🔰سمیه انصاری‌فر در گفت‌وگو با ایبنا: «گم‌نشان» را نوشتم تا دوباره عزیزانم کنارم باشند 🔸سمیه انصاری‌فر، با اشاره به اینکه داستان‌های کتاب «گم‌نشان» را در زمان بحران کرونا نوشته است، گفت: شاید با نوشتن این داستان‌ها می‌خواستم آدم‌های زندگی‌ام را که یا دور بودند یا برای همیشه رفته بودند، دوباره احضار کنم و بر تنهایی‌ام فائق شوم. 🔸مجموعه من بسیار به جای خالی و نبود آدم‌ها می‌پردازد؛ به آنهایی که ممکن است از زندگی ما رفته باشند، ولی اثرشان هنوز باشد. یک‌جور مفقودالاثری که البته الیاس ـ یکی از شخصیت‌های غایب این کتاب ـ مفقودالاثر است. فکر کردم مفقودالاثری همان چیزی است که دنبالش هستم اما خود این واژه در فرهنگ و ادبیات ما بسیار با جنگ و سربازان گره خورده. من دنبال مفهوم این واژه بودم و درنهایت به «گم‌نشان» رسیدم. در بعضی از داستان‌ها به رفتن و به نوعی گم‌شدن آدم‌ها اشاره کرده‌‍‌ام؛ از الیاس تا کیوان و حتی امیر که در میان جمعیت گم می‌شود. 🔸مجموعه‌داستان من شاید برای نسلی که در دهه پنجاه یا شصت به دنیا آمده، ملموس‌تر باشد اما چون شخصیت و روابط انسانی در آن از ماجرا پررنگ‌تر است، خوشبختانه مخاطب با هر گرایش یا سنی توانسته ارتباط خوبی با اثر برقرار کند. ibna.ir/x6GSf @ibna_official

🔰گزارش تصویری ستاد اجرایی هفتمین نمایشگاه مجازی کتاب 📸عکاس:نیلوفرعباسی 🔸هفتمین نمایشگاه مجازی کتاب تهران از بیست‌وششم اردیبهشت تا دوم خرداد (۱۴۰۵) با شعار «بخوانیم برای ایران» در نشانی book.icfi.ir در حال برگزاری است. ibna.ir/x6H2r @ibna_official

🔰مروری بر ماهیت و پیچیدگی‌های «سوگ و مالیخولیا»؛ عصیان غم‌آلود، ماتم لبریز از یأس 🔸«سوگ و مالیخولیا» با تبیین مولفین از سوگ آغاز می‌شود: «سوگ عصیانی است غم‌آلود، ماتمی لبریز از یأس. عزای عزیزان طغیانی است خسته از ستیز با سرنوشت. آدمی در سوگ موجودی است عاصی که شعله سرکش خود را هماره با آتش پریشانی بارور می‌سازد و حرکت گیتی را نامعقول و آشفته می‌پندارد. در چنین دور باطلی است که هر لحظه به نیستی آری می‌گوید و می‌پرسد: آیا زندگی ارزش زیستن دارد؟» 🔸کتاب می‌کوشد مرگ را به‌لحاظ روان‌کاوی محور توجه و نظر قرار داده، به آوای کمابیش ناشنوده آن گوش فرادهد. تنها از این طریق است که شاید بتوان به افق‌های نوینی جهت تحقیقات آتی در این حوزه دست یافت، «چرا که تنها با تعاطی لازم نسبت به واقعیت عریان سوگ، داغ و ماتم است که روانکاو قادر خواهد بود ورای فنون حرفه‌ای خود به گرداب تلاطمات، فقدان و اعراض فرد سوگوار از مائده‌های زمینی نزدیک شده، احوال روحی او را به‌عنوان داغی جاودان دریابد. چه هر فقدان و عزا و ماتمی زخمی است که شاید ترمیم یابد ولی هیچ‌گاه داغ آن به فراموشی سپرده نمی‌شود». 🔸مولفین بر آن‌اند که فقدان بخشی اجتناب‌ناپذیر از زندگی است. مع‌الوصف درد می‌تواند به‌لحاظ عشق و روابط عمیق قلبی میان انسان‌ها مرهمی بر این زخم باشد. «زخم و جراحتی که بنا بر کشفیات فروید پیوسته ضربه‌ای است مهلک بر خودشیفتگی بنیادین ما». ibna.ir/x6Gzw @ibna_official

🔰روایت پژوهشگر گلستانی همزمان با نمایشگاه مجازی کتاب؛ رواج سنت «وقف کتاب» در گرگان و استرآباد 🔸بررسی پیشینه کتاب‌دوستی در گرگان و استرآباد نشان می‌دهد «وقف کتاب» در این منطقه سنتی شایع و رایج بوده است؛ سنتی که یک پژوهشگر گرگانی همزمان با برپایی نمایشگاه مجازی کتاب، با ارائه شواهدی تاریخی از رواج آن در میان عالمان و نویسندگان این دیار سخن گفته است. 🔸مروری بر منابع تاریخی و کتاب‌شناختی نشان می‌دهد که گرگان و استرآباد در سده‌های گذشته یکی از مراکز مهم تولید و نگهداری آثار علمی و دینی بوده‌اند. وجود شمار قابل‌توجهی از نویسندگان و نسخه‌های خطی، از رونق دانش و کتابت در این سرزمین حکایت دارد؛ رونقی که به‌تبع آن، کتابخانه‌ها و مجموعه‌های علمی متعددی نیز در خانه‌ها، مدارس و مراکز دینی شکل‌گرفته بود. بسیاری از صاحبان علم و کتاب، برای حفظ آثار خود و بهره‌مندی آیندگان از آن‌ها، کتاب‌هایشان را وقف می‌کردند تا در دسترس طالبان دانش باقی بماند و از گزند نابودی یا پراکندگی در امان بماند. 🔸کتاب برای اهالی این سرزمین، از چیزهای باارزشی بوده، در گرگان، وقف کتاب با هدف جلوگیری از سرقت کتاب‌ها و ماندگاری آن‌ها تا سال‌های دور، شایع و رایج بود و این، ویژه‌ کتاب‌های قرآن و دعا نبود، بلکه کتاب‌های عمومی را شامل می‌شد. ibna.ir/x6GZx @ibna_official

🔰مدیر انتشارات حافظ در گفت‌وگو با ایبنا تاکید کرد؛ نمایشگاه مجازی کتاب ایران؛ پلی برای عدالت فرهنگی 🔸مدیر انتشارات حافظ، برگزاری هفتمین نمایشگاه مجازی کتاب را گامی ارزشمند در مسیر عدالت فرهنگی، کاهش هزینه‌های ناشران و ایجاد پناهگاهی امن برای مطالعه در شرایط بحرانی دانست. 🔸 این شیوه برگزاری فرصتی عادلانه برای ناشران نیز ایجاد کرده است؛ فرصتی که در آن ناشران کوچک و بزرگ بدون دغدغه هزینه‌های سنگین غرفه‌سازی، تبلیغات و محدودیت فضای فیزیکی، آثار خود را در معرض دید مخاطبان سراسر کشور قرار می‌دهند. 🔸تجربه دوره‌های پیشین نشان می‌دهد الگوی نمایشگاه مجازی کتاب، گامی مؤثر برای ایجاد فرصت برابر، برای ناشران است، در شرایط اقتصادی که صنعت نشر با افزایش هزینه‌های تولید، چاپ و توزیع روبه‌روست، برگزاری نمایشگاه کتاب مجازی می‌تواند روزنه‌ای امیدبخش برای حمایت از ناشران و رونق دوباره بازار کتاب باشد. ibna.ir/x6GZj @ibna_official

🔰گفت‌وگوی ایبنا با فرهاد ناظرزاده کرمانی: تاریخ چراغی است که در گذشته روشن می‌شود برای دیدن حال و ساخت آینده 🔸ناظرزاده کرمانی گفت: اصطلاح ادبیات دیداکتیک، شکلی از ادبیات است برای آنکه انسان از تاریخ درس بیاموزد، نه آنکه تاریخ را همین‌طور سرسری بخواند. تاریخ همچون چراغی است که در گذشته روشن می‌شود برای دیدن زمان حال و برای ساختن آینده 🔸این نمایشنامه با آگاهی از اصول زیباشناختی تئاتر غرب نوشته شده است. یعنی آن اصول را نیز در نظر گرفته‌ام. هرچند موضوعش کاملاً ایرانی است، اما شکل و درون‌مایه‌ای جهانی دارد. نمایشنامه تمثیلی اساساً چنان نمونه‌ای به دست می‌دهد که سپس بتوان آن نمونه را در جاهای دیگر نیز بازشناخت. برای نمونه، ادبیات مولوی سرشار از داستان‌های تمثیلی است و ما نمایشنامه تمثیلی نیز داریم، هرچند نمایشنامه‌نویسان ایرانی با این‌گونه از نمایشنامه آشنایی چندانی نداشته‌اند. 🔸ایده نخستین نمایش به ذهنم آمد که چرا در جهان، شر تا این اندازه نیرومند است؟ چگونه است که جهان این‌گونه در چنگ شر و شیطان گرفتار آمده؟ این پرسش در ذهنم شکل گرفت که این نیروی اهریمنی در جهان از کجا سرچشمه می‌گیرد؟ 🔸نمایشنامه‌هایی که با سبک حماسی و به شیوه پیسکاتور و برشت نوشته می‌شوند، اغلب آموزش‌گرانه‌اند. نویسنده بر آن است تا درون‌مایه‌هایی از فلسفه، جامعه‌شناسی، انسان‌شناسی و اخلاق را در نمایشنامه بگنجاند و تماشاگر یا خواننده، یا به‌قول ما «نیوشنده»‌اش، دست‌خالی از آن بیرون نرود، بلکه با اندیشه‌ای، با تأملی، از نمایشنامه جدا شود. ibna.ir/x6GY2 @ibna_official

🔰به‌مناسبت شهادت امام محمد تقی جوادالائمه (ع)؛ آینه جود و بخشش 🔸نهمین پیشوای ما را به‌خاطر دست بخشنده و گستردگی جود و کرم «جواد» می‌خوانند. امام جواد (ع) وقتی خبر بیماری کسی را می‌شنید، به عیادتش می‌شتافت و از او دلجویی می‌کرد. در بسیاری از احادیث آمده است که آن حضرت از آنچه در درون ضمایر مردم می‌گذشته و یا رویدادهایی که در آینده برای آنها پیش می‌آمده، مطلع بوده و از آنها خبر می‌داده است. 🔸از زندگی امام جواد (ع) اطلاعات چندانی در دست نیست. دلیل آن را محدودیت‌های سیاسی حکومت عباسی، تقیه و عمر کوتاه او دانسته‌اند. وی در مدینه می‌زیست. بنابر گزارش ابن‌بیهق، یک بار برای دیدار پدر به خراسان سفر کرد و پس از امامت نیز چندین بار از سوی خلفای عباسی به بغداد احضار شد. 🔸نهمین پیشوای ما را به‌خاطر دست بخشنده و گستردگی جود و کرم «جواد» می‌خوانند. امام جواد (ع) وقتی خبر بیماری کسی را می‌شنید، به عیادتش می‌شتافت و از او دلجویی می‌کرد. در بسیاری از احادیث آمده است که آن حضرت از آنچه در درون ضمایر مردم می‌گذشته و یا رویدادهایی که در آینده برای آنها پیش می‌آمده، مطلع بوده و از آنها خبر می‌داده است. ibna.ir/x6H2f @ibna_official

🔰نگاهی به کتاب «کمپانی خودکامگی» اثر آنه اپل بام؛ دیکتاتورها دیگر تنها نیستند 🔸خطر اقتدارگرایی شبکه‌ای 🔸کتاب «کمپانی خودکامگی» نه فقط یک کتاب سیاسی، بلکه یک گزارش تحلیلی از جهان امروز است؛ جهانی که در آن مرز میان کشورها، اقتصاد و ایدئولوژی در هم شکسته و به جای آن شبکه‌ای از منافع مشترک میان رژیم‌های اقتدارگرا شکل گرفته است. 🔸تا همین چند سال پیش، اگر از «دیکتاتوری» حرف می‌زدیم، تصویر آشنایی در ذهن شکل می‌گرفت: یک رهبر مقتدر، یک کشور بسته، و مردمی تحت سرکوب. اما آنچه نویسنده در کتاب «کمپانی خودکامگی » نشان می‌دهد، این تصویر را به‌کلی به‌هم می‌ریزد. 🔸در این تصویر جدید، مرزها دیگر تعیین‌کننده نیستند.یک آپارتمان لوکس در لندن، یک شرکت ثبت‌شده در یک جزیره دورافتاده، و یک حساب بانکی در آمریکا می‌توانند به همان اندازه در بقای یک رژیم اقتدارگرا نقش داشته باشند که نیروهای امنیتی آن کشور. این یعنی دنیای ما ساده‌تر نشده بلکه درهم‌تنیده‌تر شده است. 🔸شاید مهم‌ترین نتیجه‌ای که از این تصویر می‌توان گرفت، یک جابه‌جایی ذهنی است:اگر زمانی فکر می‌کردیم تهدید دموکراسی «بیرون» از آن است، حالا باید بپذیریم که بخشی از این تهدید، درون همان سیستم‌هایی شکل می‌گیرد که قرار بود از آزادی محافظت کنند. ibna.ir/x6H2h @ibna_official