🔰مدیر شرکت توزیع «گسترش فرهنگ و مطالعات» به ایبنا گفت: نمایشگاه مجازی و طرح فصلی، نجات‌بخش سرمایه در گردش ناشران و کتابفروشان 🔸مدیر شرکت توزیع «گسترش فرهنگ و مطالعات»، برگزاری نمایشگاه مجازی کتاب و طرح‌های فروش فصلی را راهکارهای مؤثرِ ایجاد نقدینگی و تقویت زنجیره توزیع کتاب دانست و گفت: حفظ کانال کتابفروشی‌ها به‌عنوان ستون فقرات توزیع، شرط اصلی پایداری صنعت است. 🔸این مدیر شرکت توزیع کتاب گفت: مردم به‌دلیل گرانی کتاب، به‌ سمت خرید با تخفیف تمایل بیشتری نشان می‌دهند؛ بنابراین دو رویداد کتاب‌محور، می‌تواند فرصت مناسبی برای دسترسی آسان‌تر مخاطبان به کتاب باشد. خوشبختانه با وجود کاهش درآمدها و حواشی اقتصادی، استقبال از کتاب، خوب بوده و مردم به‌ مطالعه روی آورده‌اند. 🔸برای جبران فشار اقتصادی و تشویق ناشران به تولید کتاب‌های جدید، لازم است، یارانه دولتی افزایش یابد و در طرح‌های مجازی و فصلی، تخفیف‌های جذاب و حجم فروش زیاد برای کتابفروشان در نظر گرفته شود؛ همچنین کتابفروشان پُرتردد نیازمند حمایت ویژه‌ای هستند تا بتوانند در ماه‌های سخت اقتصادی دوام بیاورند. ibna.ir/x6GKH @ibna_official

🔰ضرورت «بخشش» و موهبت‌های آن در گفت‌وگو با ترانه خداویری؛ راهی برای سبک‌تر زیستن، آزادتر نفس‌کشیدن 🔸گفت‌وگویی اخلاقی با رنج انسان به‌گفته ترانه خداویری: «کتاب یادآوری می‌کند بخشش بیش از آنکه هدیه‌ای به خطاکار باشد، هدیه‌ای به خود انسان است؛ راهی برای سبک‌تر زیستن، آزادتر نفس‌کشیدن و بازپس‌گرفتن زندگی از گذشته‌ای که دیگر نمی‌توان آن را تغییر داد.» 🔸تفاوت اصلی این کتاب با بسیاری از کتاب‌های الهام‌بخش در این است که با «امید» برخوردی ساده‌انگارانه ندارد. بسیاری از آثار الهام‌بخش می‌کوشند به خواننده انرژی بدهند یا نشان دهند که بعد از هر سختی، موفقیتی در راه است؛ اما این کتاب در نقطه‌ای دشوارتر می‌ایستد: جایی که انسان با زخمی عمیق و گاه جبران‌ناپذیر روبه‌رو شده است. 🔸این کتاب دقیقاً از همین مسیر فلسفه را وارد زندگی می‌کند. در آن با نظام‌های پیچیده‌ی فلسفی روبه‌رو نیستیم، اما با پرسش‌هایی عمیق مواجهیم: اختیار انسان در برابر رنج چیست؟ آیا قربانی می‌تواند بدون انکار حقیقت، از اسارت گذشته آزاد شود؟ آیا می‌توان هم عدالت‌خواه بود و هم از کینه رها شد؟ 🔸خوب زیستن در این کتاب یعنی انسان بتواند پس از زخم، هنوز امکان زندگی را از خود دریغ نکند. یعنی گذشته را انکار نکند، اما اجازه ندهد فرمانروای اکنون و آینده‌اش شود. یعنی رنج را ببیند، حقیقت را بپذیرد، اما نگذارد آن رنج هویت نهایی او باشد. 🔸کتاب یادآوری می‌کند که رنج پایان انسان نیست. برخی از مصاحبه‌شوندگان توانسته‌اند درد خود را به کمک به دیگران، آگاهی‌بخشی یا مهربانی عمیق‌تر تبدیل کنند. این به معنای زیبا جلوه‌دادن رنج نیست؛ رنج، رنج است و گاهی بسیار ناعادلانه. اما انسان می‌تواند اجازه ندهد آخرین کلمه را رنج بگوید. ibna.ir/x6GFR @ibna_official

🔰گفت‌وگوی ایبنا با امیرحسین ترابی، نویسنده و فیلمساز؛ اقتباس و تطبیق رمان‌های پلیسی و جنایی با فرهنگ ایرانی کار سختی است 🔸ترابی گفت: اخیرا رمان جنایی «غریبه‌ای در خانه» را خواندم و از آن اقتباس هم کردم و تقریبا تمام پلتفرم‌هایی که به‌ آنها ارائه دادم نپذیرفتند. باید درک مناسبی برای کارها وجود داشته باشد که گاهی نیست. 🔸اقتباس از رمان‌های خارجی و تطبیق آن با فرهنگ ایرانی کار سختی است و گاهی بومی‌سازی آن به‌درستی انجام نمی‌شود. بخش عمده‌ای از رمان‌های جنایی خارجی دارای مؤلفه‌هایی مثل اروتیسم هستند که امکان استفاده از آن‌ها در فضای داخل وجود ندارد. مخصوصا در ژانر وحشت این مورد را زیاد می‌بینیم. وقتی این عناصر حذف می‌شوند، ساختار داستان آسیب می‌بیند و در نهایت ناچار می‌شوید به سمت خلق داستان‌های بومی و پرونده‌های داخلی بروید. 🔸مهم همان بومی‌سازی و سازگار کردن کارها با داخل کشور است که کار را سخت می‌کند. تجربه هم ثابت کرده است که کارهای اقتباسی در داخل کشور به همین دلیل موفق نبوده است. 🔸صنعت سینمای ما بیش از هر چیز به داستان‌های قوی و متفاوت نیاز دارد. اگر در این حوزه پیشرفت کنیم و بتوانیم نگاه‌های جدید را ثبت و ارائه کنیم، می‌توانیم به نتایج بهتری برسیم. البته این کار زمان‌بر است و باید صبر کنیم تا مرور شرایط بهتر شود. ibna.ir/x6GLR @ibna_official

🔰نگاهی به «جنگ چهره زنانه ندارد»؛ زن همسایه دیوار به دیوار خانه جنگ‌زده است 🔸نگاهی به جلد کتاب می‌اندازم؛ درشت و با فونت سفید رویش نوشته‌اند «جنگ چهره زنانه ندارد» راست هم می‌گویند، ندارد. اصلا «ما زن‌ها دقیقا کجای تاریخ جهان ایستاده‌ایم؟» 🔸ورق می‌زنم. ورق‌های کتاب پر از زن‌اند؛ زن‌هایی که روزی مجبور شدند از همه کارهای زنانه‌ایی که آرزویش را داشتند رد شوند تا پابه‌پای مردهای کشورشان، راننده، بی‌سیم‌چی، سروان، گروهبان دوم، سرخلبان، گروهبان یکم مخابرات و حتی سرباز شوند! زن‌هایی که حتی وسط مخوف‌ترین سرمای روسیه و در برابر درنده‌ترین سربازهای جنگ جهانی، با وجود اینکه تک‌تیراندازی می‌کردند و در چند روز، بیست تا کله را به باد داده بودند اما به خاطر علاقه به یک شال‌گردن قرمز آلبالویی که وسط سفیدی برف‌ها انگشت‌نمایشان کرده بود کشته شدند! 🔸سوتلانا راوی غم‌های کش‌دار قرن بیستم این زن‌هاست، او از بچگی با صدای دردهای به جا مانده از جنگ بزرگ شده بود؛ ضجه‌هایی که از صحبت‌های یواشکی مادرش با مادربزرگش و زنان همسایه می‌شنید. پچ‌پچ‌هایی که هیچ شباهتی به آنچه مردها از جنگ می‌گفتند نداشت. خودش تعریف می‌کند که «وقتی کوچک بودم، پسر همسایه یک بار از من پرسید: «این آدما زیرِ زمین چی‌کار می‌کنن؟ بعدِ جنگ آدمای زیرِ زمین بیشتر از آدمای روی زمین شدن.» همان زمان بود که برای اولین بار به مرگ فکر کردم ... و بعدش هیچ وقت از فکر کردن به آن دست نکشیدم و این پدیده برای من به مهم‌ترین راز زندگی تبدیل شد.» 🔸اصلا چه فرقی دارد اسم یک وطن، شوروی باشد یا روسیه؟ اما دردهایی که مردم هر وطن، از جنگ‌های فروریخته بر تن آن وطن می‌کشند، رازهایی است که هیچ وقت از حافظه جمعی آن سرزمین پاک نخواهد شد. دردهایی که حتی در بندناف و تارهای مو و رگ‌های شیر زنان آن سرزمین تا ابد باقی می‌ماند و مثل میراثی از زجر، نسل به نسل منتقل می‌شود. ibna.ir/x6GLs @ibna_official

🔰کتاب‌ها درباره تاب‌آوری و بحران چه می‌گویند - ۷ ضرورت تعامل فرد، جامعه و نهادها 🔸با نگاهی به کتاب«بوم‌شناسی اجتماعی تاب‌آوری» اثر مایکل اونگار کتاب مایکل اونگار نشان می‌دهد که تاب‌آوری نه یک ویژگی فردی ثابت، بلکه یک فرآیند اجتماعی-اکولوژیک است که در تعامل میان فرد، جامعه و نهادها شکل می‌گیرد. در این نگاه، بحران‌ها فقط آزمون توان فرد نیستند، بلکه آزمون کیفیت محیط اجتماعی‌اند. بنابراین، تاب‌آوری بدون عدالت اجتماعی، دسترسی برابر به منابع و حمایت نهادی قابل فهم نیست. 🔸مفهوم مرکزی کتاب «بوم‌شناسی اجتماعی تاب‌آوری» است. منظور اونگار این است که تاب‌آوری در خلأ شکل نمی‌گیرد، بلکه نتیجه تعامل چندلایه میان فرد، خانواده، جامعه محلی، نهادهای اجتماعی و فرهنگ است. در این نگاه، تاب‌آوری یک «فرآیند» است نه یک «ویژگی ثابت». 🔸یکی از نکات مهم کتاب این است که تاب‌آوری همیشه خنثی نیست. او نشان می‌دهد که: برخی افراد و گروه‌ها به منابع بیشتری دسترسی دارند، برخی دیگر در حاشیه هستند و کمتر امکان سازگاری دارند. در نتیجه، تاب‌آوری به یک مسئله قدرت و نابرابری اجتماعی تبدیل می‌شود. این تحلیل، مستقیم وارد گفت‌وگوی نظری با آثار جامعه‌شناسانی مانند اولریش بک می‌شود که ریسک و آسیب‌پذیری را نیز نابرابر می‌دانند. ibna.ir/x6GCy @ibna_official

🔰از کتابفروشی کوچک تا برج‌های فوق‌لوکس؛ کتابفروشی‌ای که برای میلیاردرها کتابخانه می‌چیند 🔸کتابفروشی هی‌وود هیل در محله می‌فر لندن، که زمانی یک کتابفروشی سنتی بود، اکنون برای مشتریان فوق‌ثروتمند در سراسر جهان کتابخانه‌های خصوصی طراحی و تهیه می‌کند. 🔸دان می‌گوید: «یک خانم از ما خواست هزار کتابی را که باید قبل از مرگ بخواند برایش انتخاب کنیم.» نمونه‌های دیگر هم متنوع بوده‌اند؛ مثل کتابخانه کوچک یک کلبه ماهیگیری که دیکی در آن پیرمرد و دریای ارنست همینگوی را انتخاب کرد. حتی سفارشی درباره سنجاقک‌ها هم داشته‌اند که نیازمند کمک متخصصان بود. 🔸با توجه به اینکه مشتریان آنها غالباً از نخبگان بسیار ثروتمند جهان هستند. از توماس فلور تا جرمی کینگ این پرسش مطرح می‌شود که آیا کتابخانه‌های طراحی‌شده حرفه‌ای به نماد تازه پرستیژ تبدیل شده است؟ دان چنین نمی‌بیند و می‌گوید: «کتابخانه‌ها بسیار شخصی‌ترند و کمتر جنبه نمایش دارند. گاهی موقعیت‌هایی پیش می‌آید که کمک گرفتن منطقی استو ما همین کار را می‌کنیم.» ibna.ir/x6GKh @ibna_official

🔰درخواست نویسنده رمان مشهور «ناتور دشت»؛ نامه‌های ‌کشف ‌شده سلینجر و تاکید بر حذف ریشه یهودی 🔸نامه‌هایی مربوط به سال ۱۹۵۱ نشان می‌دهد جی. دی. سلینجر، نویسنده مشهور رمان «ناتور دشت»، از ناشر خود خواسته بود اشاره به «یهودی-ایرلندی» بودن او از متن پشت جلد کتاب حذف شود؛ زیرا نگران بود این موضوع باعث برچسب‌زنی و تفسیرهای کلیشه‌ای درباره او به عنوان نویسنده شود. 🔸این نامه‌ها اکنون توسط یک کتاب‌فروش در لندن به فروش گذاشته شده و در نمایشگاه بین‌المللی کتاب‌های نایاب نیویورک به نمایش درآمده‌اند. قیمت این مجموعه مکاتبات حدود ۴۷ هزار و ۵۰۰ دلار اعلام شده و شامل دو نامه تایپ‌شده با امضای سالینجر و پاسخ کارگزار ادبی او است. در یکی از این نامه‌ها همچنین به یکی از داستان‌های منتشرنشده او اشاره شده است. ibna.ir/x6GLF @ibna_official

🔰زبان، هویت و نظریه‌های مقاومت فرهنگی در یادداشت محمدامین ناصح؛ پساجنگ مجالی برای تقویت جایگاه زبانِ میهن‌افروز فارسی 🔸محمدامین ناصح در یادداشتی نوشت: وقتی افراد جامعه احساس می‌کنند ارزش‌های معنوی و میراث فرهنگی کشورشان مورد تعرض و بی‌احترامی مقامات یا رسانه‌های کشور مهاجم قرار گرفته و جایگاه بین‌المللی آن ملت خدشه‌دار شده است، ممکن است به طور طبیعی نسبت به زبان و نمادهای فرهنگی کشور «متجاوز» یا قدرت غالب و مستکبر، واکنش منفی نشان دهند. 🔸زبان، فراتر از یک ابزار ارتباطیِ صرف، با ملاحظات هویتی، سیاسی و احساسات فرهنگی در پیوند است و این دغدغه‌های فرهنگی می‌تواند گاه به بازنگری در نگرش‌های زبانی افراد جامعه بیانجامد یا فرضاً علاقه به یادگیری گویش خاصی را کاهش دهد. این قبیل تحولات نگرشی، می‌تواند لزوماً توسط نهادهای دولتی یا آموزشی هدایت نشود، بلکه به شکل فرایندی شبکه‌ای و خودجوش در میان تودۀ اقراد جامعه نُصج یابد. برای نمونه، درگیری‌های نظامی اغلب بر نحوۀ برخورد مردم با زبان‌ها تأثیر می‌گذارد. برخی رویدادهای ژئوپلیتیک بین‌المللی و بعضاً تحولات اجتماعی-سیاسی از جمله «جنگ» توانایی تأثیرگذاری بر مقبولیت زبان‌ها و وجهۀ عمومی آن‌ها را می‌یابد. وقتی افراد جامعه احساس می‌کنند ارزش‌های معنوی و میراث فرهنگی کشورشان مورد تعرض و بی‌احترامی مقامات یا رسانه‌های کشور مهاجم قرار گرفته و جایگاه بین‌المللی آن ملت خدشه‌دار شده است، ممکن است به طور طبیعی نسبت به زبان و نمادهای فرهنگی کشور «متجاوز» یا قدرت غالب و مستکبر، واکنش منفی نشان دهند. 🔸در طول جنگ‌ها و درگیری‌های استعماری، جوامع اغلب زبان یا گویش مهاجم را «تحریم» می‌کنند (از کاربرد آن امتناع می‌ورزند، آن را مسخره می‌کنند، یا آن را در زندگی عمومی و خصوصی جایگزین می‌سازند) در حالی که زبان یا گویش خود را به عنوان نمادی از کرامت و بقا ارتقا می‌دهند. این اقدامات به شدت با نظریه‌هایی گره خورده‌اند که زبان را هستۀ هویت اجتماعی، حافظه فرهنگی و مقاومت سیاسی می‌دانند و لذا سلطه زبانی امپریالیستی یا استعماری به عنوان عامل هویت‌کاهی یا «زبان‌کشی» (linguicide) تجربه می‌شود. ibna.ir/x6GLQ @ibna_official

🔰در گفت‌وگو با ایبنا اعلام شد؛ میراث مکتوب یک سلجوقی‌پژوه برجسته به آرشیو ملی سپرده شد 🔸در نخستین سالگرد درگذشت مرحوم علی‌اکبر کجباف، مجموعه‌ای از اسناد تجاری، نسخه‌های خطی و مدارک دانشگاهی این استاد تاریخ به سازمان اسناد و کتابخانه ملی ایران منطقه مرکزی کشور اهدا شد. 🔸کجباف از پژوهشگران شاخص تاریخ اسلام و ایران، به‌ویژه در حوزه قرون میانی و مطالعات سلجوقیان بود و آثار علمی او در جامعه دانشگاهی کشور جایگاه ویژه‌ای دارد. صیانت از اسناد و دست‌نوشته‌های چنین چهره‌هایی در واقع صیانت از بخشی از تاریخ‌نگاری معاصر ایران است. 🔸اسناد مرتبط با فعالیت‌های علمی کجباف شامل گواهی‌های تحصیلی، متن دست‌نویس رساله‌های دانشگاهی، جزوات درسی، بولتن‌ها و نشریات دانشگاهی نیز به این مرکز سپرده شده است که برای پژوهش در حوزه تاریخ آموزش عالی و سیر تحول مطالعات تاریخی در ایران اهمیت دارد. ibna.ir/x6GLL @ibna_official

🔰مروری بر کتاب «خواب بچه‌ کجا پرید»؛ در جست‌وجوی خواب با سه زبان مختلف 🔸کتاب «خواب بچه کجا پرید» داستان کودکی به اسم گل‌مهر را تعریف می‌کند که یک شب ناگهان از خواب بیدار می‌شود و به‌اصطلاح خوابش می‌پرد. این پریدن خواب در کتاب به‌گونه‌ای تصویر شده که گویی واقعا خواب، موجودی است که فرار کرده و از چشمان گل‌مهر پریده است. 🔸تطبیق دادن پدیده‌های موجود با تفکرات و تخیل کودکی، آن‌ها را برای فرزندان قابل درک‌تر می‌سازد؛ مثل زمانی که بچه‌ها خوابشان نمی‌برد و دنبال روش‌های مختلف برای استراحت کردن هستند، این که خواب انسان پریده باشد را می‌توان به شیوه‌های کودکانه برای بچه‌ها بیان کرد تا هم آن را بهتر درک کنند و هم کمک‌کننده‌ای برای پرورش خلاقیت و استعدادشان باشد. 🔸پیام این داستان با بیان شیرین و کودکانه آن است که کتاب خواندن و قصه شنیدن می‌تواند روش مناسبی برای خوابیدن راحت‌تر باشد. ibna.ir/x6GMc @ibna_official

🔰در ۸۹ سالگی؛ حسین حسین‌خانی از مدیران و بنیانگذاران نشر آگاه درگذشت 🔸حسین حسین‌خانی از مدیران و بنیانگذاران نشر آگاه که دهه شصت خورشیدی تاسیس شده بود، درگذشت. 🔸ارشد عین‌اللهی، مدیرعامل تعاونی ناشران با تایید خبر درگذشت حسین حسین‌خانی، مدیر نشر آگاه به ایبنا گفت: جناب حسین‌خانی، عصر شنبه(۱۲ اردیبهشت‌ماه) دار فانی را وداع گفتند. مراسم تشییع پیکر زنده‌یاد حسین‌خانی فردا دوشنبه ( ۱۴ اردیبهشت‌ماه) در بهشت زهرا، برگزار می‌شود. 🔸به گفته وی، آیین تشییع و تدفین مرحوم حسین‌خانی، در قطعه ۸۹ ردیف ۱۰۲ شماره ۴۳ ساعت ۱۰ صبح برگزار خواهد شد ibna.ir/x6GMh @ibna_official

🔰با حضور مدیرعامل خانه کتاب و ادبیات ایران: از برگزیدگان پویش «شهید صبح دهم» تقدیر شد 🔸ابراهیم حیدری،‌ مدیرعامل خانه کتاب و ادبیات ایران در اختتامیه پویش «شهید صبح دهم» با اشاره به استقبال خوب نویسندگان و شاعران از این پویش ملی عنوان کرد: رسالت اصلی ما ثبت روایت‌های صحیح و واقعی از جان‌فشانی و مقاومت مردم ایران در جنگ با اسراییل و آمریکا و نشان دادن چهره واقعی حقوق بشر ترامپی- نتانیاهویی به جهان است. 🔸حیدری وظیفه امروز اهالی قلم را ثبت روایت‌های صحیح و واقعی از مقاومت مردم ایران عنوان کرد و گفت: سیاست‌های معاونت فرهنگی وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و خانه کتاب و ادبیات ایران در ثبت واقعیت‌ها بدون همراهی اهالی قلم محقق نخواهد شد. 🔸مجید قیصری روایت خود را از شهادت دانش‌آموزان میناب قرائت کرد: ...این کتابی است در ۱۶۸ صفحه به یاد ۱۶۸محصل مدرسه ابتدایی است که در ۱۰اسفندماه ۱۴۰۴/ مارچ/۲۰۲۶در شهر میناب تا قبل از ساعت ۱۱ و ۱۹ دقیقه پشت میزهای مدرسه درس می خواندند و تا قبل از ساعت یازده صدای خنده و قه‌قه‌شان بلند بوده، درست تا لحظه‌ای که فرمانده ارشد ناو، شخص لی آر.تیت، به افسر اجرایی جفری ای یورک با دست یا سر اشاره کند (این تردید از من است) که دکمه قرمز شلیک موشک را بفشارد. من آن لحظه آنجا نبودم ولی می‌توانم مجسم کنم که شلیک این موشک چگونه رخ داده. ...کتابی ۱۶۸ صفحه‌ای سفید که بالای هر صفحه فقط یک نام نوشته شده: دختربچه‌ها و پسربچه‌هایی که هرگز فرصت نکردند زندگی کنند. نوجوانان محله فرمانده لی آر تیت،شاید با خواندن و دیدن این کتابی که به رنگ جگری است به فکر فرو روند و در هنگام انتخاب شغل نظامی کمی تردید کنند...» ibna.ir/x6GMn @ibna_official