نادرست او از قدرت، به نظرم با دیدگاه بیشتر آمریکایی‌ها سازگار نیست. فکر می کنم قدرت واقعی یک رهبر بر اساس کسی که زیر فشار قرار می‌دهد، نیست، بلکه بر اساس کسی است که او را بالا می‌برد. تعریف او از قدرت محدود و کوتاه‌نظرانه است: قدرت قلدر. امیدوار بودم مناظره فرصتی باشد تا تفاوت‌های ما به وضوح نشان داده شود. می‌خواستم نشان دهم او بسیار ضعیف و کاملا آسیب‌پذیر است، بیشتر به دنبال محبوبیت، سودجویی و چاپلوسی است و در برابر آن تسلیم می‌شود و توسط رهبرانی مثل پوتین تحت تاثیر قرار می‌گیرد.» ibna.ir/x6GyD @ibna_official

🔰یادگیری از طریق خواندن متن در مقابل گوش دادن به کتاب صوتی 🔸مطالعات تصویربرداری مغز تایید کرده‌اند که کودکان و بزرگسالان، مناطق مشترکی از جمله «قشر درک مطلب» (شامل شبکه پیشانی-گیجگاهی) را هنگام خواندن و گوش دادن فعال می‌کنند. 🔸این گزارش بر اساس یافته‌های پژوهشی منتشرشده در نشریات معتبر علوم تربیتی و عصب‌شناسی شناختی، به تحلیل شباهت‌ها، تفاوت‌ها و کاربردهای هر یک از این دو شیوه می‌پردازد. ibna.ir/x6Gtr @ibna_official

🔰با محوریت داستان‌نویسی؛ پویش «نه به بمباران مدارس» برگزار می‌شود 🔸 مدیرعامل موسسه فرهنگی و پژوهشی مفتاح قائم گفت: در پویش «نه به بمباران مدارس» از دانش‌آموزان جهان می‌خواهیم تصور کنند دانش‌آموزان مدرسه میناب ۲۰ سال آینده قرار بود چه‌کاره شوند و این تصورشان را در قالب داستان و هنر برای ما بفرستند. 🔸او شعار این پویش را «رویای میناب، امید ایران» دانست و اظهار کرد: داستان نویسی، تصویرگری و نگارگری بخش‌های مختلف این رویداد هستند، همچنین بخش ویژه این پویش شامل آثار هنری خلاق نظیر پادکست، انیمیشن، فیلم کوتاه، ویدئوکست و.. است. 🔸 این مجموعه از حیث مسئولیت اجتماعی‌اش، داوطلب شد تا بعد از این حادثه بخش یادواره را با یک پویش راه‌اندازی کند که داستان‌نویسی مهم‌ترین بخشِ این پویش است. 🔸آثار برتر تبدیل به کتاب خواهند شد و هدایایی نیز به برترین‌ها اهدا خواهد شد. مرحله دوم این رویداد این است که بتوانیم این پویش را جهانی کنیم و به این منظور درحال مکاتبه با سازمان ملل، یونسکو، صلیب سرخ و دیگر مراکز جهانی هستیم. پیشنهادمان این است که در تقویم جهانی روز بمبارانِ مدرسه میناب، به نام «نه به بمباران مدارس» ثبت شود. ibna.ir/x6Gys @ibna_official

🔰همزمان با یادروز شیخ اجل روی داد؛ انتشار دفتر سی و دوم سعدی شناسی 🔸همزمان با اول اردیبهشت ١۴٠۵ شماره سی و دوم دفتر سعدی شناسی با مطالب متنوعی منتشر شد. 🔸در شماره اردیبهشت ١۴٠۵ دفتر سعدی شناسی «خودآگاهی ملی در آثار سعدی» توسط جواد رنجبر درخشیلر بررسی شده است و «صیت سخن سعدی در چین» مطلبی است که به قلم امیر محمد جلالی به مخاطب ارائه شده است. پندنامه سعدی نیز مطلبی است که به اهتمام محمدعلی جمالزاده در این مجلد قرار دارد. ibna.ir/x6Gz7 @ibna_official

🔰در «انتشارات انقلاب اسلامی» به چاپ 62 رسید؛ کتابی که حسن نصرالله در یک شب خواند 🔸سید حسن نصرالله درباره‌ کتاب چنین می‌گوید: «این کتاب زمانی که به دستم رسید، از شوق تمام آن را یکجا همان شب خواندم...» 🔸عنوان بامسمّای این کتاب منعکس‌کننده‌ موضوع و محتوای آن است و مربوط به سال‌های سخت مبارزه و خون دل خوردن‌های آیت‌الله خامنه‌ای، تا رسیدن به سال‌های پیروزی و به‌ثمرنشستن عذاب‌ها، دردها و شکنجه‌های دوران پیش از انقلاب ۵۷. به بیانی دیگر، انقلاب اسلامی همان گوهر و لعلی است که از دل تمامیِ ناملایمات گذشته سر برآورده است. کتاب به شرح دوران طلبگی و زندان و تبعید آیت‌الله خامنه‌ای و شروع انقلاب تا پیروزی آن اختصاص دارد. سید حسن نصرالله درباره‌ کتاب چنین می‌گوید: «این کتاب زمانی که به دستم رسید، از شوق تمام آن را یکجا همان شب خواندم. این کتاب می‌تواند علاقه‌مندان به دوران پیش از انقلاب و خصوصا جوانان را اغنا کند.» ibna.ir/x6Gzf @ibna_official

🔰معیارمندی در نقد کتاب در یادداشتی از علی راد؛ نقد کتاب به مثابه کنشی منصفانه 🔸علی راد نوشت:‌اصل انصاف در نقد کتاب، التزام به داوری بی‌طرفانه و متعادل است؛ نقد کتاب باید عاری از هرگونه پیش‌داوری ایدئولوژیک، تعصبات مذهبی و فکری و سوگیری‌های شخصی ناقد باشد؛ این اصل، نقد را به داوری مسئولانه در مقابل نهاد علم و وجدان اخلاقی تبدیل می‌کند. 🔸هر ادعای انتقادی درباره اثر، اعم از نقصان ساختاری، ضعف استدلالی، یا کاستی‌های محتوایی باید با ارجاعات دقیق به شواهد متنی (نقل‌قول از متن اصلی)، مستندات کتاب‌شناختی (مانند نسخه‌های خطی، روایت های معتبر از متن، اطلاعات فهارس‌نویسان از اثر یا رسائل تصحیحی از آن)، و منابع بیرونی (نقدهای هم‌عصر، پژوهش‌های ثانویه) پشتیبانی شود. نقد فاقد پشتوانه مستند و مبتنی بر تعمیم‌های کلی و شتاب‌زده، نه‌تنها سوگیری‌های ذهنی و شخص محور در نقد کتاب را تقویت می‌کنند، بلکه اعتبار علمی کل نقد را زیر سؤال برده، کارآمدی آن را در جهت‌دهی به پژوهش‌های آتی و اصلاح نسخه‌های بعدی آثار مخدوش می‌سازند و خواننده را در برابر داوری‌های غیرمسئولانه آسیب‌پذیر می‌کند. 🔸اصل انصاف در نقد کتاب، التزام به داوری بی‌طرفانه و متعادل است؛ نقد کتاب باید عاری از هرگونه پیش‌داوری ایدئولوژیک، تعصبات مذهبی و فکری و سوگیری‌های شخصی ناقد باشد؛ این اصل، نقد را به داوری مسئولانه در مقابل نهاد علم و وجدان اخلاقی تبدیل می‌کند. 🔸نقد اصیل و رها از اثرپذیری از نهادهای قدرت در ظهور و افول پارادایم‌های قدرت در علوم اثرگذار است هرچند نظریه‌های قدرت برای تداوم حیات خویش عرصه را برای این گروه از ناقدان تنگ‌تر می‌نمایند لکن سنت‌زایی و رشد در هستی هماره قدرت نقد ناب را بر قدرت پارادایم‌ها غالب کرده است لذا نقدگروی و حمایت از نقد علمی اصیل شرط تحول و انقلاب در علوم است، نقدگریزی و سرکوب نقد نتیجه‌ای جز افول و رکود علم به دنبال ندارد، چاره‌ای به جز وفاق نقد و قدرت در جلوه‌های مختلف آن نیست. ibna.ir/x6GzB @ibna_official