🔰گزارش تصویری شب همدلی 🔸نهصدوچهلمین شب از سلسله شب‌های مجله بخارا با عنوان شب همدلی، پنجشنبه (۳ اردیبهشت ۱۴۰۵) در تالار خلیج‌فارس فرهنگسرای نیاوران برگزار شد. 📸عکاس: نیلوفر عباسی ibna.ir/x6GCf @ibna_official

🔰به همت نشر ۲۷ بعثت و با همکاری انتشارات سفیر اردهال؛ «کتاب ترور در تهران» منتشر شد 🔸یکی از مهم‌ترین نمونه‌ها، ترور دانشمندان و متخصصان مرتبط با برنامه هسته‌ای ایران از سال‌های پایانی دهه ۱۳۸۰ است. این حوادث که در مواردی با استفاده از شیوه‌های پیچیده عملیاتی، از جمله بمب‌های مغناطیسی، عملیات‌های موتوری و یا حملات هدفمند رخ داد. 🔸ترور، در معنای کلاسیک و علوم سیاسی، به «قتل هدفمند یک فرد با انگیزه سیاسی، ایدئولوژیک یا امنیتی برای ایجاد اثر اجتماعی یا تغییر مسیر یک روند سیاسی» گفته می‌شود.ترور، در نهایت، کنشی است که از دل تضادهای حل‌نشده، رقابت‌های ایدئولوژیک تند، و ساختارهای سیاسی خشک و ناکارآمد زاده می‌شود. ibna.ir/x6GC8 @ibna_official

🔰وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در فضای مجازی نوشت؛ پیام رئیس جمهور؛ صدای یکپارچه میدان و خیابان و دیپلماسی 🔸وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، پیام رئیس جمهور در واکنش به اظهارات اخیر رئیس جمهور آمریکا را بازنشر کرد و نوشت: این پیام رئیس جمهور منتخب ملت ایران، صدای یکپارچه میدان و خیابان و دیپلماسی است. ibna.ir/x6GCg @ibna_official

🔰در میدان شهدا؛ «حاج رحیم»، روایتی از الگوی پدر تراز انقلاب رونمایی شد 🔸مراسم رونمایی از کتاب «حاج‌ رحیم»، روایتی از زندگی پر فراز و نشیب پدر شهید دانشمند هسته‌ای، مصطفی احمدی روشن، در میدان شهدای تهران و با حضور گسترده مردم برگزار شد. این آیین با حضور فائزه طاووسی، نویسنده اثر، ‌رحیم احمدی روشن، پدر شهید و امیرحسین ثابتی، نماینده مردم تهران در مجلس شورای اسلامی نیز همراه بود 🔸فائزه طاووسی نویسنده اثر: شهید احمدی روشن در زمان حیات خود یک بار به ملاقات آیت الله خوشوقت رفت. در آن دیدار از ایشان پرسید آیا به زودی ظهور امام زمان (عج) محقق می‌شود؟ ایشان در جواب گفتند اگر شما در نطنز کار خود را به درستی انجام بدهید، بله می‌شود. این نیز نشان‌دهنده اهمیت قدرت هسته‌ای ایران است. 🔸کتاب «حاج رحیم» روایتی از فضایی است که شهید احمدی‌روشن در آن پرورش یافته و من مطالعه این کتاب را به افرادی که نسبت به تربیت نسل جوان و نوجوان دغدغه‌مند هستند، توصیه می‌کنم. ibna.ir/x6GCp @ibna_official

🔰مقصود فراستخواه در نهصدوچهلمین شب بخارا؛ خرد جمعی، ایرانیان را به سوی هم‌سازی و سازگاری می‌کشاند 🔸مقصود فراستخواه گفت: آسمان پرستاره ایران، همان اندیشه، معارف و ذخیره فرهنگی و تمدنی ایرانی است که در آثار فکری و فرهنگی ایران قابل مشاهده است که کوشیده معرفت را پشتیبانی کرده و احساسات را تعالی دهد. همه این آثار به انسان ایرانی می‌گویند در جامعه‌ای که ناهمدلی وجود دارد، دیگری را بفهم و احساس کن. اینجاست که یک خرد جمعی، ایرانیان را به سوی هم‌سازی و سازگاری می‌کشاند. 🔸 «در سطح کلان، همدلی نیازمند نهادهای اجتماعی و سیاسی در فضایی فارغ از رانت، انحصار، الیگارشی و طرد است. همدلی به صورت‌بندی حقوقی نیاز دارد، چرا که «ما» بودن یک ملت با وجود تفاوت‌ها نیازمند این صورت‌بندی است. تا نظم دسترسی باز نباشد، همدلی پایدار، خلاق، مولد و درون‌زا نهادینه نخواهد شد. همچنین این همدلی بدون حقوق مدنی، برابری، رفاه اجتماعی و شکاف عمودی بی‌معناست. 🔸«اگر در درازمدت، «ما» بودن‌مان لطمه ببیند، همه لطمه می‌بینیم و همه اجزای زندگی ما در امر کلی «ما» نهفته است که اگر آن را درک نکنیم و متوجه نباشیم اگر ایران لطمه ببیند ما هم لطمه می‌بینیم، تجاوزی به ذهن صورت می‌گیرد که در آن، ذهن، امر کلی را احساس نمی‌کند.» ibna.ir/x6GCq @ibna_official

🔰گزارش ایبنا؛ باغ تاریخی «نوابی» کارواش شد/ خطر تجاری‌سازی باغ‌های تاریخی شیراز 🔸 نویسندگان و پژوهشگران تاریخ و معماری شیراز، با انتقاد از تبدیل باغ «نوابی» در محله قدیمی قصردشت به کارواش، بر لزوم توجه بیشتر به میراث اقلیمی و تاریخی شهر شیراز تأکید کردند و خواستار توقف فوری این تغییر کاربری شدند 🔸این باغ در محاصره و تهدید از سوی مجتمع رفاهی، تفریحی دانشگاه علوم پزشکی شیراز و ایستگاه قطارشهری از جانب شرق، از غرب نیز به کارگاه عمرانی تبدیل شده که مشخص نیست به کدام سازمان تعلق دارد. از زاویه شمال و جنوب نیز کارواش و پایانه اتوبوسرانی آن‌را احاطه کرده است. 🔸کارواش بودن این باغ، یعنی تبدیل یک مکان معنوی-زیست‌محیطی به فضایی صنعتی و فرسایشی. این اقدام، بی‌احترامی به هوشمندی معماران گذشته در سازگاری با طبیعت است. 🔸وقتی این محله از داشتن سطح زباله محروم است چگونه می‌توان انتظار داشت میراث تاریخی آن مورد توجه قرار گیرد. اینجا باغ نوابی که بخش بزرگی از فضای سبز شهر را دارد به راحتی مورد دست درازی قرار می‌گیرد و از شهرداری و میراث فرهنگی هم کاری ساخته نیست. 🔸پژوهشگران و ساکنان منطقه پیشنهاد می‌کنند که اداره کل میراث فرهنگی، گردشگری و صنایع دستی فارس و شهرداری شیراز، هرچه سریع‌تر نسبت به توقف این تغییر کاربری و بازگرداندن باغ به وضعیت اصیل تاریخی خود اقدام کنند. همچنین، استفاده از این فضا برای مقاصد فرهنگی یا گردشگری، می‌تواند راهکاری برای احیای هویت باغ نوابی باشد. ibna.ir/x6GCd @ibna_official

🔰آندری ولوس، نویسنده روس در گفت‌وگوی اختصاصی با ایبنا مطرح کرد؛ رودکی خود منم 🔸آندری ولوس، نویسنده برجسته روس، با رمان «بازگشت به پنج‌رود» جانی دوباره به کلمات پدر شعر فارسی بخشیده است. او که با نگاهی شرقی به بازخوانی عصر زرین سامانی نشسته، در این اثر درخشان، روایتگر سفر غریب و فیلسوفانه رودکیِ نابینا به زادگاهش است. در ادامه، گفت‌وگوی اختصاصی ایبنا با این خالق صاحب‌سبک را می‌خوانید که با ترجمه دقیق «آبتین گلکار» آماده شده تا پرده از چالش‌های بازآفرینی جهان شاعر بوی جوی مولیان بردارد. 🔸شاهکار بی‌بدیل آندری ولوس که دلبستگی او را به فرهنگ پارسی به اوج می‌رساند، رمان «بازگشت به پنج‌رود» است. این کتاب، روایتی است جان‌کاه و در عین حال شکوهمند از زندگی ابوعبدالله جعفر بن محمد رودکی، پدر شعر فارسی. شاعری که هزار سال پیش با نغمه‌ی «بوی جوی مولیان»، جانِ زبان فارسی را تازه کرد، در این رمان در شمایلی متفاوت ظاهر می‌شود. ولوس داستان را از نقطه‌ی حضیض زندگی شاعر آغاز می‌کند؛ زمانی که رودکی پس از سال‌ها جلال و حشمت در دربار سامانی، مورد غضب امیر نوح قرار گرفته، چشمانش را از دست داده و حالا در پیرانه‌سر، راهی زادگاهش، قریه‌ی پنج‌رود است. 🔸من به عنوان یک نویسنده‌ی روس می‌توانستم به‌راحتی شاعر دیگری را انتخاب کنم که از لحاظ قریحه‌ی شعری کم‌وبیش همپای رودکی باشد، ولی از لحاظ زمان و مکان این‌قدر از ما دور نباشد. 🔸شاید بتوان دلیل انتخابم را در این جست که بر خلاف روسیه، رودکی در ایران از لحاظ مصائبی که چشید شاید شخصیت منحصربه‌فردی باشد... ولی بی‌درنگ به یاد فردوسی بزرگ می‌افتم که سلطان محمود، بنا به روایاتی، دستور داد زیر پای فیل مست بیندازندش. 🔸 به نظرم می‌رسد شعر نه روح فارسی خاصی دارد، نه روح روسی و نه هیچ روح دیگری. مسلماً اقوام و ملل و زبان‌های مختلف هر کدام در هنر شعرشان قالب‌های سنتی و صور خیال معمول خودشان را دارند، ولی همه‌ی اینها، به طور کلی، فقط جلوه‌ی ظاهری شعر است که بیشتر به ابزارهای شعرسرایی مربوط می‌شود تا به خود شعر و ماهیت آن. شعر نه در سطور و ابیات، بلکه در فاصله‌ی خالی میان آنها نهفته است؛ ضمن آنکه ممکن است شاعری در فوت‌وفن شعرسرایی به مرحله‌ی استادی هم برسد، ولی هیچ شعری در سروده‌هایش احساس نشود. ibna.ir/x6FNW @ibna_official

🔰عشق به ایران در آثار اسلامی ندوشن به مناسبت سالمرگ او؛ ایران،‌ کشور آفتاب رخشان و آسمان پاک 🔸اسلامی ندوشن در اولین مقالۀ کتاب «ایران چه حرفی برای گفتن دارد؟» سیمای ایران باستان را در چهار محور ترسیم می‌کرد: کشور آفتاب رخشان و آسمان پاک؛ واقع در ناف کره زمین، کم باران از اینکه آفتاب رخشان داشته، خورشید فرمانروا و مهر در نظر مردمش پایگاه خاص یافتند و آسمان صاف‌ضمیر مردمش را به عمق لایتناهی متوجه کرد. 🔸اسلامی ندوشن در مقالۀ «هویت ایرانی در دوران بعد از اسلام» که در کتاب ایران چه حرفی برای گفتن دارد جای گرفته سقوط ساسانیان و گرویدن ایرانیان به دین اسلام را مهم‌ترین رویداد در تاریخ سه‌هزارسالۀ ایران می‌دانست که موجب می‌شود تا با فروپاشی نظام طبقاتی ساسانی بسیاری از استعدادها مجال رشد بیابند و مرزهای کشوری که بر سر چهارراه شرق و غرب و شمال و جنوب بود به‌تدریج به روی اقوام و ملل گوناگون گشوده شود و آمیزشی در نژادها و فرهنگ‌های آن به وجود آید؛ و سپس بنا به شواهد تاریخی می‌گفت؛ بنی‌امیه که خلافت را به فساد آلوده‌اند سرزمین‌های فتح‌شده‌ای چون ایران را به دیده تحقیر می‌نگریستند. 🔸در نظر اسلامی ندوشن، هرچند گرایش ایرانیان به عرفان و تصوف از سر ناگزیری و در واکنش به قشری‌گری و ایران‌ستیزی بود که با سقوط سلسله‌های ایرانی‌گرای چون سامانی و صفاری و آل‌بویه، و ورود ترک‌های غزنوی و سلجوقی تحت‌الحمایۀ خلافت بغداد پدید آمده بود اما از جهتی هم اسباب ظهور سخنگویان ممتازی چون مولانا، حافظ، سعدی، خیام و عطار و... شاهکارهای بزرگی در ادب فارسی فراهم کرد که جز با رشد و نضج در مکتب عرفانی ایران قابل ظهور نبودند. ibna.ir/x6GCF @ibna_official

🔰محسن خیمه‌دوز، نویسنده و منتقد سینما در گفت‌وگو با ایبنا؛ «مست عشق» ارتباطی با شمس و مولانا نداشت/ نساختن فیلم «پروین» بهتر از ساختنش بود 🔸یکی از مهم‌ترین ضعف‌های ساختاری در این حوزه، بحران فیلمنامه است. روایت زندگی یک شخصیت تاریخی یا ادبی، نباید فقط در حد بازگویی وقایع زندگی خلاصه شود و باید زیست‌ و جهان آن فرد به یک درام سینمایی جذاب تبدیل شود. 🔸یکی از مهم‌ترین ضعف‌های ساختاری در این حوزه، بحران فیلمنامه است. روایت زندگی یک شخصیت تاریخی یا ادبی، نباید فقط در حد بازگویی وقایع زندگی خلاصه شود و باید زیست‌ و جهان آن فرد به یک درام سینمایی جذاب تبدیل شود. در بسیاری از آثار ایرانی، این تبدیل به‌ درستی اتفاق نمی‌افتد؛ یا فیلم در دام گزارش‌گونه بودن می‌افتد، یا با افزودن عناصر تخیلی نامتناسب، از اصالت تاریخی فاصله می‌گیرد. نتیجه، آثاری است که نه جذابیت دراماتیک دارند و نه اعتبار تاریخی و نه کمکی به درک جهانِ آن شخصیت می‌کنند. 🔸مشکل دیگر، فقر پژوهش و شناخت عمیق از سوژه است. پرداختن به چهره‌های ادبی، مستلزم تسلط بر زبان، سبک و جهان‌بینی آن‌هاست. بدون درک شعر حافظ یا اندیشه‌های عرفانی مولانا، هرگونه بازنمایی سینمایی ناگزیر سطحی و تقلیل‌گرایانه خواهد بود. این در حالی است که در بسیاری از پروژه‌ها، پژوهش به مرحله‌ای فرمالیته تبدیل شده و جای خود را به برداشت‌های کلی و گاه کلیشه‌ای داده است. 🔸تصور رایج در بخشی از بدنه سینما این است که فیلم‌های تاریخی و ادبی، مخاطب گسترده ندارند. این پیش‌فرض، خود به عاملی بازدارنده تبدیل شده و مانع سرمایه‌گذاری و تولید آثار جدی در این حوزه شده است. حال آنکه تجربه سینمای جهان نشان می‌دهد اگر این آثار با کیفیت و روایت جذاب ساخته شوند، می‌توانند همزمان مخاطب عام و خاص را جذب کنند. ibna.ir/x6GCJ @ibna_official