🔰استاد دانشگاه خوارزمی مطرح کرد: خلیج فارس همچنان یک گره حیاتی در اقتصاد و نظم جهانی است 🔸حسین ربیعی ، استاد دانشگاه خوارزمی گفت: جمهوری اسلامی در جنگ چهل روزه نشان داد خلیج‌فارس دیگر یک منطقه ژئوپلتیک ساده نیست. چنانکه در گذشته هم گفته می‌شد یک گره حیاتی در اقتصاد و نظم جهانی است. 🔸ربیعی درباره یکی از نقش‌های خلیج فارس در جنگ چهل روزه گفت: خلیج فارس در این جنگ نقش راهبردی داشت، در واقع خلیج فارس برای جمهوری اسلامی یک میدان نمایش قدرت منطقه‌ای بود. در زمان جنگ وقتی با برخی از دوستان و دانشجویان صحبت می‌کردم بر این باور بودم که وقتی جنگ تمام شود، کشورهای جنوب خلیج فارس ماست‌هایشان را کیسه می‌کنند. (به زبان عامیانه) در روزهای اخیر یکی از مقامات اماراتی اشاره کرده بود، ایران بدون سلاح هسته‌ای مانند یک ابرقدرت رفتار می‌کند. تصور می‌کنم کاری که ایران در این جنگ انجام داد، چشم و گوش کشورهای منقطه و حتی کشورهای جهان را به درستی متوجه اهمیت، قدرت و نقش ایران کرد و ایران را به عنوان یک بازیگر ژئوپلتیک خیلی مهم به ویژه در این منطقه تبدیل کرد. زیرا ایران توانست با اهرم تنگه هرمز به عنوان یک بازیگر ژئواکونومیک مهم رفتار کند و فشار بر بازارهای مالی جهانی را نیز افزایش دهد. با این رویکرد نشان داد خلیج فارس دیگر یک منطقه ژئوپلتیک ساده نیست. چنانکه در گذشته هم گفته می‌شد یک گره حیاتی در اقتصاد و نظم جهانی است و هرمز یک سلاح اقتصادی بسیار قدرتمند است که از سوی آمریکایی‌ها و بسیاری از تحلیلگران گفته شد هرمز مانند یک سلاح هسته‌ای در دست ایران است. ibna.ir/x6GJg @ibna_official

🔰وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی: خلیج فارس نماد عزت و اقتدار ایران است 🔸 وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، از خلیج فارس به عنوان نماد عزت و اقتدار ایران یاد کرد. 🔸ایران همواره در مقابل بیگانگان ایستادگی و مقاومت کرده و می‌کند و خلیج‌فارس پیشانی این اتفاق است. تاریخ ایران، تاریخ تهاجم ستیزی است و خلیج‌فارس در خط مقدم این تهاجم ستیزی در طول تاریخ هزاران ساله پیشگام بوده است. 🔸خلیج فارس همواره نماد ایران بوده است اما جنگ تحمیلی رمضان، برگ دیگری را بر نمادهایش افزود. دو فاجعه مدرسه شجره‌طیبه میناب با ۱۶۸ شهید و حمله غیرانسانی به ناو دنا با بیش از ۱۰۴ شهید، نماد حقانیت و مظلومیت ایران در سراسر جهان است ibna.ir/x6GJr @ibna_official

🔰گفت‌وگوی ایبنا با پژوهشگر هرمزگانی: خلیج‌فارس در شکل‌گیری فرهنگ‌های منطقه‌ای و بین‌المللی نقشی اساسی دارد 🔸طیبه قاسمی پژوهشگر هرمزگانی گفت: خلیج‌فارس در شکل‌گیری فرهنگ‌های منطقه‌ای و بین‌المللی نقشی اساسی دارد. 🔸 خلیج‌فارس در ادوار تاریخی ایران، به عنوان پایگاه بندری فعال، نقش اساسی و حیاتی داشته است. همچنان که اسناد تاریخی بیانگر نیروی دریایی و فعالیت سیاسی‌ منطقه در دوره هخامنشیان و ساسانیان می‌باشد. 🔸قرار گیری این منطقه به‌عنوان‌ قطب اقتصادی و موقعیت ژئوپلتیکی، موجب انجام مطالعات بین‌المللی بسیاری بوده است. اگر چه این مطالعات درک بهتری از زندگی، تجارت و فرهنگ این منطقه را می‌دهد اما هنوز ابعاد بسیاری دست نخورده باقی مانده‌اند. ibna.ir/x6GJd @ibna_official

🔰در روز ملی خلیج‌فارس انجام‌ شد؛ بازدید وزیر فرهنگ از غرفه کتاب در جزیره هرمز 🔸وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی در حاشیه مراسم روز ملی خلیج‌فارس در جزیره هرمز، از غرفه کتاب، بازدید کرد. 🔸 در بندرعباس، سیدعباس صالحی در حاشیه شانزدهمین جشنواره بین‌المللی فرهنگی هنری خلیج فارس که روز پنجشنبه در جزیره هرمز برگزار شد، ضمن بازدید از غرفه کتاب، بر اهمیت کتاب و کتابخوانی تاکید کرد. ibna.ir/x6GJv @ibna_official

🔰وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی: ساحل خلیج‌فارس انباشتی از مقدسات است/ خون شهدای میناب رود نیلی برای غرق شدن فرعون‌های زمان می‌سازد 🔸 وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی با بیان اینکه ساحل خلیج‌فارس انباشتی از مقدسات است، گفت: تاکنون هیچ چیز مثل خون شهدای میناب، پژواک جهانی نیافته است. 🔸منطقه خلیج‌فارس، تاریخ عزت و مقاومت را برای ما به یاد می‌آورد. امسال خلیج‌فارس رنگ و بوی دیگری دارد و عزیزتر از همیشه است. 🔸بخش مهمی از اکسیری که در جان مردم ایران دمید، خون شهدای مدرسه طیبه بود.از همان روز اول، که این اتفاق افتاد، ولوله‌ای در دنیا افتاد و تا ابد خواهد ماند. این واقعه تصویر و مینیاتوری خاص داشت. چون خون رهبر شهید و شهدای شجره‌طیبه در آغاز واقعه بود. این دو اکسیر در جان مردم تزریق شد. نقاشی، کوله، یادگاری‌های این شهدا بودند که حماسه ساز مقاومت شدند. ibna.ir/x6GJS @ibna_official

🔰به مناسبت هفته فرهنگی اصفهان بررسی شد؛ از روایت کتابی تا تک‌پیکره؛ استقلالی که «مکتب نقاشی اصفهان» در هنر نقاشی ایرانی ایجاد کرد 🔸اصغر جوانی عضو هئیت علمی گروه تجسمی دانشگاه هنر اصفهان معتقد است: «مکتب نقاشی اصفهان» مرحله‌ای تعیین‌کننده در استقلال نقاشی ایرانی است؛ دوره‌ای که در آن نقاشی از تصویرسازی متون ادبی فاصله گرفت و به بیانی مستقل و انسان‌محور تبدیل شد. 🔸آنچه ما امروز به عنوان مکتب اصفهان می‌شناسیم، از یک منظر ادامه طبیعی تحول نقاشی ایرانی در دوره صفوی است؛ اما از منظر دیگر، ویژگی‌هایی دارد که آن را به یک مکتب متمایز تبدیل می‌کند. در نظریه هنر، زمانی می‌توان از یک مکتب سخن گفت که چند عنصر به طور هم‌زمان وجود داشته باشد: نخست، تحول سبکی قابل تشخیص؛ دوم، وجود یک یا چند چهره محوری که آن تحول را شکل داده باشند؛ و سوم، پیدایش شاگردان و پیروانی که آن شیوه را ادامه دهند. 🔸می‌توان گفت که مکتب اصفهان هم‌زمان نتیجه یک روند تحول تاریخی و آغاز یک جریان مستقل هنری است. به بیان دیگر، این دو برداشت در تضاد با یکدیگر نیستند، بلکه مکمل هم هستند. مکتب اصفهان بر بستر سنت‌های پیشین نقاشی ایرانی شکل گرفت، اما توانست به اندازه‌ای نوآوری ایجاد کند که به عنوان یک مکتب مستقل شناخته شود. 🔸از نگاه من، مکتب اصفهان هم‌زمان دو چیز است: نخست، اوج تکاملی سنت نقاشی صفوی که در مکتب‌های تبریز و قزوین آغاز شده بود و دوم، آغاز یک جریان شخصی، اجتماعی جدید که با امضای سبک‌شناسانه رضا عباسی شکل گرفت و در زمان او و پس از او ادامه یافت. ibna.ir/x6GJT @ibna_official

🔰ناگفته‌هایی از زندگی هنری مترجم باسابقه؛ کریم امامی، مترجمی عاشق سینما که عکس گرفت و نقد هنری نوشت 🔸امامی در کنار تجربه سینمایی‌اش، در جوانی عکاسی می‌کرد و عکس‌های مورد توجه و تحسین زیادی قرار گرفته بود. او خودش را عکاس نمی‌دانست اما ذوق هنری و زاویه نگاهش در عکاسی تحسین‌برانگیز است. 🔸نوشتن نقد هنری یکی از فعالیت‌های امامی در کنار ترجمه بود. علاقه او به حوزه‌های مختلف هنری و رفت‌وآمدش به نگارخانه‌ها، سینماها و سالن‌های تئاتر دلیلی شد تا او برای روزنامه‌ها نقد هنری بنویسد. آمد و شد امامی به محافل هنری تاثیر زیادی بر روی او داشت و این مترجم را با مکتب‌های هنری و نقاش‌ها آشنا کرد. 🔸در کتاب «شناخت نامه کریم امامی» که به تازگی از سوی انتشارات نیلوفر انجام شده، با فیلم‌سازی و جنبه‌های هنری کریم امامی آشنا می‌شویم. 🔸هنرمندی که در استودیوی گلستان درگیر فیلم مستند بود، با فروغ فرخزاد و ابراهیم گلستان رفاقت داشت و عکس‌هایش روایتی بصری از جدال سنت و مدرنیته در ایرانِ دهه پنجاه است و نقدهای هنری‌اش، بسیاری از هنرمندان تازه‌کار آن روزگار را به جهان معرفی کرد. ibna.ir/x6GHR @ibna_official

🔰نگاهی به گفت‌وگوی توما پیکتی و مایکل سندل درباره عدالت؛ برابری، رویای ناتمام تاریخ 🔸یکی از مهم‌ترین دستاوردهای کتاب، گسترش معنای برابری است. پیکتی و سندل هر دو تأکید می‌کنند که برابری را نباید صرفاً به توزیع درآمد یا ثروت فروکاست. هرچند نابرابری اقتصادی نقش محوری دارد، اما مسئله اصلی، برابری در شأن، صدا و مشارکت است. 🔸کتاب «برابری: معنایش چیست و چرا مهم است» نه‌فقط یک اثر نظری، بلکه مداخله‌ای ضروری در گفت‌وگویی ناتمام است؛ گفت‌وگویی درباره اینکه اصلاً از برابری چه می‌خواهیم، چرا آن را مهم می‌دانیم و چرا پروژه برابری در جهان معاصر تا این اندازه شکست‌خورده به نظر می‌رسد. 🔸این کتاب در اصل گفت‌وگویی میان این دو متفکر است؛ گفت‌وگویی میان اقتصاد و فلسفه، داده و ارزش، سیاست‌گذاری و اخلاق. 🔸اهمیت این کتاب برای خواننده خاورمیانه‌ای دوچندان است. در جوامعی که نابرابری نه فقط اقتصادی بلکه حقوقی و نهادی است، بحث از برابری ناگزیر به پرسش از قدرت گره می‌خورد. پیکتی و سندل هر دو به روشنی نشان می‌دهند که بدون دموکراسی واقعی، شفافیت و مشارکت عمومی، پروژه برابری شکست خواهد خورد. ibna.ir/x6GHN @ibna_official

🔰از مجموعه مشاهیر کتابشناسی معاصر ایران بازخوانی شد؛ زندگی و زمانه سیدجلال‌الدین محدث ارموی؛پژوهشگری دور از جلوه‌گری 🔸زندگی محدث ارموی روایت مردی است که در میان نسخه‌ها نفس می‌کشید و بدون هیاهو، چراغی روشن در راه شناخت میراث مکتوب ایران روشن کرد. 🔸سیدجلال‌الدین محدث ارموی از اثرگذارترین مصححان و نسخه‌شناسان معاصر بود؛ پژوهشگری که بیش از نیم قرن با دقتی مثال‌زدنی در سایه سکوت و دوری از هیاهوی رسانه‌ای، ده‌ها متن ارزشمند اسلامی و ادبی را از دل نسخه‌های مغشوش بیرون کشید. حضور محدث در کتابخانه ملی، ارتباط مداومش با دانشوران بزرگ، و اهتمام او به گردآوری کتابخانه‌ای غنی، پایه‌های یک عمر کار علمی ثمربخش را شکل داد. امروز هر برگ از میراث او، بخشی از حافظه علمی ایران معاصر است؛ حافظه‌ای که بدون کوشش او شاید دست‌نیافتنی باقی می‌ماند. 🔸از سال ۱۳۲۴ تا آخر عمر به‌طور مستقل، بدون وابستگی به مراکز پر زرق و برق، به تصحیح و تحقیق متون کهن اشتغال داشت، بدون اینکه به مشکلات این کار بیندیشد. 🔸نتیجۀ این تلاش خستگی ناپذیر، بیش از هفتاد عنوان کتاب و رساله بود، از رساله چند ده صفحه ای تا کتاب ده جلدی، از فارسی تا عربی. و در مجموع، چند هزار صفحه کتاب تحقیقی. 🔸آثار مکتوب محدث بهترین آینه‌ای است که شخصیت او را از جنبه های مختلف نشان می‌دهد. او بیش از سی سال دانش اندوخت (۱۲۸۳ تا ۱۳۲۴) بدون اینکه نشانی از آثار مکتوب او داشته باشیم. اما از دهه پنجم عمر، نگارش را آغاز کرد. نزدیک به ۳۵ سال تعلم و تعلیم را با نگارش و تحقیق متون کهن در آمیخت و این وجهه بر تمام عمر او سایه افکند. حاصل این دورۀ زمانی برکت خیز و شور انگیز، بیش از هفتاد عنوان کتاب و رساله بود که در این مجال، معرفی مختصر آن‌ها را پیش روی داریم. تنوع موضوعی آثار نشان می‌دهد که او خود دانشنامه‌ای سیار بود و جهانی فضل که در یک تن گرد آمده بود ibna.ir/x6GJX @ibna_official

🔰نگاهی به «صهیونیسم» اثر مایکل استانیسلاوسکی؛ صهیونیسم زیر ذره‌بین یک تاریخ‌نگار 🔸از «مسئله یهود» تا «دولت یهودی» 🔸کتاب «صهیونیسم؛ مقدمه‌ای بسیار کوتاه» نوشته مایکل استانیسلاوسکی با ترجمه محمدرضا غلامی شکارسرائی، روایتی فشرده و تحلیلی از شکل‌گیری و دگرگونی صهیونیسم از «مسئله یهود» در اروپا تا چالش‌های ایدئولوژی صهیونیستی در دولت اسرائیل معاصر ـ به دست می‌دهد و می‌کوشد این جنبش مناقشه‌برانگیز را فراتر از کلیشه‌های سیاسی، در بستر تاریخی و فکری‌اش برای خواننده فارسی‌زبان توضیح دهد. 🔸در فصل‌های آغازین، نویسنده به این پرسش کلیدی می‌پردازد که «یهودیان چه هستند؟ دین یا ملت؟»؛ پرسشی که بدون پاسخ به آن، نمی‌توان شکل‌گیری ناسیونالیسم یهودی را توضیح داد. استانیسلاوسکی نشان می‌دهد چگونه در سده نوزدهم، بخشی از نخبگان یهودی تحت تأثیر ایده‌های ملی‌گرایی اروپایی، به‌تدریج از تصور سنتی «امت دینی» فاصله گرفتند و به سوی ایده «ملت» با سرزمین، زبان و حاکمیت سیاسی مشخص حرکت کردند. این تغییر، در عرصه زندگی روزمره به صورت بحث بر سر زبان (عبری یا زبان‌های اروپایی)، آموزش، مشارکت سیاسی و حتی شکل لباس و سبک زیست یهودیان بروز یافت. 🔸یکی از نقاط قوت تحلیلی کتاب، تمایزی است که میان شاخه‌های مختلف صهیونیسم می‌گذارد: صهیونیسم سیاسی هرتسلی، صهیونیسم فرهنگی (با تأکید بر زبان و فرهنگ عبری)، و صهیونیسم کارگری با بعد سوسیالیستی و تعاونی آن. استانیسلاوسکی نشان می‌دهد که هر یک از این جریان‌ها، تصویر متفاوتی از «دولت یهودی» ارائه می‌کردند: از دولتی مدرن و سکولار با نهادهای پارلمانی، تا جامعه‌ای سوسیالیستی مبتنی بر کیبوتص‌ها، و تا دیدگاه‌هایی که پیوند دولت با سنت دینی و مسیحاگرایی را پررنگ‌تر می‌کردند. این تفاوت‌ها تنها در سطح نظری نماند؛ بلکه در شکل‌گیری نهادهای شبه‌دولتی، سیاست‌های مهاجرت، الگوی استقرار در سرزمین فلسطین و رابطه با جمعیت بومی جلوه‌گر شد. 🔸این کتاب پرسشی اساسی را پیش روی خواننده امروز می‌گذارد: در منطقه‌ای مانند خاورمیانه که با بی‌ثباتی، خشونت و رقابت‌های ژئوپلیتیک روبه‌رو است، تا چه اندازه می‌توان ایدئولوژی‌ای را که بر ملی‌گرایی قومی و سرزمین‌محور استوار شده، از حیث اخلاقی و سیاسی بازاندیشی کرد؟ و برای خواننده فارسی‌زبان، شاید پرسش دیگری نیز مطرح شود: در مواجهه با مسئله فلسطین و اسرائیل، تا چه حد حاضر است از چارچوب‌های صرفاً شعاری فاصله بگیرد و ریشه‌های تاریخی و فکری این منازعه را، همان‌گونه که هستند با همه پیچیدگی‌ها و تناقض‌ها مطالعه کند؟ ibna.ir/x6GtJ @ibna_official

🔰«به تماشای نیما برویم» در آستانه انتشار؛ جدیدترین اثر پژوهشی ادبی درباره نیما به نمایشگاه می‌رسد 🔸رضا اسماعیلی، شاعر و پژوهشگر ادبی، با جدیدترین کتاب خویش با عنوان «تماشای نیما» در نمایشگاه کتاب تهران حضور خواهد داشت. 🔸اسماعیلی در مقدمه کتاب، قصد خود را از نگارش این کتاب پاسخ به سوالاتی عنوان کرده است. از جمله «علی اسفندیاری که بعدها به نیما مشهور شد که بود؟»، «نیما چگونه نیما شد؟»، «آیا شعر نیمایی در ادامه روند تکاملی و سیر طبیعی شعر شکوهمند پارسی بود یا به روایت بعضی از سنتی‌گویان متعصب، یک جریان انحرافی در بطن شعر اصیل پارسی به شمار می آمد؟»، «آیا هدف نیما از ابداع و بنیانگذاری شعر نو، مرمت و بازسازی بنای کهنه شعر پارسی بود یا به زعم بعضی‌ها که همیشه از پشت عینک بدبینی نیمه خالی لیوان را می‌بینند، نیما در صدد براندازی بنیان شعر سنتی ایران بود؟!»، «راه تازه‌ای که نیما در شعر پارسی گشود، یک انقلاب ادبی بود یا گونه‌ای از تجددطلبی و اصلاح‌گری؟»، «آیا الگوی نیما برای انجام این انقلاب -یا اصلاحات- یک الگوی بومی بود یا نوعی گرته‌برداری از مدل‌های مدرن شعر غربی؟»، «فرآیند شکل‌گیری شعر نیمایی چگونه بود؟»، «به راستی نیما به دنبال چه چیزی بود و تا چه اندازه در دستیابی به هدف خود موفق شد؟»، «چرا نیمای نظریه‌پرداز و منتقد و نیمای شاعر، هیچگاه نتوانستند فاصله‌ها را از میان خود بردارند و به وحدت وجود برسند تا به عنوان یک نیمای واحد - در نظر و عمل - دست به آفرینش ادبی بزنند؟»، «چرا نمونه‌های شعر نیمایی با نظریه‌ها و دیدگاه‌های ادبی او سازگاری و انطباق کامل ندارد؟» و «چرا زبان شعری نیما به‌رغم تاکید فراوان او بر پیروی از لحن طبیعی گفتار و نزدیک کردن طبیعت شعر به طبیعت نثر، زبانی سخت دشوار، پیچیده و نا مفهوم است؟ و پر از ابهام و ایهام؟»، «چرا نیما در سرودن شعر، دچار لکنت‌های دستوری و زبانی است؟» هزاران چرای دیگر که در ذهن من و شما و بسیاری از طرفداران و دوست‌داران او همچنان بی‌پاسخ باقی مانده است. 🔸کتاب «تماشای نیما» نقبی است به اندیشه‌ها، تفکرات، و نحوه سلوک فردی، اجتماعی و ادبی «نیما یوشیج» به عنوان معمار و بنیانگذار شعر نو؛ این گفتارها تلاشی است در جهت بازنمایی و پرده‌برداری از چهره مردی که «گوشش از صدای آیندگان پُر بود» و «حرفی از جنس زمان» داشت؛ شاعر آگاه و آینده اندیشی که ضرورت تغییر در بنیان‌های سنتی شعر پارسی را به خوبی دریافته بود و برای انجام این رسالت تاریخی – باسلاح دانش و بینش - به پا خاسته بود تا «آب در خوابگه مورچگان» بریزد و «طرحی نو در اندازد». ibna.ir/x6GHf @ibna_official

🔰گزارش عملکرد سال ۱۴۰۴ دفتر توسعه کتاب و کتاب‌خوانی منتشر شد؛ صدور ۱۲۱ هزار مجوز کتاب در سال ۱۴۰۴ 🔸مدیرکل دفتر توسعه کتاب و کتاب‌خوانی معاونت امور فرهنگی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی از صدور ۱۲۱ هزار مجوز پیش از چاپ کتاب در سال ۱۴۰۴ خبر داد. 🔸تلاش شد یکی از مهم‌ترین مشکلات دفتر نشر، ناشران و مؤلفان که همان ارتباط مستقیم و پاسخ‌گویی مؤثر به آنان بود، از طریق ایجاد واحد مجزا برطرف شود. 🔸با تأکید مقام عالی وزارت مبنی بر گفت‌وگو و تعامل مستقیم گروه‌های کارشناسی کتاب با ناشران و مؤلفان، در سال گذشته بیش از ۱۰۰ جلسه حضوری در دفتر نشر و کتاب‌خوانی برگزار شد. 🔸صدور مجوزهای سال ۱۴۰۴ نسبت به سال ماقبل، با وجود شرایط خاص و اختلال‌های مقطعی در خدمت‌رسانی، رشد ۲۱ درصدی داشته و در تمامی سال‌های پس از انقلاب بیشترین میزان صدور مجوز کتاب را رقم زده است. ibna.ir/x6GJH @ibna_official