🔰نگاهی به «صهیونیسم» اثر مایکل استانیسلاوسکی؛ صهیونیسم زیر ذره‌بین یک تاریخ‌نگار 🔸از «مسئله یهود» تا «دولت یهودی» 🔸کتاب «صهیونیسم؛ مقدمه‌ای بسیار کوتاه» نوشته مایکل استانیسلاوسکی با ترجمه محمدرضا غلامی شکارسرائی، روایتی فشرده و تحلیلی از شکل‌گیری و دگرگونی صهیونیسم از «مسئله یهود» در اروپا تا چالش‌های ایدئولوژی صهیونیستی در دولت اسرائیل معاصر ـ به دست می‌دهد و می‌کوشد این جنبش مناقشه‌برانگیز را فراتر از کلیشه‌های سیاسی، در بستر تاریخی و فکری‌اش برای خواننده فارسی‌زبان توضیح دهد. 🔸در فصل‌های آغازین، نویسنده به این پرسش کلیدی می‌پردازد که «یهودیان چه هستند؟ دین یا ملت؟»؛ پرسشی که بدون پاسخ به آن، نمی‌توان شکل‌گیری ناسیونالیسم یهودی را توضیح داد. استانیسلاوسکی نشان می‌دهد چگونه در سده نوزدهم، بخشی از نخبگان یهودی تحت تأثیر ایده‌های ملی‌گرایی اروپایی، به‌تدریج از تصور سنتی «امت دینی» فاصله گرفتند و به سوی ایده «ملت» با سرزمین، زبان و حاکمیت سیاسی مشخص حرکت کردند. این تغییر، در عرصه زندگی روزمره به صورت بحث بر سر زبان (عبری یا زبان‌های اروپایی)، آموزش، مشارکت سیاسی و حتی شکل لباس و سبک زیست یهودیان بروز یافت. 🔸یکی از نقاط قوت تحلیلی کتاب، تمایزی است که میان شاخه‌های مختلف صهیونیسم می‌گذارد: صهیونیسم سیاسی هرتسلی، صهیونیسم فرهنگی (با تأکید بر زبان و فرهنگ عبری)، و صهیونیسم کارگری با بعد سوسیالیستی و تعاونی آن. استانیسلاوسکی نشان می‌دهد که هر یک از این جریان‌ها، تصویر متفاوتی از «دولت یهودی» ارائه می‌کردند: از دولتی مدرن و سکولار با نهادهای پارلمانی، تا جامعه‌ای سوسیالیستی مبتنی بر کیبوتص‌ها، و تا دیدگاه‌هایی که پیوند دولت با سنت دینی و مسیحاگرایی را پررنگ‌تر می‌کردند. این تفاوت‌ها تنها در سطح نظری نماند؛ بلکه در شکل‌گیری نهادهای شبه‌دولتی، سیاست‌های مهاجرت، الگوی استقرار در سرزمین فلسطین و رابطه با جمعیت بومی جلوه‌گر شد. 🔸این کتاب پرسشی اساسی را پیش روی خواننده امروز می‌گذارد: در منطقه‌ای مانند خاورمیانه که با بی‌ثباتی، خشونت و رقابت‌های ژئوپلیتیک روبه‌رو است، تا چه اندازه می‌توان ایدئولوژی‌ای را که بر ملی‌گرایی قومی و سرزمین‌محور استوار شده، از حیث اخلاقی و سیاسی بازاندیشی کرد؟ و برای خواننده فارسی‌زبان، شاید پرسش دیگری نیز مطرح شود: در مواجهه با مسئله فلسطین و اسرائیل، تا چه حد حاضر است از چارچوب‌های صرفاً شعاری فاصله بگیرد و ریشه‌های تاریخی و فکری این منازعه را، همان‌گونه که هستند با همه پیچیدگی‌ها و تناقض‌ها مطالعه کند؟ ibna.ir/x6GtJ @ibna_official

🔰«به تماشای نیما برویم» در آستانه انتشار؛ جدیدترین اثر پژوهشی ادبی درباره نیما به نمایشگاه می‌رسد 🔸رضا اسماعیلی، شاعر و پژوهشگر ادبی، با جدیدترین کتاب خویش با عنوان «تماشای نیما» در نمایشگاه کتاب تهران حضور خواهد داشت. 🔸اسماعیلی در مقدمه کتاب، قصد خود را از نگارش این کتاب پاسخ به سوالاتی عنوان کرده است. از جمله «علی اسفندیاری که بعدها به نیما مشهور شد که بود؟»، «نیما چگونه نیما شد؟»، «آیا شعر نیمایی در ادامه روند تکاملی و سیر طبیعی شعر شکوهمند پارسی بود یا به روایت بعضی از سنتی‌گویان متعصب، یک جریان انحرافی در بطن شعر اصیل پارسی به شمار می آمد؟»، «آیا هدف نیما از ابداع و بنیانگذاری شعر نو، مرمت و بازسازی بنای کهنه شعر پارسی بود یا به زعم بعضی‌ها که همیشه از پشت عینک بدبینی نیمه خالی لیوان را می‌بینند، نیما در صدد براندازی بنیان شعر سنتی ایران بود؟!»، «راه تازه‌ای که نیما در شعر پارسی گشود، یک انقلاب ادبی بود یا گونه‌ای از تجددطلبی و اصلاح‌گری؟»، «آیا الگوی نیما برای انجام این انقلاب -یا اصلاحات- یک الگوی بومی بود یا نوعی گرته‌برداری از مدل‌های مدرن شعر غربی؟»، «فرآیند شکل‌گیری شعر نیمایی چگونه بود؟»، «به راستی نیما به دنبال چه چیزی بود و تا چه اندازه در دستیابی به هدف خود موفق شد؟»، «چرا نیمای نظریه‌پرداز و منتقد و نیمای شاعر، هیچگاه نتوانستند فاصله‌ها را از میان خود بردارند و به وحدت وجود برسند تا به عنوان یک نیمای واحد - در نظر و عمل - دست به آفرینش ادبی بزنند؟»، «چرا نمونه‌های شعر نیمایی با نظریه‌ها و دیدگاه‌های ادبی او سازگاری و انطباق کامل ندارد؟» و «چرا زبان شعری نیما به‌رغم تاکید فراوان او بر پیروی از لحن طبیعی گفتار و نزدیک کردن طبیعت شعر به طبیعت نثر، زبانی سخت دشوار، پیچیده و نا مفهوم است؟ و پر از ابهام و ایهام؟»، «چرا نیما در سرودن شعر، دچار لکنت‌های دستوری و زبانی است؟» هزاران چرای دیگر که در ذهن من و شما و بسیاری از طرفداران و دوست‌داران او همچنان بی‌پاسخ باقی مانده است. 🔸کتاب «تماشای نیما» نقبی است به اندیشه‌ها، تفکرات، و نحوه سلوک فردی، اجتماعی و ادبی «نیما یوشیج» به عنوان معمار و بنیانگذار شعر نو؛ این گفتارها تلاشی است در جهت بازنمایی و پرده‌برداری از چهره مردی که «گوشش از صدای آیندگان پُر بود» و «حرفی از جنس زمان» داشت؛ شاعر آگاه و آینده اندیشی که ضرورت تغییر در بنیان‌های سنتی شعر پارسی را به خوبی دریافته بود و برای انجام این رسالت تاریخی – باسلاح دانش و بینش - به پا خاسته بود تا «آب در خوابگه مورچگان» بریزد و «طرحی نو در اندازد». ibna.ir/x6GHf @ibna_official

🔰گزارش عملکرد سال ۱۴۰۴ دفتر توسعه کتاب و کتاب‌خوانی منتشر شد؛ صدور ۱۲۱ هزار مجوز کتاب در سال ۱۴۰۴ 🔸مدیرکل دفتر توسعه کتاب و کتاب‌خوانی معاونت امور فرهنگی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی از صدور ۱۲۱ هزار مجوز پیش از چاپ کتاب در سال ۱۴۰۴ خبر داد. 🔸تلاش شد یکی از مهم‌ترین مشکلات دفتر نشر، ناشران و مؤلفان که همان ارتباط مستقیم و پاسخ‌گویی مؤثر به آنان بود، از طریق ایجاد واحد مجزا برطرف شود. 🔸با تأکید مقام عالی وزارت مبنی بر گفت‌وگو و تعامل مستقیم گروه‌های کارشناسی کتاب با ناشران و مؤلفان، در سال گذشته بیش از ۱۰۰ جلسه حضوری در دفتر نشر و کتاب‌خوانی برگزار شد. 🔸صدور مجوزهای سال ۱۴۰۴ نسبت به سال ماقبل، با وجود شرایط خاص و اختلال‌های مقطعی در خدمت‌رسانی، رشد ۲۱ درصدی داشته و در تمامی سال‌های پس از انقلاب بیشترین میزان صدور مجوز کتاب را رقم زده است. ibna.ir/x6GJH @ibna_official

🔰در سفر وزیر فرهنگ به میناب صورت گرفت؛ رونمایی از لوح ثبت ملی مدرسه شجره طیبه میناب 🔸 در جریان سفر وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی به استان هرمزگان، لوح ثبت ملی مدرسه شجره طیبه میناب توسط وزیر فرهنگ رونمایی شد. 🔸مادر یکی از دانش‌آموزان شهید، از وزیر فرهنگ درخواست کرد که این مکان، به مقصدی برای راهیان نور تبدیل شود؛ مکانی که در هر گوشه آن، خون یک شهید کودک بر زمین ریخته است. ibna.ir/x6GJJ @ibna_official

🔰رئیس هیئت‌مدیره انجمن ناشران کودک و نوجوان در گفت‌وگو با ایبنا؛ حمایت لجستیکی توزیع کتاب، نمایشگاه مجازی را اقتصادی‌تر می‌کند 🔸ضرورت بازنگری در بازه زمانی آثار در نمایشگاه 🔸رئیس هیئت‌مدیره انجمن ناشران کودک و نوجوان، به دشواری‌های تولید و توزیع کتاب کودک در سال گذشته، اشاره و بیان کرد که حمایت از هزینه‌های لجستیکی نمایشگاه مجازی کتاب روند توزیع را مقرون‌به‌صرفه‌تر کند. 🔸فروغی، با تأکید بر ضرورت بهره‌مندی از دیدگاه کارشناسی در تدوین آیین‌نامه‌های اجرایی نمایشگاه مجازی، بیان کرد: برای چنین اقداماتی لازم است از دیدگاه‌های کارشناسی بیشتری برخوردار شویم و لازمه‌اش مشارکت دادن نهادهای مرتبط با موضوع است؛ چراکه طبیعتاً کتاب یک نوع است، اما در حوزه‌های مختلف شرایط فرق می‌کند و برای هرکدام باید نگاه خاص‌تری داشت. 🔸پیشنهاد مشخص انجمن این است که با توجه به اینکه نمایشگاه فیزیکی امسال برگزار نشد، «خانه کتاب» هزینه‌های پست را متقبل شود تا یک تشویق مؤثری باشد برای خریداران کتاب و ناشران؛ این اقدام می‌تواند انگیزه مشارکت را افزایش دهد و نمایشگاه مجازی را به هدف واقعی خود یعنی ترویج مطالعه و دسترسی عادلانه کودکان به کتاب نزدیک‌تر کند. ibna.ir/x6GH8 @ibna_official

🔰محمدرضا شیرزادی نوشت؛  چرا باید نمایشگاه مجازی کتاب تهران را برگزار کرد؟  🔸معاون برنامه‌ریزی و توسعه منابع سازمان مشاوران متخصصان ملل اسلامی (اینسکو) نوشت: برگزاری رویدادهای فرهنگی مهم مانند نمایشگاه کتاب، نشان می‌دهد که صنعت نشر به عنوان یک اکوسیستم اقتصادی، حتی در بدترین شرایط از کار نمی‌افتد. 🔸تعطیل کردن نمایشگاه به دلیل شرایط جنگی، پیام ناخواسته‌ای به جامعه می‌فرستد: همه چیز متوقف شده، حتی کتاب و فرهنگ. برگزاری نمایشگاه مجازی این پیام را اصلاح می‌کند و می‌گوید زندگی فرهنگی ادامه دارد. نمایشگاه مجازی به خانواده‌ها اجازه می‌دهد دور هم جمع شوند، پای لپ‌تاپ یا تبلت بنشینند، کتاب انتخاب کنند و درباره خرید آن صحبت کنند. این کنش ساده، بازسازی کوچکی از همان آیین‌های اجتماعی پیش از جنگ است. 🔸شکل مجازی، امکاناتی را فراهم می‌کند که در شکل حضوری وجود ندارد. یکی از این امکانات، قابلیت ضبط و بازپخش برنامه‌هاست. در نمایشگاه حضوری، اگر یک نشست نویسندگان را از دست می‌دادید، دیگر قابل جبران نبود. اما در نمایشگاه مجازی، تمام نشست‌ها، کارگاه‌ها و گفت‌وگوها ضبط و برای استفاده بعدی در دسترس خواهند بود. خانواده‌هایی که در روز برگزاری یک برنامه خاص، امکان اتصال به اینترنت را ندارند، می‌توانند بعداً آن را ببینند. 🔸برگزاری هفتمین نمایشگاه مجازی کتاب تهران در شرایط آتش‌بس ناپایدار پس از جنگ، یک تصمیم چندبعدی با فواید قابل توجه در دو حوزه اقتصاد و تاب‌آوری است. از منظر اقتصادی این شکل از برگزاری هم برای دولت صرفه‌جویی مالی به همراه دارد و هم برای ناشران و مخاطبان. از منظر تاب‌آوری، نمایشگاه مجازی نشان می‌دهد که صنعت نشر و فرهنگ ایرانی قادر به ادامه حیات در سخت‌ترین شرایط است و آئین های ملی مانند نمایشگاه کتاب، حتی در قالب جدید خود، می‌توانند نقش مهمی در بازگرداندن حس عادی بودن به زندگی مردم ایفا کنند. ibna.ir/x6GK6 @ibna_official

🔰گزارش ایبنا؛ روایتی از نابودی کتابخانه تخصصی زنجان/ از قاهره تا زنجان؛ منابع نفیسی که از بین رفت 🔸 کتابخانه تخصصی زنجان که میراثی ارزشمند از کتاب‌های نفیسی از نقاط مختلف جهان را در خود جای داده بود، در حمله هوایی دشمن زیر آتش و آوار از بین رفت، کتابخانه ای که آثاری به ۱۲ زبان دنیا را شامل می‌شد. 🔸 این مجموعه در طول سال‌ها به‌عنوان یکی از مجموعه‌های نفیس در حوزه مطالعات عاشورا شناخته می‌شد و می‌توانست پشتوانه‌ای مهم برای پژوهش‌های علمی درباره امام حسین(ع) باشد، گردآوری چنین مجموعه‌ای حاصل سال‌ها تلاش و پیگیری بود و از دست رفتن آن خسارتی جدی برای حوزه پژوهش‌های عاشورایی به شمار می‌رود. 🔸بسیاری از کتاب‌های موجود در این مجموعه به سختی به دست آمده بود و برخی از آنها چاپ‌های بسیار محدود و قدیمی داشتند و یکی از نفیس‌ترین مجموعه‌ها برای محققان در خاورمیانه محسوب می‌شد. 🔸این مجموعه حاوی آثار بسیار ارزشمندی بود و به عنوان نمونه یکی از کتاب‌ها به زبان انگلیسی که به مبلغ ۲۲۰ یورو(معادل ۴۰ میلیون تومان امروز) به سختی از آمریکا تهیه شده بود، پژوهشی بسیار ارزنده در موضوع تاریخ تعزیه ایران را دربرداشت، با این توصیف احیای کتابخانه به شکل قبلی امکان ندارد و شاید ۳۰ درصد کتاب‌های آن قابل تهیه باشد. ibna.ir/x6GKm @ibna_official

🔰ایبنا گزارش می‌دهد؛ آغاز یک پایان؛ زلزله آفلاین در دنیای نشر 🔸روایت ناشرانی که پل ارتباطی با مخاطب را گم کرده‌اند 🔸مسئله جنگ در ایران، بیش از دو ماه است، حلقه‌های به هم پیوسته صنعت نشر ایران را به‌دلیل قطعی اینترنت، متاثر کرده و زمینه‌ساز شکل‌گیری تجربه‌های گوناگونی شده است. 🔸بسیاری از ناشران در سال‌های اخیر از طریق ایجاد پایگاه مجازی و طراحی باشگاه‌های کتاب در شبکه‌های اجتماعی، مسیری برای برقراری ارتباط مستقیم با مشتری گرفته‌اند که قطعی اینترنت برای این دسته که قطعا کوچک نیستند، به معنای از دست دادن فرصت دیده ‌شدن کتاب‌های جدید است. علاوه‌بر ارتباط و نمایش آثار جدید، هماهنگی‌ برای نشر کتاب، در چنین برهه‌ای دچار اختلال می‌شود. جریان نشر، زنجیره‌ای از ارتباطات است؛ از ارتباط با مولف و مترجم و ویراستار، تا هماهنگی با چاپخانه، طراح جلد و توزیع‌کنندگان و کتابفروش. وقتی دسترسی به پیام‌رسان‌ها و ایمیل قطع می‌شود، گویی زنجیره‌ای وجود ندارد و فرآیند تولید و عرضه یک کتاب که باید در زمان مشخصی به نتیجه برسد، متوقف می‌شود. 🔸خاموشی اینترنت، به شدت بر فعالیت‌های نشر تاثیر منفی گذاشته است. ارتباط با همه بخش‌های زنجیره‌وار بهم ریخته است. سایت انتشارات به کُندی در دسترس است و فروش تقریبا صفر شده. 🔸قطعی اینترنت برای فعالیت انتشارات که یک زنجیره‌ متصل به هم است، مشکلات زیادی درست کرده و بسیاری از کارهای روزمره مثل ارتباط با چاپخانه، صحافی، نویسنده‌ها و مترجم‌ها که قبلاً به‌راحتی با ایمیل یا پیام‌رسان‌ها انجام می‌شد، عملاً متوقف شده است. 🔸لنگان‌لنگان نمی‌توان با پیام‌رسان‌های داخلی کار انجام داد، چون ساختار لازم را برای ارتباط گرفتن ندارند. مثلاً یکی از گرافیست‌هایی که با انتشارات ثالث همکاری دارد در ایران زندگی نمی‌کند؛ در نتیجه عملاً نمی‌توان با او ارتباط گرفت. یا اینکه اطلاعات برخی کتاب‌های خارجی را لازم داریم اما ابزار ارتباطی برای به‌دست آوردن اطلاعات، وجود ندارد. ibna.ir/x6GJR @ibna_official

🔰تبارشناسی ادبیات کارگری در ایران در گفت‌وگو با محمدمسعود کیایی؛ چرا ادبیات ایران، صدای واقعی کارگران را نشنید؟ 🔸به مناسبت روز جهانی کارگر و انتشار کتاب «نخستین نمودهای ادبیات کارگری در ایران»، به سراغ نویسنده و پژوهشگر این اثر، محمدمسعود کیایی رفتیم. او در این گفت‌وگو از چهره‌های نادیده و میراث صدسالۀ ادبیات کارگران می‌گوید که چگونه فراتر از ادبیات رسمی، صدای رسا و آرمان‌خواه این طبقه بوده‌اند. این کتاب در سال ۱۴۰۵ و در نشر اشاره منتشر شده است. 🔸ادبیات کارگری آن سنخ از ادبیات است که به زندگی و آمال کارگران التفات نشان می‌دهد و از زندگی آن‌ها در جایگاه طبقه‌ای سازنده و خلاق سخن می‌گوید. مفهوم عام «زحمتکشان»، طبقۀ کارگر شهری و روستایی، قشر دهقان و تهی‌دستان شهری را در بر می‌گیرد؛ از این‌رو، هنر و ادبیات کارگری به اوضاع معیشت، زندگی و دغدغه‌های همگی این اقشار توجه دارد. 🔸وقتی ادبیاتی به جزئیات زندگی کارگران (به‌عنوان بلندمرتبه‌ترین و سازنده‌ترین بخش از هر جامعه) می‌پردازد، خودبه‌خود به زندگی کلیۀ زحمتکشان پرداخته است و می‌تواند نمایشگر زندگی کل جامعه هم باشد؛ زیرا بیشترین بخشِ هر جامعه را از حیث جمعیت و اثرگذاری، زحمتکشان و در صدرشان کارگران تشکیل می‌دهند. 🔸ادبیاتی که به وضعیت و موقعیت کارگران بپردازد، ادبیات کارگری است. معمول و طبیعی است که کارگران بنا بر جایگاه طبقاتی خود، در معارضه با طبقۀ سرمایه‌دار و مسلط قرار داشته باشند و یحتمل در جریان مبارزه واقع گردند. آن‌ها ناگزیر می‌شوند برای بهبود شرایط زندگی همۀ زحمتکشان مبارزه کنند، در ایجاد اتحاد بکوشند و میان زحمتکشان وحدت بیافرینند؛ در صنف خود متشکل شوند، سندیکا به‌وجود بیاورند و دیگران را به عضویت در آن فراخوانند و برای نیل به خواست‌های صنفی تلاش کنند. برای ارتقای آگاهی خود مطالعه کنند، یاد بگیرند و هم‌سلکان خود را نیز به یادگیری فرابخوانند. ibna.ir/x6GHp @ibna_ifficial

🔰نگاهی به «مسئله مدرسه»اثر نعمت‌الله فاضلی به‌مناسبت روز معلم؛ آموزش چشم و معلمان آبروی جامعه‌اند 🔸«مسئله مدرسه» یکی از تحلیل‌های متفاوت و تأثیرگذار درباره آموزش‌وپرورش در ایران معاصر است که می‌کوشد مدرسه را نه یک نهاد بدیهی و حل‌شده، بلکه یک «مسئله» اجتماعی، فرهنگی و تاریخی بنگرد. 🔸«مسئله مدرسه» یکی از تحلیل‌های متفاوت و تأثیرگذار درباره آموزش‌وپرورش در ایران معاصر است که می‌کوشد مدرسه را نه یک نهاد بدیهی و حل‌شده، بلکه یک «مسئله» اجتماعی، فرهنگی و تاریخی بنگرد. فاضلی با بهره‌گیری از تجربه‌های میدانی، فهم انسان‌شناختی، مطالعه‌های تطبیقی و خوانش انتقادی نظام مدرسه‌ای، سعی دارد نشان دهد که چرا مدرسه در ایران به‌رغم سرمایه‌گذاری‌های گسترده و حضور همه‌گیرش در زندگی مردم، همچنان درگیر بحران‌های ریشه‌دار است و از تحقق اهداف پایه‌ای خود بازمانده است. 🔸فاضلی در این کتاب مدرسه را صرفاً «ساختمان» یا «سیستم اداری» نمی‌داند، بلکه آن را مجموعه‌ای پیچیده از روابط قدرت، سازوکارهای فرهنگی، شیوه‌های گفتمانی و تجربه‌های زیسته می‌نگرد، به‌همین دلیل، «مسئله مدرسه» نه فقط نقد کارآمدی نظام آموزشی، بلکه بازاندیشی در معنای مدرسه و کارکردهای آن در جامعه ایرانی است. این انسان‌شناس بر این باور است که مدرسه ایرانی گرفتار نوعی «گسست» میان اهداف رسمی و تجربه‌های روزمره شده، درحالی‌که مدرسه قرار است محلی برای رشد، خلاقیت، جامعه‌پذیری و یادگیری باشد. به‌دیگر سخن، مدرسه در عمل اغلب به نهادی بدل شده که دانش‌آموز را در چارچوب‌های سخت، امتحان‌محور و حافظه‌محور محدود می‌کند. او این وضعیت را نه محصول کمبود منابع، بلکه نتیجه «بازتولید فرهنگی» می‌داند که در آن، مجموعه‌ای از هنجارها و ارزش‌ها، مدرسه را به بازوی اجرایی یک نظم کهنه تبدیل کرده است. ibna.ir/x6GKf @ibna_official

🔰گفت‌وگو با هانیه حسینی درباره «شریف ۱۳۸۲» به مناسبت روز معلم؛ شریف برای ایران 🔸شریف از معتبرترین برندهای ایرانی در جهان است 🔸هانیه حسینی گفت: بمباران دانشگاه شریف، نماد حمله به ساحت علم و علم دوستی بود. اما خبر خوش آن است که دکتر یحیی تابش برگشته ایران تا بهترش را بسازد. گر چه که شاید بشود مرکز ICT یا ساختمان دانشکده فلسفه علم را ساخت، اما به قول شازده کوچولو هیچ کارخانه‌ای ساخته نشده که دوست بسازد. دوستانی که در جنگ، برای همیشه خاموش شدند از همه این‌ها و آن‌ها، در ادامه شریف گفته‌ام و امیدوارم که شریف برای ایران بماند، شریف که از معتبرترین برندهای ایرانی در جهان است. 🔸از آن جایی که کتاب من، در دسته ناداستان و روایت است پیامی در کار نیست. هر کس می‌تواند برداشت خودش را داشته باشد. وقت نگارش کتاب، حتی قصدی برای خواندن آن برای دیگران هم نداشتم. اما حالا که بازخوردهایی دریافت کرده‌ام، می‌بینم که خیلی‌ها کتاب را با این هدف تهیه می‌کنند که به دانش‌آموزان کنکوری یا دانشجویان هدیه بدهند. حرف‌شان هم این است که بعد از خواندن کتاب، دلشان خواسته شریفی باشند. برای دانشجویان هم، گویی شبیه دفترچه‌ راهنمایی است تا حدی. این که با نمره کم در ریاضی عمومی و ترم‌های اول ناامید نشوند و فکر نکنند که دنیا به تهش می‌رسد. چون آدم‌های کتاب من، هیچ وقت متوقف نمی‌شوند حتی مُرده هایش. 🔸مضمون پنهان کتاب، شاید این است که همان طوری است که در دنیای واقع، من دوست داشتم دست همه را بگیرم و بنشانم سر کلاس‌های بزرگانی نظیر دکتر شهشهانی، اردشیر، معصومی همدانی و... در دنیای داستان هم، همان است. من هنوز هم اگر برگردم به سال ٨٢ دوست دارم بروم شریف و این را در کتاب هم آورده‌ام... 🔸این عنوانی است که جناب آقای رضا امیرخانی، بر کتابم گذاشت. دهم آبان ١۴٠۴ در فرودگاه مهرآباد از دور دیدم که آقای امیرخانی مشغول خواندن کتابم هستند که خیلی برایم جالب بود. در پرواز هم درباره کتاب صحبت کردیم و آن بخش‌هایی که بیشتر دوست داشت، از جمله قسمت‌هایی که سرنوشت شخصیت‌ها رها می‌شد و من، سعی کرده بودم عمدا یا به اجبار ندانم که چه می‌کنند الآن. به نوعی حفظ خاطره و ناآگاهی خودخواسته و تبدیل آن به ضد خاطره. با توجه به این که او فارغ‌التحصیل شریف است و ورودی ٧٢ و ده سال قبل من، با داستان‌ها ارتباط خوبی برقرار کرده بود و اسم مستندنگاری را بر اثر من گذاشت. آرزوی سلامتی و بهبود دارم برای نویسنده گرامی، رضا امیرخانی که در سقوط پاراگلایدر در ٩ آذر ١۴٠۴ دچار سانحه شد. بارها به این فکر کرده‌ام که وقتی آقای امیرخانی هوشیار شود و از وقایع آذر تا اکنون مطلع شود... سیر تند وقایع، بر ذهن نویسنده چه اثری خواهد گذاشت. ibna.ir/x6GGB @ibna_official

🔰یادداشت احمد دهقان؛ کمان، یک یادداشت‌نگاری ناب 🔸احمد دهقان، نویسنده و پژوهشگر در یادداشتی که در اختیار ایبنا گذاشته به بررسی «کمان؛ یادداشت روزانه هدایت‌الله بهبودی مدیر مسؤول کمان، از پیدایی تا فرجام نشریه» پرداخته است. 🔸«کمان؛ یادداشت روزانه هدایت‌الله بهبودی مدیر مسؤول کمان، از پیدایی تا فرجام نشریه» که به تازگی منتشر شده، می‌تواند نمونه‌ای برای اهمیت یادداشت‌های روزانه باشد. کمان نشریه‌ای بود که طی سال‌های ۱۳۷۵ تا ۱۳۸۳ درباره ادبیات و فرهنگ جنگ منتشر شد و به گفته بسیاری از اهل ادب، توانست گفتمانی خلاف گفتمان سیاست‌زده و تبلیغی رایج درباره ادبیات جنگ برقرار کند. 🔸بهبودی در این کتاب، مجموعه یادداشت‌های روزانه‌اش درباره کمان را به انتخاب محبوبه عزیزی در اختیار مخاطبان و بی‌شک تاریخ قرار داده است. یادداشت‌ها همراه هستند با پاکیزگی قلم، صداقت و روراستی: «کسی تلفن کرد از یک نشریه که وابسته به وزارت ارشاد و فرهنگ اسلامی است. گفت: از طرف هنرمندان و نویسندگان هر عرصه سؤالی می‌گیریم که وزیر پاسخش را بدهد. من هم از وزیر این سؤوال را کردم: من از شما سؤوالی ندارم، آیا شما پرسشی دارید، که من جواب بدهم؟[چهارشنبه ۳۰/۰۵/۱۳۸۱]» 🔸خاطره، درباره «آدمی است که بود». خاطرات، سال‌ها پس از واقعه نوشته می‌شوند و اکنون که با تلی از کتاب‌های جنگ روبه‌رو هستیم، می‌بینیم که گویی آن‌ها از هم رونویسی شده‌اند. اما یادداشت‌های روزانه درباره «آدمی است که هست». در یادداشت‌نوشته‌ها، گویی به تماشای فیلم مستند نشسته‌ایم. چیزی در آن تغییر نکرده و تحریف نشده و راوی یادداشت‌ها، شرح هر روز را می‌دهد. به همین دلیل، کتاب کمان برای آیندگانی که می‌خواهند وضعیت ادبی جنگ را پس از جنگ و تولد تا مرگ تنها نشریه ادبی جنگ را بازخوانی کنند، نسخه گرانبهایی است. ibna.ir/x6GKr @ibna_official